наши песни

https://www.youtube.com/watch?v=Yr2nOsPrIfk&feature=player_embedded

Василий К в клубе Copyright - Одесса.mp4

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=gSedE5sU3uc

North Korea children playing the guitar. Creepy as hell.
========================================

https://www.youtube.com/watch?v=Fiu3n72lvic&feature=related

Funny North Korean Kids Playing Drums
=====================================
Да здравствуют всепобеждающие идеи чучхе!!!

https://www.youtube.com/watch?v=dH_064Sqjh0&feature=related

North Korea army parade-朝鮮軍隊閱兵-北朝鮮軍のパレード

http://ru.wikipedia.org/wiki/The_Bee_Gees
Bee Gees [править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
...
Вторая фаза Bee Gees началась, когда музыканты неожиданно для всех обратились к музыке диско. В 1977 году был выпущен саундтрек к фильму «Лихорадка субботнего вечера», самой известной композицией которого стала заглавная песня «Stayin' Alive».
...
Американские медики считают, что песня Stayin' Alive (1977) — идеальный аккомпанемент для непрямого массажа сердца. Ритм этой композиции — 103 удара в минуту, а рекомендованная частота надавливаний на грудную клетку при кардио-лёгочной реанимации — 100 в минуту. В эксперименте, организованном на медицинском факультете Иллинойского университета, приняли участие 15 врачей и студентов-медиков, которые делали манекенам непрямой массаж сердца под эту песню. Через пять недель они проделали ту же операцию без музыки, но при этом мысленно пели Stayin' Alive. В первом случае средняя частота надавливаний на грудную клетку составила 109 в минуту, во втором — 113. Это цифры немного превысили рекомендуемые, однако при непрямом массаже сердца важно как раз не занижать частоту, а слегка превышать допустимо, подчёркивают кардиологи[2].

Иисус Христос — суперзвезда [править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
«Иисус Христос — суперзвезда» (англ. Jesus Christ Superstar) — мюзикл, рок-опера Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса, написанная в 1970 году и поставленная на сцене спустя год после создания.

В альбоме Jesus Christ Superstar, вышедшем в 1970 году, заглавную партию исполнил вокалист группы Deep Purple Иэн Гиллан. В записи приняли участие другие известные исполнители: Мюррей Хэд, Майк Д’Або (экс-Manfred Mann), блюзмен Виктор Брокс (Кайафа), а также Пол Рэйвен (он же Гари Глиттер) и Ивонн Эллиман, ставшие известными впоследствии.
Альбом Jesus Christ Superstar в 1971 году возглавил Billboard 200[1] и поднялся в январе 1972 года до № 6 в UK Singles Chart[2]. Сингл из него «Superstar» (Мюррей Хед) поднялся в чартах «Биллборда» до № 14[3] «I Don’t Know How to Love Him» в исполнении Хелен Редди поднялась до № 13 в Billboard Hot 100[4].
Премьера мюзикла Jesus Christ Superstar на Бродвее состоялась в 1971 году.
В 1973 году режиссёр Норман Джуисон осуществил экранизацию мюзикла[5]. Фильм, снятый в Израиле, в тех местах, где происходили исторические события на заре Христианской Эры, получил высокие оценки кинокритиков, хотя и подвергся нападкам со стороны различных религиозных группировок[6].
В 2000 году рок-опера была переснята австралийскими кинематографистами с новым актёрским составом и режиссёрским решением и вышла на DVD под названием Jesus Christ Superstar. Millennium Version.[7]

Сюжет рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда»
Сюжет рок-оперы основывается на евангельских повествованиях и охватывает период от въезда Иисуса в Иерусалим до его казни на Голгофе.

В своём либретто Тим Райс в общем и целом следует евангельским текстам, но при этом по-своему трактует многие ключевые моменты библейской истории. Можно утверждать, что роль ведущего персонажа здесь отдана Иуде[8]. в равной или даже большей мере, чем Иисусу: ему принадлежат первое («Heaven On Their Minds») и чуть ли не последнее слово («Superstar») (за исключением слов умирающего на кресте Иисуса). Он производит, по крайней мере вначале, впечатление рациональной и последовательной личности, в то время как Иисус сильно эмоционален, чувствителен и, как оказывается, не вполне понимает цель собственной жертвы. «В Евангелии Иуда представлен карикатурной фигурой и каждое упоминание о нём сопровождается уничижительным замечанием. Я считаю, что он был самым мыслящим из апостолов, поэтому и попал в такую ситуацию», — говорил Тим Райс в интервью журналу «Лайф»[8][9].

Иуда неустанно критикует Иисуса (за то, что тот по его мнению позволил событиям выйти из-под контроля, пошёл на поводу у толпы, в буквальном смысле слова «бого-творящей» его, разрешил Магдалине тратить на него дорогостоящую мирру и т. д. — последний эпизод имеется и в Евангелии). По словам Иуды, Иисус в начале своей деятельности считал себя просто человеком и не выдавал себя за бога (Мф.19:17), а затем перестал сопротивляться мнению толпы, что, по мнению Иуды, может кончиться плохо. На предательство он решается для того, чтобы предотвратить худшую катастрофу — бунт против римлян и последующее кровопролитие. При этом на Тайной вечере Иуда не скрывает своих намерений, более того, восклицает: «Ты сам хочешь, чтобы я сделал это» — и действительно, слышит в ответ: «Иди, что же ты медлишь!». Когда Иуда начинает понимать, что Иисусу грозит смерть, в которой история обвинит только его одного, он сам себя объявляет жертвой («Зачем ты избрал меня для своего кровавого преступления?»). Логика Иуды такова: если Иисус — действительно сын Бога, значит, он всё предвидел заранее, сам расписал сценарий событий и пригласил его, Иуду, на роль «проклятого на все времена».

Сам же Иисус неоднократно демонстрирует, что ему известно, что ожидает его лично, и при этом говорит об этом как о судьбе, не подлежащей изменению. В песне «В Гефсиманском саду» Иисус, как и в Евангелии, выражает своё страдание от этого знания и просит: «Забери от меня эту чашу, я не хочу вкусить её яду…» Однако, в отличие от Евангелия, здесь Иисус прямым текстом говорит, что он не понимает, зачем Бог-отец посылает его на смерть (лишь строит догадки: «Стану ли я более заметным, чем был ранее?», «Будет ли всё, что я говорил и делал, более значимым?»). Просит объяснить ему причину, по которой Бог-отец хочет, чтобы он умер, логику этого решения. Впрочем, если рассматривать это вспоминая эпизод Евангелия в Гефсиманском саду, известный как «моление о чаше», то он свидетельствует, что человеческая природа Иисуса Христа, как носителя двух природ, на мгновения поколебалась в преддверии смерти, но была побеждена его божественной природой, в итоге приведшей к готовности добровольно принять чашу во имя воли Отца, как воли желающей только блага всем. Поэтому поведение образа и драматизм ситуации несколько не соответствуют тексту песни, прояляя вольную фантазию автора текстов оперы. («Яви мне хотя бы крупицу своего вездесущего замысла» — англ. Show me just a little of your omnipresent brain). Упрекает отца в том, что он слишком увлечён кровавыми деталями его казни («где и как») и мало заботится об обосновании её необходимости («зачем») — англ. You’re far too keen on where and how, but not so hot on why. Наконец он всё же смиряется с предначертанием, добавляя, что устал от своей ноши («Тогда я был вдохновлён; сейчас я грустен и устал. В конце концов, я старался три года — кажется, что тридцать! Тогда почему боюсь закончить то, что начал?») Совершенно очевидно из игры актера, что после колебаний он вдруг понимает суть. После слов «я начал» говорит- «нет, Ты начал, я ничего не начинал!», тотчас интонация голоса и выражение глаз становится иными, он преображается и далее он осознанно и достойно идет на самопожертвование ради спасения людей — как и хочет Бог, желающий спасти человечество. Дальнейшие слова, что «все козыри у Бога» (англ. God, thy will is hard, but you hold every card...) уже имеют значение понимания мудрости Отца Небесного.

На суде Иисус, как и в Евангелии, не опровергает обвинений в свой адрес; обходясь аллегориями, он уходит от прямых ответов. «Это твои слова» — говорит он Пилату, когда тот спрашивает: «Но ты — царь? Царь иудейский?» (англ. But are you king? King of the Jews? - That's what you say)[10]. Позже, на суде, Иисус не делает ничего, чтобы спасти себя от гибели и отталкивает помощь, предлагаемую сочувствующим Пилатом.

Можно утверждать, что в опере нет подлинных персонажей-злодеев: здесь каждый действует сообразно собственной логике, которая в общем выглядит более или менее убедительно (правда, эта тенденция в какой-то мере вообще присуща данному жанру). Единственный вполне «отрицательный герой» здесь — толпа, которая сначала возносит своего избранника до небес («Hosanna»), а потом с той же экзальтированностью требует от властей: «Распять его!» При этом мотивы «фанатов» Иисуса порой низменны (…"Прикоснись, прикоснись ко мне! Исцели, исцели меня, Иисус!…" или — «Скажи мне, что теперь я спасён!»), и сам он в какой-то момент уже не в состоянии их выносить («Не толкайте меня, оставьте меня!… Слишком много вас, слишком мало меня!…»)

Частью толпы являются в какой-то мере и апостолы, своими коллективными песнопениями выражающие лишь самые банальные мысли и чувства. «Всегда знал, что стану апостолом. Верил, что добьюсь этого, если буду стараться. Потом, когда мы уйдём на пенсию, напишем Евангелие, чтобы люди говорили о нас и после нашей смерти», — под безмятежно-сладостную мелодию распевают они хором, оставляя обречённого Иисуса в Гефсиманском саду («The Last Supper»).

В заключительном треке «Superstar» (выпущенном синглом и ставшем в 1971 году единственным сольным хитом Мюррея Хэда), голос Иуды вместе с хором обращаются к Иисусу, теперь уже с точки зрения времени две тысячи лет спустя, спрашивая его: «…Кто ты? Чем ты пожертвовал?… Ты думаешь, ты таков, каким они тебя считают?..». Точно так же как и подобные вопросы Иуды, Пилата и апостолов на протяжении всей остальной оперы, эти вопросы остаются без ответов.

Либретто Тима Райса насыщено сатирическими эпизодами и репликами, высмеивающими поп-звёздность и нравы музыкального бизнеса. Царь Ирод беседует с Иисусом совершенно как потенциальный антрепренёр, называя его популярность в народе «хитом», а его самого — «чудом года». Церковные лидеры (первосвященник Кайафа, его тесть Анна и др.), обсуждая Иисуса как политически опасного гастролирующего популиста-факира, пользуются жаргоном, характерным для современных средств массовой информации. («Что же нам делать с этой Иисусоманией?… С тем, кто популярнее даже Иоанна, гастролировавшего с этим своим крещением?…») Убеждая Иуду в том, что тот принял верное решение («Ты сделал верную ставку!» — англ. You’ve backed the right horse), Анна советует ему заняться благотворительностью.

Иначе обрисован Пилат, подобно Иуде чувствующий, что история не простит ему гибель Иисуса. В этом опера большей частью следует Библии. Поначалу Пилат пытается спихнуть дело местным властям, но понимая, что те вознамерились руками чужестранца устранить мешающего им героя толпы, даже открыто становится на сторону последнего («Я не вижу на нём вины: он просто возомнил себя важной персоной…»). Пилат указывает Иисусу на иронию судьбы: смерти ему, «царю иудейскому», желают именно иудеи; он же, римлянин, — единственный, кто пытается его защитить (англ. Look at me, am I a Jew?). Затем — на мгновение вступает с Кайафой в политический спор, называя первосвященников-иудеев лицемерами («Вы нас ненавидите больше, чем его!»), а жаждущую крови толпу называя стервятниками (англ. ...But to keep you vultures happy I shall flog him…)

В последний момент Пилат, оставшийся перед разъярённой толпой в одиночестве, сам обращается к Иисусу за помощью, но тот в очередной раз выражает своё убеждение, что ход событий нельзя изменить, но всё в руках Господних. Понимая, что Иисус сознательно идёт на смерть, Пилат «умывает руки» (от преступления), бросая напоследок: «Что ж, не мне суждено предотвратить это великое самозаклание. Умри, если сам жаждешь того, ты, невинная марионетка» (англ. Don't let me stop your great self-destruction. Die if you want to, you innocent puppet...).

В связи между смертью Иисуса и его вечной славой можно усмотреть ещё одну прямую аналогию с музыкальным бизнесом, для интересов которого иногда хорошо, если звезда «своевременно» умирает и таким образом остаётся коммерчески плодоносящей «иконой на все времена».

Позиция авторов и реакция церкви
«Мы рассматриваем Иисуса не как Бога, а как человека, оказавшегося в нужное время в нужном месте — говорил Тим Райс в интервью Time[11]. Наша задача — рассказать историю Иисуса-человека. Думаю, под таким углом зрения величие его лишь возрастает»[9].

Позже автор либретто говорил, что считает текст в религиозном отношении совершенно нейтральным. «Наше отношение <к религии> нельзя назвать ни положительным, ни отрицательным. В жизни этого человека произошли события, которые превратили его в легенду; то, что он был лишь человеком, ни в коей мере не принижает величие этой легенды. С другой стороны, время течёт, приближается XXI век и, думаю, всё больше людей воспринимают его не как Бога, но как символ добра, в самом общем смысле этого слова. Лично я не считаю Иисуса Богом. В опере его божественность не опровергается категорически, но полагаю, оставляет этот вопрос открытым».[8]

Аналогичные взгляды высказывал в своих интервью Эндрю Ллойд Уэббер. Это вызвало негативную реакцию многих религиозных деятелей. «Такие авторы не способны создать ничего, что бы возвеличило Господа, пишет преп. Э. Л. Бинум (Tabernacle Baptist Church). Они не подлежат спасению, поскольку остаются глухи к голосу Бога. Христианину до́лжно держаться подальше от их антихристианского произведения».[8]

https://www.youtube.com/watch?v=PCdCvHCx-uU&feature=related

Blondie ~ Heart Of Glass ~ 1978 ~ HD

https://www.youtube.com/watch?v=1y3TKv7Chk4&feature=related

Kim Wilde - Cambodia (1981) HD

Вот кто пытался конкурировать с монстрами... Но солистка - очень даже ничего...
============================================
https://www.youtube.com/watch?v=O6atUODsWGs&feature=related

Smith - Baby Its You ('69)

Подружка Мика Дж. - нашла же с кем связаться, дура. Еле-еле выжила, но без семьи, без детей...
====================================
https://www.youtube.com/watch?feature=fvwp&v=FhPPJ5dolxU&NR=1
Marianne Faithfull - As Tears Go By (1965)

https://www.youtube.com/watch?v=NVCKdMpOXYw&feature=related
Marianne Faithfull - Broken English 12" (Long Version)

https://www.youtube.com/watch?v=d0NxhFn0szc&feature=related
Marianne Faithfull -- The Ballad Of Lucy Jordan HD

https://www.youtube.com/watch?v=GqAbqv8nFHI&feature=related
Marianne Faithfull Mick Jagger Lucky Girl

https://www.youtube.com/watch?v=rdtM2YGaJ4k&feature=related
Marianne faithfull - Sister morphine
=========================
Последний песняк - пипец на тему ухода.

https://www.youtube.com/watch?v=6IWF509L3H4&feature=related

The Rolling Stones - "Sister Morphine" 1971 (fan video)

https://www.youtube.com/watch?v=0C5AE_7WNe4&feature=related

David Bowie Marianne Faithfull I Got You Babe.wmv

https://www.youtube.com/watch?v=sGoxjSCPOvQ&NR=1&feature=endscreen
Mick Jagger and Marianne Faithfull 2 She Smiled Sweetly The Rolling Stones

https://www.youtube.com/watch?v=-KGbHxdmScY&NR=1&feature=endscreen
Mick Jagger & Marianne Faithfull's Love Story (The Rolling Stones Wild Horses)

Какая симпатичная девчонка, от которой все абсолютно млели:
===========================================
https://www.youtube.com/watch?v=xwzW0BeNmck&feature=related
Marianne Faithfull TV Interviews from the 60s and 70s

https://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=PYqdM3OvuvA&NR=1
Marianne Faithfull - Monday, Monday

Как зарождался секс - и заодно неплохая песТня:
==========================================
https://www.youtube.com/watch?v=n25xwZUYNyU&feature=related

Raquel Welch - Bang Bang (Rare 1967 clip)

Из сообщества подавленных монстрами:
=======================================
https://www.youtube.com/watch?v=sgA4-bLcoN8&feature=related
The Hollies - Carrie Anne

https://www.youtube.com/watch?v=P-nlf0M2HVs&feature=related
THE HOLLIES - I'll Be Your Baby Tonight (1969)_HQ

https://www.youtube.com/watch?v=06rGW0AQGiY

The Byrds - Mr Tambourine Man (Remastered)

https://www.youtube.com/watch?v=86rtdvpKb8E&feature=endscreen&NR=1

If You're Going To San Francisco - Scott McKenzie song - Guitar Instrumental

https://www.youtube.com/watch?v=9xtTP3dk4EY&feature=related
The Animals - House Of The Rising Sun -1964

https://www.youtube.com/watch?v=rD80eZ6Gxz0&feature=player_embedded
Joan Baez ~ House Of The Rising Sun

"Дом восходящего солнца" (дворовая)

По свету ходит легенда о том,
Что средь сероглавых высот
Стоит, стоит тот волшебный дом
У которого солнце встает

И если бы я не поверил бы в то,
То прожил бы всю жизнь без забот,
Но я пошел искать тот дом
У которого солнце встает

Я шел сквозь горы покрытые льдом
Шел день, шел неделю, шел год
Но я не нашел тот волшебный дом
У которого солнце встает.

(и тут проигрыш на гитаре и снова первый куплет)
(с)

https://www.youtube.com/watch?v=7Caxnn1mXno&feature=player_embedded#!

Bugotak - Kozhung Of The Rising Sun

Повтор: прошлую сцылку забили как вепря!
==========================================
https://www.youtube.com/watch?v=m9BCpIm_P9Y&feature=related

The Moody Blues - Nights In White Satin

Та же история...
==========================================
https://www.youtube.com/watch?v=9SQAdwdTSTM&feature=related

[HD] Procol Harum - A Whiter Shade Of Pale

Песенка жалких эпигонов никакого интереса не представляет, но зато море фото по мотивам вьетнамской войны...
==========================================
https://www.youtube.com/watch?v=iE9TNG8IQNI&feature=related

The Marmalade - Reflections of My Life - Vietnam Vets