Поэзия Всеволода Емелина

http://www.saltt.ru/node/6600 Соль 11.01.2011
Всеволод Емелин 11 января 2011

Кончаются праздники вроде.
У всех свои развлечения —
Одни из запоя выходят,
Другие из заключения.

Побледневшие и посиневшие,
Один другого краше,
Смотрит Россия сидевшая
В глаза России бухавшей.

Радуются хорошей погоде,
Думают: «Слава Богу».
А некоторые не выходят
Ни из того, ни из другого.

Алкоголики и герои:
Два различные вида,
Когда-нибудь из запоя,
Наверно, и я не выйду.

Очнувшись, каждые два часа
Я буду глотать сто грамм
И буду слышать сквозь сон голоса
Праздничных телепрограмм.

И на залитом водкой столе
Много темных январских дней
Салат заветренный оливье
Будет закуской моей.

А под броней черепной коры
Будет идти процесс,
Я увижу ползущих на берег рыб
И птиц, падающих с небес.

Меня преследовать будет мент,
Судья творить произвол,
Я тоже буду сидеть в тюрьме,
Вернее сказать — в СИЗО.

Затянется праздник мой как срок,
Запахнет спиртом из пор,
Когда я выпью последний глоток,
Добавит мне прокурор.

И как я домой возвращусь назад,
Когда меня, алкоголика,
Помилует властный дуумвират
В лицах кота и кролика.

Давайте-ка мы нальем,
Взглянем в родные лица,
Пожеванные как узелок с бельем
У выписавшегося из больницы.

Давайте водки нальем полней,
Провозглашая тост,
Чтобы она пробрала до корней
Отсутствующих волос.

Мы поднимем тост из-под глыб,
Как писал Солженицын,
За здоровье выползших на берег рыб,
И чтоб земля пухом птицам.

За тех, кто здесь, и за тех, кто там,
За тех, кто уже не придет,
За независимый Южный Судан.
За новый веселый год.

http://www.saltt.ru/node/6673 Соль 14 января 2011
Всеволод Емелин Философская лирика
Владимиру Тору

Вот и в Россию эпоха пришла
Равновесия нелицемерного,
Националистов пакуют 11-го числа,
Либералов — 31-го.

Этот практический дуализм
Имеет славный генезис,
Вспомним диалектический материализм —
Тезис и антитезис.

Пора, россиянин, чтоб ты выбирал
Сердцем горячим и чистым.
Ты за кого? За либералов?
Или за националистов?

Пора решаться — Инь или Янь?
Ормузд или Ариман?
Скорее на чью-нибудь сторону встань
И выходи на майдан.

И из Кремля в последний момент
Перед принятием мер
Либералов ободрит сам президент,
А националистов — премьер.

И если за либералов ты,
То тебя неизбежно
На Триумфальной примут менты,
А если нет, на Манежной.

А дальше в вечной борьбе и грозе
Осуществится синтез,
Примет радостно КПЗ
Либералов и националистов.

С изумлением смотрят на этот контент
Обычные граждане пьяненькие,
Составляющие основной контингент,
Заполняющий обезьянники.

Происходит обмен мнениями,
Функционируют университеты барачные.
Так количественные изменения
Переходят в злокачественные.

Странные слова, достигшие слуха,
Разлетятся в лагеря и колонии.
Так происходит саморазвитие Абсолютного Духа
И установление вселенской гармонии.

Кругом торжествует учение Гегеля,
И я призываю трудящихся срочно
Не держать его книги заместо мебели,
А конспектировать первоисточники!

Короче, сажать — не пересажать.
Лишь одна мысль будоражит сознание:
Как бы в результате всего этого, *нецензурная брань*,
Не произошло вдруг отрицание отрицания.

http://www.saltt.ru/node/6752 Соль 18 января 2011
Всеволод Емелин К событиям в Тунисе

Где расстилается древний Магриб —
Есть государство Тунис.
Там в городишке Сиди-Бузид
Жил Мохаммед Буазиз.

Бедный торговец, бывший студент,
Духом он был высок.
Когда обобрал его местный мент,
Он сам себя поджег.

Черным столбом поднимался ввысь
Человечины смрадный дым,
Но в результате восстал Тунис
И сверг прогнивший режим.

Рвут автоматные выстрелы
Бархат южных ночей,
Дружно братья-тунисцы
Режут своих сволочей.

Хочу вложить я в эту строфу
Грозный разбойный свист —
Борись, Борис! Вернее, тьфу,
В смысле, борись, Тунис!

Вы — правнуки прадедов славных,
Ваш предок был Ганнибал,
Еще в сражении при Каннах
Он Рим надменный *нецензурная брань*.

Смотрят на вас из геенны
Через разломы скал
Божества Карфагена
Молох их и Ваал.

Под разоренными лавками
Кровь засыхает в пыли.
Эх, напрасно тер лампу ты,
Зин аль-Абидин бен Али.

Вызвал ты древний ужас,
Расколотил кувшин,
Вырвался с воем наружу
Злобный магрибский джинн.

Запирайте же вечером
Крепче свои етажи,
Вот уж живыми свечками
Заполыхал Алжир.

Но я — простой российский пиит,
Могу сказать не по лжи,
Не за Тунис мое сердце болит
И даже не за Алжир.

У нас ведь тоже неправый суд,
Полно коррупционеров,
Но, слава Богу, пока не жгут
Себя оппозиционеры.

http://www.saltt.ru/node/6817 Соль 20 января 2011
Дресс-код Всеволод Емелин

Жизнь бывает такое
Людям преподнесет,
Выйдешь вдруг из запоя,
А в России дресс-код.

Ходят девушки милые,
Скромный делая вид,
Их никто не насилует,
Ведь на них не стоит.

Отец Всеволод Чаплин
Хороводы ведет
Рядом с Анною Чапмен,
Приодетой в дресс-код.

Скачут серые зайки,
Славный выпал денек,
Президент с балалайкой
Скромно сел на пенек.

Он сидит на опушке,
Возрождает фольклор,
Распевая частушки
Про плывущий топор.

Нам затем это нужно,
И фольклор, и дресс-коды,
Чтоб усилилась дружба
Между разных народов.

А вдали тьма кромешная
Да казачий кордон,
И дресс-код не прошедшие
Волочкова с Гордон.

Они словно волчицы
На овец собрались
Сквозь дресс-код просочиться
И устроить стриптиз.

Вам придется, подружки,
Нарядиться в уродов,
Чтоб усилилась дружба
Между разных народов.

Чтоб не мучила зависть,
Кому не с кем *нецензурная брань*,
Чтобы не возбуждались
Ни попы, ни кавказцы.

И тогда у нас, значит,
Будут сплошь хороводы
Вместо свадеб собачьих
И крысиных разводов.

Будет дружба соседей
Леса, поля и гор.
Плюс, как скажет Медведев,
Очень важен фольклор.

P. S.
Меня на торжество
Не пустила дресс-кодина.
Так узнал я, с чего
Начинается Родина.

http://emelind.livejournal.com/209152.html
Всеволод Емелин - [Jan. 24th, 2011|11:35]
Мне не устают посвящать стихи
После Заслуженного артиста М. Соколова
http://emelind.livejournal.com/192140.html
удостоился поэтического внимания неизвестного мне andfomkin .
Он, видимо, не Заслуженный артист, но для меня важны не чины и звания,а талант автора и его способность пробуждать лирой чувства добрые.
А эта нечеловеческая музыка посильнее чем Фауст Гете.
------------------------------------------
ЕМЕЛИН-гнида на погроме
для рэсторан лабает стих,
плещивый щеголь от природе
всех поимел в отверстий их

его глаза - прыщи на жопе
шпиком шныряют по Руси
он жаждет бабок много скопить -
пельсин на елке потрусить

его губища -дура- дура ,
но коль раскатить в аппетит ,
в башка тупой , как арматура
вам виршиплетка полетить

и брызнет кровь, мозги и гнои
ЕМЕЛЯ возликует вам :
"ох зарифмую крести -черви ,
дав волю матерным словам

затем стишок отполирую
и олигарху подарю ,
за это мне он дарит бабки
чтоб было кушать упырю

тут производство безотходно -
из гноя будет больший гной
ЕМЕЛЯ Я - БАЗАР СВОБОДНЫЙ.

парят говнища над страной (c)andfomkin
----------------------------------------------
Спасибо далекий незнакомый друг!
Продолжение следует.

absient_spirit 2011-01-24 01:41
(Link)Это такая стилизация под обериутов или просто писал стихотворение приезжий из постсоветской азии?!
Да, раз Вам попадаются стихи, где мелькает Емелин, вот ещё парочка:
***
Я хотел бы быть Анатолем Мариенгофом:
торчать от Уайльда и Шекспира,
носить цилиндр, тросточку и "тройку"
и, как Печорин, вести заметки циника.

но вместо этого торчу от Эдички:
ношу в кармане "финку" и стихи,
читаю за "Кадарку" у ног Венечки
емелинских скинов и кризис.

Я хотел бы быть немножечко Прилепиным:
крутится в мире гениев и гением, конечно, быть,
пить пиво вместе с Кабановым и с Быковым
и на концерты Бледного с Борзыкиным ходить.

но вместо этого я немножко Кнабенгоф:
читаю Кастанеду и торчу от эзотерики,
в сновидении утопаю с головой,
дую в дидж и хожу на капоэйру.

Я хотел бы быть (ох, как трудно!) Бобом:
нравиться одной чудесной даме,
петь "Елизавету" и "Гарсона",
"закусывать травою и грибами"

Но я подобно Бегбедеру-Степанцову
таскаюсь на танцульки с пионерками,
пью шотландские по-чёрному,
под ирландский пляс девчонок клею.

Я хотел бы быть и Приговым,
и Гинзбергом, немножечко Буковски,
на худой конец имажинистом,
Керуаком или Маяковским,

но, видно, опоздал я с кастингом на роли,
главный режиссёр всех звёзд раздал...
буду сам взбираться на Олимп к богам, к героям
Встречай поэта, брат! Встречай!

http://www.lgz.ru/article/15100/ ЛГ №2-3(6308) (2011-01-26)
Гражданин Емелин Лев ПИРОГОВ
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ДИАГНОЗ

Цитата :

"Когда он пишет обо мне, я себя боюсь".
Емелин о Пирогове

Не важно, что поэт Всеволод Емелин стал недавно первым лауреатом новой Международной премии имени Геннадия Григорьева.
Любим мы его не за это.
(Или не любим.)
Емелин старается не говорить о политике. Что и понятно – он о ней сочиняет стихи. А всё же интересно расковырять и посмотреть: что внутри, за красных или за синих? Ведь поэзия – дело скользкое: можно так понять, можно этак. А вот чтобы с последней прямотой, по-простому?
Для этого, кажется, и придуманы интервью.

– Виктор Топоров назвал тебя в одной из своих статей первым поэтом Москвы. Что ты об этом думаешь? Понятно, что стараешься не думать, но вот сейчас, когда я спросил?
– У Виктора Топорова всё несколько сложнее. Он пишет, что со мной не ясно, поэт я или нет. Поэтический генералитет отказывается держать меня за своего. Признать меня – для них равносильно признанию, что вся иерархическая, кастовая, бюрократическая пирамида, которую они слепили за последние двадцать лет (после краха такой же советской пирамиды), оказывается никому не нужной.
Если я поэт, то «экспертное сообщество», как они себя называют, – шайка самозванцев и шарлатанов. Они установили свои иерархии: живые классики, знаменитые поэты, новаторы, выдающиеся поэты, подающие надежды поэты и т.д. (смотри повесть Войновича «Шапка»). Установили правила игры, соблюдая которые можно (теоретически) дослужиться от молодого, подающего надежды поэта до живого классика. Разработали правила хорошего тона, чинопочитания, единомыслия, табель о рангах. Устав строевой и караульной службы. И вдруг выяснилось, что можно, демонстративно плюя на все эти построения, прорваться в печать, в СМИ и, главное, к читателю.
Пожалуй, таков плод моих горестных размышлений над статьёй Виктора Топорова «Первый Поэт Москвы».
Сам Виктор Леонидович (величайшая ему благодарность) упоминает масштабность и эмоциональность откликов на мои тексты. Тут я с лучшим критиком России совершенно согласен. Таки да, отклики имеют место. Довольно масштабные и частенько весьма эмоциональные.
Желаю, как говорится, чтобы всем.

– То есть получается, Топоров говорит об «успешности», а «эксперты» – о «художественных достоинствах». Ситуация патовая, каждый остаётся при своих. «Людям нужен Емелин – прекрасно, но им также хочется пить, курить и Дарью Донцову, при чём тут литература?»
– Ну Виктор Топоров (огромная ему благодарность) говорит в том числе и о качестве текстов. Мне же действительно гораздо любопытнее критерий «успешности», чем «художественных достоинств».
Я абсолютно честно не вижу никаких «художественных достоинств» в подавляющем большинстве тех текстов, которые «эксперты» в поте лица впаривают обществу. Однако вижу непрерывно тарахтящий маховик раскрутки, типа рецензий, критических статей, выступлений в СМИ, премий, фестивального движения и прочего вполне профессионального пиара.
То есть «эксперты» на самом деле из кожи лезут, чтобы перевести угодных им авторов из «эстетического измерения» в число «успешных».
Другое дело, что это у них ну никак не получается.
Из всего этого, по-моему, следует вывод, что и для «экспертов» главный критерий оценки творчества – это та же пресловутая «успешность», а «художественные достоинства» – это лапша, которую они вешают на уши для оправдания собственной профессиональной несостоятельности. «Пиарили мы вам пиарили очередного великого поэта, да так и не пропиарили. Это не оттого, что мы дрянные пиарщики, а оттого, что вы дрянные читатели (быдло) и не желаете делать усилий, дабы осознать всю глубину художественных достоинств текстов, которые мы вам так героически втюхиваем».
Это основной лейтмотив всей «экспертной» критики.
То есть всех интересует успешность прежде всего.
Только одни врут, а другие нет.
Насчёт Дарьи Донцовой и «при чём здесь литература» – я бы не сравнивал положение в прозе с положением в поэзии. Они несравнимы.
Я не читал Донцову, но я читал много современных авторов: Прилепина, Елизарова, Юзефовича, Сенчина, Шаргунова, Садуллаева, Быкова и т.д. – вплоть до Сорокина и Пелевина. При всех отличиях этих авторов друг от друга их реально интересно читать. В метро, на диване и т.д. Их новинки отслеживают, их обсуждают в курилках, они известны не только в душном гетто профессиональных экспертов. Тиражи меньше, чем у Донцовой, но их читают.
А найдите дурака, который будет читать Кирилла Медведева, Нику Скандиаку или Аркадия Драгомощенко. Никто, кроме ангажированных деятелей, которые что-то потом об этом напишут (такое же бессмысленное и непонятное) и получат за это гонорар и поездку в качестве «эксперта» в провинциальный западный университет.
А нормальный человек ни при какой погоде читать это не сможет.
И будет совершенно прав.
Так что патовой ситуации я не вижу.
Однако шахматная доска уже занесена над нашими головами. Остап Бендер, сделавший это, называется Интернет. Тысячелетиями одни (маленькая кучка) говорили (писали), а другие (подавляющее большинство) слушали (читали). С появлением Паутины абсолютное большинство обрело право на высказывание, к которому их раньше не подпускали на пушечный выстрел. Мы находимся в самом начале процесса, но я жду от него невиданных перемен и неслыханных мятежей.

– Хм. А меня, признаться, от слова «Интернет» немного тошнит. По-моему, единственное, в чём он за десять с лишним лет преуспел, – это «глум» (раньше говорили «стёб»). Из Интернета на меня пялится отвратительная харя конторского служащего – вроде тех, что плевались жёваной бумагой в Акакия Акакиевича. Жизни они не знают и не боятся узнать – вообще ничего не боятся: жизнь дерьмо, но смешное, а значит, хорошее. Твои читатели – уж не того ли замеса?
То есть если отнять от Емелина юмор – что останется?
– Знаешь, Лев, меня ужасно раздражают люди, которые, важно надувая щёки, повторяют заезженную банальность: «Интернет – это помойка».
Интернет – такая же помойка, как наша жизнь. С повсеместным распространением компьютеров он действительно стал самым демократичным информационным пространством. Сравнивать его с телевидением, на котором царят политическая цензура и бабки, невозможно.
При чём здесь наличие или отсутствие в Сети юмора, я не понимаю.
Вой на Интернет поднимают, по-моему, именно бывшие самозваные хозяева дискурса. Которые в редакциях и на худсоветах изображали из себя арбитров изящества, решающих, кому быть Автором, а кому – потребителем. И вот, потеряв эту власть, они злобно брызжут слюной и страдают по тем временам, когда она у них была.
Ещё раз, как сказал поэт:

Цитата :

В Интернете возможность высказаться
Обрёл голодный и раб,
И власть у хозяев дискурса
Уходит из грязных лап.

(Поэт – это я.) А ты, извини, ерунду какую-то говоришь про юмор. Меня этот вопрос никогда не интересовал. Себя я юмористом не считаю, между юмором и стёбом – дистанция огромного размера.
Юмор – методика вызывания у человека смеха.
Стёб – это когда берётся некая тенденция и доводится до предела своего развития, а затем выводится и за этот предел. Я льщу себе, что пытаюсь заниматься именно этим. А уж что вычитывают у меня читатели – сие тайна велика есть.
Группировка, господствующая в стремительно вырождающейся «современной русской поэзии», меня тотально ненавидит. Ни один мой текст в своих изданиях они никогда не напечатают. Поэтому я публикую свои тексты в Сети. За что ей благодарность моя не имеет границ.

– А Кабак? Разве твоя известность начиналась не с выступлений в «клубах»? Я это к чему: вот в 50-е годы говорили «поэзия стадионов», хотя дело происходило главным образом в Политехническом музее. Сегодня Интернет – такой «стадион», то есть вывеска, а дела делаются в Кабаке. Нет?
– Кабак – дело хорошее. Но известность пришла ко мне не оттуда, а благодаря деятельности нескольких хороших людей (твоей в том числе). А с Кабаком ситуация развивалась так. Стал я в него похаживать. Когда сам читал, когда других поэтов слушал и всегда нажирался. Денег я тогда зарабатывал крайне мало, так что скоро ощутил серьёзный удар по бюджету.
И решил: зачем мне ходить на других поэтов? Буду ходить, только когда сам выступаю. И тут выяснилось, что в Кабак на литвечера никто, кроме поэтов, не ходит. Сидят, слушают друг друга, рукоплещут. А как я на их вечера ходить перестал, так и они, естественно, мои вечера начали игнорировать.
Перед пустыми стульями распинаться глупо. Так я и вообще в Кабак ходить забросил. И печени легче, и карману.

– Всё-таки не пойму, за какие такие качества тебя в «хорошие места» не берут. Ты же популярный, на тебя читателей можно приманивать!
– Качества мои тут ни при чём. Литературное начальство признаёт поэтов, которые пишут стихи для них. Тексты, которые в их теории не укладываются, они литературой не считают. Они признают только тех, кто играет по их правилам, предполагающим чинопочитание, хорошее поведение, умеренность, аккуратность и благонамеренность вплоть до определённых политических взглядов. Я в эти игры не играю.

– Вот я и хочу выяснить – в какие ты играешь игры. Давай блиц! Короткий вопрос, понятный ответ. Например: Путин или Медведев?
– Медведев вроде подобрее и поумнее.

– Кто расстрелял поляков в Катыни?
– Начальство сказало, что наши, я этот вопрос серьёзно не изучал, да и не смог бы. Следовательно, аргументов против у меня нет.

– Клерикализация или секуляризация?
– А что клерикализировать? Собственность Церкви потихоньку вернут.
А общество уже не клерикализируешь, его только исламизировать можно.
А уж секуляризировать и подавно нечего.

– Растут сыновья, скоро армия. Служить или не служить?
– При нынешнем состоянии армии этот вопрос каждый должен решать для себя сам. Неясно, с кем воевать. Чечню подкупили, Грузию победили, с НАТО никто воевать не собирается. С китайцами бесполезно…

– Чего нет в России?
– Прежде всего элементарного полицейского порядка.
--------------------------------
План был такой: усыпить бдительность респондента, незаметно подвести к последним пяти вопросам. Кинжальным, разящим в грудь. Но в итоге сражён оказался я сам.
Правильные ответы предполагались такие: 1) Сла­ва России; 2) Слава России; 3) Слава Богу; 4) Русский мальчик должен служить; 5) Слава России.
И хоть трава не расти.
Вместо этого – обтекаемые взвешенные ответы. Поневоле задумаешься: кому они адресованы? Уж не той ли самой литбюрократии, к мыслям о которой раз за разом возвращался подследственный? Поэты, как актёры, не любят, когда их не любят, и невольно начинают демонстрировать миру недостающие до полной любви качества. Вплоть до «умеренности, аккуратности и благонамеренности».
--------------------------------
Сева, этим ты им не поможешь!
Сам говорил: твой метод – доводить тенденцию до предела. Обычно ты берёшь среднего обывателя и превращаешь в этакого «правого экстремиста». Попутно высмеивая. Почему же ОНИ злятся – если высмеивая?

А если бы высмеивал завсегдатая митингов в защиту Ходорковского – им бы понравилось?..
Нет, конечно. Дело в том, что тенденция превращения обывателя в правого экстремиста не выдумана тобой, она реальна. Вот чего они боятся, а страх всегда злит.

Твои стихи обнажают тщательно забалтываемый политиками социальный конфликт. «Элиты» боятся, а неэлитам весело. «Чего веселятся? Предвкушают революцию? Дудки, мы их первые реформами загнобим!» И гнобят, хотя революция ещё когда-а-а была бы, а мудрые реформы как раз и приближают её. У нас, психотерапевтов, это называется «шагнуть навстречу своему страху».
Иногда помогает. Особенно – боящимся высоты.

http://www.saltt.ru/node/7227 Соль 07 февраля 2011
Всеволод Емелин Камень

Обозревая раскаленный эфир,
Где народные массы выражают свое возмущение,
Метко кидаясь камнями на площади Тахрир,
Я наткнулся на короткое сообщение.

Плечи мои ссутулились,
Стало на сердце гадко.
В Москве на Баррикадной улице
Закатают в асфальт брусчатку.

Расширят улицу узкую,
Потоком джипы польются.
В асфальт закатают русскую
Первую революцию.

Здесь впервые в России
Поднимались на баррикады,
Здесь рабочие пули косили
Преображенцев-гадов.

Здесь жандармов пролетариат
Встречал булыжников градом.
«Верхи не могут, низы не хотят»
(это цитата-цикада).

Память об этом стирают нах,
Ах, как гадко на сердце,
Ведь прошло на политых кровью камнях
Мое босоногое детство.

Сегодня, когда заполыхал
Весь арабский Восток,
Начальство решило убрать от греха
Серой брусчатки кусок.

Меж трех океанов встает халифат,
Продажная власть виновата.
«Верхи не могут, низы не хотят»
(это цикада-цитата).

У гонителей демократии
Заиграло очко,
Вышла из правящей партии
Танцовщица Волочкова.

Будет власть реагировать
На вызовы жестче и жестче,
Придется заасфальтировать
Им и Красную площадь.

Выйдя на демонстрации
Против существующего порядка,
Чем будут люди кидаться,
Если нету брусчатки?

Снова покажут кукиш
Трудящимся издалека,
Асфальт — его не укусишь
Без отбойного молотка.

Граждане, защитимте свой интерес,
Как наши прадеды в 1905-м,
Хватит бороться за сраный Химкинский лес,
Спасем брусчатку — оружие пролетариата!

http://emelind.livejournal.com/211697.html
Всеволод Емелин - Feb. 10th, 2011|10:41
Начать с себя
Д.А.Медведев не только на словах призвал к развитию русского фольклора, но и внес личный вклад в это развитие.
Его сегодняшнее появление на Киевском вокзале должно придать второе дыхание несколько подзабытому народному эпосу
"Как на Киевском вокзале..."
-------------------------------------------------
kirill58 2011-02-10 08:47
Думаю, многие сегодня эту частушку вспомнили.(Link)
Частушку? Я Степанову вспомнил:

Как на Киевском вокзале,
Загружали поезда:
Все узлы перевязали
И музЫка повезла.

(Anonymous) 2011-02-10 09:44
Re: Думаю, многие сегодня эту частушку вспомнили. (Link)
Поэзию любите? А исходник вообще-то такой

Как на Киевском вокзале
Разгружали поезда:
Из вагона выезжала
Семитонная *нецензурная брань*.

kirill58 2011-02-10 10:39
Re: Думаю, многие сегодня эту частушку вспомнили. (Link)
Ну, есть и другие варианты, например, этот:

Как на Киевском вокзале
Кто-то крикнул "Ераплан!!!".
Все хлебальники задрали,
А я дернул чемодан.

weervolf 2011-02-11 08:09
Как на Киевском вокзале
Инвалид купался:
Воду х*ем загребал,
Костылём толкался.


kot_filimon 2011-02-11 07:19
В далеком босоногом детстве слышал такую версию частушки

Как на Киевском вокзале
Две старухи сра....
Что? Что? - Ничего!
С радости плясали!....

Рамки со звоном


Нам бросают подлянки
Раз по десять на дню,
Прохожу я сквозь рамки
И чуть слышно звеню.

А когда-то, ребята,
Был я молод и смел,
Стопудовым набатом
На всю рощу звенел.

Был по жизни неистов,
Презирая покой,
Я звенел серебристым
Бубенцом под дугой.

Уходили вагоны,
Подавая сигнал,
И малиновым звоном
Я их в путь провожал.

И стрелков из охраны
Провожал меня взгляд —
Ни копейки в карманах,
Только яйца звенят.

Был быстрей горностая,
Был хитрей, чем змея,
И друзья ДарВалдая
Называли меня.

И по медиа-зонам,
Где слагают стихи,
Я прослыл мудозвоном
С чьей-то легкой руки.

И на дружеских пьянках,
Выжрав первый пузырь,
Не держал себя в рамках,
А гулял во всю ширь.

Не вернуть старикашке
Тех безумных ночей,
И звенит только пряжка,
Только связка ключей.

Всюду служба охраны
Да тоска лагерей.
Понаставили рамок
По России моей.

Не проникнет предатель,
Не пройдет провокатор,
Где металлоискатель,
Газоанализатор.

Помешать мы не в силе,
Как над Волгою стон,
Так стоит над Россией
Этот рамочный звон.

Черной шашкою в дамки,
Как в князья из грязи,
Прохожу я сквозь рамки,
Словно пешка в ферзи.

Напряженно и прямо,
Типа х.я в п.зду,
Галереей из рамок
Я по жизни иду.

Террористов я трушу,
Ну а все-таки, *нецензурная брань*,
Нашу русскую душу
В рамки им не загнать.

Мне осталась, подранку,
Неизбывная грусть,
Скоро в черную рамку
Я навеки впишусь.

Мне напишут на бланке
Месяц, год и число —
Он ходил через рамки,
Но его не спасло...

Черной шашкою в дамки,
Как в князья из грязи,
Прохожу я сквозь рамки,
Словно пешка в ферзи.
========================
Гений. Русский.

http://www.saltt.ru/node/7563 Соль /21 февраля 2011

Всеволод Емелин Февральские революции

Всюду знамена вьются,
Дожили мы, ребята —
Началась революция
По всему халифату.

Огромная часть планеты
К свету свободы рвется,
Жаль, не увидит этого
Лев Давидович Троцкий.

Люди в огромном количестве
Демонстрируют за свободу,
Но сквозь явления эмпирические
Просвечивают имманентные коды.

Глядя на необычную
Потных толп экзальтацию,
Видим за этим типичную
Сионистскую провокацию.

Горшки разбивают не боги,
А неоколониализм.
Одни скажут — конспирология,
Другие — структурализм.

У ЦРУ и Израиля
Есть и свои идеи,
В пломбированном лайнере
Привезли Барадея.

Как это могло случиться?
Хоть кричи караул.
Офицеров-героев и принцев
Хотят заменить на мулл.

Вот Муаммар Каддафи
Прожил всю жизнь в палатке,
Теперь учиняет мафия
Против него беспорядки.

В бушующей интифаде
Буксуют мирные танки.
Все англичанка гадит,
А пуще американка.

Кто от супружеских клиторов
Оторвал угнетенные классы?
Кто посредством фейсбуков и твиттеров
Возбуждал трудящихся массы?

Мы — дети крестьян и рабочих,
Нам не надо ходить на их чат,
Мы видим знакомый почерк,
Мы знаем, чьи уши торчат.

Мы помним, как на Майдане
Они вырывали руль.
Им надо горящих зданий,
Им надо кричащих бурь.

В РФ не меньше коррупция
И тандем несменяемый,
Но от нас они не добьются,
Поскольку мы все про них знаем.

Пусть восстают непокорные
Североафриканцы,
Их все равно прокормят
Французы и американцы.

Вокруг нас снега да льдины,
Пустоши да овраги,
Недаром они — бедуины,
Ну а мы — бедолаги.

Трудно жить не на юге —
Климат здесь холоднее,
Поэтому наши ворюги.
Нам гораздо милее.

Вроде бы и не принцы,
Вроде и не герои,
Ну а все-таки, в принципе,
Что-то свое, родное.

Мы, русские, — люди кроткие —
Привыкли терпеть унижения.
Вот зря только против водки
Власть делает телодвижения.

http://www.saltt.ru/node/7884 Соль /09 марта 2011
Всеволод Емелин Желание быть ливийцем

В Ливии продолжаются сражения,
Льется кровь под солнцем Сахары белым.
А тут сидишь в ожидании возбуждения
Но не сексуального, а уголовного дела.

Это разные вещи — сексуальное возбуждение
И возбуждение уголовного дела,
Одно сулит пациенту наслаждение,
А другое мучение души и тела.

В Ливии видно, кто друг, кто враг.
Меткие пули дырявят шкуры.
А тут идет циркуляция бумаг
От Петровки до прокуратуры.

Вена стучит на смуглом виске,
Тяжко в атаку идти. Все в мыле.
Зато в сухом золотом песке
Очень удобно копать могилы.

А на севере трудно землю копать.
Помню рыл я могилу маме,
Так на сельском кладбище, *нецензурная брань*,
Корни да камни, корни да камни.

Вышел полковник с утра из шатра,
Вылитый Джавахарлал Неру,
И сказал: «Не гулять без меня ни хера
Вам под солнцем Сахары белым».

И сразу взлетели боевые машины,
На поле боя выдвинулись танки,
И ощутила себя рядом с настоящим мужчиной
Статная, белокурая киевлянка.

А меня пригласил в кабинет майор,
Разложил передо мною проштампованные листочки
И сказал, что решит господин прокурор,
Под какую мое дело подходит строчку.

И выходя из департамента,
Я представил Каддафи, раскуривающего кальян,
И задумался о разности темпераментов
Огненных бедуинов и отмороженных северян.

У них там шатры и трескучий порох,
Гашиш, бакшиш, дальний шум боев,
А здесь в бесконечной дали коридоров
Не об этом, короче, мечтал Гумилев.

Но пока держится Муамар Каддафи,
Несмотря на осуществляемое давление,
Пока он посылает Европу с Америкой на фиг,
Я тоже буду сочинять стихотворения.

Надо беречь свою честь, как алмаз,
И всегда помнить, что ты мужчина,
И тогда, может быть, тебе даст
Статная белокурая гарна дивчина.

Наша жизнь, она хрупкая лилия,
И мой разум понять бессилен,
Что-то мутят они там в Ливии,
Как мутили у нас в России.

Глядя на это стихийное бедствие,
Горько давлюсь я густою слезой.
Может, хоть этот текст не сочтут давлением на следствие,
И меня до суда не закроют в СИЗО.

Но если вдруг почему-то даже
Каддафи потерпит там поражение,
Я буду в «Соль» писать репортажи
Говенные, но с петлею на шее.

http://emelind.livejournal.com/214675.html
Всеволод Емелин [Mar. 8th, 2011|05]
Хоть и ничего не произошло(пока) огромное спасибо всем поддержавшим. Особенно тем с кем ругался
Отдельное спасибо очередной и. о. жертвы Холокоста жрущей с руки потомков
своих германских братьев в Кельне.
Демьян Фаншель зовут этого доброго человека.

Цитата :

http://demian123.livejournal.com/148180.html
Е., ведь, поэт априори - весёлый. Е. запросто может - о Холокосте, о жыдах, о пидорасах и толерастах - писать весело. Когда захочет. (Всегда хочет. Получается - не всегда. Но это - тонкости). Он просто "работает именно с этим дискурсом".
Значит и о Е. тоже надо - весело.
Он - право имеет, - о нём - право имеют. Такое вот ветхозаветное.
А не тварь дрожащая.
Такой справедливый - круговорот добра в природе. Правильный севооборот разумного, доброго, вечного.
Вот, к примеру, теоретически.
Вот, если Е. в местах лишения отпидарасят (а чего там - "если"..). Будет ли он, теоретически, себя, пидора, недолюбливать. Весело описывать? В рифму. В столбик.
Чисто теоретически.
Работая именно с этим дискурсом.
Люблю вас.
Д.

Да я веселый и веселюсь дальше.

У меня в глазах -снега наст
У меня в ушах - шмона гам
Но не стану я педераст.
Я не ты Фаншель Демиан!
-----------------------------------------------------------------
http://demian123.livejournal.com/148180.html
...
emelind Mar. 8th, 2011 06:28
.
Зря вы этот базар начали

demian123 Mar. 8th, 2011 06:55
Re: .
Ну, - первый человеческий коммент сегодня.
Да, нам это ничаво. Захочу - перекрою поток говна. Забаню, если что.
Но да, конечно: небрезгливость моя послабее жажды наблюдать. Ещё понаблюдаю часок и - перекрою гОвны.
Однако, Всеволод, ну и друзья у Вас. Похлеще, чем у Маяковского (кстати, мой любимый поэт. Хотя его большевиков терпеть не могу. Как и нациков). Звиняйте, если что.

emelind Mar. 8th, 2011 06:42
Изнасилованный в тюрьме не есть пидор.
В отличие от вас.
Вы от советской тюрьмы железно спрятались.
Но вы есть пидор по жизни.
И вас никому не нужно насиловать=.
Жрите похлебку бывших гестаповцев
И учите спасший вас от газовых камер народ.
Уму-разуму.

demian123 Mar. 8th, 2011 07:26
Ошибка - или опечатка? Не "народ" - народЫ. Иначе бы - кирдык "народу".
"СпасшиЕ от газовых камер народЫ".
В этом наше принципиальное различие.
Вы восславляете богоизбранность (кстати, вместе с хомячками напёрсточно обвиняя в этом других). Я восславляю то, как всемером легче и батька бити. И жизнь вместе строить.
То-есть - не ошибся ведь я в посте. Диагноз, как и было сказано - верный.
И всё это коричневатое в вас - серьёзно.
Насчёт бывших гестаповцев: до недавнего времени это здесь у нас было, в основной своей массе изжито. До недавнего.
Основная шиза ползёт пока с востока, от исламистов. Ну и нынешние нацисты густокоричневые в былом отечестве - второй родине фашизма - грядущая волна инфекции.
И ещё, насчёт: чей козырь старше: гестаповский или сталинский.
Отвечу по-довлатовски: "И то и другое - так вкусно!.."
НКВДшникам, пр. ментам-истязателям, былоотечественным гестаповцам, ещё никакого Нюренбергского процесса и не было. И поздно. По всему видать.
Комменты здесь показывают: настоящее гестапо, настоящая инфекция теперь идёт - с востока.
Ну, что. Таково, видать, биологическое предназначение человека.
А не категорический императив бывшего гестаповца из г. Калининграда.
Кстати, первый ваш коммент и второй - как-будто два разных человека писали. Увы.

vmfdoc Mar. 8th, 2011 07:12
мудак

demian123 Mar. 8th, 2011 07:38
Но ведь - не хомяк.

emelind Mar. 8th, 2011 07:39
Мне скучно с вами спорить.
Вы желаете человеку не разделяющему ваши взгляды (мне), быть изнасилованным в тюрьме.
Я вам обещаю, что этого не будет.
Но не дай Бог ваши мечты сбудутся, я вас найду в Кельне.
И разговор будет не об инфекции с востока (которой нет).
Хотите об Исламе поговорим?
Не дай вам Бог.

demian123 Mar. 8th, 2011 07:52
Это ваши аргументы?
Т.е., "шутить" мерзко о других людях - о.к.
Но шутить мерзко об Емелине - куда его юмор делся?
Ветхозаветное - действенно как закон Ньютона: действие равно противодействию.
Вы писали шутливо-мерзко по поводу целого народа. Мне лично, когда я это читал, было не до шуток. Нашлись, оказывается, и другие. Не станете же вы меня в Кабардино-Балкарию подпрягать.
Да, ухмылочка в посте, может, и вышла мерзкая: только это было ваше точное зеркало, Всеволод. Вы затеяли.

emelind Mar. 8th, 2011 08:11
Ну тогда совсем другое дело.
Кабардино-балкарцы вас защитят.
И Хезболла с Насралой.
А мы " повернемся к вам своею азатской рожей".
Но вам-то насрать на еврейский народ.
Настоящие евреи в окопах на рубеже Иордана с винтовками сидят.
А вы из Кельна русских жизни учите.
Да я бы от великого еврейского народа первую пулю вам вкатил за предательство и дезертирство.
Все.
Ушел спать.

demian123 Mar. 8th, 2011 09:24
За "великого" - от имени малого - вам всё прощаю.

> "А мы " повернемся к вам своею азатской рожей"."
Обожаю "Двенадцать" Блока (без шуток). Но - парадокс! - так, насчёт азиатской, смог написать только человек с нерусской фамилией. Да и вся Европа ищет всегда не только заразу, но и Шамбалу, и свет - на востоке.

> "Но вам-то насрать на еврейский народ."
Видите ли, Всеволод, то, что, в числе прочего, "патриотизм - последнее прибежище любого негодяя", это вам, наверное, известно.
Я, во всяком случае, на профессиональной "любви к народу" не зарабатываю.
Эйнштейн ни в какой Израиль не поехал. Не отпадая от ветви отцов.
"А что насчет того, где выйдет приземлиться, --
земля везде тверда; рекомендую США."
Бродского вам как сервировать - как американца? Это он кстати - о Барышникове, русском вполне человеке.
Ну, и для статистики: вам известно, наверное: сколько соотечественников осевой национальности покинули отечество и проживают в европах-америках. Судя по всему, в скором времени из прибывающих русскоговорящих евреи составят ту же процентную долю, что и раньше. Так что, не переживайте: всё устаканится.

> "Настоящие евреи в окопах на рубеже Иордана с винтовками сидят.
А вы из Кельна русских жизни учите."
Да не учу я никого, отстаньте. Вы оскорбляли, как хотели, целый народ - настоящих живых людей. Не виртуальных. Вот один и взял зеркало - и показал Горгоне ея же лицо. И она юмор от этого потеряла.
Можете, отнеситесь к этому, как к вынужденной злой ухмылке - на ваши мерзкие ухмылки. Не можете - и не надо. Хватаетесь за кобуру? Помним откуда это: кто что заслышав хватается за кобуру. Несмотря на смерти моих и ваших дедов - где они? Те что при слове ... - за кобуру хватались. Правильно.
Вообще-то, я здорово удивлён этим. И разочарован.
На хомячков ваших глубоко плевать.
Женщина ваша - даже при этом раскладе - молодец: защищает.
Но вы-то!. Н-да. Всё жду, что подстава с псевдоемелиным раскроется..
Не может же клубок ненависти ко всем - быть призванием.

Упустил:
============================ http://www.chaskor.ru/article/my_etot_prazdnik_ne_otdadim_da_zdravstvuet_zhenskij_den_15628 ЧасКор 7 марта 2011 года, 16.00
Мы этот праздник не отдадим. Да здравствует женский день!
Стихотворение Всеволода Емелина. Специально для «Часкора» к женскому празднику
Всеволод Емелин: «Как и предыдущие тексты праздничной трилогии, этот — ещё одна попытка запечатлеть столкновение неискушённого, обыденного человеческого сознания с обрушивающимся на него информационным шквалом России 1990—2000-х, как-то сохранить общественные иллюзии, образы, предрассудки, прозрения и заблуждения этого периода. В стихотворной форме, естественно…»

У каждого собственный творческий метод,
И я свой долго искал,
Пока не понял: задача поэта —
Возведение женщины на пьедестал.

От грозной Родины-матери
До той, с кем в кустах переспал, —
Я всех возвожу старательно
На бронзовый пьедестал.

Эту свою программу
Я выполнять не устал.
Дама, хватит мыть раму,
Пожалте на пьедестал!

Ведь женщина — это не способ
Доведения до оргазма,
Это синтез, как скажет философ,
Любви, красоты и разума.

Она — то глубокая бездна,
А то заоблачный взлёт,
Она то хохочет резво,
То даёт, а то не даёт.

То играет, то не играет,
То ластится, чисто котёнок,
То вдруг уедет в Израиль,
То вдруг скажет, что будет ребёнок,

То она тонко чувствующая,
То вдруг делит имущество,
Бывает женщина пьющая,
А бывает непьющая.

Она имеет харизму
И над мужиками власть,
Как увидит горящую избу,
Так в неё сразу шасть.

И, благодаря всему этому,
Дамы по ряду причин
Являются главным предметом
У поэтов-мужчин.

И вы уж меня извините,
Я тупой натурал,
Хочу женщин отлить в граните
И воздвигнуть на пьедестал.

Бродский, антинародный
По своему существу,
Писал по стиху ежегодно
К католическому Рождеству.

А я сын трудового народа,
Заветы отцов храню
И пишу сладкозвучные оды
К Международному женскому дню.

Русскоязычный автор,
Парень с родного завода,
Всегда выпьет Восьмого марта
И бабам напишет оду.

Помню, молод и жарок
По Москве сквозь морозы
Нёс я Зине в подарок
Жёлтенькую мимозу.

Помню, тащил я Римке
Осыпающиеся тюльпаны,
Их на Центральном рынке
Продавали азербайджаны.

Помню, смертельно влюблён,
В праздник красавице Вике
Дарил духи «Белый лён»,
Сам их потом и выпил.

Где вы теперь, неизвестно,
В какие сгинули дали?
Но всем вам нашлося место
У поэта на пьедестале.

Короче, Восьмое марта
Имеет в народе традиции,
Но всякие фальсификаторы
Опять нам мешают напиться.

Мол, придумали праздник евреи,
Нигилистки — бесстыжие девки,
Какие-то нью-йоркские швеи
И известная Клара Цеткин.

Что же вы, безобразники,
Отнимаете праздники наши?
У вас что ни день — то праздник,
А мы как скотина пашем.

И что прикажете делать,
Раз придумали праздник евреи?
А против бесстыжих девок
Я вообще ничего не имею.

Хватит умничать, наливай,
Выпьем за баб интересных.
За огнедышащую Коллонтай
И за Ларису Рейснер.

Выпьем по сто и ещё повторим,
Жаль, нам уже за сорок,
И пусть говорят, что это Пурим,
День древних еврейских разборок.

Что ж нам теперь, содрогаться в слезах,
Что резали из-за бабы
Евреи три тысячи лет назад
Персов или арабов?

Что был там какой-то великий визирь…
Кому это интересно?
А вот как представлю на ложе Эсфирь,
Завидую Артаксерксу!

Цеткин не Цеткин, Пурим не Пурим,
Не надо нам тень на плетень.
Мы этот праздник не отдадим.
Да здравствует женский день!

И я поднимаю свой бокал
За наших прекрасных дам.
И возвожу их на пьедестал,
Чего и желаю вам.

http://www.saltt.ru/node/7997 Соль 14 марта 2011
Всеволод Емелин Поиски мостовой под пляжем
Рифмованные новости

Великий русский поэт А. Блок,
Проснувшись в нумерах у очередной своей мани,
Услышал газетчика голосок:
«Затонул суперлайнер «Титаник»!»

Поэт, мечтавший быть партизаном,
Написал в дневнике, опрокинув стакан:
«Гибель «Титаника» порадовала несказанно.
Еще есть океан».

С тех пор прошло почти ровно 100 лет,
Появились айпод и смартфон
И стало казаться, что океана нет,
А тут вдруг вот он.

Чего только в мире не стряслось,
Пока в честь 8 марта пил я —
Земля налетела на небесную ось,
А в Японии пробудился Годзилла.

В воспаленных глазах двоится солнце,
Уплыть бы отсюда, да кончились шлюпки.
А ведь среди нас как раз японцы
Лучше всех понимали, как все здесь хрупко.

Сказал я своей удивленной бабе,
Писатель — пророк, без всякой иронии.
Все это предсказал еще Кобо Абэ.
В своем романе «Гибель Японии».

Мы пережили в Москве это лето,
Мы пережили дождь ледяной,
Но если это все-таки конец света,
То ты посиди пока рядом со мной.

Тем более все равно некуда деваться —
От конца света не спрячешься под диваном.
Мир божий давится нашей цивилизацией,
Как начинающий алкоголик «Агдамом».

Смотрит зачарованно аудитория
В жидкокристаллические экраны,
Где, опровергая конец истории,
Взрывается АЭС «Фукуяма».

Давай поговорим о Блоке,
Давай досмотрим программу «Вести».
Что бы написал Блок в своем блоге,
Если б проснулся он с нами вместе

И увидел гигантскую пробоину в борту
Главной наномастерской современного мира?
Пожалел бы суда, перевернутые в порту,
Или порадовался, что теперь им не до Кунашира?

Дальше в Ливии отвращение и страх.
Здесь где-то сгинул фельдмаршал Роммель.
А нынче Каддафи в тех же песках
Панарабскую революцию хоронит.

Хоронит ее под печальный звон
Церквей францисканских и доминиканских,
Хоронит ее под слезный стон —
Английский, французский и американский.

И, похоже, лидер ливийской революции
Эту вашу революцию порвет, как тузик,
Несмотря ни на какие резолюции
В ООН и Евросоюзе.

Телеоператоры с трудом сгоняют массовку,
В глазах у восставших другие мысли.
Они по приказу корреспондентов вскидывают винтовки.
Видно, что им платят за каждый выстрел.

Бродят люди с гранатометами, похожими на муляж,
Время от времени шмаляя то в одну сторону, то в другую.
В 68-м искали под мостовой пляж,
Эти, кажется, ищут под пляжем мостовую.

Короче, очень грустные новости.
Одно лишь исключение из правила —
Явка на выборах в Калининградской области
41,48 процента составила.

http://www.online812.ru/2011/03/16/022/ Город*812 16/03/2011
Эксперт: ВИКТОР ТОПОРОВ Как литобщественность отреагировала на дело поэта Емелина
На заключительную церемонию Григорьевской поэтической премии 14 декабря 2010 года, еще не зная, разумеется, о том, что ему суждено стать первым и главным лауреатом, москвич Всеволод Емелин прибыл к нам в Петербург в черной футболке с напечатанным на ней инфернальным числом «282». В честь статьи УК*, естественно.
А точнее, в знак протеста против неправосудного применения именно этой статьи УК. Ведь с самого начала мало кто сомневался в том, что применять ее будут – если вообще будут – исключительно неправосудно.

Применять будут исключительно так, как ищут иные умники потерянный кошелек, то есть под фонарем, - но не потому, что обронили его там, а потому что там светлее.
Есть протестная футболка-282 и у меня, есть у многих в литературно-артистической среде Москвы и отчасти Питера и Перми…
Зачем они нам?

Существует городская легенда, согласно которой после оккупации Дании нацистами, когда Кристиан X узнал о приказе об обязательном ношении датскими евреями желтой звезды, он нашил этот знак себе на одежду, сказав, что все датчане равны, и после этого приказ был отменен... Она зародилась из беседы короля со своим министром финансов, Вильгельмом Булем, в ходе которой Кристиан заметил, что «если евреев Дании заставят носить символ, что отличает их от других сограждан, то я и моя семья тоже будем носить этот символ». (Википедия).

Футболки-282 разобрали и хранят, а в особых обстоятельствах и надевают те из нас, кто понимает, что в следующий раз рано или поздно придут за тобой.
И вот вроде бы пришли за Емелиным.

Ну, не пришли пока. Постучались. Из Кабардино-Балкарии. Тут у нас, говорят, есть адын конкретный заказ на секир-башка**. Будем договариваться или как?
Нет, не будем.

Вспоминается история из мемуарного репертуара Марии Васильевны Розановой. Ей, ненадолго посетившей брежневскую Москву, почему-то не дают вернуться в Париж. Куда и звонит Андрею Синявскому из Москвы, причем по много раз в день, Юлий Даниэль:
- Понимаешь, - говорит, - это ведь не советская власть Машу не отпускает, это ведь не Брежнев с Косыгиным тебе мстят, это идиоты на местах безобразничают. Сейчас эти идиоты спохватятся, вернее, им дадут по шапке – и Маша преспокойно вернется в Париж.
Разговоры эти, естественно, «пишут» на магнитофон. «Пишут» те самые идиоты на местах, к которым, собственно, и обращается через голову Синявского Даниэль. И перспектива получить по шапке им, понятно, не улыбается. В результате уже через день-другой М. В. Розанову благополучно выпускают к мужу.

Я убежден, что и в случае с уголовным преследованием Емелина все закончится таким же пшиком. Или заявление потеряется, или заявитель-балкарец в горы уйдет, или экспертизу подредактируют.

Да и какая тут может быть экспертиза? Бери поэму Блока «Двенадцать» - и размечай ее, главку за главкой, по 282-й статье.

«Отпирайте погреба, гуляет нынче голытьба!.. Уж я времечко проведу-проведу» - ну, и так далее, по тексту.

Ну, выгонят же в противном случае следака, затеявшего проверку по «делу Емелина».
Емелина не посадят – кишка тонка. Нервы потреплют, но не посадят. Нервы потреплют, но и славы, разумеется, прибавят. Как в свое время – Владимиру Сорокину.
Но это, однако, не повод сидеть сложа руки и ждать у моря погоды.

Емелина не посадят, потому что он знаменитость. Автор прижизненного собрания сочинений. Первый поэт Москвы. Лауреат Григорьевской премии. Абсолютный победитель опроса по версии Open Space. Нынешний ньюсмейкер для «Эха Москвы» и радио «Свобода».

Это ведь не важно, нравятся кому-то из нас стихи Емелина или нет. Одним нравятся, а другим не очень, но знают-то их всё равно все. Вот поэтому-то он и знаменитость. Вот поэтому его и не посадят.

И поэтому, кстати, и потянулась к нему издалека рука таинственного абрека: сичас секир-башка поэту Емелину делать будем.
Врете, не будете!

А вот кому-нибудь другому, далеко не столь известному, как Емелин, - вполне!
Вот против этого мы и боремся.
Вот против этого и борется сам Емелин, который месяц вызывающе щеголяя в футболке-282.

Против противоправного применения 282-й статьи (да и любой другой), априорно допускающей и подразумевающей двойную путаницу: слово здесь приравнено к делу, а художественное слово – к утилитарному бытовому высказыванию.

«Я люблю смотреть, как умирают дети» - это у Маяковского педофилия плюс некрофилия, не правда ли? То есть, говоря языком УК, изготовление и распространение порнографии.
Подсадим Маяковского в одну камеру с Блоком? Но тогда уж и Пушкина: «Пьяной горечью фалерна чашу мне наполни, мальчик».

Пушкина, впрочем, можно и за разжигание национальной розни, а уж тем более – за оскорбление по национальному признаку.
«Проклятый жид, почтенный Соломон».
Посадим Пушкина за «проклятого жида» и никаким «почтенным Соломоном» он не отмажется!

Тем более что про почтенного Соломона говорит заведомо отрицательный персонаж – будущий отцеубийца.
Да, но ведь и про проклятого жида – он же?
Нет, про проклятого жида это, чувствуется, твердая авторская позиция самого Пушкина!
Вот и у Емелина – про почтенного Соломона для отмазки, а про проклятого жида – твердая авторская позиция.
Так, что ли?

В этой статье я вроде бы ломлюсь в открытую дверь. Всё это, а вернее, нелепость всего этого, говоря словами все того же юнкера, так и не посаженного в камеру, ясно как простая гамма.
Ясно, да не всем.
Не всем в литературном цеху. Не всем, страшно сказать, в цеху поэтическом. Находятся выродки.

«Ни профессиональная, ни человеческая поддержка этой профессиональной гниде не полагается».
Так обозначил свою позицию по вопросу о знаменитом поэте Емелине столичный гешефтмахер от поэзии Дмитрий Кузьмин.

«Профессиональная гнида» - это, между прочим, чистая 282-я статья, часть третья. Вполне можно эдак по-кабардино-балкарски притянуть к ответу самого Дмитрия Кузьмина.
А вот одессит Боря Х-й (как его именуют поклонники), он же просто Херя или, в самоаттестации, borkhers:

«Власть в данном случае пока является не преследователем, а посредником между оскорбленным "жителем Кабардино-Балкарии" и автором, написавшим строки, которые непоименованный человек счел оскорбительными для себя и своего народа.
Но мы так не любим власть! И особенно - реальную. И особенно - жесткую. Я тоже не люблю такую власть. И никогда не подпишусь под петицией в адрес властей с просьбой привлечь к ответу человека, написавшего стихи. На слово нужно отвечать словом. Но слово может быть жестким, и оно тоже имеет власть, и эту власть я признаю.»

То есть под доносом этот Х-й не подпишется. Но одобрит. Не слово власти одобрит, а только власть слова, власть простого русского слова…
А вот и мелкий, но бойкий столичный сочинитель Виталий Пуханов. Этот злобится не слишком - только завидует:

«Конечно, лучше бы промолчать, не касаться этой скользкой темы со статьей для «поэта». Пишу слово в кавычках, потому как лично лицензию ему не выписывал.
что может быть желанней для настоящего поэта, чем ответить за свои слова, встать с гордо поднятой головой перед лицом беззакония, которому не одна сотня лет, войти так сказать в пантеон изгнанных за правду, и восхищённые потомки… (бла-бла-бла)».

Лицензию Пуханов Емелину не выписывал! А тебе самому кто выписывал? Кровь-любовь-морковь-носки – вот и весь Пуханов.

Ну, и злобствует, понятно, безымянные эмигрантские блогеры - art of farts, alsit 25, levchin, demian 123 – и другие столь же серьезные деятели отечественной изящной словесности.
И какие-то, прости господи, «бабищи» – не то из Твери, не то из Москвы. И другие окололитературные простигосподи…

Но преобладают, разумеется, голоса здравые. Честные. Возмущенные. Причем преобладают настолько, что это само по себе в некотором роде сенсационно, а значит, и обнадеживающе.

Власть ошиблась – и, надо полагать, спохватится. Вот, рассказывает сам Емелин, следователь просил его не разглашать в Сети свою следовательскую фамилию. Хороший симптом.

Власть спохватится, особенно если мы ей поможем. Как Даниэль в свое время. А мы помогаем.

Емелинская поэзия медиумична: поэт слышит голоса (в том числе и улицы безъязыкой), он их в себя вбирает, он их транслирует. Вот почему, кстати, так нелепы любые идеологические придирки к нему: нечего, как говорится, на зеркало пенять, коли рожа крива.

Но сейчас в зеркале «емелинского дела» поневоле отразилась и вся наша стихопишущая, смыслом прирастающая и творческим процессом руководящая звездобратия – и рожа у нее оказалась, пожалуй, еще кривее.

Емелин знал об этом и раньше. И говорил об этом. Но теперь эту кривую рожу добычливых окололитературных шакалов разглядели, благодаря их реакции на дело Емелина, почти все.
Ну а 282-ю статью надо отменять. Затем у нас и футболки такие.

* Ст. 282 УК РФ. Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства. Наказывается лишением свободы на срок до 5 лет.

** Московское управление «Э» проводит проверку в отношении поэта Всеволода Емелина. Стихотворение, опубликованное в блоге писателя за 16 декабря 2010 года и многократно перепечатанное в Интернете, вызвало недовольство одного из читателей, жителя Кабардино-Балкарии. После его письменной жалобы Емелина вызвали на Петровку, 38

http://emelind.livejournal.com/217362.html
Всеволод Емелин [Mar. 21st, 2011|02:45]
Честное слово , последний раз про Ливию

Еще раз не про любовь
Хотел написать о любви я,
О вселенской гармонии,
А в новостях все Ливия
Да Япония.

http://rusrep.ru/article/2011/03/23/emelin Русский Репортер 23 марта 2011, №11 (189)
Рупор молчаливого большинства Константин Мильчин
Можно ли в России стать известным поэтом и не сесть в тюрьму
1 марта, в тот самый день, когда российская милиция стала полицией, поэт Всеволод Емелин был приглашен в ГУВД Москвы для профилактической беседы. По словам полицейских, некий гражданин из Кабардино-Балкарии попросил проверить один из текстов поэта на наличие в нем признаков разжигания национальной розни. Крамольное четверостишие было посвящено декабрьским событиям на Манежной площади: «В это время кавказцы режут русских на всех перепутьях // И отстреливают их из пистолетов наповал. // И чем больше застрелят, тем громче орут “Слава Путину!” // Это у них сейчас заместо “Аллах акбар!”».

Если меня осудят, я буду первым поэтом со времен Бродского, которого преследуют за его стихи, — радостно говорит Емелин.

Мы встречаемся с ним в небольшом кафе в центре Москвы. Хорошо поставленным голосом, заставляя оборачиваться людей за соседними столиками, поэт произносит:

— Ни фашистом, ни нацистом я себя не считаю. Я не считаю, что своим стихотворением я оскорбляю какую-либо нацию. Я не считаю, что какая-то нация ниже меня. И я не признаю своей вины: я никого не оскорблял.

Все формулировки отточены: последние две недели он дает по нескольку интервью в день. Говорит мне, что нисколько не удивлен, он давно ждал чего-то подобного.

— То есть вы были готовы идти на эшафот? — интересуюсь я.

— Нет. Я проверял границы — о чем можно писать и печатать. Где кончается свобода слова и начинается эшафот. Я не хотел никого оскорблять, мне было интересно анализировать точки пересечения дискурсов.

«Литературные премии // И места на Парнасе // Делят между евреями // И пидарасами», — написал Емелин в 2010 году. Либеральная общественность приняла это на свой счет и автора невзлюбила. Известие о возможном возбуждении против него уголовного дела вызвало в блогах ожесточенную дискуссию, стоит ли вообще его защищать. В каком-то смысле гораздо более экстремистская деятельность группы «Война» у той же социальной группы вызывает гораздо меньше вопросов.

— А у вас у самого вообще есть политические взгляды?

— Ну, какие-то есть, наверное. Хотя я бы даже взглядами это не назвал. Вот есть такой термин — «понятия», пусть он и немного блатной. Это какие-то принципы, заложенные в 14 лет во дворе. Последний кусок не брать. Наливать себе последним. Пустую бутылку на стол не ставить. Начальство, даже если оно очень нравится, в глаза не хвалить, а только ночью, накрывшись одеялом…

— Это похоже на мир ваших героев. Они же в основном простые ребята, с улицы.

— У меня разные герои. Я писал от лица ваххабитов, от лица нацистов из бункера Гитлера, от лица ребят, собравшихся на Манежке. Но на самом деле я пишу от лица тех, кто не имеет права на высказывание. Посмот­рите телевизор: там высказываются интеллектуалы, обслуживающие правительство, и интеллектуалы, выступающие против правительства. И все. Больше никто не имеет права голоса.

На самом деле Емелин лукавит. Да, у него есть тексты про Хорста Весселя («Что, Хорст Вессель, ты не весел? // Что, Хорст Вессель, ты не смел? / Ты не пишешь больше песен, // Ты, как лед, остекленел») и про смерть ваххабита («И под небом ночным, // Соблюдая черед, // Надругался над ним // Весь спецназовский взвод»). Но в основном его стихи написаны от лица среднестатистического обывателя мужского пола. Этот обыватель консервативен, ностальгирует по советским временам, которые он же сам и мифологизирует, и с недовольством смотрит на проезжающие по улицам дорогие джипы. А еще он склонен неизменно считать себя жертвой — властей, олигархов, гомосексуалистов, легальных или нелегальных эмигрантов.

«Только помните, что мы очень нежные,

Мы подвластны резиновым пулям и острым ножам,

По весне расцветают наши трупы-подснежники

По большим затаившимся городам.

И когда наши тела расцветут над свалками

Теплым светло-розовым цветом,

Мимо них пролетит кавалькада джипов с мигалками,

Салютуя из золотых пистолетов».

— А социальные сети вроде «ВКонтакте» или «Одноклассников» — разве это не голос тех, кого, как вы говорите, не пускают в телевизор?

— Я не хожу в социальные сети. К тому же в конце 1990-х, когда я начинал писать, еще не было никаких социальных сетей. И меня никто не хотел печатать.

— То есть вы — рупор безмолвного большинства?

— Да, наша улица — она молчит. Как писал Маяковский, «улица корчится, безъязыкая…» Да ее никто никогда и не слушал. А вот сейчас прямо на наших глазах происходит великая интернет-революция. До сих пор человечество делилось не на богатых и бедных, не на властителей и подчиненных. Оно делилось на людей, имеющих право говорить, и людей, имеющих право слушать. И только с появлением интернета люди, которые раньше могли только слушать, наконец смогли заговорить. И я — один из них.
***
Будущий рупор безмолвного большинства родился в Москве в семье военнослужащих. В школе, по собственному признанию, учился на тройки, потом «пять лет славно пьянствовал в Институте инженеров геодезии, аэрофотосъемки, картографии».

— Потом четыре года осваивал тюменский Север. Работал честно. Четыре года я вложил в то самое, на что мы все живем. Потом, когда понял, что алкоголизма больше не выдержу, вернулся в Москву, работал экскурсоводом. Началась перестройка, и я на экскурсиях всячески обличал проклятый кровавый кэпээсэсовский режим. Потом, когда все неожиданно развалилось, очень много кем работал. Это сейчас я старый и, в общем, не очень здоровый, а тогда был молод и здоров, работал монтажником, кровельщиком. И сейчас на старости лет продолжаю заниматься тяжелым физическим трудом — реставрирую одну из московских церквей, строю леса. Не для моего возраста и не для моих хворей…

На руках у Емелина следы белой краски, костяшки пальцев в царапинах. Просто идеальный портрет поэта, который сам из народа и пишет для народа.

— А почему вы этим занимаетесь?

— А потому что если я перестану там работать, то просто сопьюсь и очень быстро исчезну. Я, как советский человек, могу существовать, только просыпаясь в определенный момент. Вот я сегодня с вами выпил, потом, может быть, еще выпью. Но завтра я тем не менее встану в девять часов, приму душ и попрусь строить леса.

Писать стихи Емелин начал в конце 1990-х, а известность пришла к нему в середине нулевых, когда организованное Ильей Кормильцевым издательство «Ультра. Культура» включило его стихи в сборник «Последние пионеры».
Стихи тех лет очень похожи на пародии. Например, «Песня ветерана защиты Белого дома 1991 года» — переложение на современный лад песни «Я был батальонный разведчик». А стихотворение «Письмо читателя газеты “День” в редакцию журнала “Огонек”» вообще написано в лучших традициях пародийной поэзии: «По всей стране ликует ворог, // В Кремле бесчинствует хасид. // Бутылка водки аж сто сорок, // Вот геноцид так геноцид».

— Я не согласен, что мои тексты являются пародией, — возмущается Емелин.

— То есть это вы все искренне? От чистого сердца?

— Что значит «искренне»? Как сказал великий поэт Евгений Лесин (московский поэт, друг Емелина, главный редактор газеты «Н. Г. Экслибрис». — «РР»), «поэт никогда не шутит и никогда не говорит серьезно». Вот это я держу в себе. У меня в текстах нет ничего искреннего и нет ничего неискреннего — это уж извините, пожалуйста.
***
Одно из наиболее известных стихотворений Емелина первой половины нулевых — «Последний гудок (Похороны Брежнева)»:

«Серели шинели, краснела звезда,

Синели кремлевские ели.

Заводы, машины, суда, поезда

Гудели, гудели, гудели.

Молчала толпа, но хрустела едва

Земля, принимавшая тело.

Больная с похмелья моя голова

Гудела, гудела, гудела».

Дальше на протяжении десятка строф герой будет сокрушаться по беспечным советским временам — вполне в духе зарождавшейся в те годы истерической ностальгии по советскому прошлому. И тогда, и сейчас все это вполне себе мейнстрим. Размер и даже первые две строчки взяты из стихотворения Ивана Козлова «На погребение английского генерала Джона Мура».

— А почему в вашем творчестве так много ремейков?

— Потому что я — постмодернист, в конце концов! Вы разберите любые постмодернистские романы тех же великих — Сорокина и Пелевина. Они наполнены ремейками.

— Да, но Сорокин и Пелевин берут либо сюжет, либо образ, либо стиль. Вы же берете у Козлова или у Высоцкого разом и сюжет, и размер, и образы и просто осовремениваете чужую историю.

— Потому что я гораздо менее а) образован и б) талантлив, чем Сорокин или Пелевин. Они могут апеллировать ко всей мировой культуре, а я — фабричный простой паренек. У меня в башке вертятся две-три песни, два-три стиха.

— Десять минут назад фабричный паренек со знанием дела рассуждал о дискурсе. Как-то не сходится.

— То, что я это слово произношу, еще не значит, что я знаю, что это такое. Я за последние двадцать лет слов понабрался.

— Что, и ваш «Хорст Вессель» тоже не пародия? И даже не сатира?

— Нет. Сатирик — это Игорь Иртеньев, замечательный поэт, у которого я многому научился. У него есть объект сатиры, про который он пишет. И он должен быть выше этого объекта. Я никогда никого не считаю объектом сатиры. Я не вижу, чем я лучше любого описанного мной персонажа. Я считаю, что понятия «сатира», «ирония», да и «юмор» — устаревшие. Все это может существовать в обществе, в котором есть, так сказать, бинарная оппозиция. Это когда на вопрос «Сколько будет дважды два?» есть два ответа — «четыре» и «неправильно». А мы живем в обществе, в котором на вопрос «Сколько будет дважды два?» есть тысяча ответов. И все правильные.

— А вы бы хотели жить в обществе, где есть всего два ответа?

— Может, и хотел бы. Я в нем никогда не жил. Поздний СССР перестал быть миром бинарных оппозиций. Там всегда говорили одно, думали другое, а делали третье. И все это знали. Мы, кстати, по части постмодернизма, на мой взгляд, опередили Запад. Там постмодернизм описывали в теоретических трудах, а мы его уже имели в быту. Утром человек говорил на собрании: «Руки прочь от нашего коммунистического общества!» — потом что-то воровал на своем рабочем месте, а вечером сетовал: «Разворовали всю Россию». Потом шел на партсобрание, потом голосовал за партию, потом говорил: «Какое говно эта партия». То есть мы постмодернизм воплощали в жизни, пока на Западе писали о нем толстые талмуды.

— А зачем вы пишете стихи?

— Не знаю. По инерции. Раньше нравилось. Наверное, я хочу, чтобы меня услышали…

— Кто?

— Кому это интересно. В какой-то момент меня почему-то услышала молодежь. Я вообще очень огорчен, что все узнали именно это стихотворение, про Манежную площадь. Оно одно из самых неудачных. Был у меня талант, Бог мне когда-то дал, да кончился несколько лет назад — талант, как правильно кто-то заметил, это же не такая вещь, которая дается на всю жизнь, типа глаза или аппендицита. Бог тебе дал его — поиграть, и он же его у тебя взял. Два или три года назад.

— А за что?

— Так ни за что! Простите, за что он мне его дал? За что он дал Бродскому талант, а Егору Исаеву или Степану Щипачеву таланта не дал? А вот так.
***
Ближе к концу нулевых Емелин все больше переключается на повседневность. В своем блоге emelind.livejournal.com он отзывается на все мало-мальски важные общественные события, позднее его стихи начинает печатать интернет-журнал «Соль». Он работает по принципу «утром в газете — вечером в куплете»: комментирует новости дня с позиции своего молчаливого обывателя, который бурчит на кухне или у пивного ларька.
Жанр не новый, в нем написаны многие песни Высоцкого, что-то похожее есть в творчестве современного поэта Андрея Орлова, больше известного как Орлуша. Но Емелин не только дает своим героям возможность прокомментировать события мирового масштаба вроде волнений в арабских странах, он еще и дает им высказаться по локальным событиям. И этот консервативный обыватель раздает свои оценки, которые далеко не всем нравятся.
Два года назад стихотворение «Московский зороастризм», посвященное поджигателю иномарок, разозлило журналистов газеты «Известия», которые предложили прокуратуре разобраться, не являются ли строчки «Жгите, милые, жгите / Ни секунды не мешкая // Слава бутовским мстителям // Со славянскою внешностью» призывом к новым поджогам. Тогда инцидент остался для Емелина без последствий. Чем закончится нынешняя история, пока не ясно.
По ходу разговора мне все больше кажется, что Емелину вся эта канитель с вызовом в милицию скорее нравится, чем нет. Потому что вместе с ней к нему пришла настоящая слава.

— Понимаете, — рассуждает он, — в поэзии есть свое «начальство». И эти «начальники» над поэтами решают, кто получает премии, кто ездит на фестивали, кто входит в антологии.

— А что, вам хочется в антологию, на фестивали?

— Нет, не хочется. Ну хорошо, хочется. Согласен. Но посмотрите: кого теперь запомнят из нулевых годов — тех, кто получал все эти премии, или меня? — торжествует Емелин.

Он — поэт, который по-настоящему хочет славы. И для ее достижения он выбрал, в общем-то, правильную с точки зрения маркетинга стратегию: Емелин обращается к той части аудитории, у которой своих поэтов нет.
Так уж получилось, что большинство современных авторов, признанных критиками и составителями антологий, придерживаются либеральных взглядов и вряд ли найдут отклик у емелинского молчаливого большинства.
А Емелин готов нянчиться с улицей, писать для нее, писать просто, повторяя размеры известных обывателю стихов и песен и воспевая героев, которые нравятся обывателям, а в глазах интеллектуальной элиты являются маргиналами. Это футбольные болельщики или поджигатели дорогих машин, русские скинхеды или солдатики, отправляющиеся на одну из бесконечных кавказских войн. Для такого читателя не нужно придумывать сложные поэтические формы — можно использовать уже готовые образцы.
Мог ли Емелин сочинять что-то другое, уже не важно: он вышел победителем в своей собственной гонке. Если ему нравится Иосиф Бродский, а не лауреат Сталинских премий Степан Щипачев, то можно предположить, что его вкусы несколько отличаются от вкусов воспеваемой им социальной группы. Но об этом он особо не распространяется.
…Знаменитый поэт начала прошлого века Николай Клюев на публике появлялся в традиционном русском костюме, чурался интеллигентов, всячески подчеркивал свою «кондовость», а когда его застукали за чтением книги на французском языке, застеснялся и попытался «откатить»: «Маракую малость по-басурман­скому… только не лежит душа. Наши словеса голосистей…» И молчаливое большинство ему даже поверило.

http://www.saltt.ru/node/8282 Соль 28 марта 2011
День поэзии Всеволод Емелин

Посвящается прошедшему Дню поэзии, по версии ЮНЕСКО

Я всю жизнь мечтал быть поэтом,
Иметь голос — сильный и редкий —
И ломиться к столам на фуршетах,
Сметая с них тарталетки,

Торопливо глотать халявную водку.
Поэзия ведь вся езда в незнаемое.
Писать тексты — длинные и короткие,
Но одинаково никогда и никем не читаемые.

Посещать международные фестивали,
Восседать, надув щеки, в президиуме.
Это же насрать, читали тебя или не читали,
Главное, чтобы тебя в поэты выдвинули.

Вокруг тусовались бы депутаты,
Те, которые в культурной теме,
И Орфеем чтобы цитаты-цикады
Пели в каждом моем катрене.

Бил бы в рынду, как на пожаре,
Создавал бы художественный вымысел,
Смыслы разные умножал бы
Безо всякой необходимости.

Чтобы печатали меня толстые журналы
И публиковали статьи обо мне.
Увеличивалось бы количество символического капитала,
А вдали маячили бы премии не символические вполне.

Я вносил бы свой вклад, однако,
В развитие самовитого русского слова,
И меня бы включили в список профессора Бака,
И удостоили беседы у критика Костюкова.

Ни к чему моих чувств первоцветье.
Вою я, словно дикий зверь.
Как когда-то Незнайке Цветик,
Указали мне поэты на дверь.

Мой язык грешный на *нецензурная брань* вырвали,
Оболгали, как Пастернака,
Не включили меня в список Шиндлера,
То есть, тьфу, профессора Бака.

Несмотря на наличие лая
Вокруг скорбной моей фигуры,
И меня никто не читает,
Кроме следователей прокуратуры.

Жизнь прошла словно страшный сон,
Со слезами грущу об этом.
Я такой же, как ты и он.
Я бы тоже мог стать поэтом.

Я ведь той же проклятой масти.
Зря меня обложили со всех сторон,
Я такой же, только еще несчастней,
Не пишу верлибров и не даю в афедрон.

Оффтоп. Поэзия Дмитрия Быкова



Тандем в России больше, чем тандем

Со мною вот что происходит:
Ко мне мой старый друг не ходит,
И даже открывает рот,
И говорит наоборот!
А я катал его на лыжах,
Учил не отдавать Курил...
Он слов тогда не то что лишних —
Он никаких не говорил!

Допустим, я, руля державой
Небрежной левою рукой,
Часы ношу всегда на правой,
А он не помню на какой.
Но, в общем, мы ходили цугом,
Я был вполне доволен другом —
И вот в один прекрасный миг
В прямом эфире он возник.

Еще зимой, не ради спору,
Имея ЮКОС на уме,
Я внятно высказал, что вору
Сидеть положено в тюрьме.
А он с хихиканьем подспудным
Сказал, что я давлю на суд, мол,
И зарезвились в суете
Разнообразные не те.

Потом с усмешкою рисковой
Сказал я, пальцем погрозя,
Что, мол, на Ливию Крестовый
Поход устраивать нельзя.
И услыхал от друга строго,
Мол, мы пойдем другой дорогой!
Меня публично он уел.
Ты что же, милый, обалдел?

Зачем тебе со мною ссора?
Иль ты наслушался ИНСОРа?
Иль ты забыл, освоив власть,
Что не на все ты можешь класть?
Ты мне невежливо ответил,
И в общем, судя по губе,
Ты неосознанно наметил
Второе царствие себе!
Иль соблазнил тебя Гонтмахер
Своей словесною пургой?
Тебе его послать бы в рифму,
Но ты не Быков, ты другой.
Тебя прельстили эти цацки,
Тебя опутывает лесть,
Но это так не по-пацански!
Ты помни, Дима, кто ты есть!
Какой резон в таких демаршах?
Запомни, Дима, ты из младших,
Ваш долг — доверие к отцам!
Димон! Ты что как не пацан?!

А дальше вот что происходит:
Ко мне в волнении приходят
Силовики, сырьевики
И остальные земляки,
Визжат Сванидзе и Альбацы,
А я в ответ: спокойно, братцы.
Он президент, но я же — вождь,
И это знает даже "Дождь".
И пусть порой он смотрит злобно,
Серьезный парень, но не царь,
И вышло как бы неудобно...
Но мы подружимся, как встарь. (с)

Хотят ли русские войны,
Спросите вы у "Тишины",
Над ширью пашен и "Полей",
И у "Берёз" и "Тополей",
Ещё спросите у солдат
Что за лопатка "Вариант",
Что за "Обувка" на ногах,
Как "Козлик" нагоняет страх.
Чем пахнут "Муха" и "Тюльпан",
И чем наполнен наш "Стакан",
В каких местах наш "Вихрь" и "Вал"
Какой "Капустник" правит "Бал",
"Фантасмагорией" какой
"Фагот" играет и "Гобой".
Что доставляет наш "Курьер",
И где находится "Барьер",
Спроси "Метис" с "Мулатом" как
Попали в русский "Зоопарк",
Чем связан с "Буратино" "Шмель",
И от чего спасёт "Свирель"
Как от "Пионов" и "Гвоздик"
Благоухает наш цветник.
Какие "Кактусы" растут,
Какие "Васильки" цветут.
Что за "Акации" в лесу,
И что вам "Дятлы" принесут.
Какое "Пламя" у "Костра"
Как "Клюква" русская красна,
Хотят ли русские проблем
Спросите вы у "Хризантем"
У "Незабудок" и "Витрин"
Спросите, нужен русским мир?
И вам ответит "Бородач"
И, вместе с ним "Вампир" и "Грач",
"Подкидыш", "Марья" и " Иван",
"Заколка", "Гоблин", "Гардиан",
И "Камбала" и "Кипарис",
И "Канарейка" и "Нарцисс",
И "Целина" и "Гиацинт"
И "Мумия" и "Гном" и "Винт",
И "Черноморец" и "Волна"
"Енот", "Кальмар" и "Камбала"
И даже "Кипарис" и "Клещ"
Вам объяснят простую вещь.
И вы поймёте мысль мою
Война нам, русским, по...ю.

(с)

http://actualcomment.ru/daycomment/746/ Актуальные Комментарии 1 апреля 2011
Ко Дню смеха, он же День дурака, отечественные литераторы и примкнувшие к ним люди разнообразных и далеко не столь определенных занятий готовились, похоже, сильно загодя.

Весь март месяц (это уж как минимум), а если вспомнить угрозы Всеволоду Емелину, то и еще раньше. Фактически же началось со «спора хозяйствующих субъектов» 4 марта, в ходе которого председатель Русского ПЕН-центра Андрей Битов нокаутировал председательницу Союза Российских Писателей Светлану Василенко. Не поделили они, как выяснилось, не литературных поклонников и поклонниц, а как бы общедоступные писательские дачи в подмосковном Переделкино. А тут еще как раз объявили о прекращении финансирования и приостановке функционирования литературной премии «Русский Букер», хотя всем уже, честно говоря, стало как-то не до нее: одни торжественно присуждали премию «НОС» за лучшее литературное произведение 1973 года (только не спрашивайте, почему именно 1973-го – наверняка для смеху), другие собирались крестовым походом на литературный журнал (согласно самоаттестации) «СНОБ», утверждая, будто сами-то они, платные и бесплатные подписчики журнала, и есть самые настоящие «глобальные русские», которым он вроде бы адресован, а вот их оппоненты из числа сидящей на (баснословном) жалованье редакции – грубо поименованные представители сексуальных меньшинств и в плохом (потому что они такие гады), и в сугубо клиническом смысле слова.

Меж тем Светлана Василенко ближе ко Дню дурака выписалась из больницы и настроена, судя по всему, весьма воинственно. Хотя и не так воинственно, как ее соратницы по ЖЖ, вроде бы собравшиеся порвать престарелого и больного Битова точь-в-точь так же, как Тузик - грелку, а менады (если вам такое милее) – Орфея. В самом ПЕН-центре (правда, почему-то в питерском) в парадоксальный ответ побитой решили принять в писатели Михаила Ходорковского. Русский Букер (которого «Открытая Россия» МБХ некогда финансировала), похоже, все-таки окончательно накрылся медным тазом, но это, опять-таки, уже никому не интересно. В потешной схватке призраков из 1973 года победил Абрам Терц (Андрей Синявский), взяв наконец верх над своим традиционным соперником Солженицыным (а еще – над Варламом Шаламовым, Венедиктом Ерофеевым, Василием Шукшиным, Юрием Трифоновым и Фазилем Искандером). В списке поверженных Терцом оказался и покойный Евгений Харитонов, литературные поклонники которого меж тем героически попятили из структур «СНОБ»а всех патриотов, полупатриотов, гетеросексуалов и даже бисексуалов, которые, впрочем, тут же объявили об учреждении собственного «Нью-СНОБ»а, который будет во всех отношениях straight . Из сугубо литературных итогов месяца, традиционно предшествующего Дню дурака, я бы выделил основополагающую статью Ирины Роднянской об истинно православной поэзии одессита Бориса Херсонского (в третьем номере «Нового мира» с окончанием, обещанным в четвертом), а также цикл вольных и невольных переводов все того же Херсонского из грузинской поэтессы Нино Хачапури. Алаверды, гамарджоба!

Меж тем как раз 1 апреля в Москве прошло первое (ознакомительное) заседание жюри премии «Нацбест Нацбестов» с призом в 100 000 долларов, - с призом, который будет 29 мая разыгран между десятью лауреатами просто «Нацбеста» прошлых лет. Как и в случае с английским «Букером Букеров», идею которого он заимствует, «Нацбест Нацбестов» отнюдь не отменяет очередного – одиннадцатого – присуждения самого «Национального бестселлера», которое пройдет чуть позже – 5 июня – и, как всегда, в Петербурге, тогда как «Нацбест Нацбестов» присудят в Москве. По регламенту ежегодной премии жюри возглавляет почетный председатель без права голоса (кроме как в тупиковой ситуации) – и вот эти-то десять почетных председателей жюри и составят теперь опять-таки десятку «Нацбеста Нацбестов» - десятку, в которой банкир соседствует с политиком, издатель и писатель с модельером, а киноактриса с сенатором. Звучит и впрямь чересчур по-первоапрельски, но, тем не менее, это сущая правда. Как, увы, и всё остальное сказанное в данной колонке.

Виктор Топоров, специально для Актуальных Комментариев

http://www.saltt.ru/node/8451 Соль 05 апреля 2011
Всеволод Емелин Новости недели

Вот такие дела:
Весеннее небо в тучах,
А в Москве умерла
Актриса Людмила Гурченко.

В стране с официальным отсутствием секса
Трудно быть секс-звездой, да еще такой яркой,
Но за печальное рукоблудие моего детства
Я Вам навсегда благодарен, Людмила Марковна.

В Ливии, охваченной миротворческим угаром,
Разбомбили колонну союзных инсургентов.
В Ингушетии ликвидировали Доку Умарова
Как минимум на 75 процентов.

Зато остальные 25 процентов Доку Умарова
Привезли в столицу на генетическую экспертизу.
Мы существуем в чем-то вроде кошмара,
Все к этому привыкли — сверху и снизу.

В Ливии, чтобы демократию установить,
Свергнуть диктатора-кровопийцу,
Надо плохих ливийцев убить,
Оставить только хороших ливийцев.

Вот настала весна, прилетели грачи.
Грача легко отличить от синицы.
А ты попробуй в истребителе отличи
Хорошего ливийца от плохого ливийца.

В это время элита вся мировая
Собралась на юбилей Горбачева М. С.
Это у нас он что-то вроде Мамая,
А у них олицетворяет гуманизацию и прогресс.

Широкому юбилею места было мало,
Воздымать бокалы устала рука.
Хорошо хоть обошлось без скандала,
Так как не позвали Юру Шевчука.

Впрочем, элите Евросоюза
Скоро станет не до юбилеев генсекретарей.
Сначала у них отберут Лампедузу,
Потом Сицилию — и так до полярных морей.

А в России пока все лишь говорили
О мирном переходе от социализма к капитализму,
М. Прохоров ударил своим Е-мобилем
По бездорожью, разгильдяйству и бюрократизму.

И я знаю теперь, что к могиле,
Отключив навсегда телефон,
Отвезут меня в черном как ночь «Е-мобиле»
С голубым огоньком.