Русский народ умирает/вымирает?

http://svpressa.ru/society/article/54262/ Свободная пресса 8 апреля 2012 года 10:21
Прощай, моя Родина Светлана Гомзикова
Каждый третий малый город России не выживет в условиях нынешнего демографического кризиса
С административной карты России скоро может исчезнуть Псковская область. Один из древних градообразующих регионов страны в недалекой перспективе перестанет быть самостоятельной территориальной единицей.
Такое заявление в ходе выступления в Московской школе «Сколково» сделал директор института продвижения инноваций Общественной палаты РФ, завкафедрой управления территориальным развитием АНХ при правительстве РФ Вячеслав Глазычев.

Цитата :

«Границы между субъектами регионов менялись в течение ХХ века и начале XXI века уже 23 раза и будут продолжать меняться. Потому что сама схема территориального деления России не выдержит той демографической ямы, в которой мы оказались», -

цитирует эксперта ИА «Regnum».
По мнению Глазычева, влияние демографических изменений на регионы настолько велико, что проиллюстрировать это можно одним примером:

Цитата :

«В настоящее время встает уже вопрос о том, сохранится ли Псковская область в течение ближайших 5 лет. В ближайшие 5-7 лет там останется ровно 4 города, и больше ничего. Псков, Великие Луки, Печоры как центр паломничества и Дно как железнодорожная точка. Больше никакого населения там не останется, люди доумирают. А что это за регион из четырех городов?»

Остановить этот процесс, считает он, уже невозможно, поэтому, скорее всего, вопрос сохранения Псковской области в нынешних границах встанет на повестку дня в самом ближайшем будущем.
«СП» обратилась за разъяснениями к первоисточнику – самому Вячеславу Глазычеву, и выяснилось, что его речь была изложена с некоторым искажением:

- Я вовсе не говорил об изменении границ регионов. Речь шла о том, что унаследованная схема расчерчивания страны на примыкающие один к другому регионы устаревает на глазах.

«СП»: - И все же на чем вы основываетесь, говоря, что Псковской области скоро не будет? Почему этот процесс уже невозможно остановить? Ведь есть же цифры Псковстата, дающие повод - пусть для осторожного, - но оптимизма: в январе 2012 года естественная убыль в расчете на 1000 населения уменьшилась на 20,7 % по сравнению с аналогичным периодом 2011 г.?
- И что ж это за оптимизм такой! От того что, к прежней переписи чуть уменьшилась естественная убыль, процесс убывания не прекратился. В Пскове число постоянных жителей по предварительным итогам переписи увеличилось на 0,2% и составило 203,3 тыс. человек (30,2 % населения области). Самый населенный с области Псковский район без Пскова – это 34,3 тыс. человек. В Великих Луках численность населения сократилась на 5,9% и составила 98,8 тыс. человек, а в районе всего 22,1 тыс. человек. Только не следует мне приписывать пессимизм – это лишь констатация факта: сельского населения на Псковской земле в течение 10 лет практически не останется.

«СП»: - Если повода для оптимизма нет, то какой регион, скорей всего, вберет в себя Псковщину, точнее то, что от нее останется?
- Думаю, что сама постановка вопроса неверна – скорее всего, для ряда малонаселенных территорий страны, чтобы впустую не тратить деньги, понадобится ввести прямое федеральное управление, подкрепленное местным самоуправлением в тех городах, где на него хватит людей и их энергии.

«СП»: - Каким еще областям светит подобная перспектива? Как скоро? Значит ли это, что понятие «малая Родина» постепенно изживает себя, и поговорка «где родился – там и пригодился» уже устарела?
- Скорее всего, добрая треть областей страны, так что перечислять нет оснований. А вот малая Родина тут не при чем: в той же Псковской земле люди живут в Пскове, в Печорах или в Михайловском и т.п., а не в области, границы которой менялись многократно.

«СП»: - Как в итоге изменится административно-территориальное устройство страны?
- Ничего трагического не произойдет – опыт Канады вполне убедителен, ее значительные территории остаются под прямым государственным управлением, с тем, что МСУ (местное самоуправление) вполне развито там, где этого хотят люди, но его не навязывают тем, кто к этому не стремится.

«СП»: - Сейчас в интернете активно обсуждается тема возможного объединения Пермского края с Кировской областью и республикой Удмуртия. Противники этой идеи говорят, что подобный опыт уже был, когда Пермскую область объединили с Коми-Пермяцким автономным округом, и он себя не оправдал. За 6 лет, прошедших со дня объединения, население сократилось на 16 тысяч человек, люди уезжают, поскольку нет работы, в два раза сократились объемы лесозаготовок, производства мяса и молока. Учитывая все это, стоит ли продолжать этот эксперимент с укрупнением? И насколько уместно привлекать сюда национальные республики?
- Обсуждаться в интернете может что угодно, но от этого тезис объединения умнее не становится: на обозримую перспективу условной самостоятельности Удмуртии и Кировской области ничто не угрожает. С республиками отдельный вопрос – насколько национальными и насколько интернациональными они являются в современной Российской Федерации, но ломать дрова уж точно не следует. Коми-Пермяцкий АО тут точно не при чем: те, кто оттуда уехал, уехали бы в любом случае. Всерьез пострадало лишь местное начальство, лишившееся привилегий в своем Кудымкаре.

«СП»: - Как должна строиться система управления этими территориями? В чем залог ее эффективности?
- Управлять территорией нельзя – можно лучше или хуже управлять экономическими и социальными процессами на той или иной территории. Вернее их регулировать. Смею заверить, что при любом варианте, управляйся на территории районное начальство, региональное, или присланное из столицы федерального округа, существенного влияния на жизнь людей это не окажет – в отличие от местного самоуправления, если дать ему побольше денег и нагрузить его большей ответственностью.

«СП»: - Еще один аспект: насколько необходимо сворачивание малых и моногородов для экономического развития страны? Уже на правительственном уровне заявлено, что сохранить жизнеспособность всех таких городов вряд ли удастся. Получается, программа поддержки моногородов с колоссальными финансовыми вливаниями, изначально была обречена?
- Да никто ничего не сворачивает – наследие социалистического хозяйства, которое к экономике отношения не имело, само сворачивается. В отдельных случаях, когда речь о прямом вздоре с разрывом комбината при приватизации, как в Пикалеве, ситуацию можно поправить. В других, как в Байкальске, вмешательство федерального центра только мешает рациональному ходу развития. Да, все малые города не сохранить, потому что в них некому будет жить и незачем работать. Изменить ситуацию может (теоретически) размещение в них элементов производства больших компаний, что, вроде бы, рационально в связи с меньшей стоимостью земли. Но еще надо всякий раз выяснять, а есть ли, остались ли те, кто захочет в малых городах работать в этих филиальных цехах. По крайней мере, сочинения, которые мне написали выпускники Петушинского района Владимирской области, убедительно показывают: они все, как один, и не думают оставаться в своих малых городах и в поселках.

«СП»: - У каких городов все же есть будущее? И равны ли шансы на выживание, скажем, у Брянска и Иваново?
- Безусловно, есть шанс у крупнейших наших городов, есть шанс у городов среднего масштаба, вроде Брянска или Иванова, есть шанс у двух из трех малых городов – у тех, кому посчастливилось оказаться в зоне эффективной связи со средним и крупным городом. У тех, кому повезло обладать замечательными памятниками истории и культуры или дивными ландшафтами, как в Плесе, к примеру. У тех, наконец, где по счастливой случайности обнаруживается группа людей, способных сотворить почти невозможное – как, к примеру, в Мышкине Угличского района Ярославской области, где мне довелось начинать программу развития вместе с замечательными горожанами в 1992 году.
Действительно, на сегодняшний день крошечный Мышкин с населением всего около шести тысяч - один из лидеров туристического бизнеса в стране. Хотя на его территории практически нет никакой промышленности, назвать этот старинный русский город на Волге бесперспективным или умирающим никак нельзя: он сумел найти свою нишу и теперь успешно развивается.
В чем же секрет успеха? Этот вопрос мы адресовали краеведу, научному руководителю Мышкинского народного музея Владимиру Гречухину, одному из тех людей, усилиями которых город, собственно, и выбрался из забвения:

- Суть успеха в следующем: в каждом городе, средний ли он, малый хорошо бы руководству города и района, во-первых, найти тесный союз с творческими людьми. Иначе каждый раз интеллигенция оказывается в оппозиции - молчаливой или не молчаливой по отношению к власти. А разобщенность всего хуже. Второе: общими усилиями необходимо определить стратегию в сегодняшних условиях: чего можно добиться? Где та ниша, в которую можно прорваться? Ну, и третье, конечно же, - не останавливаться, добиваться цели. Есть даже такая старая мудрость, кажется, латинская: «Для того чтобы стоять на месте, нужно очень быстро бежать вперед». Вот эти три положения, если власти любого города будут соблюдать, то они прорвутся. А так ведь на всех напала какая-то умственная и душевная стагнация, ну, или, по крайней мере, апатия.

«СП»: - Как вы нашли свою нишу?
- Ну, во-первых, мы четко понимали, что все малые города ждет невостребованность.

«СП»: - Вы это поняли в начале 90-х?
- Раньше намного, еще годах в 70-х. Потому как за демографией следишь. Я газетчиком в районе работал лет сорок с лишком, а районному газетчику видно все, что вокруг него происходит. Вот почерпни из ведра стакан воды, а свойства химические у воды в стакане будут те же, что и у воды в ведре. Поэтому, понятно, что у нас, то и во всей провинциальной, сельской России происходит. Так что с 70-х годов уже стало ясно, что впереди страшный отток населения, хозяйственная невостребованность и упадок, что маленькие провинциальные центры будут просто не нужны. Сегодня уже мы с этим столкнулись вплотную – не нужны. К примеру, до революции в нашем Мышкинском уезде жили 117 тысяч человек, в 50-е годы уже 43 тысячи человек, сегодня вместе с Мышкиным всего-навсего 11 тысяч. То есть народ ушел, прежние хозяйственные занятия не нужны, город, и тяготеющие к нему территории - не востребованы.
В этих условиях была нужна новая цель, новая стратегия, новая занятость населения, новая востребованность, перепрофилирование рабочей силы. Эту задачу мы решили, обеспечив, тем самым, успех Мышкина.

«СП»: - Но, наверное, не так все просто было?
- Конечно. Кстати, когда Вячеслав Леонидович (Глазычев – прим. «СП») впервые приехал к нам со своей делегацией из Академии организации городской среды, он нам дал 100-процентный отрицательный вердикт. «Ничего у вас не выйдет, - сказал он. – Вы обречены». Единственное, говорит, что вы сможете сделать, это открыть кафе бурно посещаемые проезжими. Но мы-то с ним не были согласны. И получилось так, что теперь и он нас рекомендует во всех учебниках, как некий хрестоматийный пример. А удалось, вот как. Рассказываю: мы были, в общем-то, городом обиженным советской властью – после Гражданской войны, после наших двух контрреволюционных восстаний у нас отняли и имя, и городской статус. При этом наш город, хоть и маленький, но настоящий культурный центр - достаточно сказать, что именно у нас задолго до революции переиздали полное собрание русских летописей. Где еще? Да, нигде: только Новиков – в Москве, да мы в Мышкине. И то, конечно, что город разжаловали, сделали селом, отняли статус и имя, всех обижало. Поэтому коренное население горело желанием вернуть честь и уважение: коллективная обида сплачивала, и мы хотели чего-то улучшить. Это желание вырастало почвенно, органично, а не просто – вот выдумали мы Мышь или Лягушку... Не было этого. Ведь любой бренд, как, к примеру, наша Мышь, он должен быть выстраданным и выболевшим.

«СП»: - В чем же заключался замысел?
- Сначала мы повелись искать: с чем же мы пойдем вперед? Где наша цель? Где наша задача? Задача сперва была ясна творческому сообществу, но не администрации. Мы понимали - у нас есть капитал неразменный: это близость к Москве (четыре часа до Москвы – турист приедет), чистая Волга (туристу это нужно), тихий провинциальный город, сохранивший совершенно свой организм, и куча достопримечательностей. Вот капитал, с которым мы можем пойти в большой туризм, в большую рекреацию, решили мы. И с этого начали. Нам тогда сильно помогли все средства массовой информации - от «Правды» до «Пионерской правды», а особенно газета «Советская культура». Нас давно все списали, а это нам дало гласность: ведь если о вас говорят – вы есть. Так с нашей Мышью на слуху у всех мы смогли прорваться в большой туризм. А после этого, наконец, поняла все администрация города и района, и нас сильно поддержала. С тех пор – уже лет десять – мы творчески едины. Уже восьмой год во главе района стоит человек, который, действительно, талантливый руководитель

«СП»: - Это Анатолий Курицын?
- Да. Его кабинет – это настоящий штаб инноваций. Сам он не только поддерживает все наши начинания, но и постоянно выходит со своими предложениями. Это настоящий человек-мотор, генератор идей. У нас создалось некое творческое единство, даже, я бы сказал, некое креативное сообщество. Удалось создать 25 объектов показа, каждое по-своему интересное для туристов, построить несколько современных гостиниц, хороших ресторанов, крупных магазинов, - т.е. создать целостную инфраструктуру туризма. В итоге сейчас что мы имеем? 25 музейных объектов, 670 человек, работающих в туристическом бизнесе (на газовом предприятии у нас занято 500 всего). То есть мы становимся отраслью хозяйства, мы упорно продвигаемся... У нас, кстати, у единственных среди малых городов Верхневолжья есть новый стадион с искусственным покрытием поля, у нас несколько хороших хоккейных кортов. Молодежи, в общем, есть чем заняться.

«СП»: - Город стал инвестиционно привлекательным?
- Идут инвесторы, как ни странно. Хотя всегда считалось, что инвестор в маленький город не пойдет – ему деньги «отбить» можно в городе с населением не менее 100 тысяч, по крайней мере, 50 тысяч. А у нас-то он быстро деньги не вернет. Но они идут. Им интересно: во-первых, место, еще не занятое, и не очень далеко от Москвы. И место, которое живое, развивающееся. У нас в год – 160 тысяч туристов проходит, а жителей – 6 тысяч. Абсолютный рекорд. Поэтому инвестор идет: ведь если из 160 тысяч каждый купит хотя бы мороженное, то это уже какие-то деньги.

«СП»: - А как у вас в городе с жильем?
- За последние годы построено шесть многоквартирных домов, все уже заселены. Хорошо работает федеральная программа переселения из ветхого жилья. Правда, есть существенная проблема: устаревающие старинные дома по нынешним законам должны быть снесены или проданы. Но ведь не каждый продашь, а сносить жалко. Вот и стоят несчастные, гниют под дождями…

«СП»: - Возможно, стоило бы городскую программу разработать по спасению таких домов.
- Пока не получается. Дело в том, что сейчас городу надо срочно решать две другие тяжёлые проблемы: из-за того, что мы расположены между двух водохранилищ – между Рыбинским и Угличским – у нас происходит обрушение берега в центральной части города. От Верхнего бульвара, который был в шесть аллей, уже осталась одна, даже половина. Необходимо этот процесс как-то остановить или хотя бы затормозить. Еще один момент, который тревожит нас: в правительстве уже давно говорят об укрупнение регионов, а нам важно, чтобы нас не поглотил кто-либо из соседей. Они у нас громадные – Рыбинск и Углич. К сожалению, эта возня и борьба бесконечная за то, чтобы маленький город, бурно развивающийся, выжил, чтобы его не слопали, отвлекает от других дел. А если слопают, ну, что - угаснем…

Справка
Мышкин – город в Ярославской области, административный центр Мышкинского района. Расположен на левом берегу Волги между старинными русскими городами Углич и Рыбинск. Население по данным переписи 2010 года составляет 5932 человека. Автомобильными дорогами город связан с Москвой (280 км) и Ярославлем (100 км). Интенсивное автобусное движение связывает город с железнодорожной станцией Волга (21 км). Город имеет две пристани: одна используется для приема круизных теплоходов, другая – для движения транспортно-пассажирского парома через Волгу. Достоянием Мышкина является сохранившийся старинный облик и природно-ландшафтная уникальность: город расположен на 6 холмах, вплотную окружен лесами, заповедными сосновыми борам. Все современные здания вынесены за пределы старого города. Предполагается, что название происходит от прозвищного имени Мышка. По легенде же, один князь (предположительно Федор Михайлович Мстиславский) прилёг отдохнуть на берегу Волги, проснулся оттого, что по его лицу проползла мышка. Вначале он рассердился, но потом увидел, что мышка спасла его от подползающей змеи. Сегодня Мышь – не только символ города, но еще и бренд. Здесь создан единственный в мире Музей мыши. Кроме того, в честь этого грызуна в городе проводятся ежегодные международные фестивали.
Кстати, город Мышкин известен с 1777 года. Но в 1927 город был преобразован в село Мышкино, с 1943 года – в поселок городского типа Мышкино. В 1988 году было возвращено имя - Мышкин, а в 1991 году - статус города.

http://www.rosbalt.ru/moscow/2012/04/10/967955.html Росбалт, 10/04/2012, 15:21
Татьяна ЧесноковаУже к приходу татар наши предки были не вполне славянами
Москва, по оценкам экспертов, за последнее десятилетие пополнилась 2-4 млн приезжих неславянского происхождения, в Санкт–Петербурге таких новых горожан около миллиона, растет процент выходцев с Кавказа и из Средней Азии и в других крупных городах. О том, что в России процесс cмешивания европейского и азиатского населения шел всегда, в том числе и через браки, рассказывает профессор Санкт-Петербургского университета, социолог Зинаида Сикевич.
--------------------------------------------------------------------------------
— В 2003 году ученые Института общей генетики им. Вавилова представили результаты исследования "Влияние этноконфессиональных факторов на динамику генофонда Москвы". Была проанализирована структура браков, заключенных в столичных загсах. Анализ данных показал, что в 2002-2003 годах в столице каждый четвертый брак был межэтническим, а каждая пятая пара — православно-мусульманской. Самые распространенными оказались межэтнические браки между русскими и украинцами и между русскими москвичками и армянскими мужчинами. Количество русско-еврейских браков крайне мало, в отличие от советского времени, а вот количество браков русских москвичек с грузинами и азребайджанцами набирало обороты. Одновременно выяснилось, что северо-кавказкие мужчины редко вступают в брак с русскими, предпочитая создавать традиционную мусульманскую семью с представительницами своего этноса. Как утверждают генетики, дети от смешанных браков, как правило, выбирают титульную национальность, то есть — русскую, поэтому растет количество русских нехарактерного вида. Одновременно ученые сделали прогноз этнического состава населения Москвы на 2025 год. Вероятно, это была простая экстраполяция нынешней ситуации, в результате у них получились такие цифры по наиболее крупным общинам: русские — 6 млн 340,843 тыс.человек, чеченцы — 643,686 тыс., армяне — 295,435 тыс., ингуши — 270,657 тыс., украинцы – 229, 605 тыс, татары – 159,991 тыс., азербайджанцы – 154,628 тыс., грузины — 107,516 тыс., дагестанцы – 89,384тыс.

То есть, по прогнозу 2003 года, в Москве в 2025 году вторым по численности этносом станут чеченцы. На ваш взгляд, насколько корректно делать такие экстраполяции?
— Не думаю, что такая экстраполяция корректна с любой точки зрения. Как правило, долгосрочные прогнозы (а этот давался на 22 года) неточны, поскольку не учитывает такой фактор, как тенденция перехода к малодетной семье, в том числе и представителей традиционных этнических групп, под влиянием постепенной аккультурации в крупных городах. Так, в частности, французы арабского происхождения, живущие в Париже, имеют в среднем 2-3 детей, в то время как на их исторической родине, в Северной Африке, типичная арабская семья редко имеет менее 4-х детей. Можно предположить, что такая тенденция проявится и у нас, и тогда численность выходцев с Кавказа вне исторической территории проживания будет расти медленнее.
Кроме этого, с осторожностью относилась бы к любым этнодемографическим показателям: не секрет, что представители национальных меньшинств в крупных российских городах уклоняются от переписи чаще, чем представители коренного населения (по причине отсутствия регистрации). А иногда переписью фиксируются "сезонные" мигранты, имеющие семьи в своей республике (автономии), которые никак не могут быть отнесены к постоянным жителям (в данном случае — Москвы). Хотя некоторая тенденция прироста групп меньшинств за счет русских, безусловно, существует.
Теперь, что касается данных самого исследования. Русско-украинские семьи можно считать смешанными только формально, так как большинство украинцев, проживающих в России, настолько русифицированы, что их происхождение обнаруживается только в фамилии, которая заканчивается на "ко", а не на "ов", как у русских.
То, что в смешанных семьях состоят чаще всего русские жены, а не мужья, также объяснить несложно: прежде всего, традиционным для России стремлением большинства русских женщин "выйти замуж" во что бы то ни стало, лишь бы не остаться одной. Причем — официально, с кольцом, с фатой и куклой на капоте. А так как русских мужчин, желающих официально оформить отношения, на всех жаждущих брака дам не хватает, они обращают внимание на "женихов" других национальностей. Данные исследования, которое несколько лет назад проводилось под моим руководством лабораторией этнической социологии и психологии НИИ комплексных социальных исследований, говорят о том, что женщины примерно в 3,5 раза чаще мужчин готовы создать интернациональную семью, при том, что они сами не уверены в прочности такого брака. Иными словами, лучше оказаться разведенной, чем не выйти замуж вообще, вызывая жалость или усмешки у замужних подруг.
Можно предположить еще и то, что русские женщины вполне справедливо считают, что "нерусский" муж, как человек более традиционный, будет считать своим долгом обеспечить жену материально, что в русской семье далеко не всегда обязательно. В нашей семье баба – "и швец, и жнец, и на дуде игрец". Не сбрасывала бы со счетов и то, что "нерусские" мужчины не пьют или пьют и меньше, и реже.
Что же касается русско-еврейских браков, то снижение их численности связано с уменьшением числа представителей этой национальности за счет эмиграции на историческую родину, а также с тем, что часть еврейской молодежи в России значительно чаще, чем их родители, следуя канонам иудаизма, предпочитают жениться "на своих".

— Мы видим рост приезжих из кавказского региона во всех крупных городах России, московские ученые утверждают, что армяне, грузины, и азербайджанцы (в меньшей степени) готовы вступать в брак с русскими и в определенной степени ассимилироваться, а российские граждане с Северного Кавказа — нет. То есть, они едут в города Центральной России, но жить здесь хотят внутри своей диаспоры, не смешиваясь. Это совпадает с вашими данными?
— С научной точки зрения ассимиляция, т.е. полное растворение в культуре другой этнической группы (например, российские украинцы), — всего лишь одна из стратегий процесса аккультурации, т.е. взаимодействия разных культур, наряду с сепарацией и интеграцией, причем последняя стратегия считается оптимальной. Сегодня, к сожалению, часть диаспор (чаще северокавказских, а не закавказских) выбирают стратегию сепарации, т.е. культурной замкнутости. С чем это связано? Во-первых, с тем, что все народы Северного Кавказа, кроме осетин, исповедуют ислам и, естественно, ассимилироваться с христианским обществом для них значительно сложнее, чем для христиан – грузин и армян. Это тот фактор, который совершенно "не работал" в советское время, т.к. тогда, условно говоря, все были атеистами и, что бы сейчас не утверждали, религиозная принадлежность не играла почти никакой роли в межэтнических отношениях, в том числе и при вступлении в брак. Достаточно вспомнить некогда популярный советский фильм "Свинарка и пастух" с Мариной Ладыниной в главной роли, где чабан с кавказских гор в финале женится на русской колхознице, и все родственники это воспринимают как нечто вполне естественное. Это не "агитка", а реальность так называемого советского интернационализма, который, если не принимать во внимание его идеологическое содержание, был куда успешнее европейского мулькультурализма.
Не согласна с тем, что армяне, грузины и азербайджанцы готовы ассимилироваться. Данные исследований показывают, что, в частности, в Петербурге, они в высокой степени сохраняют свою этническую идентичность, хотя и более открыты контактам с русской средой, чем представители народов Северного Кавказа. Т.е. речь идет об интеграции.
Ассимиляции, я думаю, ожидать не стоит, если даже петербургские татары (опрос 2003 года) предпочитают вступать в браки внутри своей этнической группы (73%). Так что сепарация (или как вы говорите "анклавность"), скорее всего, сохранится и будет порождать постоянные микро-конфликты в межэтнических отношениях. Главное, чтобы они не переходили из латентного состояния в открытое противостояние.

Цитата :

— Россия всегда была евразийской страной, в которой перемешивались европейские и азиатские гены. Можно ли говорить, что сегодня этот процесс приобрел больший масштаб? Что Россия быстрыми темпами становится более азиатской? Или более кавказской? Или ничто в истории не ново и такие периоды уже бывали и, скажем, те же монголо-татарские гены в итоге переработались и стали частью русского генотипа?

— Если говорить о происхождении и развитии не только государства, но и русского народа, то уже на самых начальных стадиях его формирования (Киевская Русь) восточнославянские племена смешивались с финно-уграми, жившими на территории современных Ленинградской, Псковской и Новгородской областей (название того же Чудского озера происходит от финно-угорского племени чудь), со скандинавами (варягами) и, конечно, с тюркскими племенами на юге и востоке Руси, платившими дань киевскому князю. Об этом говорится в "Повести временных лет", где эти данники называются "нашими погаными", т.е. язычниками. Обратите внимание на местоимение "наши", т.е. особой этнической дистанции с ними не ощущалось. Таким образом, к приходу татар наши предки уже были "по крови" не вполне славянами, т.е. и европейцеми, и азиатами.
В период с 13-го по 16-й век происходило интенсивное смешение славян с татарами, уже под конец владычества Орды многие татарские мурзы, как говорится в истории, "выезжали" на Русь, принимали крещение и становились не просто русскими, но и представителями высшей аристократии, как, например, князья Юсуповы (по происхождению Чингизиды), представитель рода которых Феликс Юсупов был инициатором убийства Григория Распутина. У Бориса Годунова ближайший предок был крещеным татарским мурзой. "Бархатная книга" русского дворянства во времена Российской империи включала, наряду с русскими дворянами, и многочисленные роды кавказских князей и бухарских беев. Это тоже специальная и очень интересная тема разговора, которую можно было бы продолжать, образно говоря, до бесконечности. Современный русский народ – это результат многочисленных исторических смешений, в том числе и с представителями азиатских народов.
Что же касается государства, если попытаться ответить максимально кратко, то оно причудливым образом всегда совмещало и совмещает в себе европейские и азиатские элементы, и в этом смысле, конечно, является уникальным. Попытка Петра "втащить" Россию в Европу удалась только применительно к высшему сословию. И то дворяне сопротивлялись европеизации почти весь 18 век (достаточно вспомнить "Недоросля" Фонвизина). К началу ХХ века сформировалось, если так можно выразиться, "две России" — европейская (городская и дворянская) и азиатская (сельская и крестьянская). Уже тогда раздел проходил не только по сословию, но и уровню образования. Сегодня таким маркером принадлежности к Европе или Азии (в цивилизационно-ценностном смысле), наряду с уровнем образования, стало и место жительства. Москвичи и петербуржцы (по своим установкам, ценностям и ожиданиям) в целом, конечно, европейцы; провинциальная Россия ментально находится, скорее, в Азии (о чем, кстати, говорят результаты последних выборов).
Отличие сегодняшней ситуации от той исторической динамики, которую я вкратце пыталась обозначить, состоит в том, что прежде первоначально ассимиляция, а в годы Российской империи и СССР (при всех различиях между ними) – интеграция, происходили значительно успешнее, чем сегодня, когда в крупных городах все же доминирует стратегия сепарации.

— Исследования ученых из Татарстана говорят, что "удовлетворенность браком супругов моноэтнических браков выше удовлетворенности браком супругов полиэтнических браков, что, видимо, объясняется тем, что в полиэтническом браке больше разногласий и несовпадения образа жизни и привычек" А какие-то плюсы вы как психолог в таких браках видите?
— Я согласна с мнением татарских коллег, не случайно в смешанных семьях разводы происходят чаще, чем в этнически однородных. Что же касается плюсов, то, по мнению антропологов, расово-антропологическое смешение в целом повышает выживаемость и физическое здоровье народа. Известно, что те этнические группы, которые по разным причинам никогда ни с кем не смешивались, постепенно вырождаются: это относится к некоторым индейским племенам и австралийским аборигенам. Не вызывает сомнения и то, что смешанная семья – это микрополе культурного взаимодействия, и в случае умения супругов идти на взаимные компромиссы, приспосабливаясь к культуре "другого", такая семья может быть очень счастливой.

— Дети, выросшие в смешанных браках, зачастую испытывают трудности с самоидентификацией. Любопытную дискуссию на эту тему можно увидеть на сайте www. lovehate.ru, где тема "смешанный брак" была предложена для обсуждения. В обсуждении участвовали в основном те, кто состоит или вырос в смешанных браках. И опыт у них оказался весьма разный — от положительного, до трагического.
— Если обобщить данные исследований, а такого рода исследований в этнопсихологии проводится немало, то у выходцев из смешанных семей существуют три варианта идентификации.
Первая – идентификация по одному из родителей, тому, чей язык становится родным. Это точка зрения и европейских ученых. В России к этому можно еще присовокупить роль матери. Так как у нас основным воспитателем, а подчас и единственным, является мать, то идентификация происходит по материнской линии.
Вторая стратегия – биэтническая идентификация, когда ребенок становится носителем двух культур. Это, пожалуй, сложный, нередко болезненный вариант, потому что в конфликтной ситуации (в частности, в случае проявления неприязни представителя национальности отца к национальности, предположим, матери) ребенка психологически "разрывают" надвое. Этот стресс изучался на примере выходцев из русско-еврейских и армяно-азербайджанских семей. Сейчас это кажется почти невероятным, но в советское время армяно-азербайджанские браки было не редкостью, особенно в Баку, где всегда жило много армян. После начала карабахского конфликта семьи и особенно дети из этих семей оказались в драматической ситуации. Что же касается русско-еврейских семей, то здесь нередко возникает проблема, связанная с бытовым антисемитизмом.
Третья стратегия – надэтническая идентичность, т.е. человек попросту уходит от этой проблемы. В советское время сторонники этой стратегии считали себя советскими людьми, в Югославии – югославами, в ЕС – европейцами. Это тоже неплохой выход из ситуации — предпочтение гражданской идентичности и, в перспективе, я думаю, он будет основным.
Пока преобладает первая стратегия, переходящая во вторую, т.е. своего рода маргинализация идентичности, а это не может не приводить к психологическому дискомфорту.

— Росбалт провел интернет-опрос "С кем из мигрантов (не славян) у россиянок больше шансов на успешный брак" Получили следующие данные: с армянами 44%, с молдаванами 14%. С грузинами 12%, с казахами 11%, с узбеками 6%, с таджиками 5%, с азербайджанцами 4%, с киргизами 1%. Как вам кажется, насколько адекватно сделан прогноз наименее и наиболее успешных межэтнических браков?
— Я думаю, что эти данные в целом отражают реальное положение. Результаты исследования нетрудно объяснить. Армяне в силу истории своего народа наиболее адаптивны и успешно интегрируются в иноэтнической среде. Об этом говорят и данные исследований, в частности, по Франции, где численность армян превышает миллион. Кроме того, респонденты справедливо учитывали и тот факт, что армяне в целом очень хорошо относятся к русским и России. Не случайно и в самой Армении русские по сравнению с соседней Грузией чувствуют себя психологически комфортно. Кроме того, если исходить из содержания вопроса, на ответ повлиял и тот факт, что по общему мнению армяне – прекрасные семьянины.
Примерно равный процент по грузинам и молдаванам объясняется по-разному. На восприятие грузин продолжают влиять последствия российско-грузинского конфликта, связанного с провозглашением независимости в Южной Осетии и Абхазии. Молдаване в России сегодня чаще всего строительные рабочие, гастарбайтеры, иными словами, на их оценку влияет не столько национальность, сколько статус и профессия большинства мигрантов.
Что же касается скептицизма относительно браков с представителями других народов, включенных в перечень, то он, бесспорно, связан с религиозной принадлежностью этих народов – исламом.

— Недавно прочитала, что в Беларуси каждый четвертый брак – с гражданином другой страны. И привлекательность таких браков во многом связана с тем, что они открывают двери в мир. Известно ли, что происходит в отношении межэтнических браков в других странах, прежде всего, у наших соседей, бывших советских республик?
— Конкретными данными я не располагаю. Хотя знаю, что в большинстве бывших советских республик число смешанных браков заметно уменьшилось.

http://www.apn-spb.ru/news/article12549.htm 15:32 [2013-03-14]
Российские мужчины живут меньше всех в Евразии
По данным Всемирной федерации здравоохранения, Россия по продолжительности жизни мужчин занимает последнее место среди стран Европы и Азии. Одновременно она опровергла распространенное мнение, что причина этого в курении и пьянстве. По данным ВОЗ, в Европе болезни, связанные со злоупотреблением табаком и алкоголем, являются причиной смерти лишь в 6,5% случаях. При в число самых пьющих стран входят Молдавия, Люксембург, Эстония и Чехия, а Россия попала лишь на 20 место по соседству с Данией и Великобританией . Следовательно, основная причина ранней смертности - развал системы здравоохранения и прочие прелести путинской стабильности.
=================================
А до ПутЕна и даже ЕБНа другое чтоле было???

http://top.rbc.ru/economics/26/03/2013/850741.shtml РБК 26/03/13
Григорий Коган Проблему демографии в России решит репатриация

Уже долгое время аналитики, чиновники, международные организации говорят о том, что главные экономические проблемы России упираются в демографию - отсюда и нехватка рабочих рук, и старение населения, и дефицит пенсионной системы. Так, согласно прогнозам Отдела народонаселения ООН, численность населения России в течение следующих 40 лет сократится более чем на 15 млн человек - с около 143 млн человек в 2012г. до 126 млн человек в 2050г. С учетом роста населения в других странах это подразумевает, что в списке наиболее населенных стран мира Россия переместится с 9-й позиции, на которой она находилась в 2010г., на 14-е место в 2050г.

Стремительное сокращение населения заставляет экспертов говорить о неизбежности импорта рабочей силы в РФ. Однако обильный приток гастарбайтеров из сопредельных стран создает социальную напряженность, беспокоит как российское МВД, так и простых обывателей. Кроме того, миграционная политика России, согласно декларациям представителей власти, направлена на привлечение прежде всего квалифицированных кадров.

В то же время за границей проживает значительное количество русских, которые потенциально могут вернуться на историческую родину. Считается, что численность русской диаспоры в мире насчитывает более 25 млн человек. Очевидно, что особо актуальным вопрос о репатриации стоит для русских жителей стран, ранее входивших в состав СССР.

По данным управления по работе с соотечественниками Федеральной миграционной службы (ФМС), интерес к участию в программе также проявляют жители некоторых государств еврозоны - стран Балтии, Германии, Греции. Кроме того, имеются желающие вернуться в Россию даже из Израиля и США.

Самыми многочисленными являются диаспоры на Украине (более 5 млн человек), в Казахстане (4,8 млн человек), Белоруссии (более 1 млн человек). В остальных бывших советских республиках этнические русские в совокупности насчитывают примерно 3 млн человек. Этот показатель включает более 1 млн человек русского населения Прибалтийских стран (в Латвии - 627 тыс., в Эстонии - 344 тыс., в Литве - 220 тыс. человек). Получается 14-15 млн потенциальных репатриантов.

Закон о возвращении

Нельзя сказать, что правительство России не понимает значения этого демографического ресурса. Во всяком случае, в июне 2006г. была принята Государственная программа по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом. Согласно программе, соотечественниками, помимо российских граждан, проживающих за границей, считаются также бывшие граждане СССР, проживающие в странах бывшего Союза. Также под программу подпадают эмигранты из Российской империи, Российской республики после февральской революции, РСФСР, СССР и Российской Федерации, ставшие гражданами иностранных государств или лицами без гражданства.

На поддержку переселенцев была выделена отдельная статья расходов в федеральном бюджете. Как пояснили в ФМС, эти средства предназначены на различные выплаты соотечественникам. В частности, в некоторых регионах для переселенцев предусматриваются дополнительные единовременные выплаты, компенсация оплаты за аренду жилья на срок от 3 до 6 месяцев и другие дополнительные социальные гарантии.

В период кризиса, в 2009г., бюджет программы сократили с планируемых 8 млрд руб. до 1,8 млрд руб. В текущем году, по данным Федеральной миграционной службы, на программу переселения (включая региональные программы) в бюджете зарезервировано чуть более 1 млрд руб., а в 2014г. - свыше 2 млрд руб.

С сентября 2012г. указом президента РФ программа принята в новой редакции и стала бессрочной. При этом свидетельства участников программы, выданные до 1 января 2013г., действительны до 1 января 2015г.

Таким образом любой человек, признанный соотечественником, может получить право переселиться в Россию. Более того, он даже имеет право на "подъемные" - 240 тысяч руб. Но получить эти деньги можно, только если соотечественник решил поселиться в регионах, "приоритетных" для заселения. К таким регионам относятся Дальний Восток, Байкальский регион, а также регионы, граничащие другими государствами, либо территории, где в последние три года наблюдалось сокращение населения, а также регионы, в которых реализуются общенациональные инвестпроекты.

Получается, что в наиболее желательные для переселения города - Москву и Санкт-Петербург - соотечественники могу переселиться только на собственные средства. Таким образом, переселение в Россию по программе "Соотечественники" актуально только для людей, где экономическая или криминальная ситуация совсем тяжелая. Житель Алма-Аты или Ташкента (не говоря у же о Риге), соответствующий условиям программы, скорее всего, не захочет ехать на Дальний Восток или в депрессивные регионы.

Управление ФМС констатирует, что наибольший интерес у переселенцев вызывает Центральный федеральный округ. В прошлом году соотечественники чаще всего выбирали Липецкую и Калужскую области. Довольно привлекательны для участников программы Омская и Новосибирская области, а также Красноярский край.

С начала действия программы, т.е. с 2006г., по программе в Россию въехали всего 125 тысяч человек. Впрочем, динамика переселения в последнее время ускоряется: если в первые два года приехали чуть более восьми тысяч переселенцев, то в 2012г. - около 63 тысяч.

Пилотный проект из прошлого

Счастливым примером репатриации на историческую родину потомков людей, ранее живших на территории России, можно считать репатриацию югославских адыгов на Северный Кавказ в 1998г. Тогда 30-35 семей адыгов (черкесов) из Косово, преследуемых албанскими националистами, переселилось в Адыгею при поддержке российского правительства. Было принято особое постановление о государственной поддержке этой репатриации. Согласно постановлению, финансировалось переселение адыгов Республикой Адыгея, но эти расходы компенсировались за счет средств, выделяемых на реализацию Федеральной миграционной программы на 1998-2000гг. Переселенцы основали аул в окрестностях Майкопа, дав ему название Мафэхабль, что в переводе с адыгского языка означает "счастливый аул". В нем построили более 20 домов.

Это пример эффективной работы российского правительства и миграционного ведомства по переселению соотечественников. Но одно дело - разовая операция по фактическому спасению небольшой группы людей, а совсем другое - процесс репатриации на постоянной основе.

С тех пор, как югославские адыги вернулись на историческую родину, на постсоветском пространстве бывали случаи, когда русские в разных странах бывшего Союза оказывались в аналогичной ситуации, однако более примеров такого же организованного возвращения соотечественников на родину мы не знаем.

Как живется в бывших братских республиках

Как известно, в республиках бывшего СССР с самого развала этого государства стало модным делить жителей на представителей "коренной" ("титульной") нации и всех остальных. Гражданские права, которыми обладают эти две группы граждан, различаются.

Автору лично доводилось видеть уникальный документ, удостоверяющий личность, - паспорт негражданина Латвии. Его обладатель живет в Москве, работает в солидных российских изданиях, но получить паспорт гражданина России для него было и трудно, и невыгодно (вид на жительство в Латвии, даже без гражданства, позволяет свободно ездить по Европе).

Русскоязычным жителям других бывших республик повезло меньше. В частности, законы, крайне тяжелые для русского населения Туркмении, принимались как при прежнем президенте Сапармурате Ниязове, так и при нынешнем - Гурбангулы Бердымухамедове. Речь идет о закрытии русских школ, изгнании с работы, официальном запрете принимать на административные должности. В 2011г. Туркмения запретила двойное гражданство, что немедленно ударило по русским гражданам этой страны, которые, как правило, обладали двумя паспортами. Выбор в пользу российского гражданства фактически означал изгнание из Туркмении, так как иностранцам в этой стране запрещено владеть недвижимостью. Продать свои дома и квартиры русские могли только за бесценок.

Русское население Киргизии стало испытывать давление в последние 8 лет после свержения президента Аскара Акаева. В Таджикистане межнациональные проблемы усугубляются тяжелейшей экономической ситуацией. В Узбекистане, по данным правозащитных организаций, имеет место жесткая дискриминация вообще всех граждан "нетитульной" нации, в том числе русскоязычных.

Казахстан - страна с самой многочисленной русской диаспорой - наиболее толерантен к нацменьшинствам, однако вытеснение граждан "некоренной" национальности распространено и здесь. Казахстан - страна с наибольшим количеством русского населения, соответственно, с самым большим потенциалом с точки зрения привлечения репатриантов.

Согласно переписи населения от 1989г., в Казахской ССР проживало 6,5 млн казахов и 6,2 млн русских, в 1999г. - 8 млн казахов и 4,5 млн русских, в 2009-2011г. это соотношение стало 9,5 млн к 3,8 млн, а на 1 января 2012г. казахи составляли уже 11 млн, русские - 3,7 млн человек. Таким образом, с 1989 по 2009г. русское население сократилось более чем на 60%. Репатриация в Россию все равно происходит, но нельзя сказать, что программа переселения соотечественников оказывает на этот процесс большое влияние. В основном люди переселяются на свои средства.

Казалось бы, почему бы русским жителям Средней Азии и Казахстана в этих условиях не переехать в Россию, воспользовавшись программой переселения соотечественников, которая действует с 2006г.? На практике оказывается, что сделать это совсем непросто.

Как уехать

Чтобы стать участником программы возвращения соотечественников, следует соответствовать ряду условий. В частности, необходимо быть совершеннолетним и дееспособными для трудовой деятельности на территории РФ, владеть русским языком, иметь квалификацию и опыт работы, который позволит вести трудовую деятельность на территории России, а также соответствовать всем требованиям для получения временного вида на жительство в РФ, если это требуется.

Для участия в программе нужно заполнить анкету и предоставить документы, удостоверяющие личность и гражданство, документы всех членов семьи, переселяющихся в РФ, родство с ними, а также документы, подтверждающие жительство. Срок утверждения анкеты может длиться от одного до полутора месяца. После того как уполномоченный орган Миграционной службы выдаст решение о трудоустройстве переселенца о том, что у него отсутствуют обязательства, которые могут удерживать вас в другом государстве и препятствовать вашему выезду в РФ, репатрианту выдают свидетельство об участии в государственной программе по переселению.

По данным ФМС, в 2012г. единовременное пособие на обустройство получили свыше 11 тыс. человек. Что касается объема выплат, то это зависит от размера "подъемных", выплачиваемых в соответствии с категорией территории вселения. В редакции госпрограммы, действовавшей до конца 2012г., существовали три категории территории вселения: "А", "Б" и "В". На территориях вселения категории "А", кроме районов дальнего Востока и Забайкалья, "подъемные" выплачивались по 60 тыс. руб. участнику программы и по 20 тыс. руб. членам его семьи, на территориях категории "А" в районах Дальнего Востока и Забайкалья - 120 тыс. руб. участнику и по 40 тыс. руб. членам семьи. В отношении лиц, переселяющихся на территорию категории "Б", "подъемные" были установлены в размере 40 тыс. руб. участнику и по 15 тыс. руб. членам его семьи. При этом соотечественникам, переселившимся на территории вселения категории "В" "подъемные" не выплачивались.

Условия репатриации во многом зависят от субъектов РФ. Участвует в программе лишь половина регионов России. Причем если раньше региональные администрации не предъявляли каких-то специальных требований к переселенцам, то в последнее время такие требования появились. Регионы выставляют свои квалификационные требования по тем специальностям, которые регионам нужны.

Таким образом, для получения помощи государства в переселении в Россию необходимо быть молодым, энергичным, владеющим востребованной в России профессией и сносно владеющим русским языком. Тогда переселенец получает финансовую помощь, причем при условии, что захочет поселиться в одном из приграничных или депрессивных регионов. Одинокие пенсионеры, которых немало в бывших республиках СССР, остаются за бортом.

Если исходить из чисто прагматических соображений (не ставя цели дать право всем соотечественникам, оказавшимся за рубежом вернуться на Родину), понятно, почему закон сформулирован таким образом. Государство не спешит принять на обеспечение людей, от которых не предполагается никакой отдачи в виде налогов. Однако опыт стран, которые успешно пользуются таким важным ресурсом, как репатрианты (например, Израиль и Германия), показывает, что открыв двери всем "своим" людям, независимо от их "полезности", они получают существенную экономическую отдачу. Российский же "закон о возвращении", как всегда, направляет нашу страну по своему особому пути.