Церковная жизнь (о.Андрей Кураев и др.)

http://diak-kuraev.livejournal.com/221390.html#comments Sep. 7th, 2011 at 8:49
Парфюмер-2

Цитата :: "я сам лет 20 тому назад как-то в Новодевичем монастыре оказался метрах в 10 с подветренной стороны от группы высших иерархов. Мой нос мне о многом рассказал. В сумме на них было вылито не менее флакона французских духов, ощущение весьма неприятное. Метросексуалов тогда еще не было, так душились только вполне определенные люди".
http://forum.exler.ru/lofiversion/index.php/t170343-100.html

Очень художественно и точно. Но стоит уточнить: в те годы были архиереи, которые душились "за компанию", при этом будучи весьма далеки и от метро- и от гомо- сексуальности. Например, мой ректор МДА архиеп. Александр.
Возможно, людям, вышедшим в элиту с низов и из глубинки просто казалось, что так "культурненько".
Кроме того, это могло ассоциироваться с "церковным запахом" - мол, святыни протирают одеколоном - и от священника должно пахнуть как от иконы или от чтимой (и потому все время протираемой) раки с мощами. Это дурновкусие, но не грех. Скажем так - устаревший и ставший двусмысленным прием "миссионерской инкультурации".
Но это в прошлом. Сейчас же очень прошу аналитическое управление в Патриархии в самом буквальном смысле принюхиваться к кандидатам в архиереи. А то некоторые ну такие нектарчики, ну такие сладенькие... А если бы еще вести учет количества и качества пахучих флакончиков в их ванных... Сам лет пять назад зашел в гости в дом к одному целибатному священнику, о котором слышал только хорошее. И был поражен именно запахами. А сейчас вернувшийся с каникул семинарист с ужасом говорит, чтот тот батюшка уже обрел свою "половинку". Увы, того же пола. Хотя нашел для этого особь значительно более молодую, чем он сам.

http://diak-kuraev.livejournal.com/218905.html#comments Aug. 31st, 2011 at 11:35
Мятеж на церковном заборе
В новостях РенТВ был сюжет о праздновании ураза-байрама.
Один момент был весьма интересен:
Толпа в основном состояла из уроженцев среднеазиатских стран.
Заводил же из некй молодой человек явно кавказского типа с ваххабитской бородой.
Он забрался на церковную ограду храма святителя Филиппа и стал скандировать "тахрир!" - что переводится с арабского как "освобождение". Толпа дружно отвечала:

- Аллаху Акбар!

- Тахрир!

- Аллаху Акбар!

- Тахрир!

- Аллаху Акбар!

- Тахрир!

- Аллаху Акбар!

Ну, как эти "освободители" понимают свои права и свое торжество - хорошо видно в сегодняшнем Триполи.
В репортаже также бросается в глаза, что кучи мусора после празднования подброшены как раз к забору православного храма.
Кстати, многотысячная топа собирается в одном месте не потому, что оно единственное, а для того, чтобы своим видом поглубже впечатлить обывателей и власти. Это не столько религиозное действо, сколько политическая демонстрация.
В Сокольниках в огромном помещении, выделенном для ураза-байрама, было лишь 300 человек.
И тут появляются вопросы к властям:

1. Почему пространство вокруг православного храма отдается под инорелигиозное действие, участники которого далеко не всегда настроены дружелюбно по отношению к православию?

2. Почему мусульманским лидерам и полиции не спускается жесткая регламентация: в таком то месте разрешен сбор лишь такого числа людей и не более? Ведь именно так строятся отношения с организаторами политических митингов.

Если удастся снять с "байрамов" эйфорию огромных собраний, они станут спокойными чисто религиозными действиями. Если одно полумиллионое собрание растащить по двадцати местам - число его участников точно станет меньше, ибо меньше станет "драйва".
И есть еще один вопрос: будет ли со стороны нашей Церкви выражено официальное недоумение в связи с таким использованием церковного имущества участниками вчерашнего действа, и будет ли в ответ официальное извинение организаторов?

http://www.snob.ru/selected/entry/12757
Цитата
Иван Охлобыстин: Правильный ответ
Милостью Божией произошло! Я получил ответ на свой запрос от Святейшего. Пока я снимаюсь в кино, я запрещен к священнослужению. Теперь я просто отец Иоанн, священник только по наименованию. Это бесконечно печально и столь же справедливо.
Об этом мне первым по телефону сообщил добрый друг Владимир Легойда — председатель синодального, информационного отдела РПЦ МП, потом я съездил за самим письмом к заведующему канцелярией Московской Патриархии — протоиерею, отцу Владимиру Дивакову. Он выдал мне конверт с документом и пожелал терпения. Я, в свою очередь, извинился за то, что однажды имел бестактность в компании осудить его за темперамент. Добрый, на самом деле, измученный непосильной работой человек.
Резолюцию получил накануне дня почитаемой мною Блаженной Ксении Петербуржской. Промыслительно. Накануне рукоположения, десять лет назад, я ездил на поклонение Преподобной в Санкт-Петербург.
Резолюция Святейшего дословно звучала так:

Цитата :

Его Преподобию, священнику Иоанну Охлобыстину.
Канцелярия Московской патриархии, по благословению Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА, настоящим сообщает Вашему Преподобию резолюцию, положенную на Вашем обращении:

Цитата :: «15.01.2010 г. При всем уважении нашего общества, включая представителей Церкви, к тому вкладу, который вносят актеры в культурную жизнь народа, следует придерживаться церковных канонов, в соответствии с которыми священство и лицедейства несовместимы.
Положительно оцениваю факт Вашего письменного обращения, исполненного духовной озадаченностью. Однако до окончательного решения вопроса о том, чем Вы будете профессионально заниматься, Вы запрещаетесь в священнослужении. Вам не следует носить рясу и иерейский крест.
Это временное запрещение может быть снято, если Вы сделаете окончательный и однозначный выбор в пользу пастырского служения».

Архиепископ Истринский, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Арсений.

----------------------------------------------
Это правильно. Это своевременно. Это защитит авторитет Русской Православной Церкви от лишней критики в ее адрес, это поставит точку на так и неудавшемся эксперименте совмещения экрана и амвона, это успокоит смущающихся прихожан, это позволит «поднять детей на ноги».
Девять лет предстояния у Святого Престола — как светлый, детский сон, сквозь который меня протащил неумолимый житейский ураган. Вокруг завертелись шестеренки причинно-следственных связей, словно трясина увлекая меня на дно социальных обетов.
Обладая благодатью, переданной мне при рукоположении, я не имею права ею воспользоваться. Не имею права служить, венчать, крестить и исповедовать. Но я могу причащаться, могу исповедоваться, могу благословлять. И так — пока не закончатся договорные обязательства с киностудиями, пока не утихнет шумиха, пока меня не забудут. Или не устанут. Лично я от себя давно и смертельно устал.
Быстро ползут слухи.
Вот уже звонили из какой-то неизвестной, но очень «настоящей» христианской церкви. Стервятники хреновы. Объяснить не удалось, пришлось отключаться насильственно. Неймется им. Наивные люди, думают, что я им могу быть полезен. Я себе не могу, а им — извольте! И с какой стати!? Кто их уполномочивал? Есть Русская Православная Церковь! Больше ничего нет. Моя нынешняя ситуация это только подтверждает. Все несерьезно. От всего веет бутафорией и похмельным бредом.
Еще звонили из солидной политической ячейки. Чтобы не нагрубить, я сослался на желудочную инфекцию. Вот уж где люди далеки от всего земного! Только удалились они в другую сторону. Будет чем чертям заняться. Если черти не побрезгуют.
Патриоты в полночь телеграфировали, про заговор «наверху» намекали. Еле успокоил. «Нет, — говорю, — заговора. Шесть детей есть, 48 жилых метров есть, а заговора нет. Кыш, пернатые!»
Либералы отметились — акцию протеста предлагали организовать. «Помилуй, Бог! Какую акцию? — испугался я. — И так чудом от анафемы увернулся, храни Господи отца нашего милосердного — Святейшего Патриарха Кирилла!»
Приходил гомункулус из рекламной компании, предлагал энергетический напиток рекламировать. Я его спрашиваю: «А чего не героин!?» Он отвечает: «Героин пока нельзя». Я ему: «Продолжайте работать в этом направлении. Чего мелочиться!?»
Собратья по служению руку пожали. Братья знают как это — под запретом. Некоторые тоже были. Советуют спиртное совсем из рациона исключить и минимизировать свободное время. Один батюшка из Сибири предложил у себя на зимовке пересидеть.
Друзья военные намекнули, что есть неплохие контракты на Кавказе. Потом вспомнили, что попам, даже «под запретом», нельзя, и подарили охотничий нож с выгравированной на клинке надписью «Не тот силен, кто никогда не плакал, а тот силен, кто падал и вставал». Все-таки военные умеют по существу выразиться.
Буду собирать силы во время падения — впереди съемки, заработки, известность и грустные глаза моей жены.
P.S. 2010 год. Россия. Москва. Я Иван Охлобыстин. Здравствуйте. Вернулся ненадолго. Все знаю, все уладим. Бюджет утвержден? Тогда начнем.
-----------------------------------------
http://vz.ru/opinions/2011/7/15/507569.html
Цитата
За последние годы нас разучили думать серьезно, думать масштабно. Человек, не умеющий думать масштабно, никогда не станет хорошим математиком или хорошим физиком. В точной науке он себя не найдет, потому что всегда будет видеть только столбцы цифр и никогда не увидит рисунка. Хороший математик видит рисунок, а хороший химик слышит мелодию. Для этого нужна широта мышления. Но нам привили печоринский скептицизм, причем так активно, что если ты начинаешь говорить серьезно, тебя окружающие начинают считать полудурком.
«Если сейчас не начать думать, куда нашу боевую мощь деть, будет хуже. Почему мы такие?»
Сложился стереотип: нельзя браться за большие темы, всегда есть кто-то умнее. Но это же бред – всегда есть кто-то умнее, сильнее, богаче, влиятельнее, чем ты. Но это же не значит, что ты не можешь сказать: «А я думаю, вот так вот мир построен». Ты можешь сказать абсолютную глупость, но это скажешь ты. Сам факт того, что ты раздвинул эти шоры, делает из тебя существо иного порядка, способного рассуждать стратегически, планировать свою жизнь.
А нам все время делают инъекции: нельзя-нельзя-нельзя, ты должен думать, как аквариумная рыбка. Нас превратили в биороботов.
(...)
Что есть сейчас русская нация? Мы панэтническая группа, составленная из представителей разных национальностей с титульным народом русским. Уже очень давно ты что ни скажи – «русский огурец» – тебя сразу в тюрьму, за то, что ты «русский» сказал. Но как может существовать страна, где по документам не живет ни одного русского?
Я не понимаю, почему я должен стесняться собственной нации. Вообще не понимаю. Притом что меня окружают представители других наций. Я уважаю их нации, они уважают меня. Я некоторые блюда люблю больше, чем русские. Джыш-быш, предположим, я люблю жирное мясо с потрохами. Или – я люблю кальвадос. Но это же не делает меня другим и не отвлекает от того, что я русский.
Не самоидентифицировав нацию, мы не сможем общаться с другими. Не общаясь с другими, мы становимся легкой жертвой в предстоящих выборах. Нужен же какой-то кипеж, в Твиттере же все напишут, как проголосовали, уже не подделаешь. А самая горячая тема – национальная. А в голове у всей округи «черных резать». Клево!
Если сейчас не начать думать, куда нашу боевую мощь деть, будет хуже. Почему мы такие? Почему у каждого второго внешне неагрессивного, неглупого есть все равно в потенции эта резкость? Все говорят: пора уже, пора. Сельские попы мне говорят: «Ох, плохой народ сейчас».
Сейчас то время, когда нужно ставить вопросы. Пока нас не бахнули. Хрен с ним, голосуем за кого надо. Главное, чтобы не бахнули и чтобы сейчас не стравили. Нам же будет хуже. Мы порежем вне всяких сомнений, тут уж никуда не денешься, извиняйте. Но сразу после этого «молоко» нельзя будет по-русски писать.
Наша задача – воспрепятствовать национальным волнениям. Все от нас ждут мелких революций. С поджогами, с порезами. Этого не надо. Нужно войти в стадию обсуждения между людьми разных слоев, национальностей, разных религиозных пристрастий.
-------------------------------------------------
http://www.snob.ru/selected/entry/10762
Цитата
Иван Охлобыстин: Если бы я был диаволом
С одной стороны, я, наверно, не имею морального права говорить об этом, с другой — почему-то про это никто не говорит, или говорит, но не услышан.
С одной стороны, я, наверно, не имею морального права говорить об этом, с другой — почему-то про это никто не говорит, или говорит, но не услышан.
В общем: если бы я был диаволом, я бы самозабвенно трудился блогером в Интернете, вместе со всем пишущим коллективом преисподней, на каком-нибудь не епархиальном, православном ресурсе. По уровню ненависти к окружающему вообще и в частности, по уровню вреда наносимого вере Христовой, равных таким ресурсам нет. Уже на данный момент для большинства гражданских посетителей Интернета слово «православный» является синонимом слова «злой».
Нет форума, в котором бы некий «делегат» православного ресурса кого-то не проклял и не оскорбил. И причем лезут-то «делегаты» чаще в темы сомнительные, заведомо для православных христиан не подходящие. На сайтах любителей садоводов или филателистов их не встретишь. Грязь предпочитают твари сварливые.
Безграмотные, психически нестабильные, агрессивные. Черти, да и только. Ведь как я раньше считал: православный христианин — явление доброе, всем своим существом людям родное. Скромное, до последней секунды уверенное в возможности спасения человека. В идеале — улыбчивое. Так нет же! Треш один, Dummi Вurger нервно курит.
Что меня так завело!? Простенько: веду передачу в эфире Русской службы новостей, звонит взрослый человек, называет себя православным, ни к селу ни к городу декларирует цитату из Святого Евангелия и тут же радостно напоминает о справедливой, по его мнению, гибели Романа Трахтенберга. Роман не был ангелом, но жизнь священна. Да и откуда кому-либо знать о последних мгновениях жизни Романа!? Ведь, как я понимаю, именно за эти мгновения кое-кто был и канонизирован. Я тут же вспомнил, как присутствовал на отпевании Лены Майоровой, которая по ужасной глупости, на почве алкогольного отравления и многолетней депрессии, облилась маслом, подожгла себя и умерла от ожогов. Никогда не забуду счастливых глаз подбежавшей ко мне другой, недавно воцерковленной, актрисы и ее восторженного шепота: «А наш батюшка сказал, что за нее нельзя в церкви молиться, потому что она самоубийца».
И вспомнил, как один молодой и «тотально канонический» диакон совал мне в лицо желтую газетенку, в которой покойный Святейший Патриарх Алексий якобы участвовал в каком-то буддистском ритуале, чем попирал все догматические нормы. Я недалекому диакону тогда посоветовал провокационной газетенкой подтереться и больше интересоваться не тем, что другой плохого сделал, а что он сам хорошего сотворил. Много чего вспомнил, еще больше разозлился, то бишь обрел «подобающий любому православному блогеру» образ злобного гоблина и начал писать эту статью. Чуть было меня не сбило с толку выступление по радио отца Андрея Кураева, но тут же адский импульс подпитала реплика, пролаянная в эфире таким же, как я, гоблином, невесть в чем несогласного с известным православным публицистом. Злоба черной жижей булькала в моем сердце всю дорогу до самого дома, где я на свою беду включил компьютер и тут же наткнулся на статью сановитого еретика недоумка Диомида, обвиняющего здравствующего патриарха Кирилла в прямом сговоре с Антихристом по вопросу ИНН.
Боже, подумалось мне: как же мы выглядим в глазах обычных людей!? Слова доброго от нас не дождешься, спиной поворачиваться к нам опасно, а уж о присоединении по доброй воле к сатанинскому торжеству под православным лейблом и речи быть не может. И тут меня озарило: Так это не наши, наши так не могут, наши хорошие, я с нашими Богу молюсь, чтобы всем лучше было, а это духи злобы поднебесной, приличными телами овладевшие для подрывной работы. Эта мысль меня успокоила, и я вспомнил знакомого старца, человека истинно святой жизни, который на мой вопрос, много ли демонов по миру бродит, ответил: не суются они практически. Сами справляемся.
P.S. Так что, любезный читатель, если вам встретится в Сети заметка, после которой захочется руки помыть, не верьте, что ее написал православный, даже если он так подписался. Не наш это. Казачок засланный. После заметок, которые наши пишут, мир обнять хочется. Перекрестите экран монитора и скажите: «Изыди, сатана! Аминь».
=============
Он не настоль известен как о.Андрей Кураев, но ведёт и вёл активную миссионерскую деятельность.
О.Андрей более склонен к богословию и апологетике, о.Иоанн Охлобыстин более продвинут в практике приложения к реальной жизни и мыслям современного человека, с точки зрения Православия.
Ксати о.Андрей уже отозвался на эту новость, хоть и кратко:
------------------------
http://diak-kuraev.livejournal.com/219985.html
Цитата
Бывают времена и ситуации, когда именно шут оказывается самым трезвым и адекватным среди тех, кто опьянен сознанием своего величия и незаменимости.
Отгадайте, о ком это?

Доктрина 77: завораживающая речь Охлобыстина
https://www.youtube.com/watch?v=K2wwOqH1mxU&feature=player_embedded

Цитата :: Спрашиваю, всегда спрашиваю. Поднимаю глаза к бездне заоблочной и спрашиваю:" Все ли я правильно понял, Господи? Не перегибаю ли я палку в своей убежденности, что Ты, Господи, направляешь стопы моя, и что Ты не допустишь, Господи, пересечь незримую черту между желаемым и действительным. Закрываю глаза. Вслушиваюсь в звонкую тишину своей души. Жду.. может, услышу остерегающий Глас: "Нет, Иван. Много на себя берешь. Место свое забываешь." Не слышу. Значит ли это, что правильно я понял идею образа и подобия?. Если да, то где предел моего могущества? Что мне мешает проложить дорогу между мирами? Выбрать из предложенной бесконечности мир, в котором мне лучше всего? Разве что собственное непостоянство мешает. Сегодня я стираю умиленную слезу от вида новорожденного младенца. Завтра я с удовольствием направлю половину ядерного боезапаса, что еще не сгнило, конечно, на соседний континент. Позвоню в ООН, и посоветую, что пока ракеты не долетели, сообщить мировому сообществу, что вторую половину я к ним пульну, если хоть одна вражеская ракета до меня долетит. Мол, мимо вас все равно полетят, сбивайте, коды знаете, в одном военном блоке состоите. Китайцы сами сообразят, смекалистый народ. У них еще подъем металлургии будет. Вот что я за человек? Неужели я один такой? Неужели все остальные на одной эмоции резонируют? Не похоже. И чего получается? Нельзя нам на волю. Сами себя на пазлы разложим. Хошь, не хошь, рабская участь - вот наше счастье. Принять кандалы как украшение. Тем более, что песни уже написаны. Причем лучшие из песен.
Иное дело на кого горбатится. На дядю не втыкает. Дядя из того же дерьма сделан, что и я. Мало того, я о дяде задумываюсь, а дядя обо мне нет. Чужой мне дядя, и родным он мне не станет. Со мной дело ясное, ну, а дети.? Сырья на долго не хватит, и так третий десяток у природы на иждивении живем. Так что с кандалами я поторопился. Надо с хозяином определиться. А по факту миропомазания, кандалы в вериги можно переименовать и латы выковать, они синонимы, только в первые тебя насильно заковывают, а в другие - ты сам просишься.
А как же свобода? Какая, пардоньте, свобода? От чего свобода? От гражданской ответственности? От родительской обязанности? От дружбы? От половой ориентации? От здравого смысла? Назовите мне хоть одного свободного человека! Нету! Не может быть. Все мы от чего-то зависимы. И не стоит предлагать дозами. Свобода не кокаин, на дорожки не делится! Либо свободен, либо нет. Также как и нельзя быть первым за счет второго. Ты - либо первый, либо никто. Это - априорные истины. Это национализм-не национализм, чтобы правильно понимали как умеем любить... и вот дальше - есть только одна форма свободы. Свобода от греха. И опять мы входим в зону парадокса: чтобы быть по-настоящему свободным, необходимо себя намертво приковать к скале обязательств, так, чтобы дышалось через силу, чтобы даже мысли себе не принадлежали. Чтобы твое "хочу" без остатка растворилось в твоем "нужно", но в твоем, осознанно твоем. Чего никогда не добиться, если ангелы не скажут, или, на худой конце, император не приказал. Но мы же пока еще возможности не допускаем, что это возможно. Потому что не свободны от такого гормонального желания "хотя ты выдернись, быть свободным".
Софистика! - крикнет кто-то. Правильно. Она. Ажурная вязь причин и следствий, ищущая не смысла, а мелодии. Но о каком смысле может идти речь, если смысл жизни в жизни самой? Что подтверждает этот фестиваль. Разве это не очевидно? Так что расслабьтесь, и слушайте шелест утренних звезд, как завещал великий Зеланд. Я, кстати, немного скорректировал его систему, плюс эпиграф добавил: "На все воля Твоя, Господи." И работает. И в той же духовной юрисдикции остался. Не хочу Тьму креативить.
Я буду говорить хмурую, нудную речугу для тех, кто врубается!

http://www.kp.ru/online/news/970919/ «Комсомольская правда» 07.09.2011 08:25
Начальников фарфорового завода Екатеринбургской епархии обязали платить зарплату рабочим Семен ЧИРКОВ
Долг в пять миллионов триста тысяч рулей коммерсанты в рясах обязаны погасить до конца сентября
Дикая ситуация с заводом в Сысерти, который принадлежит Екатеринбургской епархии, кажется, начинает выправляться. На этом предприятии, где выпускают вазы, кружки, сахарницы и даже иконостасы из фарфора, люди не видели зарплату с 2009 года. Когда чаша терпения простых работяг переполнилась, к проблеме подключилась прокуратура.
На совещании замминистра промышленности и науки Свердловской области Владислава Пинаева с главой Сысертского округа приняли жесткое решение: долги перед рабочими заводское начальство обязано погасить до 30 сентября. Без малого – пять миллионов триста тысяч рублей.
На совещании, к слову, была и директор завода – Лариса Манчилина. Она пояснила, что ужасная ситуация на предприятии, которым ее назначили управлять, случился из-за общего экономического кризиса. Однако все эти годы, когда рабочие не получали зарплату, завод работал. И его товар расходился как горячие пирожки по России и Европе. Корреспондент Комсомолки Наталья Борисова еще в середине июля ездила на место событий. И отметила, что даже в одном маленьком магазине в Сысерти за месяц наторговывали на двести тысяч рублей. (См. В Сысерти рабочие фарфорового завода два года не получают зарплату ).
Кроме этого, по информации областного министерства промышленности и науки, завод был освобожден от налога на имущество и налога на землю. Однако коммерсанты в рясах, которым он принадлежит, умудрились при действующем производстве и активном спросе на их товар, накопить дикие долги по зарплате.
Как начальство фарфорового завода будет выполнять свои обязательства перед рабочими – вопрос открытый. Но то, что их жестко обязали это сделать – уже факт. «Комсомолка» будет следить за развитием событий.

http://eugenyshultz.livejournal.com/180473.html September 11th, 7:48
Доктрина 77: Во времена лжи говорить правду — это экстремизм
Первые впечатления, естественно неоднозначные. Давненько (а на моей памяти ни разу) столь публично не выступал человек, апеллирующий не столько к разуму, сколько к чувствам аудитории. Давненько никто не ОРАЛ полтора часа, пытаясь донести не до разума, а до подсознания очевиднейшие вещи.

Это преподносилось как шоу. Но это не шоу. Это проповедь. Самая настоящая и очень необычная. Совсем не в стиле Православной Церкви. Это вообще, ни в каком известном мне стиле. Ближайшие аналогии – выступления Гитлера. Та же экзальтация и обращение к вообще-то опасным уровням народного самосознания. Впрочем, Иоанн это так и сказал. Это ОПАСНО… Но речугу все равно двинул.

Блаженный Иоанн, а иначе у меня язык его не поворачивается назвать после этой проповеди-отповеди, настолько феерически подставился буквально ВСЕМ общественно-политическим движениям, что можно только гадать, что он преследовал? При определенной предвзятости ему можно даже 282 статью легко пришить. Таких речей, на такой арене – не говорил никто в истории новейшей России. Я так вообще думаю с 1917 года, никто так не пытался потрясти общественное сознание.

По инету ходят версии, что это очередной кремлевский проект. Сильно-сильно сомневаюсь в этом. Охлобыстин таким каленым железом прошелся по политике власти в отношении русского народа… не думаю, что ТАКОЕ может санкционироваться из Кремля. Он поставил под сомнение даже сам принцип выбора власти в России сегодня. Единственный авторитет для Иоанна – Церковь и народ. Но боюсь, даже Церковь завтра будет пытаться отмежеваться от проповедника, ибо наговорил он слишком много такого чего ни одно официальное должностное лицо одобрить не может. Просто не может.

Да и сам Иоанн поставил точный диагноз «Несколько столетий безликого правления превратили священнослужителя – этого могущественного властителя человеческих душ, просто в чиновника от религии. Откормленного, как выставочный боров и заведомо неискреннего. Люди перестали доверять ему. И усомнились в своей богоизбранности». Учитывая мерседесы священнослужителей и непозволительную роскошь бытия, думаю многим церковным санам икнется не раз после таких предъяв.

Отец Иоанн был косноязычен, картав и даже слегка бесноват, но безумно интересен. Можно по разному оценивать его речь, но то что она искренняя - это очевидно. И это самое большое ее достоинство, в наш век лжи и лицемерия. Буду размышлять над проповедью дальше. Пока сразу видно, что большинство Охлобыстина не поймет, т.к. займется тисканьем цитат, вырывая их из контекста и лишая тем самым смысла. А контекст тут - вообще не только вся речь, но и сегодняшняя ситуация в России. Только в комплексе ее можно понимать так как это задумывалось.

Одно только окончание речи, где сказано, что ВСЕ ЧТО ОН говорил - не имеет смысла без любви. Только это меняет восприятие жестких, даже на грани экстремизма слов. Ну и закончу словами Джорджа Оруэлла "Во времена всеобщей лжи говорить правду — это экстремизм".

P.S. Вообще чисто эстетически прослушивание речи меня погрузило именно в атмосферу антиутопий Оруэлла Smile

Технократизм, Бог и самосознание. Бесноватый проповедник ведет ослепшую паству к слову Божьему, в надежде, что по пути паства прозреет - это завораживает... Эквилибриум, короче. Восставший против системы клирик Иоанн ведет народ к истине. В фильме было много крови... Но это того стоило Smile

)) Посмотрим, что в жизни получится.

По теме: Доктрина 77: Стенограмма ч.1

http://f5.ru/kaganov/post/372824#f5cut_1 Специально для F5
Леонид Каганов Охлобыстина в президенты!
Потенциальное президентство Ивана Охлобыстина стало главной темой прошлой недели. Леонид Каганов исследовал общественное мнение, биографию кандидата и понял, в чем главное достоинство Иван Иваныча в сравнении с другими претендентами.

Сядьте крепко, а не с краю.
Прекратите есть еду.
Я вам честно заявляю:
в президенты не пойду!
Я серьезен, хоть и весел.
Изучил узор планет,
все обдумал, понял, взвесил
и решил — пожалуй, нет.
Вы не плачьте, сердце раня.
Вы утрите слезы с глаз.
Президентство — это в баню.
С этим я, наверно, пас.
К черту блеск телеэкранов,
прочь амбиции и спесь.
Президент страны Каганов
— это где-нибудь не здесь.
Это сложная работа,
это нервы каждый день.
Извините, неохота.
Извините, просто лень.
Может быть, в другое время.
Может, позже. Но зато
я клянусь держать вас в теме.
Я вам свистну, если что.

С вами, господин Юмашев,
буду честен, как с собой:
обижайтесь, дело ваше,
только не пойду, отбой.
Уж найдите мне замену
как-нибудь на этот тур.
Мало, что ли, бизнесменов
и влиятельных фигур?
Был бы человек известный
— он же будет только рад
обработать наш протестный
и тупой электорат.
С песней и здоровым смехом
сможете окучить вы
всяких слушателей "Эха...",
прости господи, "...Москвы".
Провернете ту же схему,
распылите их протест,
и останется тандему
сколько нужно первых мест.
Люди пошумят до мая
— и опять в стране покой!
Одного не понимаю,
только я-то вам на кой?
Кандидатам интересно
— их узнает вся страна.
Ну а я — поэт известный,
мне реклама не нужна.
Мне б рассесться на балконе
да писать стихи в блокнот.
В общем, в нынешнем сезоне
избираться — I am not.

Не любитель громких истин,
но скажу при всей стране:
вот вам Ваня Охлобыстин
— чем он не замена мне?
Тоже любит троллить бурно,
тоже круглые очки.
Пусть в голосовальных урнах
он возьмет мои очки!
Он лицом меня милее
и талантливей меня.
За Россию он болеет,
и тэдэ, и вся фигня.
Словно шесть кило урана,
он сияющ и лучист.
Он герой телеэкрана,
режиссер и сценарист.
Он в скандалах не замечен
и примерный семьянин.
Возразить на это нечем
— он у нас такой один.
Он снимал такие фильмы
— "Даунхаус", "ДМБ",
— что не сдали их в утиль мы,
а оставили себе.
Хоть чуть-чуть привстал с колен-то
наш российский киноцех!
Не говно на кинолентах,
как у наших-то у всех!
И смотреть не стыдно на ночь,
и поржать в погожий день!
За тебя, Иван Иваныч,
сам отдам свой бюллетень!

У него талантов много,
он кумир народных толп.
Но при этом близок к Богу
(грубо выражаясь, поп).
У него благие мысли,
но забавные всегда.
Он и в том и в этом смысле
однозначно поп-звезда.
Взгляд его горит пожаром,
страшно бесам рядом с ним.
Надо лбом его поджарым
по ночам сияет нимб.
Знает точно, что нам надо:
утром сел на табурет,
покурил немного ладан
— и давай писать декрет.

И в характере заметно
свойство, редкое у нас.
Он служил в войсках ракетных:
послужил — ушел в запас...
Мысль уже понятна, люди?
Я продолжу, хорошо.
Он учился в институте:
поучился — и ушел...
Поснимал кино немного
— в каждой ленте был финал.
А потом по воле Бога
он в священники попал.
Вроде бы чего уж выше?
Дальше в жизни только храм.
Но из сана тоже вышел!
Просто взял и вышел сам!
Дальше продолжать не буду,
все понятно между строк:
он уходит отовсюду,
как из сказки Колобок!
Уловили суть момента?
Тут же логика проста:
он побудет президентом
— да и сам уйдет с поста!
Не когда вперед ногами
к Мавзолею понесут!
Не когда его пинками
будут гнать в Басманный суд!
Сам собой уйдет из власти!
Не за спину чью-то, не!
Это же какое счастье
небывалое в стране!
Все, кому он ненавистен,
пусть исходят на говно.
Только Ваня Охлобыстин!
Вот кто нужен нам давно!

Nenez84 пишет:: http://f5.ru/kaganov/post/372824#f5cut_1 Специально для F5
Леонид Каганов Охлобыстина в президенты!
Потенциальное президентство Ивана Охлобыстина стало главной темой прошлой недели. Леонид Каганов исследовал общественное мнение, биографию кандидата и понял, в чем главное достоинство Иван Иваныча в сравнении с другими претендентами.

Сядьте крепко, а не с краю.
Прекратите есть еду.
Я вам честно заявляю:
в президенты не пойду!
...

"Но вы посмотрите, какая у меня выросла капуста!"(С) jocolor

http://nomina-obscura.livejournal.com/767764.html
Е.Просвирин @ 2011-09-18 12:49:00
Нет ничего абсолютно серьезного и абсолютно несерьезного. Истина, правда, жизнь зарождаются на линии разлома, линии столкновения, линии соприкосновения комичного и величественного. Клоун ли Охлобыстин? Шут ли Охлобыстин? Паяц ли Охлобыстин? Само собой. Скоморох. Юродивый. Актеришка, весь в татуировках, сидел на героине. Рейган по сравнению с ним - настоящий священник, святой отец, мистер Достоинство. Но делаем ли мы это сравнение в стране Рейгана? Выбираем ли мы из Рейгана и Охлобыстина - или же у нас альтернативой картавому экс-торчку в оранжевых очках идет безумный безвластный недомерок, кажется всерьез собирающийся сменить фамилию на Айфонов? Предлагают ли нам отдать бразды правления, наши судьбы в руки сериального актера или Петра Первого, или же выбор стоит между интеллигентом, интеллектуалом, поэтом и бывшим полковником КГБ, мешающим седой мальчишеский восторг (самолеты, киты, тигры, байкеры!) с мужской эротической фотографией и инъекциями ботокса? Сравниваем ли мы Охлобыстина с Александром III - огромным, рычащим, властным бегемотом - или же мы должны выбрать из него, поднявшегося на сверкающую белую пирамиду, и табуна безлицей сволочи, однообразно бубнящей заезженный бред про приватизацию и модернизацию, смысла которого не понимают уже даже кремлевские копирайтеры?

Охлобыстин - шут, паяц, придурок - поднимает русский вопрос, облачая в трогательно косоротые метафоры концепты религиозно-имперской идентичности еще времен Российской Империи, за его бульканием, беснованием и национальным самовосторгом стоит тысяча лет русской государственности. А что стоит за Путиным, брякнувшим "Россия для русских - лозунг придурков и провокаторов"? Отдел КГБ по борьбе с диссидентами? Охлобыстин буквально светится, излучает как радиацию русскую культурную, религиозную и государственную традицию, он русский, он на своей земле, он говорит со своим народов и за его спиной встают мрачные тени правителей и святых, а кто такие Путин и Меведев, к какой традиции они обращаются, кто стоит за их спинами - товарищи из обкома? Перед Охлобыстиным склонится каждый в поле колосок, каждая травинка - потому что они щедро политы русской кровью и к этой крови Охлобыстин, сам еще не понимая что он делает, на одном лишь инстинкте, обращается, и кровь ему отвечает, земля ему отвечает, люди ему отвечают и, несмотря на украденную из пародийного "Вархаммера" имперскую аквиллу, несмотря на картавость, татуировки, героин, безумные глаза и общий образ интеля - который, конечно, должен покорно жаться в углу, пока ребята из органов Делают Дела - на каждый его вздох раздается ответный миллионный рев: "Веди!" Масонам, жириновским, прохоровым, айфонам, айподам и айпадам мы не верим, а тебе - верим. "Веди!" И Охлобыстин замирает, пораженный разверзшейся бездной крови, ответившей на его зов. Внезапно он понимает, что он русский в России сказал русским русские слова - и они услышали. Они готовы. Они стосковались. Охлобыстин ломается, пугается, отступает, для приличия пробормотав что-то там про церковь, но бездна... бездна остается.

Наша страна жива. Наша нация жива. Наш народ - жив. Русский огонь, русский пожар, будто бы уже покрывшийся золой, утихший, увядший, посеревший холодеющим пеплом, готов разгореться вновь, стоит лишь только на него подуть. Позвать. И люди - лучшие люди, молодые, образованные, умные, самый цвет, самый сок нации - встанут и пойдут, беззаветно, бесстрашно, на край света.

Вот что показала история с Охлобыстиным. Другая Россия - это не название ничтожной политдвижухи. Это реальность.

http://nomina-obscura.livejournal.com/767517.html
Е.Просвирин @ 2011-09-18 05:48:00

https://www.youtube.com/watch?v=AR17YnBO-SM&feature=player_embedded
Предвыборный ролик Ивана Охлобыстина | Доктрина 77

Это.... это прекрасно.

UPD Вот и всё http://lenta.ru/news/2011/09/18/nobid/ "Охлобыстин отказался выдвигаться в президенты" . А я даже не успел толком отпраздновать, что у нас в президенты идет человек под имперской аквиллой из "Вархаммера". Закатилось солнце земли русской...

Lenta.ru http://lenta.ru/news/2011/09/18/nobid/ 19.09.2011 03:49:48
Охлобыстин отказался выдвигаться в президенты
Актер Иван Охлобыстин объявил, что больше не намерен баллотироваться в президенты России. Соответствующая запись появилась в ночь на воскресенье в его твиттере.
По словам Охлобыстина, он смиряется

Цитата :: "перед мнением Святой Церкви". "Я верен клятве, данной перед Святым Престолом, так же как верен идеалам Империума. Клятва должна быть исполнена, нация должна быть воссоздана, Империя должна быть построена!"

- объяснил актер.
Однако Охлобыстин заявил, что может

Цитата :: "предложить нации вернуть в избирательные бюллетени пункт 'против всех'". "Нация имеет право и на такой выбор, если у нее нет выбора",

- добавил он. Каким образом он будет добиваться возвращения пункта "против всех" в бюллетени, Охлобыстин не уточнил.
Напомним, о намерении баллотироваться в президенты России на выборах в марте 2012 года Охлобыстин объявил 5 сентября. Актер тогда оговорился, что кандидатом станет только с благословения Русской православной церкви, так как до 2010 года был священником. В РПЦ выступили против, напомнив о запрете на выдвижение духовенства в представительные органы власти.

http://diak-kuraev.livejournal.com/226781.html#comments
о.А.Кураев Sep. 26th, 2011 at 7:00
Пожар в Академии
Сегодня 25 лет со дня трагедии в Московской Духовной Академии.
В ночь с 26 на 27 сентября 1986 года, в праздник Воздвижения Креста Господня, загорелся 50-й (спальный) корпус МДА.
Причина пожара – строительство лифтовой шахты в актовом зале Академии, примыкающем к 50-му корпусу. В здании вроде бы всего два этажа, но лифт был нужен для престарелого патриарха Пимена. Он к этому времени уже не мог самостоятельно подняться по лестнице…
50-й корпус был гордостью тогдашней Академии. Построен он был в ректорство архиеп. Владимира (Сабодана). Ректору и патриархии в начале 80-х удалось тихо, без афиширования, втрое увеличить прием студентов в Семинарию. С 30 до 100. Появились буквенные литеры в обозначении курсов (классов) - 1а, 1б, 1в. По сути было открыто три новые семинарии, и при этом партийно-атеистические чувства советских контролеров остались незатронутыми.
Для новых студентов нужны были новые помещения. Под классы и спальни была переделана часть крепостных стен Лавры (в ближайшие годы стенам будет возвращен первоначальный вид – после того, как будет построен новый семинарский корпус вне стен лавры, заложенный патриархом Кириллом летом 2011 года). И, кроме того, был построен второй этаж ранее одноэтажного 50-го корпуса.
В старых спальнях (они остались и поныне) – живут по 20-30 человек, причем большинство старых спален (в том числе и те, чтобы были сделаны в стенах) – проходные.
Но в каждой спальне нового 50-го корпуса жили не более 10 студентов. Стены были из каких-то столярных плит. Обшиты они были модной тогда «вагонкой». А досочки были покрыты лаком… Как оказалось - идеальный горючий и отравляющий материал.
Окна были только с одной стороны здания. Причем окна уже были забиты на зиму и так просто не открывались. Когда здание вспыхнуло – пришлось окна просто разбивать и полуголыми прыгать вниз – на асфальт, усыпанный осколками.
А все двери спален выходили в общий и длинный узкий коридор без окон. Когда-то из этого коридора было два выхода. Но один из них как раз и был уже застроен лифтовой шахтой. Ширина коридора была очень небольшой – чтобы разминулись два человека. Но в ряде мест было еще меньше пространства – у стенки стояла гладильная доска.

Искра от дневной сварки тихо тлела до середины ночи. Потом вспыхнула.

Владимир
Владислав
Ярослав
Игорь
Димитрий

Это имена семинаристов, чьи жизни окончились в том пожаре. Они жили в самой дальней от выхода комнате. Двое из них задохнулись в постелях. Двое смогли выбежать из комнаты – но им не хватило дыхания для того, чтобы без вздоха ядовитого газа пробежать весь стометровый коридор. Может, они и смогли бы это сделать, если бы в дыму не наткнулись на гладильную доску… Вечная им память!

Со спального корпуса огонь перешел на актовый зал и затем на академический Покровский храм (как не вспомнить, что против его строительства был св. Филарет Московский – он считал, что студенты должны молиться вместе с монахами в общем лаврском храме).
Иконостас (не родной – родной уничтожили большевики; это был иконостас одного из разрушенных московских храмов; поэтому в храме конца 19 века стоит иконостас 18 столетия) успели вынести. Купол рухнул.
Но огонь остановился у обычных филенчатых дверей главного сокровища Академии – музея, старейший экспонат которого (прямо за дверью из храма) – икона 9 века.
Корпус общежития выгорел дотла. Первый этаж 50-го корпуса – это кирпичное сооружение не знаю какого века. Но второй, спальный этаж был ВЕСЬ из дерева. Поэтому от него ничего не сохранилось. Утром из дыма проступила ровная поверхность над первым этажом без стен, без окон. То есть на крыше какого-то барака просто стояли ряды почерневших железных кроватей…
А потом мы просеивали угли и пепел в поисках останков… И радовались каждому встреченному студенту – значит, он жив. Погиб – не он (первые часы было еще неясно, сколько погибших и кто именно).
И еще - те, кто пережили тот пожар, с особым переживанием произносят слова обычной вечерней молитвы - "неужели мне одр сей гроб будет"...
Студент, который так неосторожно ушел со своего рабочего (сварочного) места потом помогал вытаскивать ребят из огня. Вскоре он принял постриг. Сейчас митрополит.
===============================
Комментарии многих атеистов просто безобразны... Mad

Чем отличаются католики от православных
Группа авторов из Максим попыталась разобраться в вопросе: Чем отличаются католики от православных?
Они отличаются многим. Например, католики подчеркивают значение тайноустановительных слов Христа в анафоре вместо эпиклезы, что, как ты понимаешь, совершенно непростительно. Многим отрывали голову и за меньшее.
Но если перечислять отличия, которые можешь понять не только ты, но и мы, то основными, пожалуй, можно считать следующие.

1. Католики почитают Деву Марию именно как Деву, а православные видят в ней прежде всего Матерь Божью. Кроме того, католики уверены, что Дева Мария была так же непорочно зачата, как и Христос. А еще католики полагают, что она была вознесена живой на небо, а у православных есть даже апокрифический рассказ про Успение Богородицы, чтобы никто не сомневался: умерла эта достойная леди, как все люди умирают.

2. У католиков все священники не должны заниматься сексом, а тем более жениться. А у православных жрецы делятся на черное и белое духовенство, поэтому дьяконы и священники могут и даже должны жениться, в то время как черному духовенству (монахам) секс запрещен. Высших чинов и званий в православии, впрочем, могут добиться только монашествующие. Чтобы стать епископом, батюшкам приходится расставаться с женами (желательно отослать супругу в монастырь), что они периодически и проделывают.

3. Католики признают, что кроме ада и рая есть чистилище – место, где душа, признанная не слишком грешной, но и не праведной, как следует выжаривается и отбеливается, прежде чем ей удастся проникнуть за райские врата. Православные же в чистилище не верят. Впрочем, представления о рае и аде у них вообще смутные – считается, что знания о них закрыты для человека в земной жизни. Католики же давно высчитали толщину всех девяти райских хрустальных сводов, составили список растущих в раю растений и даже измерили в мерках меда сладость, которую испытывает язык души, впервые вдохнувшей ароматы рая. Впрочем, когда припираешь их вилами к стене, они тут же начинают говорить про образность, символику и про то, что не надо понимать все буквально.

4. Католики в своем «Символе Веры» произносят ужасное слово «филиокве», которое они сами придумали вставить в этот важнейший для любого верующего текст. Текст, который, собственно говоря, и делает произносящего его христианином. Над текстом «Символа Веры» не надо задумываться – нужно непоколебимо верить в абсолютную истину каждого его слова. Итак, вернемся к «филиокве». Перечисляя, во что именно ты веруешь, ты произносишь строчку «в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго». Так вот, католики засунули туда филиокве! То есть «и от Сына»! Возмутительное самоуправство.

5. Во время причастия католики дают прихожанам пресный хлеб, а православные – хлеб из заквашенного теста.

6. Во время крещения католики лишь поливают детей и взрослых водой, а в православии положено окунаться в купель с головой. Поэтому крупных младенцев, которые не влезают в детскую купель полностью, в результате чего священник вынужден поливать выступающие части их тела пригоршней, в православии называют «обливанцами». Считается, хотя и неофициально, что над обливанцами бесы имеют больше власти, чем над крещенными нормально.

7. Католики крестятся слева направо и всеми пятью пальцами, соединенными в щепоть. При этом они не тянутся к животу, а совершают нижнее прикосновение в районе груди. Это дает православным, крестящимся тремя перстами (в отдельных случаях двумя) справа налево, повод утверждать, что католики рисуют на себе не нормальный крест, а перевернутый вверх ногами, сиречь сатанинский знак.

8. Католики помешаны на борьбе с любого вида контрацепцией, что особенно уместно выглядит во время пандемии СПИДа. А православие признает возможность пользоваться некоторыми противозачаточными средствами, не имеющими абортивного эффекта, – например, презервативами и женскими колпачками. Но, конечно, только в законном браке.

9. Да, чуть самое главное не забыли. Католики почитают папу римского непогрешимым наместником Бога на земле. Отгадай, что думают по этому поводу православные.

ЧТО ОЗНАЧАЮТ ПРАВОСЛАВНЫЕ КУПОЛА

В принципе, купола церкви могут быть самых разных цветов (достаточно посмотреть на храм Василия Блаженного, который выглядит так, словно его архитекторы Барма и Постник ежедневно вечеряли галлюциногенными поганками). Однако существуют и каноны, закрепляющие за каждым видом православного храма свой цвет купола.

ЗОЛОТЫЕ КУПОЛА свидетельствуют о том, что они увенчивают собой либо один из главнейших храмов крупного города, либо храм, посвященный Христу Спасу.

ГОЛУБЫЕ КУПОЛА со звездочками – верный признак того, что перед тобой храм Богородицы. Дополнительным символом Богородицы является изображение месяца под крестом. Он символизирует собой якорь, чашу, но прежде всего – луну (причем есть подозрения, что этот вечный женский символ Мария позаимствовала у своих предшественниц – Астарты и Дианы).

ЗЕЛЕНЫЕ КУПОЛА можно увидеть на храмах Святого Духа и Троицы. Впрочем, они допустимы и для некоторых святых.

РОВНЫЕ СИНИЕ И СЕРЕБРЯНЫЕ КУПОЛА – знак того, что церковь носит имя какого-нибудь святого.

Частный Корреспондент 21 января 2012 года, 15.25
«Думаю, что это самая большая победа дьявола за последние триста-четыреста лет человеческой истории» Анисия Борознова
Православный фотограф Иван Жук – о фотографии, кинематографе, дьяволе, вере и искусстве
======================================
+ Очень много фото.

http://www.rosbalt.ru/ukraina/2012/01/27/938470.html Росбалт, 27/01/2012, 14:40
"Русская партия" в УПЦ отстраняет "автокефалов"
КИЕВ, 27 января. В Киеве вчера прошло закрытое заседание Священного синода УПЦ МП. По его итогам стало известно, что синод упразднил ранее созданную комиссию из трех архиереев, которые во время болезни митрополита Владимира коллегиально управляли Киевской епархией. Теперь эта функция передана в единоличное ведение наместника Киево-Печерской лавры митрополита Павла (Лебедя), передает "Коммерсант-Украина".
Кроме того, архиепископ Александр снят с должности настоятеля строящегося кафедрального храма Воскресения Христова

Цитата :: "с целью усовершенствования административно-финансовой деятельности при строительстве".

От должности ключаря (заместителя настоятеля кафедрального храма) отстранен и пресс-секретарь митрополита Владимира протоиерей Георгий Коваленко.
По мнению экспертов, эти решения направлены на отстранение от руководства церковью больного митрополита Владимира.

Цитата :: "Все произошедшее на заседании синода можно объяснить тем, что, пользуясь болезнью митрополита Владимира, митрополит Агафангел и близкие к нему архиереи понемногу отстраняют от постов и должностей тех, кто был близок к митрополиту Владимиру. А без постов и должностей им будет сложно влиять на ситуацию внутри церкви. Все происходящее можно рассматривать только в одном ключе — как подготовку к будущим выборам первоиерарха УПЦ МП",—

заявил директор Религиозно-информационной службы Украины Тарас Антошевский.
В УПЦ КП придерживаются схожего мнения.

Цитата :: "Решение о назначении митрополита Павла управляющим Киевской епархией не соответствует канонам, так как митрополит Владимир жив, и именно он считается управляющим епархией. Делегировать свои полномочия он мог лишь сам, а сейчас это сделали за него, по сути, устроив рейдерский захват в церкви,— говорит секретарь Священного синода УПЦ КП архиепископ Евстратий (Зоря).— Похоже, что теперь митрополит Агафангел хочет изменить устав, забрать властьу митрополита Владимира и возглавить УПЦ МП".

Напомним, что в настоящее время внутри УПЦ МП есть две группы влияния, одна из которых нацелена на получение большей автономии от Москвы, а другая – на сближение с Москвой. Одной из наиболее вероятных кандидатур на должность и.о. предстоятеля церкви СМИ называют митрополита одесского и измаильского Агафангела.
Митрополит Владимир 30 октября 2011 года был госпитализирован. Его состояние оценивается врачами как тяжелое.

http://www.rosbalt.ru/ukraina/2012/02/14/945771.html Росбалт, 14/02/2012, 16:05
Глеб Плотников Православные склоки
Украинская православная среда кипит. Пар еще пока не срывает крышку, но свист его слышен далеко за пределами церковной кухни. Главный вопрос – станет ли Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП) филиалом внешнеполитической доктрины Кремля.

История вопроса традиционна: в УПЦ МП давно обосновались два противостоящих лагеря. Один из них настроен на сохранение нынешнего статус-кво: автономного существования церкви вне контекста политической реальности метрополии. Приставка о патриархате для этой "киевоцентричной" группы является скорее традицией, нежели обетом по продвижению интересов Москвы (в их церковно-политическом понимании) на территорию Украины.

Эта группа священников предпочитает в своей официальной риторике дистанцироваться от разъединяющих Украину тем. В ее среде наверняка есть и более ярые оппоненты пророссийского дискурса, но до последнего момента официальная позиция этого лагеря никогда не выходила за рамки "политического нейтралитета". Именно нейтралитет и учет всей сложности украинской повседневности были и остаются главными акцентами в публичной позиции адептов этой части УПЦ МП.

Второй лагерь – это более-менее ярые сторонники концепции "русского мира", провозглашенной патриархом Кириллом. Их можно назвать приверженцами "политического православия", которое пытается проецировать мирские противоречия двух разных Украин на церковную сферу. Союзниками этого лагеря являются многочисленные религиозные братства мирян, стоящие на позициях неприятия украинского госпроекта. Священники, представляющие этот лагерь, неоднократно провозглашали самые недипломатические спичи в адрес тех, кто не поддерживает Виктора Януковича и Владимира Путина, обвиняли "запад" в организации "болотно-сахарных" акций протеста и даже грозили небесными карами по отношению к электорату "оранжевых" политических проектов.

До недавнего времени эти два лагеря умудрялись сосуществовать, не вынося "сор из избы". Тем более что Украинская православная церковь, по меткому выражению политолога Андрея Окары, вслед за российской Госдумой также не является "местом для политических дискуссий". Состояние "худого мира" долгое время было заслугой нынешнего предстоятеля УПЦ МП митрополита Владимира, который сумел создать ситуацию определенного баланса интересов. Но его продолжительная болезнь создала вакуум влияния, которым очень скоро попытались воспользоваться.

Последние события внутри Церкви не оставляют сомнений: нынешняя автономия УПЦ МП проходит через самый сложный этап своего существования. В контексте объявленной Москвой политики "собирания земель" — как политического (в рамках Евразийского союза), так и церковного (в лоне РПЦ) – речь идет, по сути, о возврате к статусу экзархата для Украинской православной церкви. Именно он существовал на Украине до распада СССР, и теперь его вновь хотят "прописать" на территории республики. Когда стало ясно, что митрополит Владимир, сломавший в прошлом году шейку бедра, останется на больничной койке, сторонники "русского мира" предприняли попытку назначить исполняющего обязанности предстоятеля, вручив соответствующие полномочия наместнику Киево-Печерской лавры митрополиту Павлу. Именно он, митрополит одесский Агафангел и митрополит Донецкий и Мариупольский Илларион остаются главными кандидатами в преемники Владимира от этой группы влияния.

Это решение вызвало крайне неоднозначную реакцию как в церковных, так и в светских кругах. Ситуация усугубляется тем, что все три иерарха пользуются неоднозначной репутацией. Митрополит Павел запомнился выселением клиники Института эпидемиологии и инфекционных болезней с территории Лавры, а также угрозами в адрес журналистов, попытавшихся выяснить природу появления в собственности священника элитного "Мерседеса".

Аналогичные имущественные претензии ранее звучали и в адрес главы Донецкой епархии Иллариона. А одесский митрополит Агафангел "прославился" тем, что грозил господними карами участникам московских оппозиционных митингов, призывами голосовать за Путина и ярой поддержкой нынешнего украинского президента.

Понятно, что с таким кадровым украинским резервом работать РПЦ крайне непросто. Ставка на любого из этих иерархов может привести к расколу внутри УПЦ МП, когда часть священников (или даже часть приходов) может уйти к непризнанной, но, тем не менее, действующей УПЦ Киевского патриархата. Это остается главным сдерживающим фактором для любых решительных действий Москвы в отношении нынешней церковной ситуации на Украине. Именно поэтому устами своих официальных спикеров Русская православная церковь поспешила намекнуть, что тот же Агафангел не может претендовать на высший пост УПЦ. "Главой Украинской церкви должен быть человек, который Украину не просто любит издалека, а который здесь вырос, говорит на украинском языке… и является частью Украинской православной церкви, в ней был воспитан, в ней вырос и поэтому ею сможет управлять", — заявил ранее владыка Иларион (Алфеев), возглавляющий отдел внешних церковных связей Московского патриархата.

По мнению Андрея Окары, это заявление может свидетельствовать о том, что в Москве на Чистом переулке принято решение не продавливать в Украине тему "русского мира". "Основной месседж РПЦ сегодня такой: свои вопросы решайте сами и не надейтесь, что мы будем поддерживать москвофилов в борьбе с украинофилами", — полагает эксперт.

Может быть, речь идет лишь о попытке РПЦ отстроиться в публичной сфере от чуть было не случившегося в Киеве "церковного переворота". Но так или иначе, логика действий Москвы в отношении УПЦ МП будет напрямую зависеть от конечной цели, которую ставят в Патриархии. Если речь идет о сохранении статус-кво, то в Киеве необходим человек с дипломатически талантом уровня митрополита Владимира. Способный сохранять баланс и служить морально-политическим противовесом главе непризнанной церкви Киевского патриархата Филарету. Если же речь идет о нейтрализации автономии УПЦ и создании "церкви Евразийского союза", то на эту роль подойдет тот иерарх, что способен социально-политическое содержание ставить выше духовно-нравственных нюансов.

Нужно понимать, что кризис УПЦ МП вовсе не означает одномоментного возвышения киевского патриархата. Более того, обе церкви сегодня не находятся на подъеме: каждая из них весьма кризисо-неустойчива и полностью зависит от личностей своих предстоятелей. При этом в каждой хватает внутренних проблем. Но непризнанная УПЦ КП является в полной мере церковно-политическим институтом, так и не сумевшим пробить дорогу на левобережную Украину. В то время как у УПЦ МП позиции в центральных и даже западных регионах страны остаются более-менее стабильными. И если киевская кафедра станет проводником российского политического дискурса, то шаткий баланс окажется нарушен – со всеми вытекающими последствиями.

А потому главные вопросы остаются неизменными – перейдет ли "война" между украинскими православными конфессиями из "окопной стадии" в формат "лобовых атак"? Станет ли РПЦ действовать в отношении украинской автокефалии с тем же напором, что Кремль – на переговорах с Киевом? И будет ли политическая проповедь звучать с православной кафедры УПЦ МП или же Церковь предпочтет сосредоточиться на христианских ценностях в ущерб геополитическим? Скоро узнаем.

Lenta.ru http://lenta.ru/news/2012/03/30/charity/ 30.03.2012 05:36:48
Патриарх Кирилл отдаст компенсацию за пыль на благотворительность
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл намерен передать на благотворительные цели компенсацию, полученную в результате выигранного иска по поводу ущерба, который был нанесен принадлежащей ему квартире в Доме на набережной в центре Москвы.
Об этом патриарх Кирилл заявил в интервью журналисту Владимиру Соловьеву. О беседе с патриархом Соловьев рассказал в эфире радиостанции "Вести ФМ" в четверг, 29 марта.
В разговоре с патриархом, по словам журналиста, речь шла о получившей широкую огласку в СМИ истории с судебной тяжбой вокруг компенсации ущерба, причиненного квартире главы РПЦ в Доме на набережной в результате ремонта в соседнем помещении. Истицей выступила прописанная в квартире патриарха Лидия Леонова, а ответчиком - сосед снизу - бывший министр здравоохранения, кардиохирург Юрий Шевченко.
В результате ремонта, сделанного Шевченко, уверяла истица, ее квартира покрылась пылью. Наиболее сильно от пыли пострадала библиотека патриарха. Суд постановил взыскать с Шевченко 18 миллионов 947 тысяч рублей. В СМИ появились сообщения, что по ходатайству Леоновой суд наложил арест на квартиру Шевченко.
В разговоре с Соловьевым, патриарх Кирилл пояснил, что в квартире в Доме на набережной проживают две его троюродные сестры. Глава РПЦ, по словам Соловьева, рассказал ему, что после того, как сестра сообщила ему о происходящем в квартире, он сказал ей: "Я не хочу в это встревать, действуйте по закону". История с иском, пояснил Соловьев, для патриарха "очень болезненная и крайне неприятная", и глава РПЦ "пытается полностью от нее отстраниться".
Также Соловьев, рассказывая о беседе с патриархом, сообщил, что "никто не говорит ни о какой отдаче квартир, речь идет о возмещении суммы". Кроме того, по словам журналиста, он спросил у главы РПЦ, "почему нельзя было простить" соседей. Патриарх, рассказал Соловьев, пояснил, что "такой вариант всегда был, но это тоже было бы некорректно". "Я по максимуму постарался - например, вместо двойной очистки согласился на ординарную, что сэкономило существенную сумму (компенсации)", - процитировал Соловьев слова патриарха Кирилла.
Владимир Соловьев также напомнил, что квартира в Доме на набережной была предоставлена будущему патриарху Кириллу "во времена Бориса Ельцина". Позже квартира была приватизирована, однако, как утверждает Соловьев, патриарх Кирилл "не провел в ней даже недели жизни", однако когда переехал в Москву, перевез туда "многотысячную раритетную библиотеку отца, который всю зарплату тратил на приобретение редких книг". Именно стоимость реставрации раритетных книг, пострадавших от пыли, составляет значительную часть компенсации, востребованной через суд.
Полная версия программы, в которой Владимир Соловьев рассказывает о беседе с главой РПЦ, опубликована на сайте радиостанции "Вести ФМ".

http://www.rosbalt.ru/ukraina/2012/04/02/964557.html Росбалт, 02/04/2012, 15:49
В западно-украинском селе греко-католики "поглотили" общину Киевского патриархата
Греко-католики села Ланивцы Тернопольской области провели совместное богослужение и крестный ход с членами местной общины непризнанного Киевского патриархата Украинской православной церкви, сообщает УНИАН со ссылкой на Тернопольскую митрополию УГКЦ.

Цитата :: "Сегодня мы, разделенные христиане, противимся Божьей милости. Очень часто, обращая внимание на вещи менее существенные, делаем их предметом противоречий. Если б мы полностью и без оговорок приняли другую особу, если б на первом месте на самом деле был Христос, тогда бы мы нашли желанное единство", —

цитирует агентство греко-католического архиепископа Василия.
Примечательно, что пресс-служба Киевского патриархата пока хранит молчание. Данное богослужение укладывается в курс УГКЦ на провозглашение греко-католического патриархата вплоть до

Цитата :: "воссоздания Церкви Владимирового крещения",

объединяющего как православных, так и католиков восточного обряда ("инклюзивный патриархат").
Эти планы угрожают, в первую очередь, амбициям Филарета (Михаила Денисенко), читающего только себя единственным претендентом на пост патриарха гипотетической поместной церкви. Появление еще одного украинского патриархата с легальным статусом, хоть и в рамках Католической церкви, составит конкуренцию проекту бывшего митрополита Киевского и Галицкого, который в бытность православным активно выступал против восстановления греко-католической церкви на Западной Украине.
Отметим, что глава Украинской греко-католической церкви Святослав (Шевчук) заявляет, что число прихожан-униатов на Украине в 5-7 млн человек.
Напомним, что УПЦ (КП) является непризнаной православными каноническими иерархами церковью, а возглавляющий ее многие годы самопровозглашенный патриарх Филарет предан анафеме в РПЦ.

http://www.rosbalt.ru/moscow/2012/04/04/965773.html Росбалт, 04/04/2012, 20:30
Блогеры обсуждают загадочное исчезновение часов патриарха с его фотографии (фото, видео)
МОСКВА, 4 апреля. В Интернете продолжается обсуждение истории с часами патриарха Кирилла (Breguet стоимостью 30 тыс. евро).
Журналист Владимир Соловьев, ранее задавший Предстоятелю РПЦ вопрос о часах, приводит его ответ, из которого следует, что Предстоятель РПЦ признает владение часами Breguet, но при этом утверждает, что он ими не разу не пользовался. По словам журналиста, патриарх сообщил о том, что носит "русские часы, недорогие часы с гербом". Кроме того, патриарх со слов Соловьева назвал свои фото с дорогими часами коллажем. Патриарх также отметил, что из-за одеяния для службы, часы невозможно надеть, и сама служба не предполагает ношения часов.
Однако блогеров данный ответ не удовлетворил. Они заметили, что часы, которые патриарх, по словам Соловьева, не надевал, запечатлены на разных фото патриарха, даже тех, которые размещены на официальном сайте Московской Патриархии, что говорит не в пользу версии с "фотошопом".
Сегодня, как пишут блогеры, ситуация получила развитие: с фотографии за 2009 год, размещенной на сайте Патриархии с руки патриарха исчезли часы, однако осталось их отражение в блестящей поверхности стола, а в метаданных фотоснимка EXIF стоит дата 31.03.2012 при том, что сам снимок и новость датированы 2009 годом.
Вечером же ситуация стала еще более запутанной: блогеры торжествовали: оригинальный фотоснимок, на котором патриарх с часами, вернулся. Теперь, по их данным, существуют три варианта загадочного снимка: самый первый, оригинальный, с часами, загруженный еще в 2009-м на сервер patriarchia.ru , без часов (пока еще существующий на новом сервере p2.patriarchia.ru ), и последний, на том же сервере, опять с часами.
...................
http://www.evangelie.ru/forum/t104440-14.html
http://ycnokoutellb.livejournal.com/632499.html#comments
------------------------------------------------
http://www.rosbalt.ru/moscow/2012/04/05/965824.html Росбалт, 05/04/2012, 09:26
Пресс-служба РПЦ извинилась за "фотошоп" с часами патриарха
МОСКВА, 5 апреля. Фотография патриарха Кирилла, на которой вдруг исчезли часы, возвращена на свое место. Об этом говорится в распространенном в пресс-службе патриарха Московского и Всея Руси сообщении.
Согласно сообщению, "нелепую ошибку" при работе с фотоархивом допустили сотрудники фоторедакции.

Цитата :: "Одним из основных принципов нашей работы является принципиальный отказ от использования программ редактирования фотографий для изменения вида изображений. Обработка фотографий всегда касается только цветовых и иных технических показателей. На каком основании в данной ситуации было допущено грубое нарушение нашей внутренней этики — вопрос, который будет разбираться очень тщательно, виновные будут строго наказаны", —

говорится в сообщения пресс-службы патриарха.
В пресс-службе принесли извинения пользователям сайта за допущенную техническую оплошность и отметили, что фото возвращено в исходном виде, а кэш-память сервера сайта Patriarchia.ru очищена от обработанной фотографии.
Как сообщал накануне "Росбалт", история с часами патриарха Кирилла (Breguet стоимостью 30 тыс. евро) получила продолжение в блогах. Накануне блогеры сообщили, что на сайте Patriarchia.ru с помощью фоторедактора была изменена фотография со встречи патриарха Кирилла с министром юстиции Александром Коноваловым 3 июля 2009, на которой на руке патриарха ранее были видны часы. При этом блогеры заметили, что часы убрали, но осталось их отражение в блестящей поверхности стола, а в метаданных фотоснимка EXIF стоит дата 31.03.2012 при том, что снимок датирован 2009 годом.
Ранее журналист Владимир Соловьев со слов патриарха сообщил в своем блоге, что Предстоятель признает владение часами Breguet, но при этом утверждает, что он ими не разу не пользовался. По словам журналиста, патриарх говорит, что носит

Цитата :: "русские часы, недорогие часы с гербом".

При этом патриарх назвал свои фото в Интернете с дорогими часами коллажем.
Однако блогеров данный ответ не удовлетворил.
Они заметили, что часы, которые патриарх, по словам Соловьева, не надевал, запечатлены на разных фото патриарха, даже тех, которые размещены на официальном сайте Московской Патриархии, что говорит не в пользу версии с "фотошопом".
===================================
Слаб человек, даже в рясе...

http://www.vz.ru/opinions/2012/4/4/572915.html Взгляд 4 апреля 2012, 22::27
Владимир Соловьев, телеведущий «С душой и борются»
В последнее время модно нападать на Русскую православную церковь и лично святейшего патриарха Кирилла. Конечно, если посмотреть, кто нападает, как, сколько денег тратит на размещение материалов в источниках, известных как «сливные бачки», – иначе как за деньги не работают, становится понятно, что все не случайно.

В последнее время модно нападать на Русскую православную церковь и лично святейшего патриарха Кирилла. Конечно, если посмотреть, кто нападает, как, сколько денег тратит на размещение материалов в источниках, известных как «сливные бачки», – иначе как за деньги не работают, становится понятно, что все не случайно.

Но что любопытно – те, кто нападает, ничего не говорят об иудаизме, о мусульманстве, о том, как живет главный раввин России, как живут муфтии, какие часы носят, на каких машинах ездят, как у них с коммерческими вопросами? Хотя как Русская православная церковь, так и самые разнообразные верования и конфессии похоже относятся к светской власти – поддерживают. Что ж так странно? Чем же Русская православная церковь не угодила?

Я – еврей. Иудей. Я не христианин. Но я хорошо понимаю, что от советской власти больше всего пострадала Русская православная церковь. У иудаизма было где развиваться за пределами России, было где развиваться мусульманству. А вот Русская православная церковь находилась в угнетенном состоянии. А без Русской православной церкви душа русского человека неполная. Вот с душой и борются.

Те же, которые еще недавно получали деньги из фондов господина Ходорковского и видели только его, не видя других. Те же, которые борются со всем неугодным, с этой гадкой, жуткой Россией. Нет, они борются не за демократию. Потому что в демократических странах и в голову не пришел бы тот разгул ненависти, который устраивается по отношению к Церкви в России. Напомню, что все президенты Соединенных Штатов Америки были и есть людьми верующими. Католики – один, протестанты – все остальные. Атеистов не было ни одного.

В России принято считать, что у атеистов, видите ли, уровень интеллекта выше, чем у людей верующих. Не похоже, совсем. Зато атеисты хорошо понимают, кто и сколько платит.

На иудеев страшно нападать – сразу проблемы начнутся с Западом, сразу вдруг позвонят ребята и намекнут, что не надо так себя вести. На мусульман страшно нападать – не дай бог, кто появится и неинтеллигентненько спросит, что вы тут вытворяете. А Русская православная церковь не такая. Поэтому ее и топтать вкусно бесам – платят хорошо. Да и сами себя чувствуют людьми якобы уважаемыми – борцами. А по сути они – бесы.

Увы. Сначала такие, как Фурсенко, разрушили тот столп, который назывался культурой. Помог им в этом и Авдеев, вручая от лица министерства через своих граждан министерских премию таким, как группа «Война», а завершают дело – бесы, которые набросились на Русскую православную церковь.

Если России не будет, всем живущим здесь будет плохо: и христианам, и иудеям, и мусульманам, и атеистам. А бесы надеются успеть убежать туда, где им так сладко, за пределы родины.

Источник: ER.ru

http://www.km.ru/ukraina/2012/04/05/istoricheskoe-edinstvo-rossii-i-ukrainy/bortsy-za-otdelenie-ukrainskoi-tserkvi-ot KMnews 16:56 5.04.2012
Борцы за отделение Украинской Церкви от Русской проиграли окончательно Гладилин Иван
И от отчаяния подумывают даже пожаловаться на Синод Украинской православной церкви в Страсбургский суд
Как удар обухом по голове восприняли инициаторы отделения Украинской Церкви от Русской Церкви свое недавнее поражение в Синоде УПЦ Московского патриархата. Еще бы: уж почти все было сделано для провозглашения автокефалии, уже и замена больному предстоятелю УПЦ митрополиту Владимиру была готова в лице свежеиспеченного архиепископа Александра (Драбинько), взявшего в последнее время под контроль все дела Украинской Церкви. А тут Синод возьми да и удали из руководства церкви и самого Драбинько, и его окружение! Сокрушительное поражение, есть от чего впасть в отчаяние.
И раскольники пытаются судорожно отыграть ситуацию назад. В СМИ появляются фальсифицированные интервью митрополита Владимира с клеветой на Синод УПЦ. На помощь призываются журналисты, политики, все те, кому ненавистна сама мысль об историческом единстве Украины и России, главная скрепа которой – как раз единая Церковь. Дошло до того, что некоторые представители автокефальной «партии» даже рекомендовали Драбинько подать иск на священноначалие УПЦ в… Европейский суд по правам человека. Вот была бы ситуация: Страсбург судит Синод УПЦ! Как только додуматься до этого можно было?! Как бы восприняли такой абсурдный иск сами православные верующие Украины?.. Но потерпевшим поражение борцам за автокефалию УПЦ на это наплевать. Главное – вернуть утраченную над митрополитом Владимиром власть, вновь захватить бразды правления и отделиться от Московского патриархата – матери-церкви. А какими методами – с помощью подлога ли, клеветы, апеллирования к Страсбургу, – неважно. Об этом рассказывается в последних публикациях православных СМИ Украины и России, в частности, во вчерашнем интервью руководителя пресс-службы УПЦ Василия Анисимова порталу «Православие.ру».
Напомним, 26 января на заседании Священного синода УПЦ, созванного старшими иерархами Украинской Церкви, было отменено постановление Священного синода УПЦ от 23 декабря 2011 г. о временном, на период болезни митрополита Владимира, управлении Киевской епархией коллегией из трех викарных епископов во главе с архиепископом Александром (Драбинько). Взамен Синод поручил осуществлять такое управление наместнику Свято-Успенской Киево-Печерской лавры митрополиту Павлу.
Кроме того, архиепископ Александр решением Синода был освобожден от должности настоятеля храма Всех Святых комплекса Свято-Воскресенского кафедрального собора УПЦ в Киеве, а его ближайший соратник протоиерей Георгий Коваленко – от должности ключаря и председателя приходского совета того же собора. Данное решение было принято по итогам состоявшейся аудиторской проверки хода строительных работ и финансирования строительства собора.
Синод также утвердил персональный состав комиссии по подготовке изменений и дополнений к Уставу об управлении Украинской православной церкви.
Вот эти-то решения Синода инициаторы отрыва Украинской Церкви от матери-церкви и восприняли как «заговор» и «переворот». Корреспондент «Патриархии.ру» поинтересовался у руководителя пресс-службы УПЦ, исчерпан ли в настоящее время конфликт в церкви.

Цитата :: «Это – не конфликт, а провокация, которая имела целью посеять вражду в руководстве УПЦ, – пояснил Василий Анисимов. – Об этом сказал сам блаженнейший митрополит Владимир постоянным членам Священного синода, посетившим его блаженство в больнице 17 марта. Конфликт требует наличия хотя бы двух точек зрения, а когда все СМИ, включая три главных украинских телеканала, в своих репортажах и интервью дуют в одну дуду о заговоре, ГКЧП, захвате власти в УПЦ и пр. – это заказная провокация. Я двадцать раз и письменно, и устно опровергал все эти нелепости, но ведь заказу закон не писан. Причем все т. н. «эксперты», вещающие об «одесско-донецкой группировке, захватившей власть в УПЦ», чтобы «отдать ее Москве», – униаты, филаретовцы, религиоведы-атеисты – никакого отношения к УПЦ не имеют. Самим же «захватчикам» – митрополитам Агафангелу, Илариону, Онуфрию, Павлу и прочим «гэкачепистам» – слова не дали. Так что вся провокация шита белыми нитками.
Можем разобрать любую статью или телесюжет, – продолжает руководитель пресс-службы УПЦ. – Возьмем, к примеру, последнее интервью от 15 марта блаженнейшего митрополита Владимира киевскому изданию Weekly.ua. Автор – профессиональный журналист, даже где-то в США учился, по убеждениям, правда, униат или филаретовец – их уже не различишь. Поэтому он и вопросы задает соответствующие, типа «Патриарх Филарет о Вас с теплотой отзывается, молится о Вас», «Вас с римским папой Иоанном Павлом ІІ сравнивают» и т. п. Он также говорит блаженнейшему, что после его болезни начались какие-то странные процессы, в частности, «митрополит Агафангел настаивает на полном присоединении к РПЦ, отказе от существующего статуса» и т. д. И спрашивает, что происходит в Церкви? Блаженнейший, естественно, ни слухом ни духом ни о каких «настаиваниях» митрополита Агафангела не знает, но доверяет журналисту, поэтому отвечает: «Каждый человек имеет право поступать и говорить так, как считает нужным. Но также он должен отвечать за свои слова и поступки. Если митрополит Агафангел делает много заявлений личного характера – значит, он за них и отвечает». Интервью полностью или в выдержках разместили многие сайты, и вся униатско-раскольничья сеть возликовала: как же, блаженнейший митрополит напомнил злокозненному митрополиту Агафангелу об ответственности за свои слова и поступки!
Я дозвонился до этого журналиста (мы с ним когда-то пару раз пересекались) и говорю: «Я вот несколько самонадеянно считаю себя немного компетентным в нашей сфере, но, ради Бога, скажи, где, когда, письменно, устно, случайно, мимоходом и т. д., не только во время болезни блаженнейшего, а даже за последние 20 лет (сколько я знаю митрополита Агафангела) он настаивал или хотя бы обмолвился о необходимости полного присоединении к РПЦ, отказе от существующего статуса УПЦ? Я вот этого не знаю». Он лишь припомнил, что когда-то в частном разговоре с Венедиктовым из «Эха Москвы» митрополит Агафангел назвал униатскую Галицию «нашей Чечней». Но ведь это – разные вещи! Владыка Агафангел не любит унию (а кто ее любит?..) за то, что она разгромила три православных епархии в Галиции, но при чем здесь автономия УПЦ?!
Вот так рождаются измышления: на человека навешивают какую-нибудь ложь, а затем за нее его же изобличают, осуждают сами или при помощи других людей. Вся эта информационная кампания и построена на подобных инсинуациях», –

объясняет глава пресс-службы Украинской Церкви.
Василий Анисимов далее не поленился и выяснил, откуда ноги растут у данной клеветнической публикации. Оказывается, к ней напрямую причастен отстраненный Синодом от власти архиепископ Александр (Драбинько).

Цитата :: «Журналист имеет право ошибаться, задавать некомпетентные вопросы, но он всегда подстраховывается, чтобы эта некомпетентность не попала в печать, – рассказывает Василий Анисимов. – И этот тоже подстраховался. Он говорит: «Вы напрасно меня упрекаете в том, что я использовал блаженнейшего, чтобы насолить митрополиту Агафангелу. Во-первых, я не планировал брать интервью у блаженнейшего, мне предложил это сделать архиепископ Александр (Драбинько), он и организовал мне беседу с его блаженством. Во-вторых, вы знаете, как неразборчиво говорит блаженнейший. С кассеты расшифровать очень сложно; я ее и не расшифровывал, а отдал кассету тому же владыке Александру и священнику Георгию Коваленко, они сами расшифровали, поправили. У них был карт-бланш на любые сокращения, они же вычитали, подписали и отдали готовый текст. Так что претензии предъявляйте к ним».

Вот такими методами пытаются сейчас скомпрометировать священноначалие УПЦ смещенные со своих церковных постов Драбинько и Коваленко. И у сторонников автокефалии Украинской Церкви, рассказывает руководитель пресс-службы, огромная поддержка среди нынешней светской власти Украины – уже давно вроде бы не «оранжевой».

Цитата :: «Власть, причем на всех уровнях, не прочь иметь «карманную церковь», чтобы два раза ничего не повторять, – поясняет Анисимов. – Особенно накануне выборов. Это еще старая советская традиция руководства всеми и вся. «Перспективные»-то как раз склонны к сервилизму, что в полной мере показали в «оранжевые» годы: «куда власть, туда и мы»... и даже впереди власти. Вспомните скандалы с голодомором-геноцидом, «героем» Мазепой, участием в константинопольских аферах Ющенко, автокефальными заявлениями. Однажды депутатов-«регионалов» вообще отказались принять в митрополии, заявив, что от их деятельности – один лишь вред. Ну а старая гвардия не дрогнула. Помню, как Виктор Ющенко встретился с нашими архиереями: он был первым и последним из президентов, который это делал. Все-таки демократ, другие не отваживались... Во вступительном слове он поставил задачи перед Церковью: вот, мол, у нее появился шанс, надо с анафематствованным «патриархом» Филаретом объединяться, создавать поместную церковь, и власть будет всемерно в этом помогать...
После него слово взял митрополит Черновицкий Онуфрий, который напомнил о тяжелом положении народа и посоветовал власти заниматься своими делами, а не церковными. Затем выступили митрополиты Агафангел, Иларион и еще 20 архиереев. Это был очень жесткий разговор Церкви и власти с приведением многочисленных фактов чиновничьего головотяпства и произвола, бедственного положения предприятий, социальных учреждений, городов и весей, такое печалование, что мало не покажется. Виктор Балога, глава секретариата Ющенко, целый блокнот исписал. Стало очевидно, что этими людьми не покомандуешь и задачи им не поставишь, скорее наоборот.
Поэтому и нынешней власти решать любые вопросы с синодалами не с руки, поскольку те первым делом спросят: «А вы сами-то что для Церкви Христовой сделали?» И терпеливо будут ждать ответа».

«А Виктор Янукович встречается с архиереями?» – интересуется корреспондент «Православия.ру».

Цитата :: «На службах. Ему-то, единоверцу, придется от владык многое выслушать. Особенно от тех, кто его публично поддерживал последние 10 лет: митрополитов Агафангела, Илариона, Павла. Ведь их травили в прессе не меньше самого Виктора Федоровича. Прошло два года его президентства, а никакого кардинального улучшения положения Православной Церкви на Украине не произошло. Зато на государственном уровне будем праздновать 120-летие духовника эсэсовцев – униатского кардинала Иосифа Слепого, который после войны был осужден за пособничество фашистам. Верховная рада приняла постановление 361 голосом, только 26 коммунистов и два «регионала» выступили против. И не стыдно «регионалам» на 9 Мая будет стоять у могил воинов-освободителей?..»

«А чем Вы это объясните?» – спрашивает корреспондент?

Цитата :: «Наличием в команде Януковича старых ющенковцев (Богатырева, Балога, Богуцкий и пр.) и униатов (Анна Герман, даже пресс-секретарь у президента – униатка). Посмотрите свежие фотографии со встречи Виктора Януковича с украинским Советом церквей: на одной из них Герман припадает к анафематствованному Филарету, как безутешная Андромаха к груди Гектора. У Филарета от такой горячей верноподданности даже глаза на лоб полезли... Куда эту братию ни запусти, она будет заниматься лишь одним: вредить православию, где только можно, русофобствовать и тянуть унию во все щели».

Комментируя недавнее заявление Виктора Януковича о том, что в ближайшие месяцы Верховная рада все же примет закон о русском языке как втором государственном, руководитель пресс-службы УПЦ отмечает:

Цитата :: «Это положение из программы Партии регионов, которая привела Виктора Януковича к власти, и из его же предвыборных обещаний. За два года никаких подвижек в этом направлении он не делал, а осенью – парламентские выборы. Думаю, он решил взбодрить свой электорат традиционным набором пустых обещаний. Герман уже объявила, что он не то имел в виду, что сказал, а некоторые депутаты-«регионалы» заявили, что русский язык как государственный воспринимается в обществе «неоднозначно». Вот так: чествование эсэсовцев однозначно воспринимается, а язык – нет».

Ну а что касается Драбинько и его окружения, то, как рассказал недавно на страницах «Русской народной линии» украинский публицист Игорь Друзь, эта компания, придя в полное отчаяние от того, что Синод отнял у них власть, и впрямь рассматривает вариант подачи иска в Страсбургский суд. Вот какую цитату приводит И.Друзь из «ЖЖ» либерального околоцерковного активиста Сергея Штейникова:

Цитата :: «Они (иерархи УПЦ. – Прим. KM.RU) сместили со всех ключевых должностей архиепископа Александра Драбинько, фактически отняли власть у митрополита Владимира, учинив насилие над Церковью, воспользовавшись болезнью нашего первосвятителя… Мой духовник, протоиерей Георгий Коваленко, говорит, что в случае, если справедливость в отношении архиепископа Александра Драбинько не будет восстановлена, то придется жаловаться в Европейский суд по правам человека».

Что называется, «приплыли» господа Драбинько и Ко.

http://www.pravmir.ru/press-sluzhba-moskovskoj-patriarxii-prokommentirovala-situaciyu-s/ сайт "Православие и мир" 5 апреля, 2012
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси прокомментировала ситуацию с фотографиями Патриарха Кирилла
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси выступила с официальным комментарием по поводу отредактированной фотографии Святейшего Патриарха Кирилла, на которой удалено изображение часов на левой руке Патриарха при сохранении отражения часов на поверхности стола.
Фотография появилась на официальном сайте Московского Патриархата и 4 апреля вызвала широкий резонанс в светских СМИ и блогосфере.
В связи с возникшими в некоторых СМИ и блогах вопросами относительно изменений, произведенных в фотоальбоме от 03.07.2009 г. на сайте Московского Патриархата Patriarchia.ru, официально сообщаем следующее.
Сотрудниками фоторедакции пресс-службы при работе с фотоархивом, размещенным на сайте, была допущена нелепая ошибка. Одним из основных принципов нашей работы является принципиальный отказ от использования программ редактирования фотографий для изменения вида изображений. Обработка фотографий всегда касается только цветовых и иных технических показателей. На каком основании в данной ситуации было допущено грубое нарушение нашей внутренней этики — вопрос , который будет разбираться очень тщательно, виновные будут строго наказаны.
В настоящее время фотография, вызвавшая недоумение, в исходном качестве возвращена на свое место. Кэш-память сервера сайта Patriarchia.ru очищена от обработаной фотографии.
Приносим извинения всем пользователям сайта за допущенную техническую оплошность.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
=====================================
Мдя. scratch

Lenta.ru http://lenta.ru/news/2012/04/06/panteleimon/ 06.04.2012 22:16:35
В РПЦ сравнили российский народ с библейским Хамом
Глава синодального Отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон сравнил российский народ, критикующий патриарха Московского и всея Руси Кирилла, с библейским персонажем Хамом. Такое заявление епископ заявил в интервью журналу "Нескучный сад".
По словам епископа Пантелеимона, "наш народ, воспитанный в советское время, полностью утратил внутреннее благородство, стал подобным библейскому Хаму". Епископ заявил, что патриарх Кирилл самоотверженно служит православной церкви. "Если бы не его инициатива, не развивалось бы так активно как сейчас социальное служение Церкви. То, что делается сейчас по восстановлению церковной жизни – такого никогда не было в России. И в ответ на это он получает угрозы и оскорбления", - сказал епископ Пантелеимон.
Он также добавил, что у патриарха "нечеловечески плотный график, он мало очень спит, он постоянно работает, при том что он человек уже в возрасте". "Личного времени у него нет никакого – вся жизнь отдана служению Церкви", - заверил епископ.
Согласно Библии, Хам был сыном Ноя и после Великого потопа жил в земле Сеннаар. Затем Хам поссорился с отцом - по Писанию, он "узрел наготу" Ноя и не подал ему одежды, а также рассказал об увиденном своим братьям Симу и Иафету, тем самым опозорив отца. Считается, что это поведение Хама дало название "хамству".
Волна критики в адрес патриарха Кирилла поднялась в СМИ и блогосфере после ряда скандальных инцидентов: поддержки патриархом кандидатуры Владимира Путина на выборах, ареста протестовавших против этого участниц панк-группы Pussy Riot, 20-миллионого иска из-за пыли в московской квартире главы РПЦ и удаления с помощью фотошопа элитных наручных часов Breguet с его фотографии.
Некоторые члены Общественной палаты РФ заявили, что весной 2012 года началась "травля" патриарха Кирилла, которая была заказана несистемной оппозицией и поддержана западными странами.

http://svpressa.ru/society/article/54260/ «Свободная пресса» 6 апреля 2012 года 18:16
Москва достает Януковича с Божьей помощью Сергей Ильченко
За неделю до Пасхи Украинская православная церковь Московского Патриархата обрушилась на президента Украины

Цитата :: - Янукович окружил себя старыми ющенковцами, которые продолжают навязывать обществу идеи украинского национализма, -

с таким необычно резким заявлением выступил глава пресс-службы Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) Василий Анисимов.

Ревностный прихожанин

Цитата :: «Прошло два года его президентства, а никакого кардинального улучшения положения Православной Церкви в Украине не произошло. Зато на государственном уровне будем праздновать 120-летие духовника эсэсовцев униатского кардинала Иосифа Слепого, который после войны был осужден за пособничество фашистам. Верховная Рада приняла такое постановление, только 26 коммунистов и один «регионал» выступили против. И не стыдно будет Партии регионов и самому Януковичу в День Победы стоять у могил воинов-освободителей?» –

сказал Анисимов.
До 9 Мая еще далеко, но уже через неделю – Светлая Пасха. Прошлой весной Янукович принимал участие в пасхальном богослужении в Киево-Печерской лавре, которая принадлежит Московскому патриархату. Куда пойдет сейчас?
Впервые официальные представители УПЦ так резко и открыто критикуют президента Украины. До сих пор Виктор Янукович демонстрировал себя как ревностный прихожанин УПЦ МП. Это служило поводом для обвинений со стороны «оранжевых» оппонентов – и одновременно было удачным пиаром на последних президентских выборах, прибавив голоса русскоязычных юго-восточных областей. В храмах Донецка и Харькова, Запорожья, Одессы и Крыма открыто призывали голосовать за «нашего» кандидата.

Галичина у трона
Как известно, Ющенко добивался создания единой поместной церкви на базе раскольнического Киевского патриархата. Эта церковь под руководством преданного анафеме Филарета должна была полностью отделиться от Москвы.
А сегодня на украинском Совете церквей руководитель Главного управления по гуманитарным и общественно-политическим вопросам Администрации президента Анна Герман буквально припадает к груди раскольника-Филарета. От такой горячей верноподданности у того даже глаза на лоб полезли.
Анна Герман – львовянка и греко-католичка. Утверждают, что именно она выучила Януковича украинской мове.
Еще одна униатка из Галичины Дарка Черпак стала президентским пресс-секретарем. Родом из Львова нынешний министр культуры, греко-католик Михайло Кулиняк - типичный ющенковец, востребованный новой властью. Точно так же пополнили команду Януковича старые кадры от Ющенко - вице-премьеры Богатырева и Тигипко, глава МЧС Балога, председатель Госкомитета по делам национальностей и религий Юрий Богутский и т.д.

Цитата :: - Эту братию, куда ни запусти, будет заниматься лишь одним: вредить Православию, где только можно, русофобствовать и тянуть унию во все щели, –

утверждает пресс-секретарь УПЦ МП Василий Анисимов. Он призвал избирателей не верить последним заявлениям Януковича о грядущем изменении положении русского языка на Украине.

Цитата :: - Герман уже объявила, что он «не то имел в виду», а некоторые депутаты-регионалы заявили, что русский как государственный воспринимается в обществе «неоднозначно». Вот так: чествование эсэсовцев – однозначно воспринимается, а язык – нет, –

возмущен глава пресс-службы УПЦ МП.

Дело кардинала
Юбилей греко-католического патриарха вся республика отпразднует благодаря дружному голосованию Партии регионов. Рекордное количество депутатских голосов было бы невозможно без «отмашки» из Администрации президента.
Кардинал Слипый считается духовником дивизии СС «Галичина», сформированной гитлеровцами из числа жителей Западной Украины. Он лично направлял в СС капелланов. Свой голос «за» всеукраинское чествование этого коллаборациониста отдал даже руководитель «Координационного совета организаций российских соотечественников» - видный парламентский «регионал» Вадим Колесниченко.
Хотя сам депутат утверждает, что лично не голосовал за принятие постановления. Мол, «просто сработала моя карточка». Но при этом обращаться в Регламентный комитет, чтобы отозвать свой голос, главный «российский соотечественник» Колесниченко не собирается. Вероятно, президентская партия решила иначе.

Цитата :: - Скоро выборы, и им надо будет обращаться к избирателям на западе, где преимущественно живут греко-католики, для которых Слепый – национальный герой, -

поясняет «оранжевый» депутат Юрий Грымчак.

Цитата :: - Проголосовав за проект постановления о юбилее духовного отца бандеровских головорезов и превозносителя Гитлера – униатского патриарха Иосифа Слепого, Партия регионов в который раз продемонстрировала свою сущность, – прокомментировал ситуацию известный киевский журналист и политолог Дмитрий Скворцов. - Ставленники президента Януковича – губернаторы как западных, так и восточных областей уже два года, как регулярно возлагают цветы гитлеровским коллаборационистам и открывают в их честь мемориальные доски.
- С такими темпами идеологического перерождения накануне выборов вполне можно ожидать и постановления Рады о праздновании 125-летия со дня Адольфа Гитлера – того самого, которого Иосиф Слепый приветствовал за «создание нового порядке в Европе и мире» и «освобождение из-под московской оккупации», –

резюмировал Д.Скворцов.

Цитата :: Из досье СП
«Будущий кардинал Иосиф Слипый 30 июня 1941 года во Львове благословил «Акт восстановления Украинской Державы», где говорилось: «Восстановленная Украинская держава будет тесно сотрудничать с Национал-Социалистической Великой Германией под руководством Адольфа Гитлера».
6 июля 1941 г. Иосиф Слипой призвал «объединенными усилиями оказывать более широкую помощь немецкой армии».
1 августа 1941 г. устроил «манифестацию верности» в честь немецкого генерал-губернатора Ганса Франка и поклялся ему «в вечной верности».
20 апреля 1942 г. в кафедральном соборе Св. Юра совершил торжественное богослужение по случаю дня рождения Гитлера.
29 мая 1942 г. съездил в Берлин, где клялся «в верности фюреру и Великой Германии, в готовности греко-католической церкви и впредь оказывать всестороннюю помощь немецкой администрации».
В апреле 1943 г. Слипой в помещении возглавляемой им семинарии содействовал оборудованию вербовочного пункта дивизии СС «Галиция». Первыми солдатами дивизии стали выпускники семинарии.

Где мне Богу помолиться?
Похоже, за неделю до Пасхи Виктор Янукович попал в действительно трудное положение. После нынешнего разноса со стороны Московского патриархата идти в Киево-Печерскую Лавру теперь как бы не с руки. Можно воспользоваться опытом экс-президента Ющенко, который демонстрировал межконфессиональную толерантность и в пасхальную ночь обходил храмы четырех основных христианских церквей Киева.
Однако два дня назад иерархи этих церквей потребовали от Януковича освободить Юлию Тимошенко!

Цитата :: «Убеждены, что проявлением этих Богом завещанных добродетелей стало бы помилование Ю.Тимошенко и освобождение ее от дальнейшего наказания», -

говорится в обращении к президенту.
Текст громкого обращения подписали глава Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет, глава Греко-католической церкви Святослав Шевчук, управляющий делами Римско-католической церкви Маркиян Трофимьяк, предстоятель автокефальной православной церкви Мефодий Кудряков, а также лидеры евангельских христиан-баптистов.
То есть, идти на Пасху к ним нельзя – вдруг подарят икону с ликом освобожденной Тимошенко?
Если Юлю действительно выпустят – уже на парламентских выборах-2012 она порвет президентскую партию, как бобик тряпку. И разочарованный юго-восток вряд ли поможет – обещания по русскому языку, возрождению экономики и союзу с Россией оказались пустым звуком.

Отлучение «Газпрома»
Многие в Киеве убеждены, что предпасхальный демарш Московского патриархата вызван вовсе не предстоящим юбилеем кардинала-эсесовца Иосифа Слипого. УПЦ МП вряд ли решилась на такой шаг без одобрения из Белокаменной.
Тем более, что летом 2009-го гостем на торжествах в честь 300-летия Полтавской битвы был Сергей Нарышкин – тогда глава администрации В.Путина. Почетный гость недрогнувшей рукой возложил венок к монументу казакам Ивана Мазепы. Де-факто Нарышкин передал путинский респект гетману-изменнику – и никакого скандала после этого не случилось…
Нынешнюю пакость с духовником дивизии «Галичина» Москва тоже могла бы не заметить. Но под занавес марта киевляне презентовали проект независимости от «Газпрома»!
В одесской степи решено строить гигантский терминал для сжиженного газа. Украинский бюджет даст лишь 55 миллионов. Это трехдневная оплата «Газпрому» за его газ. Остальные деньги надеются получить от западных инвесторов. Строительство курирует председатель Госинвестпроекта Владислав Каськив – лидер молодежной организации «Пора» во времена Майдана, ныне еще один соратник Януковича.
Одновременно украинское правительство объявило, что хочет принять участие в строительстве неугодного Москве газопровода - по дну Каспия из Туркменистана в Азербайджан. В дальнейшем эту трубу предполагается интегрировать в газопровод Nabucco, предполагающий поставки газа из каспийского региона в Европу через Азербайджан, Грузию и Турцию.
Против прокладки Транскаспийского газопровода выступают Россия и Иран. Зато украинцы готовы поучаствовать, вложив до 790 млн. евро при условии включения в него ответвления до СПГ-терминала в грузинском порту Кулеви, оттуда газ можно будет поставлять в Украину по морю. Киев уже направил официальное предложение о своем участии Туркмении и Азербайджану. Стоимость проекта составляет 7,9 миллиарда евро.
… По сравнению с дикой каспийской суммой сущие копейки стоит первый пограничный столб, который устанавливают украинские пограничники на территории Синьковского сельсовета Черниговской области.
Здесь сходятся линии украинской, российской и белорусской границ. Когда-то стоял монумент «Три сестры», проходили молодежные фестивали дружбы трех братских народов. Теперь стоит самостийная «колючка» и уже вкапывают первый полосатый столб.

http://www.apn-spb.ru/opinions/article10357.htm «Агентство Политических Новостей Северо-Запад» 2012-04-08
Московская Патриархия:
Церковь непреклонна в своей позиции неприятия потребительства
Московская Патриархия приняла циркуляр №01/1662 от 3.04.2012г. Завтра, в Вербное Воскресенье, в храмах Русской Православной Церкви настоятели будут обязаны с амвонов прочитать следующий текст.

«Принято по итогам состоявшегося 3 апреля 2012 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя заседания Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.

Русская Православная Церковь, совершая миссию проповеди Евангелия, демонстрирует активную позицию по многим злободневным вопросам и деятельно участвует в разрешении актуальных социальных проблем. Помощь тысячам людей во время пожаров 2010 года, сбор средств и вещей для малообеспеченных категорий граждан, разноплановая работа с детьми и молодежью, приход многих сотен тысяч людей к Поясу Пресвятой Богородицы показали способность Церкви объединять миллионы людей в молитве, добрых делах, заботе о будущем народа. Но это, к сожалению, не у всех вызывает радость и приятие.

Антицерковные силы опасаются усиления Православия в стране, их пугает возрождение национального самосознания и массовой народной инициативы. Такие люди немногочисленны, но некоторые из них обладают влиянием и готовы использовать свои финансовые, информационные и административные ресурсы для дискредитации иерархов и клириков, для порождения расколов и отторжения людей от храмов.

К этим силам присоединяются те, кто продвигает ложные ценности агрессивного либерализма, ибо Церковь непреклонна в своей позиции неприятия таких антихристианских явлений, как признание однополых союзов, свобода выражения всех желаний, неудержимое потребительство, пропаганда вседозволенности и блуда. Кроме того, нападки на Церковь выгодны тем, чьи меркантильные интересы ущемляются программой возведения новых храмов в густонаселенных районах Москвы и иных крупных городов.

Противостояние Церкви и антихристианских сил становится всё более очевидным и острым. Особенно заметными атаки стали в предвыборный и поствыборный период, что свидетельствует об их политической подоплеке, в том числе антироссийской. Подключаются различные средства, разворачивается планомерная и системная дискредитационная работа. Клириков вовлекают в провокации; архипастыри и священство находятся в фокусе пристального внимания недовольных, которые ищут малейшую зацепку, для того чтобы всё извратить, создав грязный информационный повод.

За последнее время произошла череда актов вандализма и осквернения храмов, начавшаяся 21 февраля с кощунства в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. В этот день группа лиц богохульствует на амвоне в непосредственной близости от святого алтаря, частиц Ризы Господа нашего Иисуса Христа и Ризы Пресвятой Богородицы, мощей великих святых. 6 марта в соборе святого праведного Прокопия в Великом Устюге мужчина топором наносит удары по 30 иконам, представляющим большую духовную, историческую и художественную ценность; 18 марта храм преподобного Сергия Радонежского города Мозыря оскверняется хульными надписями и глумлением над изображением Честного Животворящего Креста; 20 марта в Покровский кафедральный собор Невинномысска врывается мужчина с охотничьим ножом, крушит иконы, втыкает нож в поклонный крест, избивает священника, ломает Царские врата и оскверняет алтарь Господень. В этом же контексте осуществляется клеветническая информационная атака на Предстоятеля Церкви. Всё это — слагаемые одной кампании против Православия и Русской Православной Церкви.

Не следует исключать новых громких обвинений и заявлений со стороны врагов веры. Опасность используемой против Церкви тактики состоит в том, что, в соответствии с правилами манипуляции общественным мнением, ложь соседствует с реальными фактами, умалчивается то, что невыгодно, делаются циничные заявления, вызывающие гнев, страх, зависть, негодование, злобу. В ход идут все приемы черной риторики: умалчивание части фактов, изменение смысла происходящего, прямое введение в заблуждение аудитории, обман.

В этих условиях всем нам важно сохранять единомыслие, не поддаваться на ложь и провокации, учиться воспринимать критически сомнительную информацию о Церкви, не спешить с реакцией, с публичными и частными заявлениями. В то же время противостояние Церкви со стороны ее недругов необходимо учитывать в каждодневной церковной деятельности.

Все, что происходит сегодня, не ново. Мы помним, как в начале ХХ века на веру Христову, на Святую Церковь, на наши храмы и святыни так же, с теми же лозунгами восставали богоборцы. Находились тогда и предатели-обновленцы, которые готовы были отдать на поругание имя Божие, святые иконы и храмы, обречь на узы и гибель Первоиерарха, архипастырей, пастырей, монашествующих, мирян. Но тогда наш народ сказал свое слово. В 1918 году верующие люди отстояли от закрытия и поругания Александро-Невскую Лавру, атакованную воинствующими безбожниками. Священнослужители и миряне встали на защиту и других храмов. Многие из них засвидетельствовали верность Христу и Его Церкви, пав от рук богоборцев.

Точно так же сегодня мы должны защитить то, что дано нам Богом, то, что дорого нашим сердцам. И пусть верующих людей не смущают слова призывающих согласиться с грехом и беззаконием, простить тех, кто не просит прощения и заявляет, что не нуждается в нем. Будем помнить, что отсутствие покаяния способно утвердить грешника в сознании собственной «правоты» и подтолкнуть к повторению греховных деяний.

Всех иерархов, пастырей и мирян призываем 22 апреля, в день воспоминания уверения апостола Фомы, вновь явить всему миру торжество истины Христовой, совершив молебен и стояние в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени. Такие молебен и стояние призываем совершить при каждом кафедральном соборе епархий Русской Церкви. Во граде же Москве они будут совершены перед Храмом Христа Спасителя, перед иконами и крестом, пострадавшими от злоумышленников и безумцев.

В дни Великого поста мы обращаем ко всем, кто нас слышит, призыв к покаянию и изменению жизни. Именно покаяние открывает двери прощения. Господь и Церковь готовы с радостью принять любого кающегося грешника. Тем, кто скорбит и унывает в связи с произошедшими событиями, напоминаем слова Самого Господа Иисуса: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33). Уверены, что из нынешних испытаний, как и в ХХ веке, наша Церковь выйдет более сильной. Ни новые трудные времена, ни «немощные дерзости» не разделят и не ослабят нас, ибо мы преодолеем их с молитвой и с упованием на всесильную помощь Божию, зная, что всякое зло и всякая неправда уже побеждены силой Креста и Воскресения Христова».

Источник - блог Валерия Отставных на сайте "Эха Москвы"

Цитата :: Комментарий "АПН Северо-Запад": Гундяев решил смухлевать на манер Кургиняна на Поклонной. Появившись с кучкой своих сектантов на митинге десятков тысяч нагнанных служащих и "народнофронтовцев", Ервандыч приписал их появление себе. Теперь Кирилл объявит верующих, которые в любом случае вышли бы 22 апреля на завершающее пасхальную седмицу богослужение, защитниками своих нажитых в ходе непрестанной борьбы с духом потребительства брегета и квартиры

» Жизнь репрессированных
» Андрей Мартьянов "Срываем покровы"
» Искусственная жизнь создана?
» Жизнь американца в Северной Корее
» Андрей Свин Панов, первый русский панк