Польша - наше наследство

Ursa Отправлено Сегодня, 07:13
Стефан Несёловский Умер Сталин

Цитата :

«Сегодня солнце – траурное знамя, умер Сталин», -

писал известный и очень хороший поэт (Константы Ильдефонс Галчиньский, «Умер Сталин» - прим. перев.), один из многих, славивших тогда одного из величайших преступников в истории. Хотя с 5 марта 1953 года только что минуло 58 лет, по сей день длится дискуссия о феномене поведения столь многих интеллектуалов, поддерживающих тоталитаризм, бесчеловечную систему, восхваляющих коммунистических палачей. Как это было возможно?
С именем Сталина связано время величайших триумфов и экспансии коммунизма, а также – что в ту пору было, в принципе, одно и то же – Советского Союза. Основоположником системы был Ленин, который создал фундамент системы: концентрационные лагеря ГУЛАГа, пытки, насилие, монополию государства, ложь, презрение к человеческой жизни и собственности, а также принцип, что всё следует подчинить удержанию власти в руках коммунистов. Но система эта была развита, усовершенствована и использована для построения империи Сталиным. Казалось, что организованная идеология в соединении с огромными возможностями России непобедима, что раньше или позже она должна победить.
Сталин одолел всех своих конкурентов, реальных и потенциальных, в борьбе за власть. Он маргинализовал их, лишил поддержки и значения, а затем убил. Он убивал всё время, пока находился у власти, в том числе и почти всех самых выдающихся советских коммунистов: Зиновьева, Бухарина, Радека, Каменева, Кирова, Троцкого, генералов Красной Армии, учёных, деятелей культуры, дипломатов, священников.
Часть историков считает, что он несёт ответственность также за смерть Ленина, хотя это кажется фантазией. До сих пор идёт спор о масштабах сталинского геноцида. Другой спор, о том, возможен ли коммунизм без насилия, лжи и нищеты, после опытов Мао Цзэдуна, Ким Ир Сена, Пол Пота, Фиделя Кастро, Ракоши и многих других, кажется, к счастью, разрешён.
Я помню сталинские времена, страх в доме, Папу, вызываемого в СБ, и Маму, молящуюся за убитого СБ-шниками дядю Тадека. Я уже знал тогда, что за это отвечает Сталин, за страх, унизительные демонстрации, школьные собрания, и знал, что это очень плохой человек.
5 марта 1953 года в Кунцево под Москвой умер Сталин. Всё указывает на то, что причиной смерти было кровоизлияние в мозгу, настолько обширное, что ни тогда, ни сейчас не было бы возможности спасти его, хотя существует множество версий, обычно опирающихся на не слишком надёжные источники, что он пал жертвой заговора с участием Берии. Действительно, Берия удалил из окружения Сталина вернейших его союзников – Власика и Поскрёбышева – и много раз хвастался, говоря сотрудникам тирана:

Цитата :

«Я убил его и спас вас».

Известно также, что Сталин после кровоизлияния был лишён какой-либо помощи, но это никак не влияет на тот факт, что кровоизлияние имело естественные причины. Мы знаем даже кровяное давление диктатора утром 1 марта 1953 года – 220/120, что в возрасте 74 лет даже сегодня смертельно опасно.
В последние месяцы Сталин всё более погружался в старческий маразм, молчал, рисовал волков и планировал очередную кровавую чистку, которую начал арестами врачей и угрозами в адрес сотрудников. Он никому не доверял, а лечил его армейский фельдшер йодом.
Смерть Сталина была началом конца самой жестокой, самой кровавой версии коммунизма, по крайней мере, в Европе. Её сохранение означало бы превращение России в нечто вроде гигантской Северной Кореи. Начиналось постепенное смягчение системы, медленная эволюция, разложение и падение.
Когда в результате вооружённого государственного переворота большевики пришли к власти в 1917 году, демократические партии сформулировали позицию – пусть большевики правят, покажут свою некомпетентность, народ отвернётся от них, и под тяжестью трудностей они утратят власть. Так, в сущности, и произошло, только через 73 года. Эта программа слишком дорого обошлась России и всему миру.

Gazeta Wyborcza 08.03.11 Stefan Niesiołowski Umarł Stalin

"Выгнали из дисбата за зверства". (с) Мелоди.
Ursa jest chyba jakims emerytowanym kapitanem KGB lub nawet moze NKWD (с) Nachalnik

#13 dzidek1 Отправлено Сегодня, 12:17

Цитата :

Cytuj
Как это было возможно?

Как это было возможно? a как это было возможно чтобы стефан когда его спец-службы взяли на допрос сразу предал свою невесту . на первом же допросе . хотя бы это зделал на пятом шестом допросе но сразу же на первом . вот какой боец со сталиновским режимом .предать женщину чтобы спасать свою шкуру .

Ursa Отправлено 18 Март 2011 - 11:01
Адам Бялоус Русские пытали перед казнью
Доктор медицинских наук Ивона Пташиньская-Саросек:

Цитата :

- Повреждения черепов указывают на то, что удары умышленно наносились чаще всего по височной кости, наиболее уязвимой. Часть польских солдат в это время лежала. Они должны были быть перед этим ранены, и их добивали.

«Наш Дзенник» получил в своё распоряжение потрясающие результаты исследований останков участников польско-российской войны 1830 года из Копней Гуры. Это была страшная казнь, предваряемая пытками. Русские солдаты добивали тех, кто не пал в битве.
Останки 46 польских солдат, которые в декабре прошлого года были помещены в гробах в кладбищенскую часовню в Супрасьле, исследовались специалистами из Медицинского Университета в Белостоке. Результаты недавно законченных анализов потрясают.

Цитата :

- Всё указывает на то, что после закончившейся битвы ещё живых повстанцев добивали, - говорит доктор медицинских наук Ивона Пташиньская-Саросек, антрополог. – Я констатировала множество повреждений, причинённых предметами нескольких видов, твёрдыми, как с тупой, так и с острой поверхностью. Первыми могли быть приклады винтовок, вторыми – сабли. Множество повреждений на самом деле поражает, - добавляет она.

Результаты исследований останков ноябрьских повстанцев (восстание 1830 года поляки называют Ноябрьским восстанием – прим. перев.) требуют изменить существовавшие до сих пор взгляды историков на обстоятельства смерти польских солдат, тела которых были захоронены после битвы в общей могиле. До сих пор эти взгляды опирались, собственно говоря, на единственное сохранившееся краткое описание битвы под Копней Гурой. Его составил 180 лет тому назад ксёндз Андрушкевич, священник прихода Шудзялово. Из его записок следует, что повстанцы либо утонули во время бегства в реке Соколда, либо погибли в бою.

Цитата :

- Однако, эта запись была сделана в приходской книге, а во время разделов это был официальный документ, контролируемый царскими властями. Поэтому ксёндз Андрушкевич не мог описать в нём варварские способы казни, к которым прибегли русские, -

объясняет в беседе с «Нашим Дзенником» Радослав Добровольский, историк из Сообщества Collegium Suprasliense.
Исследования останков повстанцев подходят к концу. Специалисты, их проводящие, теперь составят скрупулёзное описание результатов исследований, принимая во внимание и работу археологов. А скелеты польских солдат, которые – как мы уже знаем – в борьбе за свободу Польши претерпели перед смертью пытки, будут уложены обратно в гробы. Они временно будут покоиться в супрасльской кладбищенской часовне. А уже на июль этого года запланированы общенациональные торжественные мероприятия открытия первого в Польше Мавзолея Ноябрьских Повстанцев на Копней Гуре, который станет местом последнего упокоения героев.
Мавзолей будет иметь вид небольшого военного кладбища, на котором в отдельных могилах в форме камней с высеченными на них крестами будут погребены останки 46 повстанцев. Там будет установлена колонна, на вершине которой будет помещён отлитый из бронзы орёл в короне. Орёл уже изготовлен на средства гмины Супрасьль. Автором проекта мавзолея является профессор Ядвига Щиковская-Заленская. Проект был утверждён Советом Охраны Памяти Борьбы и Мученичества, который обязался перечислить на его реализацию средства в размере 100 тысяч злотых. Ещё 100 тысяч злотых пожертвует гмина Супрасьль. Общая сумма расходов составляет около 300 тысяч злотых, поэтому строители призывают благотворителей оказать помощь.

Цитата :

- Мы составили смету всей инвестиции. Она была передана в Совет Охраны Памяти Борьбы и Мученичества, -

говорит Радослав Добровольский, мэр Супрасьля и бывший председатель Сообщества Collegium Suprasliense, стараниями которого было найдено захоронение повстанцев, а теперь создаётся мавзолей.
Начало строительных работ планируется на первые числа мая. В то же время предполагается продолжение поисковых работ, поскольку в битве под Копней Гурой погибло гораздо больше повстанцев, чем найдено останков в захоронении. Как можно узнать из записок ксёндза Андрушкевича, русские закопали там лишь часть тел, других повстанцев хоронили в разных местах в окрестностях Соколды. В летнее время в тех местах, где разыгралась битва, аквалангисты при помощи специальных магнитов и георадара исследуют дно реки Соколды в поисках оружия повстанцев.
Те, кто хочет уже сегодня познать историю повстанческой могилы на Копней Гуре, могут сделать это благодаря документальному фильму под названием «В Соколду смерть пришла под утро». Его снял режиссёр Анджей Сикорский, автор телевизионных исторических программ. Фильм этот пользуется популярностью среди молодёжи.

Цитата :

- Только посмотрев этот фильм, я поняла, как важна была борьба повстанцев за свободу Польши, как велика их жертва. Это было потрясение, которое открыло мне глаза на историю Польши, -

говорит Эвелина, ученица белостокской гимназии.
История открытия захоронения повстанцев началась с записи, сделанной 180 лет назад рукой ксёндза Андрушкевича. Её нашли несколько лет тому назад в архиве римско-католического прихода в Шудзялове. Из записи следовало, что повстанцы были захоронены на Копней Гуре русскими после битвы, произошедшей 25 июня 1831 года. В результате внезапного удара царских войск тогда был разбит большой отряд повстанцев под командованием полковника Юзефа Заливского, который из Вильно прорывался к Варшаве. Русские не проявили уважения к солдатской чести польских повстанцев, они добивали раненых, сорвали с останков мундиры, по всей вероятности, обокрали их и захоронили постыдным образом.

Nasz Dziennik 18.03.11 Adam Białous Rosjanie torturowali przed egzekucją

"Выгнали из дисбата за зверства". (с) Мелоди.
Ursa jest chyba jakims emerytowanym kapitanem KGB lub nawet moze NKWD (с) Nachalnik
-----------------------------------------------------
#10 Neznayka_I 18 Март 2011 - 14:15
Какое обилие слов при полном отсутствии информации...
Сколько человек участвовало в столкновении с той и с другой стороны?
Какое у них было вооружение?
Как долго шёл бой? И как он происходил?
Сколько человек всего погибло с той и с другой стороны?
Известно только что исследовано одно захоронение - 46 трупов примерно 180-ти летней давности. И в результате получилось:

Цитата :

Доктор медицинских наук Ивона Пташиньская-Саросек:
- Повреждения черепов указывают на то, что удары умышленно наносились чаще всего по височной кости, наиболее уязвимой. Часть польских солдат в это время лежала. Они должны были быть перед этим ранены, и их добивали.
...
- Всё указывает на то, что после закончившейся битвы ещё живых повстанцев добивали, - говорит доктор медицинских наук Ивона Пташиньская-Саросек, антрополог. – Я констатировала множество повреждений, причинённых предметами нескольких видов, твёрдыми, как с тупой, так и с острой поверхностью. Первыми могли быть приклады винтовок, вторыми – сабли. Множество повреждений на самом деле поражает, - добавляет она.

На мой, не экспертный, взгляд это больше похоже на результат рукопашного боя.
Или доктор наук забыла уточнить, что для всех 46-ти человек имеются неоспоримые доказательства, что между нанесением первого (обездвиживающего, но не смертельного) ранения прошло достаточно времени, чтобы в спокойной обстановке не спеша разложить раненых в удобной для добивания позе, всласть поглумиться над ним и уж тогда добить?
А если бой шёл три дня и три ночи или больше, то и время между получением первой травмы и последней тоже ничего не доказывает.
Сам факт множественности повреждений и даже трассология нанесения ударов говорит только об ожесточённости сражения. Остальное выглядит как домыслы дежурного русофоба.

#12 Курамнасмех Отправлено 18 Март 2011 - 14:56
Прослезился.
Но почему-то ничего не нашел про пытки. Кроме названия статьи, конечно.
Даже если наши добили раненых (по-моему, вполне могли, тем более, что это было за 100 лет до Женевской конвенции), пытки-то обещанные где?
Требую пыток!

#16 Ursa Отправлено 18 Март 2011 - 15:56
И в то же самое время, когда русские солдаты столь жестоко обходились с повстанцами, Варшаву защищал Юлиуш Константы Ордон, подвиг которого описал Мицкевич в знаменитом стихотворении «Редут Ордона».

Цитата :

Адам Мицкевич. Редут Ордона (Рассказ адъютанта)
(Перевод С.Кирсанова)
Юлиан Константы Ордон командовал артиллерией одного из редутов при
обороне Варшавы от царских войск в сентябре 1831 г. Но он не погиб при
взрыве редута, а эмигрировал за границу.
Казимир - имя нескольких польских королей.
С гор Кавказских генерал... - И. Ф. Паскевич, командовавший войсками на Кавказе, а затем руководивший подавлением польского восстания.
..в княжеские годы... - то есть накануне восстания, когда великий князь Константин Павлович командовал войсками в Королевстве Польском.

Нам велели не стрелять. Чтоб виднее было,
Я поднялся на лафет. Двести пушек било.
Бесконечные ряды батарей России
Прямо вдаль, как- берега, тянулись, морские.
Прибежал их офицер. Меч его искрится.
Он одним крылом полка повел, будто птица.
И потек из-под крыла сомкнутый пехотный
Строй, как медленный поток слякоти болотной,
В частых искорках штыков. Как коршуны, к бою
Стяги черные ведут роты за собою.
Перед ними, как утес, белый, заостренный,
Словно из морских глубин, - встал редут Ордона.
Тут всего орудий шесть. Дымить и сверкать им!
Столько не срывалось с губ криков и проклятий,
Сколько ран отчаянья не горело в душах,
Сколько ядер и гранат летело из пушек.
Вот граната ворвалась в средину колонны,
Точно так кипит в воде камень раскаленный.
Взрыв! - и вот взлетает вверх шеренга отряда,
И в колонне - пустота, не хватает ряда.
Бомба - издали летит, угрожает, воет.
Словно перед боем бык - злится, землю роет.
Извиваясь, как змея, мчась между рядами,
Грудью бьет, дыханьем жжет, мясо рвет зубами.
Но сама - невидима, чувствуется - в стуке
Наземь падающих тел, в стонах, в смертной муке.
А когда она прожжет все ряды до края -
Ангел смерти будто здесь проходил, карая!
Где же царь, который в бой полчища направил?
Может, он под выстрелы и себя подставил?
Нет, за сотни верст сидит он в своей порфире -
Самодержец, властелин половины мира.
Сдвинул брови - мчатся вдаль тысячи кибиток;
Подписал - и слезы льют матери убитых;
Глянул - хлещет царский кнут, - что Хива, что Неман!
Царь, ты всемогущ, как бог, и жесток, как демон!
Когда, штык твой увидав, турок еще дышит,
А посольство Франции стопы твои лижет, -
Лишь Варшава на тебя смотрит непреклонно
И грозит стащить с твоей головы корону -
Ту, в которой Казимир по наследству правил,
Ту, что ты, Василья сын, украв, окровавил.
Глянет царь - у подданных поджилки трясутся,
В гневе царь - придворные испуганно жмутся.
А полки все сыплются. Вера их и слава -
Царь. Не в духе он: умрем ему на забаву!
С гор Кавказских генерал с армией отправлен,
Он, как палка палача, верен, прям, исправен.
Вот они - ура! ура! - во рвах появились,
На фашины вот уже грудью навалились.
Вот чернеют на валу, лезут к палисадам,
Еще светится редут под огненным градом -
Красный в черном. Точно так в муравьиной куче
Бьется бабочка, - вокруг муравьи, как тучи;
Ей конец. Так и редут. Смолкнул. Или это
Смолк последней пушки ствол, сорванный с лафета?
Смолк последний бомбардир? Порох кровью залит?..
Все погасло. Русские - загражденья валят,
Ружья где? На них пришлось в этот день работы
Больше, чем на всех смотрах в княжеские годы.
Ясно, почему молчат. Мне не раз встречалась
Горстка наших, что с толпой москалей сражалась,
Когда "пли" и "заряжай" сутки не смолкало,
Когда горло дым душил, рука отекала,
Когда слышали стрелки команду часами
И уже вели огонь без команды, сами.
Наконец, без памяти, без соображенья,
Словно мельница, солдат делает движенья:
К глазу от ноги - ружье и к ноге от глаза.
Вот он хочет взять патрон и не ждет отказа,
Но солдатский патронташ пуст. Солдат бледнеет:
Что теперь с пустым ружьем сделать он сумеет?
Руку жжет ему оно. Выходов других нет,
Выпустил ружье, упал. Не добьют - сам стихнет.
Так я думал, а враги лезли по окопам,
Как ползут на свежий труп черви плотным скопом.
Свет померк в моих глазах. Слезы утирая,
Слышал я - мой генерал шепчет мне, взирая
Вдаль в подзорную трубу с моего оплечья
На редут, где близилась роковая встреча.
Наконец он молвил: - Все! - Из-под трубки зоркой
Несколько упало слез. - Друг! - он молвил горько; -
Зорче стекол юный взор, посмотри, там - с краю -
Не Ордон ли? Ведь его знаешь ты? - О, знаю!
Среди пушек он стоял, командуя ими.
Пусть он скрыт - я разыщу спрятанного в дыме.
В дымных клубах видел я, как мелькала часто
Смелая его рука, поднятая властно.
Вот, как молния из туч вырваться стремится,
Ею машет он, грозит, в ней фитиль дымится.
Вот он схвачен, нет, в окоп прыгнул, чтоб не сдаться...~ -
Генерал сказал: - Добро! Он живым не дастся!
Вдруг сверкнуло. Тишина... И - раскат стогромый!
Гору вырванной земли поднял взрыв огромный.
Пушки подскочили вверх и, как после залпа,
Откатились. Фитили от толчков внезапных
Не попали по местам. Хлынул дым кипучий
Прямо к нам и окружил нас тяжелой тучей.
Вкруг не видно ничего. Только вспышки взрывов...
Дождь песка опал. Редел дым неторопливо.
На редут я посмотрел: валы, палисады,
Пушки, горсточки солдат и врагов отряды -
Все исчезло, словно сон. Всех похоронила
Эта груда праха, как братская могила.
Защищавшиеся там с нападавшим вместе
Заключили вечный мир, в первый раз - по чести.
И пускай московский царь мертвым встать прикажет -
Души русские царю наотрез откажут.
Сколько там имен и тел, взрывом погребенных!
Где их души? Знаю лишь, где душа Ордона.
Он - окопный праведник! Подвиг разрушенья
В правом деле свят, как свят подвиг сотворенья!
Бог сказал: "Да будет!", бог скажет и: "Да сгинет!"
Если вера с вольностью этот мир покинет,
Если землю деспотизм и гордыня злая,
Как редут Ордона, всю займут, затопляя,
Победителей казня, их мольбам не внемля, -
Бог, как свой редут Ордон, взорвет свою землю.

[23 июня 1832 г.]

Гениальные стихи, что и говорить. Но, правда, вкралась маленькая неточность – Ордон ничего не взрывал, либо это сделал какой-то другой неизвестный герой, либо взрыв произошёл сам по себе. И Ордон не погиб, а был оглушён, ранен и обожжён. В таком виде его нашли русские солдаты - с оружием, на поле боя, в военной форме, то есть вне всякого сомнения – он только что убивал их. Но русские солдаты отчего-то не стали бить его прикладом, рубить саблей, сдирать с него мундир, воровать монокль, часы, золотые перстни или что там у него было. Нет, они его перевязали и отнесли в ближайшую больницу. Где пана Ордона подлечили и отпустили домой на отдых после перенесённых страданий. Но в Варшаве отдыхалось ему как-то плохо и он стал проситься за границу, в Гамбург.

Вот его прошение (насколько я могла разобрать, адресовано графу Витту):

Уменьшено на 57% (1127 x 2000) - Нажмите для увеличения...

Уменьшено на 57% (1138 x 2000) - Нажмите для увеличения...

И повстанца, не рядового солдата, а командира артиллерийской батареи, награждённого орденом Виртути Милитари за то, что хорошо бил москалей, беспрепятственно выпустили, он уехал сначала в Дрезден, а потом и дальше – в течение полувека участвуя во всех европейских революциях и заварушках, с единственной мечтой – как можно сильнее навредить Российской Империи.
Да, кстати, прошение написано по-польски, печати там все польские – это, конечно, свидетельство самой ужасной русификации.
Надо полагать, это какое-нибудь чудо или недосмотр ужасных финномонголокацапов. Повезло пану Ордону. А остальных – да, конечно, пытали, добивали, обкрадывали и хоронили особо унизительным образом.


#19 Ursa Отправлено 18 Март 2011 - 16:28

Цитата :

OGOGO (18 Март 2011 - 16:15)
м-да... Мицкевич талант, тут тебе и болотная жижа, и муравьи, и черви... просто Зигги зарифмованный...

Перевод хороший, но слегка смягчённый.

Если землю деспотизм и гордыня злая,
Как редут Ордона, всю займут, затопляя,
Победителей казня, их мольбам не внемля, -
Бог, как свой редут Ордон, взорвет свою землю.

А в оригинале

Kiedy ziemię despotyzm i duma szalona
Obleją, jak Moskale redutę Ordona —
Karząc plemię zwyciężców zbrodniami zatrute,
Bóg wysadzi tę ziemię, jak on swą redutę.

(Когда землю деспотизм и безумная гордыня
зальют, как москали редут Ордона,
карая племя победителей, отравленное преступлениями,
Бог взорвёт эту землю, как он свой редут).

Переводчик москалей убрал. Или, может, в строку не вместились...

#21 Prosto Ivan 18 Март 2011 - 17:05

Цитата :

Результаты исследований останков ноябрьских повстанцев (восстание 1830 года поляки называют Ноябрьским восстанием – прим. перев.) требуют изменить существовавшие до сих пор взгляды историков на обстоятельства смерти польских солдат

Убедительная интерпретация "польских исследователей" гибели участников Ноябрьского восстания, погибших 15 июня(!) 1830 года, (утонувших во время бегства от русских солдат в реке Соколда,по записям свидетеля событий ксёндза Андрушкевича)! Герои (перед своим бегством к реке) оказывается были уже зверски замучены русскими! Мы хорошо помним обстоятельства гибели и польскую версию гибели президента Леха Качиньского под Смоленском. Добивание выстрелами в упор ещё живых частей тел катыньской делегации (10.04.2010г.) очень свежи в нашей памяти, чтобы ещё удивляться беспредельной фантазии поляков в отношении событий 180-летней давности. Как возможно прийти к подобным выводам, изучая фрагменты отдельных костей повстанцев? Неизвестно... Возможно, уникальный случай погибшего 65 лет назад советского лётчика Лазарева и найденного в 1998 году в Карельских болотах, схож с польскими находками?
http://waralbum.ru/11410/

#22 Ursa Отправлено 18 Март 2011 - 17:37

Цитата :

yuri2008 (18 Март 2011 - 17:03)
Может я и не большой ценитель поэзии, но даже, если просто читать по-польски, не обращая внимания на корявость слога, не музыка получается, а "спотыкач" какой-то тугыдынского коня. А я читал у поляков, что стихам Мицкевича сам Пушкин !!! завидовал. Да неужели???

Польское стихосложение - силлабическое (за очень редким исключением), поэтому на наш русский слух чрезвычайно трудно уловить мелодию стиха. Но жёстко фиксированное ударение, в сущности, не дало польской поэзии развиться в силлабо-тоническом направлении (хотя гениальные исключения имеются). Сейчас практически все польские поэты пишут верлибром. Я к верлибру отношусь... гм..."что если это проза, да и дурная?" (с)
А к силлабическим - ну, как к нашей силлабической поэзии.

Уме недозрелый, плод недолгой науки!
Покойся, не понуждай к перу мои руки:
Не писав летящи дни века проводити
Можно, и славу достать, хоть творцом не слыти.

О, вечный, вечный пример из Кантемира! Подавляющая часть польской поэзии так и звучит.
Пушкина более поражала в Мицкевиче способность к импровизации.

Ursa Отправлено Вчера, 16:10
ALADAR Стабилизационная миссия и свержение диктатуры в Польше в 1934 году
В 1934 году Польша была страной, не соответствующей демократическим нормам. Лига Наций для защиты граждан от репрессий режима ввела зону запрета полётов. Так началась Стабилизационная Миссия в Польше.

Текст из АльтерВикипедии, интернет-энциклопедии параллельного мира
В 1934 году Польша была страной, не соответствующей «демократическим нормам», в которой массово нарушались права человека. Страной правил de facto диктатор Юзеф Пилсудский, который пришёл к власти в ходе кровавого государственного переворота. Президент был марионеткой, парламент, презираемый и выставляемый на посмешище диктатором, был подчинён партии власти (беспартийный блок сотрудничества с правительством), а парламентарии, противостоящие режиму, без приговора попадали в заключение в специальные учреждения.
По стране шли протесты трудящихся, национальные меньшинства жаловались на нарушение их прав, а также требовали более широкой автономии либо независимости.
По требованию держав, озабоченных соблюдением прав человека в Польше, 23 марта 1934 года было созвано заседание Лиги Наций. Лига и державы жёстко осудили нарушение прав человека в Польше и призвали недемократический режим провести далеко идущие реформы. На голосовании была принята резолюция № 1984, которая для защиты беззащитных граждан от репрессий режима вводила зону запрета полётов над всей страной.
Для соблюдения этого запрета была учреждена ad hoc коалиция. Свою авиацию предоставила Германия, недавно избранный в демократических выборах лидер которой, Адольф Гитлер, заявил:

Цитата :

«Мы призываем Пилсудского уйти и отдать власть».

Совместно с авиацией Германии бомбардировку Польши начала также Россия

Цитата :

(«Страданиям трудящихся масс западной Белоруссии и Украины следует положить конец»),

а также Италия, Литва и Чехия. В первую очередь сосредоточились на ликвидации польской авиации, позиций противовоздушной обороны, командных пунктов. Правительство Германии опровергло домыслы, будто бы сам Пилсудский является целью атаки.

Цитата :

«Мы лишь хотим защитить мирное население», -

заявил представитель правительства доктор Геббельс. По случайному стечению обстоятельств в тот же день немецкая эскадрилья сбросила бомбы на Бельведер, резиденцию диктатора.
Несмотря на применение новейших видов оружия и боеприпасов, от бомбардировок пострадало также и мирное население.

Цитата :

«Это очень печально и совершенно неожиданно», - заявил командующий Luftwaffe. «Мы действительно стараемся сбрасывать бомбы как можно точнее», - добавил он. «Наша армия – самая нравственная армия в мире», -

сказал сам канцлер Гитлер.
По окончании воздушного этапа «стабилизационной операции» те же великие державы под предводительством Германии, встревоженные неожиданным для всех масштабом разрушений, а также хаоса, вызванного уничтожением административных, транспортных и снабженческих центров, который охватил Польшу, были принуждены послать специальный наземный Стабилизационный Корпус.

Цитата :

«Мы делаем это с тяжёлым сердцем, - прокомментировал это решение в своём выступлении канцлер Германии, - и только ради блага поляков».

Корпусу в качестве важнейшего здания была поручена охрана угледобывающих центров в Верхней Силезии, а также транспортных путей в Восточную Пруссию на Гданьском Поморье.

Цитата :

(«Мы не можем оставить вопрос поставок столь важного для нас стратегического сырья в руках безответственного, недемократического режима», -

объяснил в Рейхстаге канцлер Гитлер). Литовские части в рамках этих действий участвовали в стабилизационной миссии на Виленщине. Чехи – на пограничье в окрестностях Тешина, Красная Армия взяла на себя стабилизационные обязательства в ряде польских восточных воеводств. Итальянцы получили миссию стабилизации Мазовша и центральной Польши.
Силы Корпуса взяли диктатора, небритого и грязного, что было заснято для кинохроники. После судебного процесса с участием немецких, советских и итальянских прокуроров диктатора повесили.
Стабилизационная миссия продолжалась двадцать лет, до достижения полной нормализации. Она стоила многих жертв, поскольку Международные Стабилизационные Силы подвергались нападениям бандитов и террористов: фанатичных сторонников диктатора Пилсудского, а такие фанатиков-католиков. Руководители фанатиков Бур-Коморовский, Пилецкий и другие после задержания были осуждены Международным Трибуналом в Гааге.
Многие авторы обратили внимание, что трудности стабилизационной миссии объясняются отсталым польским менталитетом.

Цитата :

«Невозможно примирить современную демократию с их патриархально-католическим образом мира. Мы хотели освободить их от диктатуры, а они вот как отблагодарили нас», -

написал в своих записках доктор Геббельс после покушения в Варшаве на генерала Франка.

Nowy Ekran 26.03.11 ALADAR Misja stabilizacyjna i obalenie dyktatury w Polsce w 1934r.

"Выгнали из дисбата за зверства". (с) Мелоди.
Ursa jest chyba jakims emerytowanym kapitanem KGB lub nawet moze NKWD (с) Nachalnik
--------------------------------------------
#5 Ursa Отправлено Вчера, 17:40

Цитата :

Gabitus (26 Март 2011 - 16:54)
Ursa (26 Март 2011 - 16:10)

Цитата :

ALADAR
Стабилизационная миссия и свержение диктатуры в Польше в 1934 году

Это было ЧТО?

Это был польский здравый взгляд на события в Ливии применительно к польской истории. Кстати, когда речь не идёт о России, поляки бывают весьма остроумны.

#12 yuri2008 Отправлено Вчера, 20:53
Да, что ж за день-то такой!!! Откуда такое количество адекватных поляков? Что произошло в Польше? Переворот? Всех фееричных искрометных дебилов отправили на принудительное лечение? Верните их немедленно и прикуйте к компьютерам, чтоб постили и постили, творили нам, так сказать, на радость! Готов подписаться под возванием! Где ставить крестик?

#19 Ursa Отправлено Сегодня, 10:01

Цитата :

Prosto Ivan (27 Март 2011 - 04:51)
Такой креативности, личной храбрости и чувства юмора (от Aladara) с избытком хватило бы
на всю "безводкинскую троицу"(Konrad24pl, Zbigwie, Witek)! Но самое поразительное - вполне
адекватная реакция на текст поляков. Испытываю смешанные чувства...(почтение+удивление).
Ай да Aladar! ай да Сукин Сын !

Конечно, адекватная реакция. У тех, кто мыслит. Потому что мышление приводит к выводам. Вот два поста под текстом:

Finka- Это называется параллельный мир.
Можешь развить историю дальше, до наших дней, будет интересно.
Я написала в этом духе здесь
http://liberalowie.n...-nie-obowiazuje
«А я размышляю, может ли нечто подобное произойти в Польше. Представим себе, что уже несколько лет активный пан Гожелик, который якобы ничем кроме образования польским налогоплательщикам не обязан (да и то сомнительно), решает поднять восстание в Силезии. Ему удаётся активизировать мелкие группы, и он просит у иностранной армии помощи в защите мирного населения, а эта армия в рамках защиты мирного населения в Силезии бомбит Варшаву. Невозможно?»

Aladar- Finka, конечно, возможно. Основой мира был принцип уважения к суверенитету, с каждой новой интервенцией он разваливается.

Поляки примеряют на себя события в Ливии, смотрят в них, как в зеркало. И что видят? А ЯО у них нету… Тут нехотя поумнеешь.

http://www.inosmi.ru/www_naszdziennik_pl/20110314/167343138.html ИноСМИ 14/03/2011
Поляки у истоков российской дипломатии ("Nasz Dziennik", Польша) Ярослав Рабиньский (Jarosław Rabiński)

Сложная материя польско-российских отношений требует не только аккуратного рассмотрения соображений обеих сторон, но и знакомства с проистекающими из исторического опыта факторами, которые обусловили российскую ментальность. Следует признать, что это один из самых трудных вызовов польской внешней политики, тяготеющий над нами по меньшей мере с XVI века. Тем временем нынешняя правящая партия с излишней легкостью отбросила рациональную стратегию восточной политики Леха Качиньского, которая выстраивалась постепенно на основе особых отношений как со странами бывшего СССР, так и теми, кто в прошлом был «всего лишь» сателлитом Кремля. Эта политика была отброшена во имя тесного польско-российского сотрудничества: возможно, привлекательного с имиджевой точки зрения, но на практике – нереализуемого. [...]
Нормализация польско-российских отношений, дружба и доверие во взаимных контактах стали чем-то желанным и похвальным. Однако команда Дональда Туска, подходя к международным делам инфантильно – занимаясь политическим «хотелками», а не анализом фактической геополитической ситуации Польши, создает идиллический образ польско-российских отношений. Его легко и охотно принимают молодые люди: динамичные, хорошо зарабатывающие, желающие только того, чтобы их оставили в покое. Но следует задуматься: как стало возможным, чтобы впервые за долгое время те, кто внимательно следит за международными отношениями, стали всерьез ставить вопрос о степени нашей суверенности по отношению к чужой державе?

Комплексы, которые лечат силой
С точки зрения территории Россия является сейчас самым крупным государством в мире. В XIX и XX веках, во времена царской, а затем коммунистической российской империи, ее территория была еще больше. Откуда взялась склонность к завоеваниям, результатом которых становилось постоянное расширение границ и бесконечные притязания в этом направлении? В XIII веке русские земли попали на два века в зависимость от монголов. Когда в XVI веке была начата территориальная экспансия, она объяснялась, в частности, желанием защитить центр российских земель от угрозы вновь попасть в зависимость от чужаков. Концепция «выдвинутых рубежей» кажется в этом контексте вполне осмысленной при условии определения реалистичных границ экспансии. Но с этим у российских властителей были проблемы. Страх перед чужаками, усиливаемый отличиями от Западной Европы в государственном строе и ментальности, диктовал необходимость защищаться посредством расширения своей сферы влияния. Однако создание такой сферы вызывало у других стран отрицательное отношение к усилению России, а это, в свою очередь, - дальнейший рост ощущения угрозы. Этот заколдованный круг страха давал удобное для внутреннего потребления оправдание постоянному вооружению, и одновременно укреплял образ сильной центральной власти, способной не только аннексировать все новые земли, но и удержать над ними свое владычество.
Не будем забывать, что царская власть, хотя практически до конца существования российской монархии она имела патримониальный характер, не давала властителю автоматических гарантий безопасности, ставя ее в зависимость от многих факторов, существенное место среди которых занимала способность удовлетворить потребности разных общественных групп. В случае высших слоев речь могла идти о материальных ценностях или постоянном доступе к царским «ушам». В отношении к преобладающей части российского общества – крестьянам – особенно важным было сохранить образ могущественного и справедливого отца, одновременно символизирующего Божье провидение. Симптоматично, что одной из причин падения царизма в 1917 году была утрата Николаем II этого авторитета в результате поражения российских войск в Первой мировой войне (не имея к этому никаких склонностей, он решил лично возглавить российские вооруженные силы) или аферы Распутина.
На факт, что российскому обществу нужен самодержец, обратил внимание Иосиф Сталин, создавая из себя «красного царя» (этому должен был послужить, в частности. выдающийся фильм Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный», который создавал связующее звено между царской и коммунистической властью). Сейчас существующий в российском обществе культ сильной, «патриархальной» власти прекрасно осознает Владимир Путин, завоевывающий политические очки за имидж «человека-кремня», который сильной рукой контролирует ситуацию в стране, обеспечивая внутреннюю безопасность и престиж государства на международной арене. Эту особенность, которая влечет за собой императив «жесткого курса» во внутренних и международных делах, должны принимать во внимание те, кто создает нашу внешнюю политику.

Имперские традиции
Один из важных элементов формирования престижа российского государства, а также поддержания патриотизма его граждан – пользующаяся популярностью в современном российском обществе живая память об имперской истории России. Имперское мышление характеризуется специфическим пониманием двусторонних отношений, в которых партнеры делятся на сильных и слабых. К последним относятся покровительственно, вынуждая их при помощи экономического, военного или политического давления принимать предлагаемые Россией правила игры. Не будем себя обманывать: для российских правителей Польша – слабый партнер (а в последнее время мы сделали все, чтобы эта слабость была еще более заметна). Если прибавить к этому укорененное в ментальности кремлевских правителей стремление подчинить себе нашу страну (если не формально, то по крайней мере по принципу «финляндизации», т.е. сделав так, чтобы наше теоретически независимое государство принимало цели российской международной политики), мы получим чрезвычайно сложную ситуацию для ведения независимой от России внешней политики.
В этом контексте следует также помнить об амбивалентном отношении россиян к полякам: своеобразной смеси восхищения и неприязни. С одной стороны, это зависть, вызванная принадлежностью нашей страны к миру «Запада» с его цивилизационными достижениями, отражающимися в функционировании государственных институтов, прозрачности юридических процедур и т.п., чего россиянам определенно недостает.
С другой стороны, где-то в подсознании до сих пор кроется образ поляков из XIX века: предателей славянского дела, отмежевавшихся от своих этнических корней, флиртующих с испорченным капиталистическим миром. Добавим, что этот образ, требующий признания России Третьим Римом (не только в религиозном, но и в политическом смысле), каковым она сама себя считает, создается ей самой и служит прежде всего российским интересам. Он затушевывает тот факт, что Польша принадлежала к западному цивилизационному кругу уже с X века (еще до того, как властитель Киевской Руси Владимир решился принять христианство из Константинополя), и опирается на ненаучном, антиисторическом понимании исторических процессов. Укорененные в глубинных пластах российского сознания взгляды могут быть использованы в конфликтных ситуациях, подпитывая польско-российский антагонизм в масштабах, которые Польше будет сложно эффективно нейтрализовать.

Наследие коммунизма
Большое влияние на методы ведения Россией внешней политики до сих пор оказывает наследие времен коммунизма. Вопреки большевистским заверениям в отмежевании от каких-либо связей с прежним режимом, принципы царского империализма были трансформированы и приспособлены к потребностям новой системы. Прежнюю идеологию сменил образ «земного рая», а для воплощения его в жизнь необходимо было дальнейшее расширение границ империи.
Подобное по своей сути явление можно обнаружить в современной российской дипломатии. Я назвал бы ее «тотальной внешней политикой»: она характеризуется убеждением, что право на жизнь имеет только собственная концепция международного устройства, а тех, кто ее не разделяет, воспринимают не как имеющих право на свое мнение равноправных субъектов мировой сцены, а как врагов России. [...]

Россия достойна доверия?
Скажем себе откровенно, никто, пожалуй, не воспринимает Россию как демократическое государство, предсказуемый субъект политической сцены, функционирующий по принятым в области межгосударственных отношений принципам. На то, что крупные мировые державы принимают во внимание российскую позицию, закрывая глаза на очевидные расхождения с политическими стандартами западного мира, влияют совершенно иные факторы. Военный, демографический и сырьевой потенциал России является достаточной приманкой для ведущих мировых игроков. Российские руководители прекрасно отдают себе в этом отчет. Они знают, что по этой причине Россия не будет отодвинута на обочину в принятии ключевых европейских и глобальных решений. Европа не совершит подобной ошибки, как в начале 20-х годов XX века, когда она невольно толкнула Россию в объятия Германии. Важно, приобретет ли приглашение России к участию в принятии ключевых решений форму уступок ее давлению или, возможно, самой России придется изменить свой традиционный подход к участию в международных отношениях? Исторический опыт показывает, что уступки в отношении российского колосса, приводящие к предоставлению ему полной свободы действий при одновременном одобрении его принципов, обычно заканчиваются эскалацией российских требований, которые, как и в случае территориальной экспансии, не имеют никаких предсказуемых границ. Демонстрация доброй воли позволяла «большому брату» тайком усиливать свою мощь.
Очень красноречив тот факт, что советского колосса удалось свалить Рональду Рейгану, который вел с ним решительную и твердую игру: не уступчивую и «эмпатическую», а базирующуюся на реальной оценке действительности в первую очередь в экономической сфере, которая имеет ключевое значение для возможностей развития военного потенциала. Так что и сейчас экономика может стать тем ключом, который остановит российский неоимпериализм. Что с того, что россияне при активной поддержке многих европейских стран, а в том числе и Польши, используют ее для достижения собственных целей?

Ярослав Рабиньский – историк, научный сотрудник Католического университета города Люблин.

Оригинал публикации: U źródeł rosyjskiej dyplomacji

http://www.novpol.ru/index.php?id=1463 Новая Польша №3 / 2011
Я ХОТЕЛ ОТКРЫТЬ ДРУГУЮ РОССИЮ
Интервью с Анджеем Дравичем (1992)
...
— Когда последний раз вы были в России?
— Не так давно, на так называемом «Славянском конгрессе». Когда получил приглашение в нем участвовать, я подумал: ну что ж, «славянский конгресс» — идея бесспорная, в смысле абсолютно реальная. Что получается? Во-первых, рухнул коммунизм, есть идеологический вакуум, как известно. Религия? Все интересуются религией, но она не вполне способна этот вакуум заполнить. Видимо, власть решила, что надо на что-то опереться — не антагонистическое и положительное. Почему бы и нет? Стоит посмотреть. И поехал. Вообще-то я не верю ни в какую «славянскую идею» сейчас, потому что это все в прошлом. Это было придумано в XIX веке для сопротивления. Но сейчас, вероятно, может быть востребована некая «славянская идея» как что-то такое приятное и теплое. Приехал, увидел — ничего подобного. На деле конгресс оказался сплошным засильем националистов. Правда, увидел, что и уважаемый Сергей Борисович Станкевич там сидит. Но о нем тогда уже начали говорить, что он сильно в эту сторону склоняется. А вокруг него «сброд тонкошеих вождей», как писал Мандельштам — самая отпетая орава. В моей секции продефилировали все эти люди начиная с Проскурина, великого классика русской литературы, с Белова — к сожалению, Распутина — тоже к сожалению, какого-то Аксючица и иже с ними. Я пытался дать им бой и вообще ввязался с ними в словесную драку. Но это была только одна из секций, которая имела какое-то значение. Другие братья-славяне, справедливости ради надо сказать, все-таки слегка подавленные этой обстановкой, сидели тихо. На пленарных заседаниях вообще никого не допустили до выступлений, исключительно только вот эти ребята задавали тон. Всё было очень определенно — тоска по разваливающейся империи. В духе сороковых годов. Мне иногда казалось, что это страшный сон. Они клеймили президента Буша за то, что он «подавляет миролюбивых сербов». И объявляли, что надо бы сербам оказать помощь. А сербы резвились и были очень рады, конечно, что они до такой высокой планки подтянулись... То есть это было ужасное зрелище. Я потом написал письмо протеста Станкевичу от имени всей польской делегации. Он мне, конечно, не ответил. Это такой старый большевистский обычай — не отвечать. А пока нет переписки — нет дела. Ну, и так — посмотрим, что будет дальше, будет ли что-то такое на будущий год, потому что тогда уж надо знать и готовиться. Мое мнение такое, я даже сказал вашему министру культуры, который тоже там был, что вообще надо сейчас воспользоваться оказией, не надо уступать поля, а надо идти на драку, только зная, что нас ожидает. На этом первом конгрессе мы, действительно, были врасплох застигнуты. Славянская идея сегодня с подачи этих господ — это как раз тот же панславизм, только немножко перекрашенный.

— Раз уж вам суждено развеять все мифологемы, как быть с нашей многолетней любовью к польскому кино?
— С того времени польское кино уже не на таком же высоком уровне. Действительно это было, а потом, конечно, этот уровень уже значительно упал, ничего не поделаешь. В области кино во всем мире есть очень большой кредит для поляков как таковых. Это было вообще очень небезопасно в свое время, потому что приезжали очень плохие поляки, а их принимали очень доверчиво, потому что они были поляки...
Сейчас уже нет большого смысла об этом вспоминать, но и в мире кино была одна нашумевшая история, когда в каком-то московском салоне случился скандал из-за доноса кого-то из польской делегации. Всех потом вызывали в КГБ и всем не без удовольствия сказали «конфиденциально», что это именно польский участник — имярек такой-то — «настучал на всех вас»...
Есть поляки и поляки, как в каждой нации. В семье не без урода. Но, действительно, кредит среди московской и, скажем, петербургской, вообще русской интеллигенции высококвалифицированной у нас был, и в какой-то степени остается. И чувство ответственности перед поляками, каких-то заведомых обязательств перед поляками как таковыми.

— И чувство вины.
— Да-да, и обязательное чувство вины. По этому поводу у меня есть только одна реплика. Я помню, как Надежда Яковлевна Мандельштам мне рассказывала, что она ничего грустнее в своей жизни не читала, чем одна книга, которая была тогда, с ее слов, настольной книгой всех московских интеллигентов. Это была книга протоколов допросов Муравьева-вешателя, 1864-1865 гг. в Вильно, во время подавления польского восстания. И вот она мне это сказала. Она, Надежда Яковлевна, которая и знала, и пережила, и читала уже, и слышала такие гнусности, такие страшные вещи в своей жизни... «Все тогда буквально... буквально в каждом доме моих друзей лежала эта книга на столе. Все ее читали, и все очень сопереживали...» Вот если бы можно было сказать, что у нас есть такое же понимание страданий русских и других наций, например во время советской власти, — надо было бы знать. Но я не могу этого сказать. Скорее беспрерывно предъявляют наши счета, считая, что мы исключительно пострадали. Но ведь если посмотреть правде в глаза, то это только капля в море…

Интервью записано Татьяной Косиновой 7 ноября 1992 в Познани, в Театре Восьмого дня.

Анджей Дравич (1932-1997) историк и переводчик русской литературы ХХ века, участник независимого издательского движения, во время военного положения — интернированный.

http://ursa-tm.ru/forum/index.php?/topic/11475-%d0%be%d1%81%d0%ba%d0%b2%d0%b5%d1%80%d0%bd%d0%b8%d0%bb%d0%b8-%d1%81%d0%be%d0%b2%d0%b5%d1%82%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%bf%d0%b0%d0%bc%d1%8f%d1%82%d0%bd%d0%b8%d0%ba/
Ursa Отправлено Вчера, 16:42
Осквернили советский памятник: «2010 Путин и Туск»
Нанесённые чёрной краской надписи «1940 Сталин и Берия» и «2010 Путин и Туск» уродуют памятник советским солдатам в Скарышевском парке. Это очередное осквернение этого монумента, но впервые вандалы обратились к смоленской катастрофе.

- Если кто-то хочет продемонстрировать свои взгляды, пусть делает это в другой форме. Такими делами должны заниматься правоохранительные органы, - говорит возмущённый Адам Сивек, начальник краевого отдела Совета Охраны Памяти Борьбы и Мученичества.

Памятник Благодарности Советской Армии стоит посреди главной аллеи парка. Это не выдающееся произведение искусства. Тяжеловесный, изготовленный из песчаника, он напоминает шкаф. Спереди – высечен портрет солдата в каске и скрещённые знамёна с пятиконечной звездой, сзади – фрагмент стихотворения Тадеуша Кубяка. Памятник был поставлен сразу после войны, уже в 1945 году. Сначала он был частью небольшого кладбища павших в районе Варшавы советских солдат, устроенного при входе в парк со стороны рондо Вашингтона. В 1968 году могилы были ликвидированы, останки 28 красноармейцев перенесены на кладбище-мавзолей на аллее Жвирки и Вигуры, а монумент передвинули на его нынешнее место в глубине парка Скарышевского. Он давно уже в плохом состоянии, трескаются и отваливаются плиты песчаника, а вандалы регулярно замазывают высеченные в камне надписи.
О последнем осквернении нам сообщили жители граничащей с парком Саской Кемпы. Они утверждают, что каракули про Сталина, Берию, Путина и Туска появились, по крайней мере, три недели назад.

- Когда я впервые их увидела, я была в шоке. Во второй раз – в ещё большем, потому что они не исчезли. Этот памятник увековечивает смерть неповинных солдат. То, что сделано, это ужасно, примитивно, но и продуманно. Здесь видна целая образная программа: по бокам даты и соответствующие им фамилии, а в центре знак Борющейся Польши. Для меня как польки это позор, - говорит Александра Коморницкая, одна из основателей общества «Красивая Кемпа».

- Как бы мы себя чувствовали, если бы кто-нибудь таким образом измазал польское кладбище в Катыни? – спрашивает Тадеуш Бухарский из Общества Друзей Саской Кемпы. – Надо как можно скорее убрать эти каракули.

Парком Скарышевского заведует Городское Управление Очистки. Почему же оно до сих пор не удалило надписи с памятника?

- Мы ежедневно осматриваем парк. О новом осквернении памятника мы знаем уже неделю. Мы не убрали надписи, потому что, согласно распоряжению президента Варшавы от 1 августа 2006 года, памятниками и мемориальными местами на своей территории занимаются районные власти. Поэтому мы сообщили мэру Праги-Юг. Мы просили, чтобы он занялся этим как можно скорее.

Однако в районном управлении никакого письма не получали. Оказывается, ГУО отправило его только вчера. О надписях на памятнике чиновники Праги-Юг узнали от журналиста «Газеты».

- Начальник нашего отдела инфраструктуры уже получил распоряжение немедленно найти фирму, которая очистит памятник, - сообщил заместитель мэра района Адам Гжегулка.

- Если удастся, в пятницу у нас будет исполнитель, - говорит представитель управления Малгожата Тытус.

Измазанный памятник видела полиция, которая об осквернении уведомила городскую стражу порядка.

- Мы произвели осмотр, но у нас нет свидетелей акта вандализма, так что виновные, скорее всего, не будут найдены, - услышали мы в Столичной Комендатуре Полиции.

Скарышевский парк не ограждён и не имеет системы наблюдения. Он уже много лет ждёт работ по обновлению и улучшению. Среди этих работ запланировано и перемещение советского памятника в другое место парка, чтобы – согласно рекомендации реставратора – открыть главную композиционную ось парка. Посольство России ещё не высказывало своего мнения по этому вопросу.
После смоленской катастрофы уже два раза был осквернено надписями Кладбище-Мавзолей Советских Солдат на аллее Жвирки и Вигуры. В Скарышевском парке это первый случай, так явно связанный с прошлогодней трагедией.

- Это продолжение того, что творится каждый месяц на Краковском Предместье, - считает Александра Коморницкая.

- Но какое отношение к трагедии 10 апреля могут иметь эти солдаты? Я не нахожу никакого логического объяснения этим действиям, - говорит Адам Сивек.

gazeta.pl 01.04.111 Zdewastowali radziecki pomnik: "2010 Putin i Tusk"

"Выгнали из дисбата за зверства". (с) Мелоди.
Ursa jest chyba jakims emerytowanym kapitanem KGB lub nawet moze NKWD (с) Nachalnik

http://news.rambler.ru/9490337/ Вести.Ру, 15 часов назад, 02 апр 2011, 17:08
Школьники России и Польши вспомнили жертв Катыни
Школьники Польши и России почтили память жертв тоталитарного режима на мемориале «Катынь» под Смоленском. На месте массовых расстрелов польских офицеров и советских граждан прошел пятый Марш Памяти молодежи Польши и России. В нем приняли участие около 300 юношей и девушек из Познани, а также учащиеся 8-й школы Смоленска, экономического лицея и воспитанников корпуса имени фельдмаршала Кутузова. Марш Памяти начался на станции Гнездово, откуда поляков в 1940-м году привозили в Катынский лес. На самом мемориале прошел митинг поминовения погибших. В нем также участвовали представители общественной организации «Дом польский в Смоленске» .
Президент Польши Бронислав Комаровский назвал Марши Памяти

Цитата :

«важным образовательным мероприятием». «У участников есть возможность узнать об одном из самых трагических моментов польско-русской истории», —

говорится в его Обращении, зачитанном на митинге. Комаровский предложил молодежи подумать:

Цитата :

«Как мы в будущем сможем улучшить дружеские отношения и сотрудничество между Польшей и Россией».

Сам Комаровский посетит мемориал в воскресенье.
Для организатора Маршей Памяти, главы польской организации «Меморамус» Винцента Довойны Катынски лес связан с личной трагедией. Здесь похоронен его отец.

Цитата :

«Смотрите в глаза друг другу, — сказал Довойна, обращаясь к детям. — Крепите нашу дружбу».

Директор мемориала «Катынь» Игорь Григорьев вручил Довойне памятную медаль, выпущенную к 71-летию катынской трагедии. К братским могилам советских граждан и польских военнослужащих легли живые цветы. На польской части школьники по традиции зажгли лампадки. Участники Марша Памяти познакомились с выставкой рисунков юных художников Смоленска «Катынский лес глазами детей».
Затем школьники побывали на месте катастрофы польского авиалайнера 10 апреля 2010 года под Смоленском. Тогда погибли все 96 человек, находящиеся на борту, в том числе президент республики Лех Качиньский, высшие представители государственной власти, армии, духовенства и общественных организаций Польши. Они направлялись в Катынь для участия в мемориальных мероприятиях. К памятному камню были возложены живые цветы. Пятый Марш Памяти завершился неформальным общением польской и российской молодежи во Дворце культуры железнодорожников.
Мемориальный комплекс «Катынь» расположен в 18 километрах западнее Смоленска в Катынском лесу. В период массовых репрессий 30-х годов ХХ века здесь производились захоронения расстрелянных в Смоленске советских граждан — около 8 тысяч человек. Здесь же в мае-апреле 1940 года органами НКВД были расстреляны и захоронены 4421 польский военнослужащий, вывезенных осенью 1939-го из Польши, после ее раздела.

http://ursa-tm.ru/forum/index.php?/topic/11546-%d0%bb%d0%b5%d0%b3%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%b1%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%be-%d0%be%d1%80%d0%bb%d0%b0-%d0%b8%d0%bb%d0%b8-%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%8f%d0%ba%d0%b8-%d0%bd%d0%b0-%d1%81%d0%bb%d1%83%d0%b6%d0%b1%d0%b5-iii-%d1%80%d0%b5%d0%b9%d1%85%d0%b0/
Ursa Отправлено Вчера, 16:06
Лукаш Бугайский Легион Белого Орла, или поляки на службе III Рейха
Батальон был сформирован после получения согласия Адольфа Гитлера в 1944 году. В его состав входило 700 солдат. В начале 1945 года появилась идея преобразовать эту часть в «Waffen SS Polen» .
Поляков, которые служили в части, мы можем поделить на две группы. Первая – это силезцы, поморцы и великополяне, проживавшие на землях, присоединённых к Рейху в 1939 году. Вторая – это немецкие граждане польской национальности, которые до войны проживали на территории собственно Рейха.
Поляки, которые до войны жили на территории Рейха и имели германское гражданство, являлись военнообязанными наравне с немцами. Часто их принудительно призывали в немецкую армию. После 1942 года это прекратилось, предпочтение было отдано добровольческой службе, которая была

Цитата :

«выражением доброй воли немецких властей по отношению к полякам».

Следует заметить, что немцы стали проявлять эту «добрую волю» после серьёзных поражений на восточном фронте.
Из призванных в Вермахт поляков нельзя было создавать отдельные части. За попытки нарушения дисциплины, намерение дезертировать или саботаж полагалась смертная казнь. Из-за опасений дезертирства поляки служили вне территории Польши. Солдаты со слишком польскими фамилиями сначала должны были менять их на немецкие. Бело-красное гусарское крыло с надписью «Im Dienst der Deutschen Wehrmacht» (На службе Вермахта) было эмблемой части. В 1944 решением Адольфа Гитлера из всех поляков, служащих в Вермахте, был сформирован так на называемый Легион Белого Орла, который должен был стать элитарной польской частью по образцу Waffen SS. Казармы части находились в Радоме. Бело-красный флаг с надписью

Цитата :

«Вермахт ждёт тебя! Вместе с нами воюй против большевиков!»

был опознавательным знаком военных казарм. Поляки, начинающие службу в части, принимали следующую присягу:

Цитата :

«Обязуюсь добровольно вести борьбу с большевизмом на службе немецких вооружённых сил. Приложу все усилия, чтобы защитить от большевизма мой народ, а также европейский и весь цивилизованный мир. Обязуюсь безоговорочно послушно выполнять приказы моих военных начальников, а также быть хорошим соратником для других».

По окончании обучения на территории части в январе 1945 года батальон был переведён в Прагу. На месте солдат ждал майор СС Юлиус Штайн, который обратился к ним с пропагандистской речью. Он подчеркивал, что Фридрих Ницше был немцем польского происхождения. Вспоминал о польских частях лёгкой кавалерии, лисовчиках, воевавших в начале XVII века на стороне германского императора Фердинанда II. В конце он сказал:

Цитата :

- Вы не наёмники! Вы будете получать такое же жалованье, как и немецкие солдаты! Мы вас обучаем, вооружаем и забрасываем в тыл советского фронта!

СС-штурмбанфюрер выразил уверенность, что польские группы, которые будут переброшены на фронт, призваны сыграть важную политическую и военную роль.

Цитата :

«В этой борьбе следует применять принцип "übermacht und gewalt» (превосходство и насилие), как указывал Ницше».

Поляки из Легиона Белого Орла были подготовлены к ведению диверсионной деятельности в тылу Красной Армии. Они прошли обучение в области шпионажа, партизанских действий и политической агитации. В части был также офицер Армии Крайовей высокого ранга, который обучал поляков создавать оружейные схроны. В апреле 1945 года значительная часть батальона была сброшена на парашютах в окрестности Кельц, где она должна была вести наступательные партизанские действия. Судьба солдат с момента их десантирования остаётся неизвестной. Некоторые источники утверждают, что часть добровольцев могла участвовать в обороне Берлина.

Newsweek.pl 04.04.11 Łukasz Bugajski Legion Orła Białego, czyli Polacy w służbie III Rzeszy

"Выгнали из дисбата за зверства". (с) Мелоди.
Ursa jest chyba jakims emerytowanym kapitanem KGB lub nawet moze NKWD (с) Nachalnik

http://www.inoforum.ru/inostrannaya_pressa/izbrannik_sistemy_intervyu_s_miroslavom_germashevskim/ ИноФорум 'Polityka.pl', Польша 12-03-2011
Автор: Цезарий Лазаревич Избранник системы. Интервью с Мирославом Гермашевским

— Из Вашей книги «Тяжесть невесомости» я узнал, что по сей день люди забрасывают Вас письмами. О чём в них пишут?
— Много молодых людей спрашивает меня: господин генерал, что мне сделать, чтобы полететь в космос? Чем я должен заняться, чтобы у меня появился такой шанс?

— Вы им говорите напрямую, что нет шансов, чтобы поляк снова полетел в космос?
— Совсем наоборот. Мы члены Евросоюза, а там динамично развивается Европейское космическое агентство ESA. У него собственное отделение космонавтов, которым управляет мой коллега. Я им советую, чтобы они навели контакты с ESA. Если у молодых людей есть мечты, мотивация и предрасположенность, тогда двери в космос для них открыты.
Мои мечты о полётах касались изначально планеров, и не выходили за границы облаков. Потом в своих фантазиях я стал подниматься над облаками. Затем я тосковал по реактивным самолётам и достижения сверхзвуковой скорости. А когда я поднялся к границе стратосферы и достиг высоты 20 тысяч метров, я подумал, что я достиг предела своих мечтаний. Космос тогда казался чем-то неосуществимым.

— Вы правда думаете, что сейчас молодым людям проще в этой области?
— Полететь в космос никогда не будет легко. Если сегодня молодой человек заявится в ESA и его примут, у него есть шанс попасть в элитное общество кандидатов в космонавты. Но полетит ли он? У него есть шанс. Надо осознавать, что отбор будет жёстким.

— Ваш успех тоже не зависел исключительно от Вас.
— Мне повезло, что тогда был реализован проект «Интеркосмос» (советская космическая программа, открылась в конце 60-х — начале 70-х годов). Было решено, что с русскими полетят немец, чех и поляк. На последнем этапе подготовки из Польши было два кандидата, так что мои шансы были 50 на 50. То, что полечу именно я, решилось благодаря стечению обстоятельств. Нужно, однако, помнить о том, что когда начались поиски польского космонавта, таких, как я, было много.

— Вас было 72 человека. И никому не сказали тогда, что речь идёт о полёте в космос.
— Группа, о которой Вы говорите, была уже сильно просеяна. Вначале нас было намного, намного больше. И всё держалось в строгой секретности.

— Почему?
— Этот полёт, как всегда, должны были использовать в пропагандистских целях. Не особо-то можно было заранее объявить, ни кто летит, ни когда. Если бы этот полёт передвинули во времени, нужно было бы сообщить публично, что что-то не получилось. Когда фамилии лётчиков неизвестны, всегда можно было заменить их дублёрами. Успех ведь должен быть.

— Алексей Леонов, первый человек, который вышел в открытый космос, рассказал Вам, как ему удалось избежать смерти, когда, возвращаясь с космической прогулки, он не поместился в шлюз. Этим рассказом он Вас напугал?
— Нет. Но я впитал в себя его откровения. Он говорил о вещах, о которых в Звёздном городке даже не упоминалось. Он мне доверял, поэтому рассказал об этом разбухшем скафандре, термоударе и о том, как он там задыхался. Потом у него были ещё и проблемы с приземлением. С Павлом Беляевым они приземлились в тайге за Уралом. Они жгли костры, отпугивали волков и на протяжении трёх морозных ночей ждали, когда их найдут спасатели. У Бориса Волынова тоже были проблемы с посадкой. Он приземлялся с огромной перегрузкой, аварийным способом. Как-то я его спросил, в чём заключалась эта его баллистическая посадка. А он испуганно меня спросил: откуда ты об этом знаешь? Всё тогда было тайной.

— Что повлияло на то, что именно Вы стали 89-м космонавтом в истории покорения космоса?
— Чтобы стать космонавтом, необходимо чувство пространства, а этим умением обладают пилоты. Поэтому большинство кандидатов в космонавты идут из военных пилотов и лётчиков-испытателей. Речь шла не столько о храбрости, сколько о способности работать в стрессовой обстановке и условиях нехватки времени. От нас требовалось, чтобы мы принимали решения быстро и точно. Ну и, конечно, важно было хорошее здоровье. Когда я смотрю на состояние здоровья сегодняшних космонавтов, я понимаю, что это уже не те же самые требования, что раньше.

— Что есть такого увлекательного в космосе, что люди готовы платить десятки миллионов долларов, чтобы туда попасть?
— Они платят за осуществление мечты. Космос — это уникальный опыт. Ты смотришь оттуда на нашу Землю со стороны. До сих пор нам она казалась огромной, а на самом деле её можно облететь вокруг за 90 минут. И всё на ней так фантастически красочно, что остаётся в памяти на всю жизнь. А ты висишь где-то там, в пространстве, смотришь сверху на эти 6 миллиардов людей, которых даже не видно. Думаешь: что ты, человек, здесь делаешь? Кто ты в этом безграничном пространстве со своими достижениями, проблемами, мечтами и стремлениями? А потом смотришь дальше вглубь космоса, который немного понимаешь, так как ты прочитал несколько книг об астрономии. Там блестят миллионы звёзд. Ты видишь другие галактики и задумываешься, возникли ли эти сложные для понятия человеческим умом совершенства самобытно или была какая-то произвольная сила. Кто создал эту Вселенную, кто её привёл в движение, кто ею управляет?

— Бог?
— Я всегда о нём думал. Так же думали другие космонавты. Многие неверующие вернулись из космоса другими в духовном смысле.

— Даже советские, воспитываемые как атеисты?
— Россияне это тоже чувствовали и переживали. Публично об этом не говорили по понятным причинам. Сейчас всё по-другому. Они построили в Звёздном городке прекрасную церковь с девятью голубыми куполами и когда они летят в космос, забирают с собой небольшие предметы религиозного характера. В космос летали буддисты, евреи, неверующие и язычники. Каждый возвращался немножко другим. Самая большая проблема была у моего друга из Саудовской Аравии, которому во время молитвы, там, наверху, тяжело было определить своё расположение по отношению к Мекке.

— Вы тоже взяли с собой важные для Вас предметы: фотографию жены, детей, почтовые марки.
— У меня было восемь наград лётчика, которые я подарил разным людям после посадки. На каждой из них была гравировка. Их получили, среди прочих, Пётр Климук, с которым я летал, мой брат (генерал Владислав Гермашевский) и глава ВВС Польши, а также космонавты из команды нашей станции Салют-6. Экземпляр «Пана Тадеуша», который был со мной на орбите, я подарил папе Иоанну Павлу Второму. Звуковую открытку с «Мазуркой» Домбровского я отдал в музей польского гимна в Бендомине. Фотографии детей, жены и её памятную брошь, которую я взял с собой, я держу дома, в специальной витрине. Там у меня земля с места старта и посадки, засохшая кукуруза, в которую мы упали после посадки, и маленький букет засохших розочек, которым меня встречала моя маленькая трёхлетняя дочка, когда я вернулся домой. Такие сентиментальные сувениры.

— Журналист Рышард Бадовский, который в 1978 году был польским корреспондентом, освещавшим полёт Союза-30, говорит, что в небольшой Ваш багаж пытались втиснуть ещё и «Коммунистический манифест» а также фотографии Брежнева и Герека.
— У меня было два багажных места — одно официальное и личное, содержимое которого определял я сам. Всё, о чём вспоминает Бадовский, было в официальном багаже. Времена были совершенно другими. Летали с нами портреты наших вождей. С немцем полетел Хонекер, с чехом — Гусак, а со мной Герек. А с нами всеми ещё и Брежнев.

— Бадовский пишет, что между поляками, немцами и чехами было тихое соперничество, кто первым полетит в космос. Брежнев выбрал чехов, потому что хотел таким образом компенсировать им результаты советского вторжения в 1968 году. Это должен был быть жест доброй воли.
- Об этом мне не известно. Если оно так и было, нас это не касалось. И я не хочу обсуждать такие темы. Относительно подготовки к полёту, я знаю, что мы с Петром Климуком были уверены, что полетим первыми, так как мы были больше всех продвинуты в подготовке к программе. Неожиданно осенью 1977 года я попал в госпиталь. Я лежал там, когда чехи приехали на космодром, готовясь к полёту. Старт в космос чеха Владимира Ремека я смотрел в моей больничной палате. На следующий день мне сказали, что меня выписывают из госпиталя и что я здоров. Как я мог это трактовать?

— После возвращения на Землю Вы были уже другим человеком. Все Вас знали. Выпускались монеты с Гермашевским, Ваше изображение было на почтовых марках, а мальчики из пластмассовых мисок делали себе шлемы, чтобы хоть немного быть похожими на Вас. Вы стали знаменитостью.
— Для меня это было сложно. Мне было 37 лет, я был взрослым сформировавшимся человеком. И вдруг я стал известным. Меня это ужасно смущало. Люди узнавали меня везде. Не только здесь, но и за границей. Вначале я не отдавал себе отчёта, что у меня есть долг перед обществом. Именно меня выбрали среди 35 миллионов поляков. Это мой долг — я подумал — чтобы сейчас о своих впечатлениях рассказать людям. Я ездил по всей стране, посещал заводы, военные части, вузы, школы. Здесь шахтёры, там металлурги. Иногда я задумывался над тем, в каком я в данный момент городе находился.
Появились также те, кто пытался управлять моей жизнью. Говорили мне, куда мне ехать, что сказать. Я отвечал, что я знаю свои обязанности. Но это не помогало. Мне говорили: вы же знаете — такие требования. Спустя два месяца я посчитал, что хватит, и я начал требовать своего. Я был офицером авиации, и у меня была огромная жажда летать. Мне запретили это делать со словами, что это слишком опасно. Я ответил, что я категорически не согласен принять обязанности коменданта «Школы орлят» (лётное училище — прим. ред.) в Демблине, если у меня не будет возможности летать. Каким бы я был примером для молодых лётчиков? Где бы я тогда ни появлялся, я был в центре всеобщего внимания.

— Я помню. Когда Вы появились в нашем районе, мы долго с пацанами ждали Вашего автографа у Вашей машины.
— Если в эти годы я ездил в дом отдыха, первые два-три дня были ещё спокойные, но потом появлялся какой-то ребёнок и просил у меня автограф. Потом другой, третий, и пионеры с просьбой о встрече. И это был конец отдыху. Поэтому я начал ездить с собственным прицепом-дачей. Мне позволяли поставить его в Дарлувке на территории авиачасти. Благодаря этому у меня был покой и уединение. На протяжении 16 лет я возвращался туда, потому что нигде у меня не было таких условий для отдыха, как там.

— Когда Вас возили по стране, был 1978 год. Было уже тогда заметно, что Польша трещит по швам?
— Я ничего не видел. На протяжении полутора лет я готовился к полёту в Звёздном городке. Польские газеты, даже если туда доходили, писали то, что хотела власть. А «Свободную Европу» в Звёздном не слушали.

— Получается, что август 1980 года Вас застал врасплох?
— Я тогда учился в Военной академии Генерального штаба в Москве. Информация с родины приходила ко мне только частично. Как-то я узнал, что в Люблине железнодорожники припаяли к рельсам поезд, который ехал в Советский Союз. Это меня потрясло.

— Вас не пробовали использовать в политических целях? Вы были так известны, что могли «сыграть» во всякой роли.
— Но сам-то я хотел вернуться к своей профессии — летать. Меня не «продвинули» ни на день раньше, чем это было положено по сроку. За каждое очередное звание мне пришлось тяжело потрудиться. Спустя 10 лет после моего полёта — в 1988 году, когда я был уже начальником «Школы орлят» — только тогда меня произвели в генералы. Я не ощущал, что мной пользуются.

— А 13 декабря 1981 года (дата объявления военного положения в Польше — прим. пер.)?
— Это сделали без моего ведома.

— Вы знали, зачем Вас вызывают из Москвы в Варшаву?
— Да откуда! 12 декабря в восемь вечера я получил приказ: лететь в Польшу. Даже атташе в нашем посольстве не знал, в чём дело. Я подозревал, что они просто хотят меня выгнать из этой московской академии. На следующий день я сел на советский курьерский самолёт, так как рейсовые уже не летали, и прилетел в Легницу. По дороге в Варшаву я узнал, что ночью ввели военное положение, но я не знал, что это обозначает. Было уже темно, когда мой вертолёт совершил посадку 13 декабря на аэродроме в варшавском Бемово. Никто мне не хотел сказать, зачем я туда прилетел и по чьему приказу. После многих звонков я, в конце концов, узнал, что мне надо идти домой и ждать дальнейших распоряжений. Вечером по телевизору я услышал о создании Военного совета национального спасения и о том, что я вхожу в его состав. На следующий день прошло его первое заседание.

— На нём Вы уже присутствовали.
— На этом первом заседании были генералы, 3 полковника и я — подполковник. Я вообще ничего не говорил. Мы только выслушали информацию о ситуации в стране, которую нам представил генерал Войцех Ярузельский. Не было никаких разговоров.

— Но пенсию у Вас отняли. Как и у всех членов Военного совета?
— Пытались отнять, но даже этого не смогли сделать. Нет никакой бумаги, подтверждающей учреждение этого совета. У Института национальной памяти (комиссия по расследованию преступлений против польского народа) с этим серьёзные проблемы.

— За падением системы в 1989 году Вы уже наблюдали с близкого расстояния.
— Я не люблю затрагивать тем, касающихся государственного строя. Сегодня я на это смотрю совсем по-другому. Но тогда, когда начиналась «Солидарность», власть производила впечатление неприкасаемой. Я считал, что эту систему никто не победит. Русские тоже повторяли, что у них ничего не изменится. Глядя на этих крепких советских генералов, можно было подумать, что они держат под контролем всю страну. Я думал: сколько поколений должно пройти, чтобы это изменилось? Кто бы мог подумать, что через несколько лет всё полетит в тартарары, и мы станем свободными.

— После этой большой перемены у Вас был, однако, ряд неприятностей.
— Я ассоциировался у людей с пропагандой успеха. Люди думали, что я продал душу дьяволу, чтобы таким образом полететь в этот космос. Всё было не так. Станислав Лем когда-то очень удачно подметил, что если бы Гермашевский полетел на французской, или, ещё лучше, американской ракете, тогда никто бы к нему не приставал. Так шептались в 80-х. Но с польской стороны инициатив было слишком мало. Мой первый полёт в рамках программы «Интеркосмос» ничего Польше не стоил. Во время подготовки мы платили лишь только за мою зарплату, которую я получал в рублях, машину, на которой мы ездили раз в месяц в польское посольство в Москву, и питание в Звёздном. В следующий раз россияне, как говорят, требовали уже полной оплаты.

— У Вас есть ещё надежда?
— Конечно, я бы хотел туда вернуться. Я мог бы сказать, что Джон Гленн полетел в космос, когда ему было уже 77 лет, так что у меня есть ещё некоторое время впереди. Я отдаю себе отчёт, что нужно туда отправить кого-то младше меня. Когда мы с Климуком совершали свой полёт, мы были хорошей командой: он, Кавказ-1 — командир корабля, я — Кавказ-2 — бортинженер. Во время миссии мы проводили научные эксперименты: медико-биологические, технологические и геофизические. Я был хорошо подготовлен к полёту, даже если бы что-то с ним случилось, я смог бы посадить корабль на землю. Сегодня на космическом корабле только два пилота, остальные — это учёные. В космос летают биологи и врачи. Моя японская коллега Чиаки Мукаи врач — специалист по микрохирургии мозга и была в космосе уже четыре раза.

— Чем тогда занимается Кавказ-2, когда не мечтает уже о возвращении в космос?
— Отдыхает на пенсии. Иногда у него лекции, научные выступления. На это всегда есть спрос. Иногда он звонит Кавказу-1, с которым они очень любят друг друга. Когда я прилетаю в Москву, Петя берёт отгул, мы садимся у стола и вспоминаем. Климуки также уже несколько раз были у нас. Я живу в лесу, в пригороде Варшавы. Зимой мы подкармливаем косуль, я немного фотографией занимаюсь. У меня всё ещё жажда летать. Я посещаю иногда аэродромы разных аэроклубов. Всегда меня там ждёт наготове планер или самолёт. Я бесстыдно этим пользуюсь. Как член Ассоциации исследователей космоса, как и вся наша организация, я готовлюсь к 50-й годовщине полёта Юрия Гагарина, первого человека в космосе.

— Вы иногда на звёзды смотрите?
— У меня даже телескоп есть дома. Но это не то же самое. Оттуда намного лучше их видно.

Мирослав Гермашевский (рождённый в 1941 г., в этом году ему исполнится 70 лет) — в 1976 году в Звёздном городке начал подготовку к полёту в космос. 27 июня 1978 года вместе с Петром Климуком стартовал с космодрома Байконур на корабле Союз-30. Во время полёта, который длился 8 дней, они 126 раз обогнули Землю. Польша была четвёртой страной после СССР, США и Чехословакии, гражданин которой полетел в космос. В 80-90-х гг. Гермашевский был начальником Высшей Школы Офицерских Воздушных Сил в Демблине. Потом стал заместителем начальника ВВС Войска Польского. В течение 40-летней службы он провёл 2047 часов в воздухе. Его прощальный полёт состоялся место в октябре 2005 года на МИГ-29.

Выражаем свою благодарность: скауту felicja, переводчику felicja, редактору Danochka.

Ursa Отправлено Вчера, 19:34
Повреждены надгробия советских солдат
Ночью повреждены полтора десятка надгробий солдат Красной Армии на кладбище в лодзинском Парке Понятовского. На ещё стольких же видны следы обуви.

Цитата :

- Столько дет здесь было спокойно. Теперь начинает твориться что-то плохое, -

говорит Анджей Цивиньский из Воеводского Комитета Защиты Памяти Борьбы и Мученичества.
О перевёрнутых надгробиях солдат Красной Армии на советском кладбище в Парке Понятовского сообщил нам читатель.

Цитата :

- Посмотрите, как группа подонков напакостила на кладбище, -

пишет возмущённый пан Кшиштоф (имя изменено по просьбе заинтересованного).

Он прислал фотографии нескольких повреждённых надгробий...

На кладбище поваленных надгробий больше – полтора десятка. И на стольких же ещё видны следы обуви. Часть разрушена.

Цитата :

- Явно кто-то пытался разрушить все надгробия, но не справился, - догадывается Анджей Цывиньский, директор Воеводского Комитета Охраны Памяти Борьбы и Мученичества. – В среду начинаются торжественные мероприятия, связанные с катынским преступлением. К тому времени нам не удастся привести могилы в порядок.

Кто мог это сделать?
Цывиньский:

Цитата :

- Наверняка, группа людей. Один человек не смог бы повалить надгробие. Не исключено, что разорение кладбища связано с годовщиной катастрофы в Смоленске, об этом очень много говорят в СМИ. Это не лучшим образом свидетельствует о нас, поляках. Столько лет было спокойно. Теперь начинает происходить что-то плохое. Короче говоря – руки опускаются.

Другого мнения Богдан Цесьликовский, директор Лодзинского Предприятия Коммунальных Услуг, которое будет восстанавливать надгробия:

Цитата :

- Это работа обычных сопляков, -

возмущённо говорит он.
Стоимость восстановительных работ оценивается в несколько десятков тысяч злотых. Работы продлятся, по крайней мере, два дня.

gazeta.pl 12.04.11 Zniszczone nagrobki żołnierzy radzieckich

"Выгнали из дисбата за зверства". (с) Мелоди.
Ursa jest chyba jakims emerytowanym kapitanem KGB lub nawet moze NKWD (с) Nachalnik

Ursa Отправлено Вчера, 12:52
Профессор Анджей Новак Память Смоленска
Я знаю, что если через 50 лет никто не будет помнить о смоленской катастрофе, то не будет здесь Польши. По крайней мере, такой, какой мы её знаем тысячу лет: верной Кресту.

Цитата :

«Через пятьдесят лет никто не будет об этом помнить».

Такими словами министр Владислав Бартошевский оценил значение смоленской катастрофы. Он сказал это всего через несколько дней после неё. Теперь прошёл первый год. Мы ещё помним. Наши дети, внуки будут ли помнить через 49 лет? Что они будут помнить?

Цитата :

«Память – тайна власти», -

гласит мудрость Талмуда. И можно с такой перспективы смотреть на вопрос памяти о Смоленске. Так, наверняка, смотрит министр Бартошевский и партия, которой он служит. Что мы увековечиваем в коллективной памяти, о чём напоминаем в обучении, что эффективно вписываем в сферу массового воображения – то, естественно, имеет существенное политическое значение. Так же, как и то, что удалось стереть из памяти, исказить, убить.
Есть политика памяти и политика забвения. Об этом знали те, которые ради вековечного забвения посадили лес над катынскими ямами. Для них важна была власть, фундамент новой власти над Польшей, а также над Россией, над всей Восточной Европой, и даже – в определённой степени – над втянутыми в ложь забвения политическими элитами западных держав. Для тех, кто знал или, по крайней мере, догадывался, что сталось с польскими офицерами, молчание было именно соучастием во лжи. Это дает огромную силу тем, кто этот круг лжи организовал, кто мог его в определённом смысле контролировать. Другие, не осознающие, должны были не знать, не интересоваться, в конце концов, плюнуть на то, что стало с элитой их Народа. И принять новую «элиту» как единственную, очевидную. Это политика забвения.

«Правда» того, кто сильнее
Но ведь были и те, кто в течение 50 лет требовал правды о судьбе собратьев из Козельска, Старобельска, Осташкова. Делали ли они это, прежде всего, по политическим мотивам? Потому что хотели «досадить» Москве? Излить, таким образом, свою «русофобию»? Кажется, всё-таки нет. Долг памяти невозможно свести только к политике. Это был и остаётся также моральный долг – перед жертвами. Когда-то против этого долга высказывались именно политические аргументы, так делал ещё в 1986 году профессор Мартин Круль, который писал тогда:

Цитата :

«Как принудить того, кто сильнее, признаться во лжи, если ему не хочется? И зачем? Можно было бы написать целое исследование на тему ситуаций, когда это морализаторское стремление к исторической правде затрудняло или же прямо делало для поляков невозможными политические контакты с русскими. Вред для польской политики поднимания катынского вопроса – меня так и подмывает написать об этом».

Тот, кто сильнее, всегда прав? Такова логика политики. Защитники той памяти – памяти о Катыни – не поддались этой логике. Через три года после слов Мартина Круля

Цитата :

«тот, кто сильнее, признался во лжи».

Потому что правда, в конце концов, нужна также и тому, кто сильнее. Правда была нужна также и России – правда о советских, сталинских преступлениях, символом которых была и есть Катынь.
Полвека упорной борьбы за память оказались, по крайней мере, на мгновение, эффективными. Эта память осталась нужна полякам, чтобы мы знали, что польскость, которой мы можем наслаждаться на свободе, чего-то стоила, к чему-то нас обязывает. Эта память сохранила также, к сожалению, свой политический смысл. Когда в московском центре власти начала возвращаться мощной волной мечта о возрождении имперского контроля над более слабыми соседями. И начала возвращаться ложь, которая должна оправдать насилие над нами. Также и то насилие в Катыни.

Долг памяти
На это не давали согласия польская память и польские государственные интересы. Их реализовал, может быть, не самым лучшим образом, президент Александр Квасьневский. Реализацию интересов подхватил - насколько же достойнее - президент Лех Качиньский. Не только своей необыкновенно последовательной (это признают, а точнее, обвиняют его в этом даже его враги) политикой памяти о поколениях героев, борьба и жертвы которых позволили Польше остаться собой. Не только упорством в заботе о том, чтобы мир, чтобы Россия, чтобы поляки урока Катыни никогда не забыли. Он делал это также в самый важный, кажется, момент своего президентства, когда именно его инициатива собрала лидеров государств – именно более слабых соседей России – в жесте солидарности с Грузией, которой угрожало непосредственное вторжение. Тогда, 12 августа 2008 года, в Тбилиси сказал он эти слова:

Цитата :

- Впервые за долгое время наши соседи с севера, а для нас также с востока, показали лицо, которое мы знаем сотни лет. Эти соседи считают, что народы вокруг них должны им подчиняться. Мы говорим «нет»! Эта страна считает, что былые времена развалившейся менее 20 лет назад империи возвращаются, что снова доминирование будет чертой этого региона. Так вот, не будет. Те времена кончились раз и навсегда.

Неделю спустя, уже в Варшаве, по случаю подписания договора о размещении ПРО, президент добавил слова о политическом значении памяти:

Цитата :

- Трагические события последней недели были случаем, чтобы напомнить миру, что Польша – отважная страна и в то же время эффективная, чтобы напомнить миру, что клич наших предков «за нашу и вашу свободу» продолжает жить в наших сердцах.

(обе цитаты по: Лех Качиньский, «Выступления, письма, интервью», 2008, избранное, Варшава, 2009, стр. 82-83 и 88-89).

Миссия президента и его враги
Моральный долг памяти и польские государственные интересы – так понимаемые, связанные с чувством общей ответственности за судьбы нашей части Европы – объединялись в миссию, каковой было чествование жертв катынского преступления в его 70-ю годовщину. Трагедия этих торжественных мероприятий было уже то, что польский премьер согласился принять игру, предложенную Владимиром Путиным: игру на исключение главы польского государства из этого чествования. Это уже была только политика – политика Путина, который осмелился сказать 7 апреля над могилами польских офицеров, что поляков и русских собрал здесь «общий стыд» (вот оно где вылезло! Полуграмотный польский переводчик – а другого, чтобы перевести речь российского премьера, во всей Польше не нашлось – перевёл «скорбь» как «стыд», и все польские СМИ возмущенно возопили об этом «стыде», когда же поняли, как осрамились, то ляп подтёрли тихонько, не признались прилюдно в ошибке и не извинились, так что теперь польский профессор врёт бесстыдно и в полном своём праве, тьфу – прим. перев.), потом – на пресс-конференции в Смоленске в тот же день добавить, что ведь поляки ответственны за смерть «32 тысяч» «российских» пленных войны 1920 года (то есть фактически Катынь ещё не сравнивает счётов…). Польские СМИ не заметили этих высказываний, не протестовал против них польский премьер – снова оказалась обязательной логика «Не дразнить того, кто сильнее». Не дразнить требованием правды. Польский президент летел в Смоленск три дня спустя, чтобы эту правду потребовать – не только для поляков, для польских жертв 70-летней давности, но также и для русских – тех русских, которые эту правду помогали открыть и которые сейчас хотели больше правды о сталинских преступлениях против своего народа. Память о Катыни была для этой правды, столь необходимой России, своего рода тараном.
Это была великая миссия. И только так мы должны думать обо всех тех, кто вошёл в правительственный самолёт 10 апреля. Они летели с великой миссией. Многие из них полностью осознавали эту миссию – они почти дрались за места в этом самолёте, в этом миссии. Это не президент их «заставил». Ведь это маршалек Коморовский писал к президенту с просьбой, чтобы зарезервировать места для многочисленных депутатов и сенаторов всех фракций, которые хотели быть в этот символический день в Катыни. С этой миссией летели польские генералы (почему правительство не могло «изыскать» для них дополнительный самолёт?), с этой миссией летели лётчики и вся обслуга полёта в Смоленск. С этой миссией летели, рядом с президентской парой, самые горячие польские патриоты, такие, как Анна Валентинович, президент Рышард Качоровский, Януш Куртыка, Стефан Меляк, Томаш Мерта, Януш Кохановский, Славомир Скшипек, Божена Лойек… - и многие, многие другие… Летели те, кто больше всех в последние десятилетия из «[Польши] имени делал молитву, что плачет, и молнию, что сияет» (цитата из стихотворения Юлиуша Словацкого «О, Польша!» - прим. перев.).

Смоленское memento
Почему я пишу об этом? Потому что трагедия 10 апреля не прервала омерзительной политической игры на уничтожение польской памяти. Полёт президентского самолёта почти сразу же стали представлять как безответственную «экскурсию», как каприз «маленького Качиньского». А это означало фактически оплёвывание памяти каждой из жертв этой трагедии: мало того, что погибли, так ещё и погибли «глупо», в какой-то «частной авантюре»… Но это также было и оплёвывание памяти жертв Катыни, памяти всей польской истории борьбы за независимость, за польское государство – памяти, победная могила которой в катынском лесу – один из важнейших символов. Почему эта могила победная? – спросит кто-нибудь. Потому, что мы не забывали о ней на протяжении 50 лет – и на правде о Катыни мы строили свою новую независимость. Мы хотели также строить на ней новые, безопасные, хорошие для поляков и для русских отношения с нашей большой восточной соседкой. Вот только независимости и свободы в более обширной, чем Польша, зоне Восточной Европы легко не построишь, и невозможно добиться её раз и навсегда. Нужно постоянно бороться за эти ценности. Об этом напоминала Катынь. Теперь напоминает Смоленск.
И об этом хотят забыть те, кто хотел поверить, что история закончилась. Что они и их личный успех замыкают историю, по крайней мере, Польши. Когда-то Анджей Вайда в своём столь убедительном фильме «Пепел и алмаз» борьбу за польскую независимость, борьбу с коммунистическим оккупантом представил именно как глупую, бессмысленную жертву, которая кончается на свалке. Свалке истории. Сегодня опять речь идёт о том, чтобы показать бессмысленность, глупость польской истории. Речь идёт о том, чтобы высмеять смоленскую трагедию, выработать рефлекс усталости, разочарования на память о ней. Потому что стоит ли помнить о «какой-то авиакатастрофе»? Это может быть личным делом родственников отдельных жертв. Пусть же они не втягивают в этот траур Польшу, нас, спокойных, радующихся жизни граждан… Такие утверждения, такие комментарии мы читаем сегодня.

Польши тогда не будет
Неужели вы на самом деле не хотите понять, что демократически избранный президент Речи Посполитей, конституционный символ суверенитета Польши, вместе с достойнейшим представительством летел в наиболее символическое место, с борьбой за этот суверенитет связанное, чтобы это место, годовщину и польскую память почтить? Что речь идёт обо всём нашем национальном сообществе? Что эта трагедия должна касаться каждого, кто чувствует себя гражданином Речи Посполитей?
Можно ли перед лицом этой трагедии насмехаться над крестом, который её увековечивает? Да, в Польше можно насмехаться над крестом, весь пафос трагедии и побед нашей истории, о которых Смоленск 2010 года так трогательно напомнил, - можно окружить издевательской иронией. Можно, потому что этого хотят или, по крайней мере, соглашаются на это те, кто сегодня в Польше у власти. Но разве они имеют власть также и над историей, над памятью, над будущим?
О смысле знака креста с необычайной (а, может, именно обычной для него) проницательностью написал в последней книге Бенедикт XVI: «В борьбе с ложью и насилием правда и любовь не имеют, в сущности, никакого другого оружия кроме свидетельства страдания» («Иисус из Назарета», часть II, Кельце, 2011, стр. 60). Эту мысль, столь глубокую и простую в своём христианском послании, я осмеливаюсь посвятить некоторым польским епископам. Её понимают, может быть, инстинктивно, те, кто под знаком креста чтит память смоленских жертв.
10 апреля 2010 года напомнило миру и поляком наше великое страдание. Страдание Катыни. Правда о Катыни, а тем самым и о преступной природе советской системы, могла только после 10 апреля также шире дойти до миллионов россиян. Упорство в борьбе за память о Катыни принесло даже хотя и не имеющее правовой силы первое постановление российской Думы, осуждающее это преступление как одно из «сталинских преступлений». Верность смоленскому кресту также может когда-нибудь очистить память России – и память Польши. Может очистить от лжи и насилия СМИ, жертвами которых становятся миллионы наших сограждан и наших соседей.
Мы только не должны позволить внушить нам, что мы уже должны забыть, что наверняка забудем, что не стоит требовать правды – потому что «что такое правда»? Может, через 50 лет, может, не мы, но наши дети или внуки смогут насладиться плодами этого упорства: верности жертвам. Может, это время придёт быстрее? Не знаю, но я знаю, что если через 50 лет никто не будет помнить о смоленской катастрофе, то здесь не будет Польши. По крайней мере, такой, какую мы знаем на протяжении тысячи лет – верной Кресту.

Автор – историк, преподаватель Ягеллонского Университета, главный редактор журнала «Arcana».

Nasz Dziennik 14.04.11 Prof. Andrzej Nowak Pamięć Smoleńska

"Выгнали из дисбата за зверства". (с) Мелоди.
Ursa jest chyba jakims emerytowanym kapitanem KGB lub nawet moze NKWD (с) Nachalnik
-------------------------------------------------
#2 Ангелина Отправлено Вчера, 13:04
Мессианство, центропупизм и мученичество - вот три слона, держащие Польшу ныне, присно и во веки веков, аминь.
Блин, брешет как дышит - и ни в одном глазу! Это какая-то уникальная польская черта. Наши брешут, зная, что им не верят, а этот прямо таки обязует верить!
Феноменальные аспекты национального польского характера.)))

#8 Ursa Отправлено Вчера, 13:24
И вся эта история со "стыдом" и польским срамом происходила у нас на глазах. Помню, кто-то из Усадебных Джентльменов даже писал в наше посольство, которое не подумавши скопипастило на свой сайт перевод из "Выборчей".
Один и тот же алгоритм: сначала непрофессионализм и невежество, причём наглое невежество, потом трусость и нежелание признавать ошибку, потом враньё, враньё, враньё, а по прошествии определённого времени враньё становится истиной в последней инстанции, превращается в очередной миф и факт польской истории.

#10 XYZ Отправлено Вчера, 14:33

Цитата :

Но это также было и оплёвывание памяти жертв Катыни, памяти всей польской истории борьбы за независимость, за польское государство – памяти, победная могила которой в катынском лесу – один из важнейших символов. Почему эта могила победная? – спросит кто-нибудь. Потому, что мы не забывали о ней на протяжении 50 лет – и на правде о Катыни мы строили свою новую независимость. Мы хотели также строить на ней новые, безопасные, хорошие для поляков и для русских отношения с нашей большой восточной соседкой.

Извините, но это скучно Действительно пафосно, величаво, по-мессиански возвышенно, но очень скучно. Нечто вроде пережевывания безвкусной, набившей оскомину, надоевшей еды. Поклон Тамаре Михайловне за неистощимое терпение и муки, которые она терпела во время перевода. Вот это - мученичество, не в пример польскому Не увидел ни одной новой, интересной мысли за исключением приведенного выше пассажа. Это - квинтэссенция всей путанной статьи, которая выражает то, что последняя версия Речи Посполитой выстроена исключительно и целиком на мифе На нем же базируется вся ее история и идеология. Подробно об этом можно прочитать здесь http://www.inosmi.ru/world/20080404/240639.html . На этом мифе пан профессор планирует выстроить и наши с Польшей взаимоотношения Как вам кажется, какими могут быть взаимоотношения стран, основанные на “победных могилах”? Вот уж удивили, пан профессор…

http://www.inosmi.ru/wp_pl/20110419/168577843.html ИноСМИ 19/04/2011
Две шахматные ладьи Кремля и миллионы пешек: игра началась ("Wirtualna Polska", Польша) Роберт Хеда (Robert Cheda)
Год назад своим обращением «Россия, вперед», с призывом к обществу по-новому взглянуть на собственную историю и будущее, Дмитрий Медведев ввел в общественное пространство понятие модернизации. Идея, которая раньше рассматривалась лишь в экспертных кругах, играет сегодня роль политического лозунга и предмета ожесточенных споров. Правящие элиты используют идеологию перемен для внутренней игры в рамках правящего лагеря. Как же россияне понимают модернизацию?
Генезис потребности в модернизации можно обнаружить в третьем цикле развития, на пороге которого оказалась сегодняшняя Россия. На фоне трансформаций 1990-х годов, вызванных заинтересованностью общества в радикальных системных изменениях, 2000-ые были отмечены противоположным явлением: потребностью в стабилизации. Оба цикла способствовали появлению гибридного строя, соединяющего в себе элементы поверхностной вестернизации с советским прошлым. В результате этого произошла самомодернизация элит, приведшая к авторитаризации государственной системы. Властные элиты преобразовались в новый имущий класс, называемый сейчас «бюрнесом»: симбиотическим союзом бюрократии, силовых структур и корпорационного бизнеса, связанных пуповиной сырьевой и административной ренты. Именно его интересы стали в России ведущими. «Бюрнес» обособлен от общественной структуры, а размер пропасти между верхами и находящимися под их управлением низами показывает расслоение общества в масштабах стран третьего мира.
Именно в этом российские социологи видят симптомы глубокого кризиса России. Нынешний авторитарный проект, в планы которого входил цивилизационный скачок в XXI век, превратился в его самое большое препятствие. Реформаторская ориентация была утрачена, а символом того, что власть чувствует себя отлично, стала концепция консервативной модернизации - на практике охраняющей и удерживающей статус-кво. Разумеется, она не имеет ничего общего с западными аналогами, и сравнивается с консервативными и реакционными страницами российской истории – эпохами застоя.
Негативных последствий, таких, как правовой нигилизм, возникло множество, но за общий знаменатель лучше принять масштаб и системный характер коррупции. Одно из первых лиц государства – председатель Конституционного суда Валерий Зорькин публично признал: Россия превращается из криминализованного государства (преступность в котором встроена во властный аппарат и экономику) в криминальное (частные интересы властного аппарата и бизнеса совпадают с интересами преступного мира и вместе определяют национальные интересы).
Еще лучше привести выводы кремлевских аналитических центров: Института современного развития (ИНСОР) и Центра стратегических разработок (ЦСИ). Кризис государства проистекает как из уровня коррумпированности и компрометации его управляющего аппарата в массовом сознании, так и из того, что власть «проспала» общественные изменения. На волне глобализационного освоения массовых коммуникационных технологий и доступа к независимой информации, спавшее до этого времени большинство вновь начинает объединяться идущей снизу самоорганизацией. Изменения произошли в самой структуре общества: к оппозиционной интеллигенции присоединился средний класс и молодежь, настроения которой радикализировались из-за отсутствия жизненных перспектив. Таким образом разрушается стереотип о неготовности россиян взять на себя ответственность за страну, а фасадный характер государства влечет за собой появление параллельных институтов. Растет популярность социальных интернет-платформ и таких проектов, как сетевой парламент. Ощущение того, что нынешние элиты имеют право оставаться у власти, снижается. Поэтому на 2013-2015 год ЦСИ прогнозирует развитие протестной общественной динамики, уровень которой может превысить аналогичное явление периода распада СССР. Детонатором может стать ухудшение экономической ситуации и дальнейшее неблагоприятное развитие событий на Северном Кавказе.
Огромное значение имеют также взаимосвязи на мировом уровне. Глобальная взаимозависимость влечет за собой то, что позиция России в большей степени зависит от параметров экономического роста и конкурентности на мировых рынках, чем от военного потенциала. Между тем мировой кризис болезненно обнажил слабости сырьевой экономики. Падение ВВП на 8 процентов показало не только насущную необходимость ее диверсификации, но и основательного обновления, поскольку оставшийся в наследство от СССР образовательный, научно-технический и производительный потенциал истощился и пришел в упадок.
Таким образом, Россия в очередной раз встала перед историческим выбором направления движения: призрак незавершенной модернизации витает над ней со времени Петра Великого. Если сравнить современные и исторические дилеммы правящих элит, они окажутся идентичными, а касаются они цели и границ перемен. В обоих случаях реакцией стало стремление сохранить политический и экономический баланс сил. Однако сейчас преобладает убеждение, что возврат к докризисной ситуации невозможен, а инерция означала бы неконтролируемую цепную реакцию. Роль Кассандры взяли на себя ИНСОР и ЦСИ. Несмотря на различия в деталях, общим знаменателем алармистских докладов является вывод о насущности глубинных политических изменений, заключающихся в либерализации и демократизации, необходимых для экономического и общественного оздоровления. Только таким образом понимаемая модернизация позволит преодолеть культурный порог, отделяющий от формирования современной идентичности, а в институциональном плане – правового государства. Такой подход требует возврата на путь вестернизации и к адекватной системе ценностей. Одновременно он обозначает основное направление разногласий, хотя разделение правящих элит на фракции (консерваторов и либералов) является упрощением, т.к. модернизационные споры содержат в себе гораздо больше оттенков.
Консервативный кремлевский лагерь понимает модернизацию как оптимизацию нынешней системы, в основном посредством усовершенствования управления – вертикали власти - для создания эффективного метода распределения благ, т.е. той «раздачи», которая является основой стабилизационного контракта власти и общества. Они не исключают мобилизационного метода модернизации экономики для того, чтобы в очередной раз в истории догнать и перегнать Запад, а во внешней политике видят Россию подобной цивилизационному центру в мультилатеральном мире из концепции Хантингтона (Samuel Phillips Huntington). За тем исключением, что фундаментом будет, скорее, военная мощь, чем «soft power».
Консерваторы - группа неоднородная, в их рядах есть сторонники системных «косметических» изменений и великоросские «ультрас». Чекистское и православное ответвления, например, считают, что демократия и либерализм представляют для России смертельную угрозу. Таким образом консервативная модернизация идейно сближается с мышлением российских традиционалистов, в т.ч. КПРФ. Неслучайно к консерваторам принадлежат руководящие группы бюрократических и силовых структур, армии, крупный корпорационный бизнес, представляющий сырьевые отрасли и военно-промышленный комплекс. Институциональной эманацией этого лагеря является партия власти «Единая Россия». Одним словом – это прежняя и новая номенклатура.
Либеральное крыло трактует модернизацию в соответствии с идеями своих аналитических центров, а в эволюционной практике видит способ предотвращения неизбежной революции. Оно неспроста ссылается на упущенные исторические шансы, такие фигуры, как Николай Сперанский, Петр Столыпин, Борис Чичерин или программу кадетской партии. Во время отмечавшейся недавно 150 годовщины освобождения крестьян Дмитрий Медведев позиционировал себя как наследник царя-реформатора Александра II. Нынешние либералы-лоялисты подписываются под пушкинской фразой о правительстве, которое является «единственным европейцем в России», подтверждающей необходимость придания идущим снизу культурным процессам импульса сверху. Просвещенные технократы предполагают (не конкретизируя эту идею) интеграцию с трансатлантическими институтами, и считая Россию интегральной частью Европы, подают вестернизацию как цивилизационный выбор. Надежды на завершение «дела петрова» они видят в формировании среднего класса. В плане модернизации экономики либеральная фракция представляет медведевскую программу четырех «и»: институциональных, инновационных, инфраструктурных и инвестиционных реформ. В т.ч. посредством создания условий для развития малого и среднего бизнеса.
Казалось бы, что естественным союзником этого кремлевского лагеря станет демократическая оппозиция, а их сотрудничество приведет к образованию общественной модернизационной платформы. Однако оппозиционная интеллигенция считает лоялистов исключительно пиар-проектом, служащим сохранению существующего статус-кво. Известный историк Юрий Афанасьев опубликовал недавно эссе, подвергающее сомнению смысл либеральной миссии в таком ее проявлении, а Московский центр Карнеги задается вопросом, не слишком ли абстрактна медведевская концепция модернизации для простого россиянина, который опасается общественной цены перемен и хотел бы увидеть реальные будущие выгоды.
Конфликт между кремлевскими лагерями усиливается, поскольку политические прогнозы отличаются лишь оценкой того, насколько далеко зашла нынешняя кризисная ситуация. В этих условиях споры на тему модернизации используются для игры элит, цель которой – усиление системной позиции обеих групп. В общественное пространство проникают отдельные факты, касающиеся персональных рокировок, изменений в имущественно-правовых отношениях, которые отражают кулуарную борьбу за влияние. Особенно в свете приближающихся думских выборов (в декабре этого года), которые покажут, кто станет кандидатом элит на президентский пост в 2012 году.
В заключение стоит отметить, что представленные аналитическими центрами сценарии выхода из сложной ситуации в целом пессимистичны. Отсутствие веры в инстинкт самосохранения российских элит дополняет убежденность в самоубийственном для России инерционном варианте развития событий. Использование лозунга о модернизации для выпуска общественной энергии не удалось. Расхождение между модернизационной фразеологией и реальными делами увеличивается. По единодушным оценкам социологов, для того, чтобы модернизация перестала быть пустым лозунгом, политические и общественно-экономические перемены должны сопровождаться изменениями в российской идентичности: в России стало очевидным отсутствие интеграционного связующего элемента. Мифы Великой Отечественной войны и имперского прошлого перестают работать. Надежды вызывает инициатива президентского совета по развитию гражданского общества, касающаяся детоталитаризации страны. Она включает в себя декоммунизацию и десталинизацию, а одновременно идею национального согласия. Станет ли ее плодом рождение современного национализма с положительным смыслом? Этот фактор представляется очередным модернизационным шансом, однако в случае его инструментального использования, может превратиться для России в смертельную опасность.

Роберт Хеда – независимый политолог и журналист, специализирующийся на проблематике России и СНГ, бывший аналитик и оперативный офицер Агентства разведки Польши.

Оригинал публикации: Dwie wieże Kremla i miliony pionków - gra rozpoczęta

http://www.russ.ru/pole/Politicheskaya-nenavist-v-Pol-she Русский Журнал 12.04.11 14:28
Политическая ненависть в Польше Олег Неменский
Презрение, безразличие, ненависть

От редакции. Год назад, 10 апреля 2010, произошла страшная катастрофа под Смоленском, унесшая жизни многих представителей польской политической элиты. «Русский журнал» вспоминает эти события и публикует текст Олега Неменского о внутренних раскладах политической жизни Польши, а также о том, какое влияние на них оказала трагедия под Смоленском.
* * *
Польша – одно из самых успешных государств посткоммунистической Европы. Последнее время этот тезис стал составной частью менталитета простых поляков, которые стали ощущать себя «нацией успеха». И им действительно есть чем гордиться. Сравнить, к примеру, Польшу с соседней Украиной: при несравнимо худших стартовых позициях двадцатилетней давности, меньших размерах и менее благоприятных условий для экономического подъёма сейчас польская экономика в разы больше украинской. Полякам удалось совершить быстрый «транзит на Запад» – войти в основные политические структуры Запада в качестве полноправного участника и при этом преодолеть немалое количество комплексов и исторических травм, которые ещё в начале 1990-х годов грозили взорвать регион новыми конфликтами.
Но главное – польская нация все это время сохраняла единство по основным вопросам внешней политики, а во внутренней политике смогла установить хорошо работающую систему политической демократии. На фоне кризиса процессов внутренней интеграции в постсоветских республиках Польша выглядела монолитом, и пускай условия для этого были созданы внешними силами ещё в середине ХХ века, умение польского общества быть нацией достойно уважения. Тем не менее, прошло всего несколько лет после завершения основного процесса интеграции Польши с Западом, как польский народ оказался в непривычной ситуации внутреннего противостояния, накала общественной вражды.

Дискурс ненависти
Градус политической ненависти в Польше последние годы только увеличивался, подскочив на принципиально новые высоты после авиакатастрофы 10 апреля 2010 года. Однако вряд ли здесь можно увидеть противопоставление политической элиты и общества – скорее это конфликт вертикальный, то есть между различными группами политических элит вместе с их электоратом.
Это в первую очередь конфликт между социал-консервативной партией «Право и Справедливость» (PiS) и либерал-консервативной «Гражданской платформой» (PO), причём «дискурс ненависти» – это сущностная сторона именно политического лагеря PiS. Впрочем, есть и социальное измерение: PiS больше склонны опираться на сельский электорат, а менее всего на электорат в больших городах, их более поддерживает старшее поколение, нежели молодёжь (и здесь различие очень заметно). И всё же главный раскол имеет географическое выражение, разделяя страну на восточную (PiS) и западную (PO) части, примерно повторяя очертания прежних разделов страны в XVIII веке.
Ещё в 2005 году, когда обе партии одержали, как тогда казалось, общую победу над левыми, большинство аналитиков ожидало создания коалиционного правительства, так как идеологические различия в стане консерваторов виделись непринципиальными. Теперь же ослабленные левые находятся явно по одну сторону политических баррикад с либералами, а с другой стороны – всё более непримиримые «правые». И раскол проходит во многом именно по признаку принятия или непринятия тех политических реалий, которые сложились в Польше после 1989 года.
Упомянутый «дискурс ненависти», ярко характеризующий политический лагерь PiS (и ещё ярче проявляющийся на уровне простых сторонников этой партии, чем на публичном политическом уровне), имеет целый ряд оснований.
Главный лозунг, с которым партия шла на победные для себя выборы 2005 года – это создание новой Республики (Четвёртой – на смену Третьей, основанной в 1989 году). Радикальное отрицание политической системы, установленной на историческом Круглом столе 1989 года, базировалось в первую очередь на убеждении в необходимости полного разрыва с коммунистическим прошлым. Это означало проведение полноценной люстрации и установление запрета на политическую и административную деятельность как всех тех граждан Польши, которые были связаны с прежней системой, так и всех тех политических сил, которые наследуют прекратившей свое существование Польской объединённой рабочей партии (и потому считаются «посткоммунистическими»).
Это же касалось и связей с Россией: жёстко враждебное отношение к ней имело обратной стороной внутренний запрет на какие-либо положительные контакты с Москвой на политическом уровне. Россия видится прямым продолжением СССР и потому естественным для Польши представляется проведение почти военной линии конфронтации, при которой любые отношения с нашей страной расцениваются как недопустимые «связи с врагом». Собственно, обвинение в предательстве нации – основное со стороны PiSa в критике линии на нормализацию отношений с Россией, проводимую нынешним правительством Дональда Туска и всей партией PO. В этом «предательстве» видится сущностная сторона «посткоммунистической Третьей республики», которая расценивается как форма продолжения зависимого состояния страны.
Все вышеуказанное дополняется феноменом современного польского антисемитизма. Уникальность данного феномена, который практически отсутствует в современных европейских обществах, дополняется тем, что после уничтожения большей части польских евреев во время Второй мировой войны и исхода их остатков из страны в результате послевоенной волны еврейских погромов 1946 года, физическое присутствие евреев в Польше крайне невелико – точнее, их там почти нет. Однако «евреи» для польского общественного сознания – это не столько представители конкретной этно-религиозной группы, сколько «транснациональная власть», некая «принципиально непольская» политическая сила, действующая на международном уровне и имеющая своих «агентов влияния» внутри самой Польши. «Еврейство» в польской культуре воображается, и этого вполне достаточно, чтобы страх перед евреями был важнейшим фоном общественной жизни.
Именно «евреями» виделись многим полякам коммунисты, и даже зависимость от СССР и современной России (как она представляется) понимается тоже как «еврейская», ведь именно с евреями ассоциируются и коммунистические, и современные политические элиты нашей страны. То же «еврейство» усматривается и в либерализме с его глобализационными процессами и втягиванием Польши в международные системы зависимости. Даже при отсутствии собственно евреев либерализм осознаётся как специфически «еврейская» идеология и международная сила.
Некое физическое подтверждение «еврейского заговора» видится в фигурах нескольких представителей журналистской и вообще интеллектуальной общественности из посткоммуничтического и либерального лагеря, весьма рьяно борющихся с влиянием в обществе PiSа и действительно имеющих еврейские корни. Кстати, с этим специфическим польским антисемитизмом связано и редко понимаемое в России негативное отношение наиболее русофобской части польского общества к Евросоюзу и его сильная подозрительность к Западу вообще.
Антисемитские настроения свойственны среде сторонников PiSа, и если на политическом уровне их прямое выражение считается всё же недопустимым исходя из принятых норм политкорректности, то на уровне частных разговоров эти нормы не действуют, и чем дальше от политических элит – тем больше. Нынешнее «предательство Польши» со стороны США – страны, ориентация на союз с которой была и остаётся важнейшей для политической программы PiSа – понимается опять же как результат действия «извечно антипольского еврейского лобби» в США. Стоит подчеркнуть, что такой стиль мышления, для России весьма маргинальный, занимает в Польше совсем иное положение и действительно является сущностной и очень значимой характеристикой польских политических настроений в наши дни.

Сакральное противостояние
Авиакатастрофа 10 апреля прошлого года под Смоленском поставила польское общество на новый – прежде непредставимый – уровень взаимной ненависти и вражды. Показательна одна карикатура, ставшая популярной в последнее время: показывается предположительно Грюнвальдская битва (2010 – юбилейный год для этого события), самый разгар сражения, а на переднем фоне стоят два крестоносца, и один другому, показывая на бой за его спиной, разочарованно говорит: «Кажется, поляки решили начать без нас».
Действительно, ещё пять лет назад, когда PO и PiS виделись двумя формированиями в одном политическом спектре, трудно было даже представить себе столь серьезный общественный раскол между ними. Ненависть одной части общества к другой подобна чувству защитника отечества, которому отступать дальше некуда. Воображение рисует сторонникам PiSа сговор PO с Москвой ради устранения «цвета нации» (а в той катастрофе, по словам Ярослава Качиньского, погибла половина политической элиты его партии), и «мировое еврейство», обеспечившее прикрытие всей этой операции на международном уровне.
На фоне того, что PO теперь имеет всю полноту власти в стране (контролирует и парламент с избираемым им правительством, и президентский пост), старая стратегия PiS на радикальное непризнание Третьей республики, то есть всей политической системы современной Польши, оказалась по-новому востребованной: государство видится преступным, его политическая форма – сущностно антипольской. Впрочем, период правления PiS показал, что осуществить свои планы по созданию новой республики они вряд ли могут. Из-за этого Ярослав Качиньский в летней президентской гонке 2010 года даже оставил лозунг Четвёртой республики – правда, и не отказываясь от него.
Показательными для этой темы были похороны Леха Качинского с его женой – на Вавеле, рядом с Юзефом Пилсудским. Обществу демонстрировалось, что погибший президент – не просто глава государства, но и его основатель (т.е. основатель новой Республики, как в своё время и Юзеф Пилсудский). Всё, что связано с его жизнью и гибелью теперь сакрализируется – вплоть до приложения фрагментов разбившегося самолёта к важнейшим национальным святыням, в том числе к иконам.
В этом деле проявляется и роль Польской католической церкви, большинство деятелей которой обыкновенно склонно выступать на стороне PiSа. Разумеется, такая гибель не может быть признана случайной ошибкой пилотов – в ней видятся сакральные смыслы, действия мировых сил Зла и одновременно Божье Провидение, уготовившее польскому народу мученическую миссию. Признание же официальными правительственными комиссиями только «человеческого фактора» вкупе с технической стороной дела в этой среде расценивается как бесовское и предательское.
Даже Ярослав Качиньский, как создатель и лидер партии PiS, уже неоднократно выступил с заявлениями, что в катастрофе видит сознательно организованное Москвой и PO уничтожение его брата. Впрочем, в широко понимаемом «электорате PiSа» есть и та радикальная часть (её часто ассоциируют с аудиторией радио «Maryja»), которая регулярно склонна видеть предательство нации и в действиях лидеров PiS. Впрочем, голоса тех, кто слушает данную радиостанцию, критически важны для партии – ведь это около 10% польского общества.
Политическая идеология PiSa, будучи в социальных вопросах довольно левой, в политическом отношении имеет явные крайне-правые черты: она предполагает идейно сплочённое общество, как один борющееся за освобождение – от России и от «транснациональных сил влияния». А таковым польский народ не является. Деятельность же этой партии лишь раскалывает поляков, а не объединяет. Что-то подобное произошло и в соседней Украине в результате навязывания обществу крайне-правого украинского национализма при президенте Викторе Ющенко.
Но в отличие от Украины в Польше сторонниками PiSа является около половины населения и если рейтинг ныне правящих либералов заметно упадёт, то уже к концу этого года PiS снова может прийти к власти. И надо понимать, это будет уже другое правительство PiSа, хотя, возможно, и с тем же лидером: состоявшаяся радикализация партии уже не может быть просто отменена, и одно только дело по раскрытию «заговора по убийству» Леха Качинского может не только полностью разорвать отношения с соседней Россией, но и привести ещё недавно довольно цельное польское общество на грань открытого внутреннего противостояния.
Основной причиной всех этих конфликтов можно признать неопределённость положения Польши на Западе. Весь посткоммунистический период истории Польша так или иначе была сплочена задачами «побега с Востока» и интеграцией в евро-атлантические структуры. Когда эта цель была достигнута, страна оказалась перед необходимостью утверждения своего положения в новой ситуации.
И здесь открылось, что Европа далеко не во всём устраивает поляков, а новые ценности западной цивилизации слишком непохожи на те, от которых Польша была вынуждена отвернуться после Второй мировой войны. Страх стать полноценной частью современной Европы и тем самым перестать быть «собственно Польшей», страх потерять так недавно обретённый суверенитет и вовлечься в процессы, характерные для всего Запада – всё это оказалось весьма ощутимо не только на уровне политических элит, но и в широких слоях населения.
Конфликт между традиционной Польшей с её национальной спецификой и особым историческим мышлением, с одной стороны, и современным Западом в его культурном и политическом измерении, частью которого Польша так или иначе стала, с другой, всё более проявляет себя как основное содержание польской общественно-политической жизни. И накал общественных страстей обещает только усиливаться, так как ничто не предвещает, что вызывающие их проблемы могут потерять свою актуальность.

http://www.inopressa.ru/article/22Apr2011/repubblica/wojtyla.html22 апреля 2011 г.Андреа Таркуини | La Repubblica
"Благодаря участию Войтылы коммунизм не закончился кровавой баней"
Лех Валенса вспоминает: "Я руководил действиями, но он был Глаголом ненасилия", - пишет Андреа Таркуини в материале, опубликованном в газете La Repubblica.
"Без него коммунизм рано или поздно все равно бы рухнул, но намного позднее и, быть может, с кровопролитием. Я возглавлял действия, он был Глаголом ненасилия", - так основатель "Солидарности" и бывший президент Польши вспоминает о Папе Войтыле", - пишет издание.
"Я отвечал за борьбу, а Святой отец - за веру. Между нами не было ни разногласий, ни тайных соглашений. Наши роли были совершенно разными", - говорит Валенса.
"Коммунисты следовали простой философии: не дадим, чтобы они объединились, чтобы они организовались. Так длилось очень долго, и в конечном итоге народ поверил нам. Мы не могли организоваться, коммунисты нам мешали в этом. И нас организовал Папа. На молитву, не на борьбу. И достаточно было с нами поговорить, заставить нас размышлять. Это пробуждение подтолкнуло польский народ к тому, чтобы его возглавили маленькие оппозиционные организации. Без него мы не смогли бы организоваться, не смогли бы победить. За нами последовали и другие народы, так мы победили. Он стал Святым Петром нашего времени", - говорит о Папе Войтыле Лех Валенса.
"Если бы Войтылу не избрали Папой Римским, мы бы боролись еще очень долго. Однажды коммунизм все равно бы пал, но его крушение могло бы сопровождаться кровавой бойней. Благодаря Святому отцу мы поднялись на ноги с верой и моралью, мы остались верны идее ненасильственной борьбы. В противном случае мы бы проиграли. Мы очень многим обязаны Папе, мы не преувеличиваем. Его слова могли быть унесены ветром. Надо было превратить его Слово в действие и в победу", - заявляет основатель профсоюза "Солидарность".

http://www.ng.ru/courier/2011-04-25/9_poland.html Независимая Газета 25.04.2011
"Проклятые солдаты" Польши Климентий Федевич
Борцы за независимость совершили преступления против человечности
Об авторе: Климентий Климентиевич Федевич - историк.

Каждый народ и страна должны помнить тех, кто боролся за их независимость и свободу. Но их абсолютная идеализация может только препятствовать оценке всей совокупности их действий и пониманию связанных с ними событий. Ведущие силы общества и государства на базе общечеловеческих ценностей должны четко определять, какой исторический опыт они считают позитивным и какой опыт является отрицательным и не должен повторяться.
Большим препятствием для этого являются попытки создать культы абсолютных «национальных героев» из реальных людей, которые могли совершать самые разные поступки. Принимающее их как идеал общество автоматически начинает «защищать» их «на 100% героическую» память независимо от совершенных ими деяний. Более того, фактически дается позитивная оценка всем действиям «национальных героев» вплоть до преступлений против человечности.
Решением польского парламента почти единогласно (406 «за» , 8 «против» и 3 «воздержались» ) 1 марта объявлено национальным праздником памяти так называемых «проклятых солдат» – участников антисоветского вооруженного подполья в 1940–1950-е годы. Проект закона был внесен в Сейм в начале 2009 года президентом Лехом Качиньским и поддержан новым президентом Польши Брониславом Коморовским. Новый закон дословно указывает, что 1 марта является праздником в

Цитата :

«память «проклятых солдат» – героев антикоммунистического подполья, которые в защите независимости польского государства, сражаясь за право самоопределения и реализацию демократических устремлений польского общества, с оружием в руках и другими способами, противостояли советской агрессии и навязанному силой коммунистическому режиму».

В числе главных подпольных организаций «проклятых солдат» докладчиком по закону депутатом Петром Бабинцем указаны Армия Крайова, «Свобода и независимость» и «Национальные вооруженные силы». Эти организации сражались не только за независимость Польши, но и в кровавой борьбе с украинцами, литовцами и белорусами пытались сохранить за Польшей столицу современной Литвы Вильнюс, а также украинские и белорусские земли межвоенной Польши. Обсуждение нового закона в парламенте Польши прошло с многочисленными рукоплесканиями. Участники антисоветского подполья были названы героями

Цитата :

«противостояния советской агрессии и навязанному режиму в обороне независимости страны, ее права на самоопределение и реализации демократических устремлений польского народа», «трагическими представителями польских Колумбов» и героями, которые «сражались за свободную, независимую, демократическую Польшу».

Только один из выступавших призвал к взвешенному историческому подходу. Анджей Целинский от блока левых и демократов заявил, что искаженные исторические знания не дадут полякам

Цитата :

«оружия справиться с историческими загадками прошлого».

Одной из таких загадок наверняка будет, почему в новом законе демократической Польши безоговорочно прославляются все

Цитата :

«герои антикоммунистического подполья»

независимо от их поступков и в том числе члены фактически профашистских Национальных вооруженных сил (Narodowe Sily Zbrojne). Насчитывавшие до 100 тыс. человек, NSZ были созданы в 1942 году на базе профашистского и крайне националистического межвоенного Лагеря национального единства. Польские националисты из этих организаций всеми методами, включая террор, погромы и убийства, боролись за исключительно национальное польское государство Великую Польшу, полную полонизацию национальных меньшинств и устранение из Польши евреев. Об идеологической близости к немецким нацистам NSZ недвусмысленно свидетельствуют успешные примеры сотрудничества NSZ и нацистов против общего врага – Советского Союза и коммунистов с 1943 года.
Наиболее известен союз партизан NSZ с руководством СС и гестапо в г. Радоме. После вхождения на польскую территорию Советской армии члены NSZ проводили разведку в пользу Германии. А на западе Польши из партизан NSZ под контролем СС была сформирована так называемая Святокрестовская бригада, главной задачей которой была борьба против коммунистов. В то же время часть NSZ оставалась в антинемецком подполье и участвовала в Варшавском восстании 1944 года.
После окончания Второй мировой войны NSZ продолжали уничтожать «советских оккупантов», их польских «коллаборантов», коммунистов, евреев под прикрытием лозунга борьбы с «жидокоммуной» и украинцев с белорусами по этническому принципу. Борьба польского подполья с литовцами к этому времени прекратилась только из-за вытеснения советскими властями большей части вооруженных поляков с территории Виленщины в 1944–1945 годах. Среди преступлений против украинцев известна трагедия украинского села Верховины в Красныставском повете Польши 6 июня 1945 года. Отряд NSZ в количестве 300 человек под командованием майора Мечислава Пазерского изуверски казнил 194 украинцев. Среди убитых 149 человек были женщины и дети всех возрастов. Орудия казни: огнестрельное оружие, дубинки, ножи и топоры.
На белорусских землях наиболее известна акция этнических чисток в окрестностях Белостока в начале 1946 года. Капитан Ромуальд Райс во главе 3-й Вильнюсской бригады NSZ только с 30 января по 2 февраля 1946 года изуверски казнил 80 белорусов, включая женщин и детей. Райс и его солдаты расстреливали, рубили топором, сжигали живьем, а также насиловали девушек и убивали их при сопротивлении. Казненный в 1950 году капитан Райс был реабилитирован в 1995 году судом Варшавского военного округа. В постановлении суда указано, что приговор капитану Райсу отменен, так как он

Цитата :

«сражался за независимость польского государства» и, выдавая приказы, касающиеся в том числе пацификации белорусских сел, действовал в ситуации «высшей необходимости, вынуждающей его предпринимать не всегда этически однозначные действия».

В истории польско-литовских отношений особо известна трагедия литовского села Дубинки. 23 июня 1944 года командир 5-й Вильнюсской бригады Армии Крайовой майор Зигмунт Шенджеляр и его солдаты расстреляли до 200 человек местных жителей (по польским данным, только 27), в том числе детей начиная с двухмесячного возраста под предлогом мести за расстрел поляков литовской полицией. Убийца женщин и детей Шенджеляр был полностью реабилитирован польским судом в 1993 году и посмертно награжден высшими орденами Польши, золотым крестом «Виртути милитари» в 1988 году президентом Польши в эмиграции и большим крестом ордена Возрождения Польши в 2007 году президентом Лехом Качиньским.
Решение польского парламента и традиция безоговорочной героизации борцов за свободу Польши независимо от их поступков полностью противоречат общедемократическим и гуманитарным ценностям. Преступления против человечности не могут замалчиваться или игнорироваться только из-за того, что их совершили «свои национальные герои» и борцы за ее независимость. Данная позиция польского государства по прославлению в том числе профашистских NSZ тем более удивительна, что совсем недавно именно представители Польши в Европарламенте добились принятия постановления, осуждающего присуждение украинскому радикальному националисту Степану Бандере звания Героя Украины. Следуя логике польских политиков при принятии закона о «проклятых солдатах», если бы Степан Бандера, ОУН и УПА боролись не за Украину, а ради Польши, то для польского народа и государства они были бы не преступниками, а национальными героями. Такой подход к «своим национальным героям» может только ухудшить отношения между странами и народами.
Чтобы вырваться из этого исторического тупика, необходимо честно и трезво взглянуть на всех участников исторических событий, и особенно в первую очередь на всех совершивших преступления против человечности. Без понимания, кто лично со всех сторон совершал конкретные преступления, примирение исторической памяти невозможно. Историки Польши, Украины, Белоруссии и Литвы могут вместе подсчитать и переписать не только своих жертв, но и составить поименные списки конкретных людей со всех сторон, кто их убил. При этом нельзя делать исключений ни для кого, ни для своих, ни для чужих, ни для оккупантов и их пособников, ни для своих «национальных героев».
=================================
Напрасные надежды - читайте Усадьбу Урсы...

Здесь у нас некоторые подробности по "проклятым солдатам":
==================================
https://katyn.editboard.com/t57p570-topic
Тема: Re: Гордые шляхтичи, обычные поляки и окружающий мир Ср Мар 02, 2011 2:29

https://katyn.editboard.com/t57p585-topic
Тема: Re: Гордые шляхтичи, обычные поляки и окружающий мир Ср Мар 02, 2011 4:09

Ursa Отправлено Вчера, 09:37
Рафал А. Земкевич
Папа: обрывки истории
Я снова думаю о Папе. Как всегда с чувством вины. Первый роман, который я в своей жизни написал, должен быть романом о нём.

Фрагмент романа «Папаша».
А если не первый, то самый большой, самый главный, который у меня ещё впереди, по крайней мере, так я себя убеждаю, что ещё впереди. Между тем всё, что я знаю о собственном Папе, это обрывки разговоров, крохи, которых нечем дополнить. Он никогда не хотел говорить о своей жизни, отучил меня спрашивать об этом. Я знаю, что это касается не только моего Папы, но и всего его поколения. Они потеряли свои биографии, а мы, сыновья, историю своих семей. Реликвии, фотографии, память – всё сгорело.
Ему было шестнадцать, когда он ушёл в партизаны. Он говорил, что, собственно, не оттого, что так уж рвался воевать, а просто, чтобы не объедать младших братьев и сестёр. Места для партизан были подходящие, и в окрестностях было их немало, не только поляков. Были также коммунисты, больше москалей и украинцев, чем наших, говорил Папа, и были евреи, беженцы. Советы считали наших врагами наравне с гитлеровцами, так что грабили и уничтожали всё, что подвернулось под руку, коммунисты своими считали только бедноту и батраков, потому что до войны в этих местах нищеты хватало. Дома побогаче и жильё священников сжигали, ксендзов убивали. А евреи грабили кого попало. Так что наши, если удавалось изловить ПРП-овца (Польская Рабочая Партия – прим. перев.) или еврея, убивали их, а они наших. То есть сначала просто убивали. Во времена Папы это уже было не просто убийство, а с выдумкой; ксендза из Суленчина коммунисты лошадьми разорвали, так что когда потом кто из Крестьянских Батальонов поймал этих, а может, других АЛ-овцев, то их живьём закапывали; а может, это была не месть, а экономия. Впрочем, те, в конце концов, взяли верх и отплатили нашим с лихвой, потому что когда пришли Советы и Люблинское правительство, то АЛ-овцы, которых нашим не удалось вырезать, все как один пошли в милиционеры, а евреи в Управление Безопасности, и под их диктовку Корпус Внутренней Безопасности с Советами за пару лет всех поубивали, разве что кто вовремя удрал на «возвращённые земли» или, как Папа, в призывники к берлинговцам.
Вся рота, куда Папу определили, была уничтожена при форсировании Вислы. Об этом, если я спрашивал, он отвечал легче всего: как целый день он лежал на размокшем лугу в груде трупов, на клочке земли, перепаханной москальскими и немецкими снарядами, в лужах крови, под палящим солнцем, много раз умирал, а было ему всего 17 лет, и страшно хотелось жить, и так по кругу, без конца он снова и снова повторял «Живый в помощи Вышняго». Он рассказывал, что роту погнали форсировать реку ночью, по канатам, прицепленным к руинам моста, на плотах, на досках, на чём попало, а когда рассвело, то оказалось, что послали их с голыми руками на неприступные укрепления. И не только не дали поддержки, но и сами начали бить по ним артиллерией. Спереди немцы, сзади Советы выбили всех. На войне разные ошибки случаются, и стрельба по своим тоже, но Папа не верил в случайность. Он говорил, что в эту роту собрали только таких, как он, с лесным прошлым, подозрительных, а командиром у них был довоенный офицер, воевавший в Сентябре, которого подлый кацап, комендант лагеря, не выпустил вовремя к Андерсу. Так что он считал, что их всех послали на смерть умышленно, чтобы одним махом избавиться от политически ненадёжного элемента и обмануть немцев относительно места главного наступления.
Конечно, он был прав, потому что в ПНР-овских учебниках этот эпизод вообще не существовал. А Папа говорил, что остался жив только благодаря писарю, который потом в неразберихе сжалился, а может, позволил подкупить себя, и приписал его задним числом к совсем другому батальону, который во время форсирования остался за Вислой и к которому после того, как целый день притворялся трупом, он сумел доплыть ночью. А там уже, говорил он, офицеры все как один – ни слова по-польски. Одни москали с польскими фамилиями.
Потом, говорил, один раз только его угораздило. Уже после войны, в офицерской академии, на занятиях, когда им преподаватель как раз рассказывал о форсировании Вислы, он встал и сказал, что всё было совсем не так. Потому что он же там был, видел своими глазами. И опять ему повезло, может, ещё больше, потому что попался честный человек, который просто – смирно, подхорунжий! – приказал ему заткнуться. А после занятий отвёл потихоньку в сторону и сказал:

Цитата :

«Ты, дурень, małczaj, заткни пасть, никогда больше! Нигде ты не был, ничего не видел, вбей это в свою башку, повторяй то, чему я тебе здесь учу, и кто бы ни спросил, это и повторяй».

Папа всё равно, в конце концов, вылетел из этой школы, без аттестации, но по совершенно другой причине. Происхождение у него, правда, было безупречное, боевой путь великолепный, потому что он ещё был ранен при взятии Колобжега. Но даже самая лучшая биография не могла помочь при том упорстве с которым в пункте «мировоззрение» он вписывал «католическое». Мучили его, чтобы он по-хорошему обратился в истинное мировоззрение, потому как жаль прекрасно начавшейся, многообещающей карьеры, даже слегка пугать пытались, но в конце концов решили, что от глупой деревенщины толку не будет, что, видно, слишком сильно его там под Колобжегом какой-то фашист по башке долбанул, и милостиво позволили ему выбрать гражданское учебное заведение. Папа выбрал Политехнический и выучился, он, крестьянин из Суленчина, на инженера-строителя. Дед, когда узнал об этом, чуть не лопнул от гордости.
Что ещё я знаю? Как он, видевший вхождение москалей ещё в сентябре тридцать девятого и их правление, хотя и будучи ребёнком, потом уже не мог иметь никаких иллюзий. Он видел трупы наших солдат, полицейских и чиновников, которых большевики расстреляли у леса, и погнали всех крестьян копать общую могилу, но не разрешили поставить никакого креста; лишь с недавних пор, какие-то пару лет стоит там памятничек, не буду хвастаться, но и я к его установке несколько причастен, я наладил контакт гмины с фондом Гжегожа.
В то же время я совершенно ничего не знаю о тех девяти годах, которые прошли после того, как Папа ушёл из армии. Он закончил институт, ездил по стройкам по всей стране и, в конце концов, на одной из них познакомился с мамой, которая работала в какой-то конторе. Но что было раньше, где он был, что строил, кем была та девушка, о которой он когда-то вспоминал – что у неё из-за него были ужасные неприятности, потому что он целовал её на улице, к ним привязался милиционер, выписал её адрес из удостоверения (так Папа сказал, но что это было за удостоверение?) и потом врывался к ней пьяный, что якобы такая, которая целуется в общественном месте, так она каждому даёт. И ещё как-то рассказал, как пили в обществе какого-то партийного дурня, из тех, которые на курсах обалдели от информации, что человек произошёл от обезьяны, и тот насмехался над Отцом и его набожностью.

Цитата :

- Если Господь Бог есть, - говорит, - то пусть даст мне по морде, ну?

Выставил морду и хохотал торжествующе, а Папа бессильно молился, чтобы Господь один-единственный раз нарушил правило не реагировать на глупые приставания и что-нибудь сделал. И Господь его услышал. Не прошло и пяти минут, как по причинам для этой истории не существенным, партийный сцепился с вышибалой, который врезал ему по зубам, так что тот аж закувыркался по лестнице. А мой Папа выскочил за ним, подпрыгивая от радости, и орал на всю улицу:

Цитата :

- И что, дал тебе Господь Бог по морде, дал по морде?!

Обрывки – ну, хорошо, когда уж займусь этим, то смогу заполнить пустые места между ними. Если я столько лет не могу взяться за это, то не из-за пропусков в фактографии. А потому, что я не могу справиться со странной двойственностью, которой судьба отметила моего Папу. Пылкий католик, он ненавидел коммунизм, как чуму, а из партии никогда не вышел. Он взорвался, когда я напал на него из-за этого, - ведь у него четверо детей! Четверо детей! Но речь не могла идти о деньгах, необходимых на наше воспитание, этот партбилет ничего ему в материальном смысле не давал, никаких выгод. Он считал, я так сейчас думаю, что должен защищать нас. Таким образом, то, что он пережил в молодости, научило его осторожности, для позднего ПНР излишней, и для нас, росших во времена KOR (Комитет Защиты Рабочих – прим. перев.) и KPN (Конфедерация Независимой Польши – прим. перев.), непонятной.
Ну, ладно, партию ещё можно как-то рационально объяснить. Но никто же не заставлял его покупать эти ужасные пластинки и книжки. Какие-то мочаровские (Мечислав Мочар, 1913 – 1986, партийный и государственный деятель, на протяжении многих лет возглавлял ZboWiD, Союз Борцов за Свободу и Демократию, ветеранскую организацию в ПНР, - прим. перев.) партизанские оперы, «с войны вернутся парни как положено» - до сих пор это бренчит у меня в ушах. Роман, который он заставил меня прочитать, называлось это «Птичий шлях» (роман Галины Аудерской – прим. перев.), как раз о Войске Людовом, он на самом деле был от этого в восторге, просто такой уж у него был вкус. А с другой стороны, он как-то увидел у меня нелегальную газетку со стихами

Цитата :

«Мы ждём тебя, красная чума, чтобы ты спасла нас от чёрной смерти»,

так это был, кажется, единственный раз, когда я видел Папу настолько взволнованным, что он даже заплакал.
Всё это было так запутано, что, не имея никаких иллюзий относительно ПНР, ненавидя её искренне и заслуженно, он был, однако, её дитя, её продукт. Если вдуматься, у него, собственно говоря, были все данные, чтобы при этом строе исподличаться – на таких, как он, коммуна делала ставку, таких, как он, продвигала, и спас его только этот, как сегодня умники цедят сквозь зубы с презрением, «примитивный католицизм».

Рафал А. Земкевич – политический публицист и писатель, лауреат Премии Киселя, автор романов, в том числе – «Вальс века», «Стадо», а также публицистических книг, таких, как «Михниковщина. История болезни», «Злю высший свет» (в соавторстве с Р. Геремеком).

Rzeczpospolita 29.04.11 Rafał A. Ziemkiewicz Tato: strzępy historii

"Выгнали из дисбата за зверства". (с) Мелоди.
Ursa jest chyba jakims emerytowanym kapitanem KGB lub nawet moze NKWD (с) Nachalnik

Ursa Отправлено Вчера, 10:08
Анджей Новак Согласие, правда и издевательство
Если мы одобрим издевательство над исторической правдой, самой элементарной – то будем скатываться всё ниже, и не одни, а вместе с русскими.

Уменьшено на 89% (720 x 479) - Нажмите для увеличения...

Начнём с первого слова. Согласие – нет его, нет покоя между нами. Мы слышим предостережения перед гражданской войной. Как избежать этого? Надо вернуться к центру несогласия. Это то, что должно было быть – сразу же после 10 апреля 2010 года – центром согласия: траур после катастрофы, признанной парламентом величайшей в послевоенной истории Польши.
Сегодня мы слышим, что будет согласие, если мы признаем, что это всё же не была такая катастрофа, а всего лишь исключительно глупая авиакатастрофа. Если согласимся, что никто за это несчастье (но не такое уж большое, вроде бы?) не отвечает – кроме самих жертв. Если мы признаем, что воля большинства участников опроса, организованного госпожой мэром города Варшавы, которые сказали, что не желают никакого памятника трагически погибшему президенту Речи Посполитей в своём городе, имеет решающую силу – в том числе и для тех миллионов граждан Речи Посполитей (не только из Варшавы), которые выбрали этого президента на демократических выборах и ещё не отозвали его. Тогда будет согласие и покой? Нет, ещё нет.

Засыпать смоленский источник
Согласие требует выполнения ещё нескольких условий. Они связаны с тем фактом, что наиболее отравленный источник бьёт из-под Смоленска. Надо его засыпать. Следовательно, надо признать, что российская сторона, организации российского государства не могут быть ни в малейшей степени ответственны за эту катастрофу. Следует признать, что не выдача Польше ни одного из существенных для исследования причин катастрофы оригинальных вещественных доказательств (обломков самолёта, чёрных ящиков), а затем демонстративное их уничтожение; далее – представление результатов вскрытий останков жертв без всякой возможности их проверки польскими врачами; беспрецедентный отзыв показаний офицеров, наводивших полёт президентского самолёта 10 апреля – что всё это не имеет никакого значения для установления обстоятельств катастрофы.
Далее: что вердикт МАК был по сути дела безупречен, что наиболее достойной доверия институцией для выяснения обстоятельств смерти польской президентской делегации, направлявшейся на мероприятия, посвящённые 70-ой годовщине катынского преступления, - это Генеральная Прокуратура Российской Федерации, которая с Юрием Чайкой во главе взяла на себя – с согласия польского правительства – расследование и владеет всеми оригинальными документами в деле катастрофы. Это та самая, добавим, прокуратура и тот самый прокурор, которых мы обвиняем вместе со всем цивилизованным миром в чудовищном манипулировании судебным процессом в делах, в частности, Ходорковского, Политковской, Литвиненко.
Но даже этого не достаточно, как оказалось. Теперь надо ещё признать, что в Катыни не было «советского преступления геноцида» (как клеветнически гласила установленная там «частными польскими лицами» табличка), надо, может быть, даже, как подсказывает президент Лех Валенса, попросить прощения за столь вредное для польско-российских отношений утверждение. Надо, в конце концов, признать, что, когда польская сторона «рядится в удобный костюм жертвы» в исторических отношениях с советской империей, это всего лишь «грязная (польская) историческая политика». Короче говоря: надо признать правильность исторической политики Владимира Путина. А также закрыть глаза на последствия его энергетической политики для экономической безопасности Польши (например, для заблокированного Путинским NordStream-ом порта в Свиноустье).

Страх в маске реализма
Речь идёт не только во внутреннем согласии. Нам ещё угрожает несогласие с империей, которая намного сильнее нас. И тут также обязывает логика страха: не перед гражданской войной, но перед несогласием гораздо более сильным. Оную логику называют реализмом. Мы хотим жить спокойно – поэтому давайте не провоцировать того, кто сильнее нас. Давайте договоримся с ним, наладим добрые отношения. Но на чьих условиях? Добьёмся ли мы компромисса, встретимся ли в середине пути? Нет. В конце концов, мы будем принуждены принять условия того, кто сильнее.
Российское государство, всё ещё не способное избавиться от советского наследия, презирает тех, кто слабее. И хочет дать им это почувствовать. Об этом свидетельствует не только рапорт МАК, не только демонстративное топтание принципов честного расследования (ведь фильм с радостным выбиванием иллюминаторов в обломках президентского самолёта снят сотрудниками российских спецслужб – и это они с удовольствием предоставили его польским СМИ), не только немой визит президента Медведева в Катынь (представим себе, например, что президент Германии возлагает в Аушвице венок без всякой надписи и позволяет себе не вымолвить ни единого слова…). Слабый должен принять роль скромного сотрудника во лжи. А ложь – чем наглее, чем подлее, тем лучше. Я приведу несколько примеров.
Теперь надо признать, что в Катыни не было геноцида. Тот, кто утверждает, что был (то есть что целью действий Иосифа Сталина и подчинённых ему органов советского государства было убийство элиты польского народа) – того следует заклеймить, и уже не российскими функционерами Путина, но в Польше, польскими сторонниками согласия с Путиным. Советник министр в Канцелярии Президента РП, профессор Роман Кузьняр, доказывает: ведь Катынь – это преступление против многих национальностей, так что это никакой не геноцид, во всяком случае, не геноцид поляков…. Страшная ложь, но зато какая полезная.

Приказ на 97 процентов
Профессору Кузьняру, поддерживающему его профессору Томашу Наленчу и СМИ, слепо повторяющим этот «аргумент», напомним, однако, на всякий случай важнейший документ в этом деле: записку Берии Сталину от 5 марта 1940 года с предложением убийства польских пленных. Она выражает точные намерения этого преступления. Берия пишет точно, кого следует убить: «В лагерях военнопленных содержится всего (не считая рядовых и унтер-офицеров) – 14 736 бывших офицеров, чиновников, помещиков, полицейских, жандармов, сотрудников тюремных служб, колонистов и агентов разведки – по национальности: более 97 процентов поляки». 97 процентов – это ещё не достаточно «расово чистый» приказ?
Видимо, этого слишком мало. Динамика «реализма», однако, ведёт дальше, не останавливаясь на отречении от правды о катынском преступлении. Интересным дополнением к этому явлению может служить тройной разговор, опубликованный в «Комсомольской правде» от 11 апреля 2011 года https://katyn.editboard.com/t625p990-topic#29071 Тема: Re: Лех Качинский разбился? Сегодня в 10:20 . Автор, Дарья Асламова позирует для снимка с важнейшим своим собеседником, Адамом Михником, и выделяет крупным шрифтом во вступлении его слова: «Есть и у нас люди из зоопарка с глупым антирусским комплексом». Люди из зоопарка – это нравится в наиболее антипольской (не сторонящейся вовсе также и от антисемитизма) и наиболее популярной в России газете, которая в каждом номере гордится своими наградами: Орденом Ленина, двумя Орденами Красного Знамени, а также Орденом Октябрьской Революции.
До Адама Михника слово взял Пётр Гадзиновский: у этого, однако проблемы с признанием того, что рапорт МАК послужил польско-российскому согласию; он робко требует принять во внимание польскую чувствительность. Второй собеседник, Бартломей Сенкевич, решительный сторонник «реалистического» поворота в польских отношениях с Россией Путина, не хочет принять последствий этого поворота. Он не признаёт ни фактической, ни этической стороны рапорта МАК об исключительной вине польских жертв. Он даже позволяет себе заметить, что поляков характеризует иногда «истерическая реакция» на «угрозу безопасности» со стороны России, но всё-таки можно их (нас) немножко понять, ведь за последние 300 лет на территории Польши не было армии её великой российской соседки только в течение 50 лет. Он словно бы хотел, чтобы «Комсомольская Правда» это поняла и уважила. Но почему она должна была бы это делать?
Адам Михник, наконец, говорит то, чего ждёт Дарья Асламова. Он так говорит о трагедии 2010 года:
- Я знаю все детали этой катастрофы.
И на основании этого заявляет, что тот, кто не верит Путину в этом деле, поддаётся «манипуляции страхом и комплексом прошлого».
- Это комплекс жертвы, характерный для стран, в которых долго не было свободы.
Адам Михник отвечает «польским русофобам» исключительно сильным историческим аргументом. Он спрашивает:
- А откуда в Польшу в последний раз пришла свобода? Не из Вашингтона или Парижа, а из России, после перестройки.
Эта интерпретация, в которой Россия (спрошу – почему не СССР? В конце концов, творцом перестройки был руководитель СССР, а не России) является источником освобождения Польши, может быть, несколько противоречит утверждениям о роли, которую сыграла в процессе борьбы за эту свободу, в частности, польская «Солидарность», демократическая оппозиция (при существенном участии самого Адама Михника), не говоря уж об усилиях Америки Рейгана и тем более о духовном руководстве Иоанна Павла II. Но это заявление имеет большую ценность – для борьбы с польской русофобией.

Равновесие вины
А теперь самое важное. Адам Михник борется последовательно, не так, как Пётр Гадзиновский или Бартломей Сенкевич, смело, без колебаний. Когда вспоминает об имперской традиции в России – немедленно указывает на столь же страшный призрак «польского империализма». В тот же день, 11 апреля, когда «Комсомольская Правда» публиковала эти слова, «Газета Выборча» печатала на всей второй странице комментарии, отвергающие с возмущением обвинение Советского Союза в геноциде в Катыни, одновременно уравнивающие (в тексте Вацлава Радзивиновича) катынское преступление с судьбой умерших от заразных болезней в польском плену советских военнопленных 1920 года. Вот в чём дело. Это тезисы исторической политики Путина. Если и есть какая-то советская вина в истории отношений с Польшей в XX веке, то её уравновешивает польская вина. Именно так это сформулировал сам премьер Путин на встрече с премьером Туском над могилами польских офицеров в Катыни:
- Нас собрал здесь общий стыд (опять! Вот так враньё становится неоспоримым фактом польской истории, - прим. перев.).
Мы должны теперь этот наш, польский стыд пережить до конца. Но где будет этот конец? Я задумался над этим, читая огромный том, изданный Польско-Российской Группой по Трудным Вопросам: «Белые пятна, чёрные пятна. Трудные вопросы в польско-российских отношениях, 1918 – 2008» (научные редакторы Адам Д. Ротфельд и Анатолий В. Торкунов, Варшава, 2010, стр. 907). Это должна быть визитная карточка стремления в историческому согласию в польско-российских отношениях. И сразу же, прямо в названии, появляется проблема. Имела ли Польша какие-то отношения с Россией между 1918 и 1991 годом? Адам Ротфельд пишет в предисловии, что речь идёт о «попытке представить отношения между Польшей и Россией на протяжении последних 90 лет» (стр. 9). Минуточку, разве СССР был государством русских? Или только русских? А что, например, с украинцами? Премьер Путин сказал недавно, что русские выиграли бы войну с Гитлером без всяких украинцев – но он, кажется, был не прав, ведь около третьей части старшинского состава Красной Армии во Второй мировой войне – это были как раз украинцы. А где белорусы, азербайджанцы, грузины, евреи, потом также латыши, литовцы и столько других народов – образуемых людьми, столь по-разному относившихся к СССР в смысле эмоций и самосознания?

Путин или Буковский?
Важнейшим, однако, с точки зрения тематики книги является вопрос об отношении самих русских к СССР. Что это значит – «русская точка зрения» на различные этапы истории советского государства; точка зрения «жертвы» или субъекта этой истории? Точка зрения Ленина или Николая II? Феликса Дзержинского или Бориса Савинкова? Владимира Путина или Владимира Буковского? К сожалению, редакторы книги не задумались над этим ни на минуту.
Русские – разные. И упомянутая книга прекрасно это показывает. Автором самого лучшего текста во всей книге является профессор Наталия Лебедева, благодаря которой мы уже так много знаем о катынском преступлении – и продолжаем узнавать ещё. В важнейших фрагментах книги, однако, польские истории ведут диалог не с теми русскими, которые не боятся правды о советских преступлениях, но с теми, которые готовы на самую наглую ложь, лишь бы защитить тезис, что Польша в XX веке была агрессором в отношениях с Россией. И вот польские авторы пытаются убедить, что всё же смерть солдат Красной армии в лагерях для военнопленных в Польше в 1920 году – из-за инфекционных заболеваний – не является точным аналогом катынского преступления; что не было никакого антисоветского пакта Бек-Гитлер, мнимым заключением которого в сегодняшней России пытаются оправдать – всего лишь как скромный ответ – пакт Риббентроп-Молотов, что поляки не воевали во Второй мировой войне плечом к плечу с Гитлером (речь идёт о солдатах АК…) и т. д., и т.д.
Кто-нибудь скажет: но именно так и надо, отвечать на ложь. Да, конечно, но цена, которая платится в этой книге, - это не упоминание о правде. Польским авторам уже не хватило места – на этих более чем 900 страницах – чтобы обсудить величайшие преступления против поляков и польской культуры, совершённые советским государством в XX веке. Это Польше пришлось оправдываться в своих преступлениях против русских в XX веке – по крайней мере, в тех, которые укрепила в воображении части русских пропаганда Путина за последние десять лет. Таким образом, в монументальной книге осталась только одна страница на вопрос о судьбе поляков в СССР в тридцатые годы. Как же мало…

Десятки Катыней
Потому что если и есть какой-то «трудный» вопрос в польско-советских отношениях, то, наверняка, в первую очередь им является именно это преступление. Потому что преступление это величайшее и в то же время наиболее забытое, а также потому что единственным его критерием была польскость, польское этническое происхождение – именно так, как через несколько лет в Холокосте критерием великого преступления станет еврейское происхождение. Напомним – согласно приказу 00485 от 11 августа 1937 года (подписанному формально тогдашним руководителем НКВД Николаем Ежовым), была начата длившаяся вплоть до середины ноября 1938 года операция против польского меньшинства в СССР. На основании этого единственного приказа были приговорены 139 835 человек, в том числе 111 091 – к смертной казни. Приговоры исполнялись немедленно. Как подсчитал историк из Гарвардского Университета профессор Терри Мартин, в ходе так называемой Большой Чистки у поляка, живущего в СССР, было в 31 раз больше шансов быть расстрелянным, чем в среднем для других национальных групп в тот самый ужасный период сталинского террора.
Почему? Не есть ли это вопрос, над которым стоило поразмышлять в книге так, а не иначе названной? Поляков в СССР убивали только потому, что они были поляками – именно так, как немцы убивали евреев во время Второй мировой войны. Во всех операциях, направленных против поляков во время Большой Чистки, их погибло общим числом не менее 200 тысяч. Это в десять раз больше, чем в катынской операции. Более четверти всех поляков, живших в СССР, более, чем каждый второй взрослый мужчина.
Нет, вопреки вздору, повторяемому сегодня так часто даже в польских школах, у Польши была не одна только своя Катынь – у поляков в СССР были десятки «Катыней», и они были самой наистрашнейшим образом преследуемой жертвой во всей советской системе. К сожалению, также и наиболее забытой, в том числе и в Польше.
Столь же слабо известна и другая фундаментальная проблема в исторических польско-советских отношениях, а ныне в отношениях Польши и России. Речь идёт о гигантском масштабе грабежа польских архивных сокровищ Красной Армией в сентябре 1939, а также в 1944 и в 1945 годах. Речь идёт о ценнейших архивах II Речи Посполитей, обо всём архиве Легионов, об архиве Института Юзефа Пилсудского в Варшаве, архиве Польской Военной Организации, архиве польского Сейма, Сената, даже части архива Примаса Польши. Все они сегодня незаконно хранятся в Российском Государственном Военном Архиве на улице адмирала Макарова в Москве. В других архивах и российских библиотеках постепенно находятся другие награбленные в период «освобождения» Польши сокровища нашей культуры. Но польское государство боится даже вспомнить о них. К сожалению, также и польскому автору главы о «перемещённых культурных ценностях» в упоминавшейся уже здесь книге не хватило места, чтобы осветить эту проблему.

Взаимопонимание в правде
Кто-нибудь скажет: хорошо, что, по крайней мере, до российских читателей дойдёт благодаря этой книге правда о катынском преступлении. С польской стороны её представляет прекрасный текст покойного Анджея Пшевожьника. Вся книга должна была быть точно переведена на русский язык и распространена в российских высших учебных заведениях и академических институциях. Так оно и есть. Но есть и мелкие различия. Характерные. Я приведу пример. На стр. 223 польского издания Анджей Пшевожьник написал, что предметом раздражения и гнева поляков являются «действия, направленные на укрывание и фальсификацию правды о катынском убийстве, предпринимаемые после 1990 года, в том числе историками и публицистами, связанными с правительственными кругами Российской Федерации». В версии, которую прочитают россияне, тот же фрагмент (на стр. 335) звучит несколько иначе: правду о катынском убийстве укрывают и фальсифицируют «историки и публицисты, связанные с правительственными кругами Польской Республики». Кто-то скажет - опечатка, хотя «ошиблись» в полутора десятках букв, а не в одной. Но, может, не опечатка, а образ ситуации, в которую мы начинаем погружаться? Я, однако, скажу иначе: это издевательство. Издевательство и над достоинством честных россиян тоже. И это наши трудные вопросы. Мы можем притворяться, что их нет. Но это наклонная плоскость. Если мы смиримся с издевательством над исторической правдой, самой элементарной – мы будем скатываться всё ниже. И не одни, но вместе с русскими.
Поэтому, обрывая этот текст, потому что в газете больше нет места, я позволю себе робкий призыв к польским «реалистам», к влиятельным публицистам и представляющим сегодня нашу страну политикам. Давайте остановимся на этом пути. Давайте искать взаимопонимания – и в Польше, и в наших отношениях с Россией – не в компромиссе с ложью, но в правде.

19 апреля 2011-05-01

Автор - историк и публицист, специалист по России, профессор Ягеллонского Университета и главный редактор журнала «Arcana».

Rzeczpospolita 01.05.11 Andrzej Nowak Zgoda, prawda i szyderstwo

"Выгнали из дисбата за зверства". (с) Мелоди.
Ursa jest chyba jakims emerytowanym kapitanem KGB lub nawet moze NKWD (с) Nachalnik
=========================================
Весьма интригующе: а была ли эта книга распространена в Польше на польском языке. Как известно, предыдущий совместный польско-российский труд "Красноармейцы в польском плену в 1919-1922" на польском языке в продаже так и не появился.

#9 Ursa Отправлено Вчера, 12:31
Я это статью перевела, главным образом, в качестве примера – как в общественном сознании формируется очередная фальшивка, доказывающая преступные намерения русских.
Если кто не знает или забыл эту историю, напомню. 7 апреля 2010 года Путин свою речь в Катыни начал словами «Нас собрала здесь общая скорбь…». Переводчик (польские переводчики с русского – это отдельная история) перевёл «скорбь» как «стыд» . И в польских СМИ началась истерика. Да как он смел! Да это святотатство! Плевок на могилы героев! Я пару статей на эту тему переводила, в частности, Курчаб-Редлих.
Потом кто-то, видимо, сообразил заглянуть в оригинал или послушать речь Путина - и вопли вдруг затихли. GW даже замазала у себя в переводе речи Путина оный «стыд», но «скорбь» на его место почему-то не вставила, может, не знали, как это будет по-польски? Но официально никто ошибки не признал и не извинился.
И вот через некоторое время на сцену выходит профессор Новак, убеждается, что история основательно забылась, и снова берёт на вооружение этот «общий стыд» . И втискивает его – к месту и не к месту – в каждую свою статью.
Вот, пожалуйста, примеры:

Prof. Andrzej Nowak: Nie może już nas cieszyć to, że w Rosji jedzą sztućcami
оригинал
Польша должна привить России европейские стандарты
перевод

Цитата :

- В отношении Катыни мы ждем от россиян только того, чтобы над могилами убитых офицеров не звучала очередная ложь. Такая, какая прозвучала из уст Путина 7 апреля прошлого года. СМИ этого не заметили, потому что они как раз восторгались «переломом». А Путин сказал, что в Катыни нас собрал «общий стыд» . Какой общий? Представьте себе, что, например, канцлер Меркель говорит премьер-министру Израиля, что в Освенциме их собрал «общий стыд» !

Pamięć Smoleńska
оригинал
Память Смоленска
перевод

Цитата :

Это уже была только политика – политика Путина, который осмелился сказать 7 апреля над могилами польских офицеров, что поляков и русских собрал здесь «общий стыд» , а потом – на пресс-конференции в Смоленске в тот же день добавить, что ведь поляки ответственны за смерть «32 тысяч» «российских» пленных войны 1920 года (то есть фактически Катынь ещё не сравнивает счётов…). Польские СМИ не заметили этих высказываний, не протестовал против них польский премьер – снова оказалась обязательной логика «Не дразнить того, кто сильнее».

Zgoda, prawda i szyderstwo
оригинал
Согласие, правда и издевательство
перевод

Цитата :

Если и есть какая-то советская вина в истории отношений с Польшей в XX веке, то её уравновешивает польская вина. Именно так это сформулировал сам премьер Путин на встрече с премьером Туском над могилами польских офицеров в Катыни:
- Нас собрал здесь общий стыд.
Мы должны теперь этот наш, польский стыд пережить до конца. Но где будет этот конец?

Таким образом, создаётся новый миф, глядишь, через пару лет эта фраза попадёт в школьные учебники.
И никто не поверит, что это самое примитивное враньё – и откуда оно взялось и как утверждалось славным польским учёным.

#12 XYZ Отправлено Вчера, 13:59

Цитата :

И вот польские авторы пытаются убедить, что всё же смерть солдат Красной армии в лагерях для военнопленных в Польше в 1920 году – из-за инфекционных заболеваний – не является точным аналогом катынского преступления; что не было никакого антисоветского пакта Бек-Гитлер, мнимым заключением которого в сегодняшней России пытаются оправдать – всего лишь как скромный ответ – пакт Риббентроп-Молотов, что поляки не воевали во Второй мировой войне плечом к плечу с Гитлером (речь идёт о солдатах АК…) и т. д., и т.д.

Ну конечно, с упорством, достойным лучшего применения и свойственным им гонором и нахрапом, они пытаются доказать недоказуемое и опровергнуть то, о чем уже знает весь мир. Выглядит смешно и нелепо, но разве их это останавливает Искренне уверенные в своем величии и неповторимости, польские авторы не заметили, как перешли границу, отделяющую политиков и ученых от шулеров от истории, людей, к чьим опусам относятся с недоверием и брезгливостью...
P.S. Сравнивать Катынь с Тухолью и др. никому, кроме поляков, не придет в голову. Ибо для нормальных людей, происходившие там пытки, издевательства, доведение военнопленных до животного состояния вообще ни с чем в те времена несравнимы и не верится, что такое могли делать нормальные люди...

#15 Prosto Ivan Отправлено Вчера, 14:25
Популярное сообщение!
Профессор Новак абсолютно справедливо утверждает, что Катынь, "преступление величайшее и в то же время наиболее забытое, и единственным его критерием была польскость, польское этническое происхождение". Что же ещё? Кто посмеет утверждать, что интервенты диктатора Пилсудского 1919 года, на землях своих соседей, творили чудовищные преступления против украинцев, белорусов, литовцев, евреев и русских? Только сами эти недостойные выродки - литовцы, евреи и прочие украинцы. Короче негодяи, недостойные внимания и пощады! Профессор справедливо обвиняет этих варваров в чудовищных манипуляциях и геноциде. Вместе с самыми достойными представителями "цивилизованного мира", вместе с польской, пострадала после Второй Мировой войны и германская элита! Самые изысканные радетели "чистоты немецкой рассы", были безжалостно умерщвлены самым варварским способом. Повешены заживо! Варварство, сравнимое лишь с катыньской потерей для элиты польской! Ясно, что и в том и другом случае, это месть за польскость и немецкость, что ещё?
"Катастрофа 10.04.10 признана парламентом величайшей в послевоенной истории Польши", что ещё раз подтверждает мнение, что на "великие свершения", способны лишь "великие народы". Поразительна скромность и добродетельность поляков, которые готовы делить лавры этого события с русскими спецслужбами Путина. Но русские, явно не готовы встать в "один ряд", с "особоодарёнными", видимо слишком много незаслуженной чести.
"Слишком много чести" и для варшавян, что не готовы(в своём большинстве), принять у себя в городе, памятник "величайшему после Пилсудского"... Но, инициатива поляков, воистину, "не знает границ"!
"Частные польские лица", готовы своими таблицами украсить каждый пригодный для этого русский булыжник. Хотят ли того русские? Не важно! Ничто на свете не может ограничить польскую предприимчивость. Разве что только Путинский Nord Stream, заблокировавший порт Свиноустье.
Cколько грандиозных польских проектов, перечеркнула эта "вонючая русская труба"... Всё это отчётливо указывает на то, что Российское государство, пока не способно избавиться от "Советского наследия". Профессор Новак убеждён, что Польше вполне по силам нести свою миссионерскую деятельность в этом забытом богом крае. Да больше просто и некому! Перевелись на свете идиоты. Почти перевелись.

#16 НКВД Отправлено Вчера, 14:35
Вообще те 3% не поляков были в основном офицеры немецкого происхождения, они практически все остались в живых (что какбэ намекает) и оставили воспоминания о быте поляков в наших лагерях.
Меня больше всего поразил тот факт, что поляки спекулировали продовольствием
(неплохо их кормили, на продажу местным москалям тушонка оставалась), а так же все они получали зарплату (с чётким разделением по чину-выше звание-выше зарплата).
В общем, такой вот кошмарный "гулаг", не то что польские санатории для наших пленных...

#24 XYZ Отправлено Вчера, 21:30

Цитата :

Alleks (01 Май 2011 - 20:34)
ух, надоел уже этот унылый "специалист" по России

Да не то слово Самое интересное в том, что он этому бреду всегда тщетно пытается придать какой-то наукообразный вид, изобразить плодом творческой работы ученого На самом деле к науке это если и имеет какое-либо отношение, то скорее к психиатрии, чем к исторической дисциплине. Откровенно поражает в нем только глубина ненависти и полное отсутствие элементарных понятий о добре и зле, совести, справедливости и т.п. Робот...

http://www.polonica.ru/node/126 Источник: Журнал "Мир Истории" 2004 № 1
ВИШНЕВСКИЙ Э. Россия в польских учебниках истории
История России тесно связана с историей Польши. Это история двух соседних народов, которые в своих взаимоотношениях имели, с одной стороны, периоды настоящей дружбы и сотрудничества, а, с другой, — непримиримой вражды. После Второй мировой войны и до 1989 г. в польских учебниках доминировала положительная оценка двухсторонних отношений. После 1989 г. ситуация стала кардинально иной. 29 декабря 1989 г. произошло изменение названия государства — с Польской Народной Республики на Речпосполита Польши. Одновременно наступили перемены в народном хозяйстве, произошёл переход к рыночной системе. Соответственно и в народном образовании вместо одного учебника появилось несколько. Важным моментом стала реформа школы 2000 г. Вместо двухстепенной системы введена трёхстепенная — начальная шестилетняя школа, трёхлетняя гимназия и трёхлетний лицей. В каждой из этих ступеней история существует как отдельный предмет, для каждого класса предлагается несколько учебников. Прежде всего, в учебниках описывается история Польши и избранные проблемы всеобщей истории. В некоторых учебниках история России или вообще не упоминается [1], или она возникает лишь тогда, когда речь идёт об отношениях с Польшей [2].

Преподавание истории в контексте реформы школы
В ряде учебников для первого класса гимназии и для первого класса лицея можно найти сведения об истории средневековой Руси, правда, замечу, без специальных параграфов. В X в. в результате соединения земель восточных славян создалась Киевская Русь под руководством династии Рюриковичей. Расцвет Руси наступил во время княжения Владимира Великого, который принял христианство в 988 г. О большом значении в мире древнерусского государства свидетельствовал брак Владимира с Анной, сестрой византийского императора [3]. Когда Чингисхан направился на Русь, русские князья пытались защититься, объединив силы, но потерпели тяжелое поражение в 1223 г. на реке Калке, после чего «на более чем 200 лет Русь попала под монголо-татарское иго» [4]. В 1439 г. князья Москвы отбросили церковную унию с Римом. «Падение Константинополя объяснено в Москве как наказание за отказ от правоверности». Вскоре Иван III «женился на племяннице последнего императора и признал себя официально наследником империи. В гербе Москвы появился тогда двуглавый византийский орел, в титуловании московских князей — титул царя (то есть императора), а в официальной идеологии — теория Москвы как «третьего Рима». С тех пор, вплоть до большевистской революции 1917 г., Россия являлась центром православной Европы» [5].
Что касается новой истории России, то в польских учебниках можно найти отдельные сведения о реформах Петра I [6], о войне России с Наполеоном в 1812 г. [7], Крымской войне и реформах Александра II [8].
Конечно, наиболее полно представлена в учебниках всех видов школ история России ХХ в. Для этого выделены даже отдельные главы и параграфы. Так, в учебнике для средних школ в двух параграфах представлена первая русская революция. В одном указан ход революционных событий в России, а во втором — события в Царстве Польском. Авторы одного из учебников указывают, что «события 1905–1906 гг., которые можно назвать как “четвёртое восстание”, так и “первой революцией”, имели большое значение для Царства Польского, ибо могли легально действовать политические партии, национально-общественные организации, частные польские школы и т. д., ослабла цензура. Всё это имело влияние на рост национального сознания поляков» [9]. Также в учебнике для третьего класса гимназии в отдельном параграфе о революции 1905–1917 гг. указывается на борьбу польского общества, в том числе рабочих и крестьян, не только за улучшение условий жизни, но и за польский характер [10].
Объём учебного материала возрастает с переходом к описанию советского периода, начиная с ревлюции 1917 г. и кончая распадом Советского Союза. Если события начала 1917 г. освещаются как февральская революция, то приход к власти большевиков определяются и как октябрьская революция [11], и как большевистский переворот [12], и как государственный переворот [13]. Приход к власти большевиков, по оценке авторов польских учебников, ознаменовался диктатурой одной партии, а затем и началом Гражданской войны. В 1918 г. «коммунисты начали заключать тысячи людей в концентрационные лагеря и лагеря принудительного труда» [14]. В разных учебниках указывается, что война закончилась в 1920 г. или даже в 1922 г. [15]. Это было связано с тем, что для некоторых авторов «восстание в Кронштаде» представляется «третьей революцией (после февральской и октябрьской)». Однако на этот раз революция закончилась поражением. Кронштад был взят отрядами, руководимыми Тухачевским [16]. Итоги Гражданской войны были ужасными для населения, ибо погибло 10 млн. человек, а 5 млн. умерло с голоду [17]. В то же время, другие авторы дают другие цифры — во время войны погибло 0,5 млн., а 7,5 млн. умерло от голода [18].

О «битве, которая спасла Европу»
Как одно из ключевых событий в истории Польши и мира современные учебники представляют «Битву, которая спасла Европу» [19]. Речь идёт о польско-советской войне 1920 г. Большевики намеревались совершить «нападение на другие европейские страны, чтобы также в них ввести коммунизм. Первым государством, которое находилось на пути большевистской армии, была Польша». Поэтому она «попала в смертельную опасность», ибо «в случае победы большевиков, Польша была бы коммунистической страной, подчинённой России. Никто не хотел очередного ига. Чтобы предупредить большевистский набег, польская армия нанесла удар на восток. Сначала поляки добились успеха». Даже удалось взять Киев. Однако «вскоре наступила контратака и поляки были вынуждены отступить». Летом 1920 г. враждебная русская армия подошла к Варшаве. В Европе воцарилось убеждение, что столица Польши будет взята, а наше государство перестанет существовать. Вождь большевистской армии, уверенный в победе, в приказе к своей армии триумфально объявил: «“Переступив через труп Польши пойдём в Европу!”. Но поляки не потеряли духа борьбы. Тысячи вызвались добровольцами в армию, чтобы защитить независимость. В августе 1920 г. на подступах к Варшаве разыгралась решающая битва». Умелое руководство польской армии заставило большевистскую армию отступить. Хотя война продолжалась ещё несколько месяцев, всё же обе стороны заключили мирный договор. Благодаря ему Львов и Вильно были присоединены к Польше. «В годовщину битвы под Варшавой, 15 августа, отмечается Праздник Войска Польского» [20]. Победа поляков под Варшавой «была признана как одна из самых главных восемнадцати битв, которые решили судьбу мира. Она вошла в историю под названием “чудо на Висле”» [21].
В учебниках говорится о концепции Юзефа Пилсудского о создании федеративного государства, в состав которого вошла бы Польша, Белорусия, Литва и Украина. В апреле 1920 г. Пилсудский и С. Петлюра даже подписали договор о союзе, но «это не понравилось Советской России и началась война» [22].
Важным моментом в ходе войны, на который обращают внимание авторы учебников, было приостановление Ю. Пилсудским наступления войска польского в 1919 г., чтобы дать возможность «красным» победить армию ген. Антона Деникина. Он понимал, что «белые» «генералы не признавали независимость Польши, их победа не была в её интересе» [23]. Пилсудский «предпочитал иметь на востоке слабых большевиков, чем могучую, возрожденную царскую Россию» [24]. В свою очередь, большевики, когда в июле 1920 г. заняли восточные польские земли, создали Временный Польский Революционный Комитет в Белостоке под руководством Юлиана Мархлевского. Польские коммунисты объявили создание Польской Советской Республики. Однако комитет не поддержали ни польские рабочие, ни крестьяне, a только «местные белоруссы и евреи» [25].
Необходимо добавить, что день Войска польского до 1989 г. праздновался 12 октября, в годовщину битвы под Ленино, где в 1943 г. созданная в СССР Польская армия вместе с Красной Армией впервые сражалась с гитлеровскими захватчиками.

Межвоенный период
Одним из самых заметных периодов истории России, представленным во всех учебниках, является период двадцатых и тридцатых годов ХХ в. Прежде всего, описывается борьба за власть после смерти В. И. Ленина и установление сталинской диктатуры: Сталин «сделался хозяином жизни и смерти миллионов жителей СССР». Население Советского Союза было «лишено основных законов. Упразднены свобода слова и неприкосновенность личности». Тех, кто «проявлял хотя бы самое маленькое неповиновение заключали в тюрьму или казнили, а обвиняемые не имели даже права на суд» [26]. Сталин в 1935–1958 гг. «проводил “великую чистку” в государственных органах и в армии». Учебники сообщают, что тогда было арестовано «не менее 7 млн. человек. Из них ок. 2 млн. умерло в лагерях, прежде всего в Сибири и в Казахстане, а 1 млн. убило НКВД. Во второй половине 30 х гг. в трудовых колониях находилось непрерывно ок. 10 млн. заключённых» [27]. Кроме чисток, Сталин в 1929 г. начал реализовать первые пятилетки. В учебниках подчёркивается, что для реализации народно-хозяйственных планов «использовался рабский труд заключенных» [28], а также «организовывались процессы над “вредителями”» [29]. Во время реализации первой пятилетки ухудшилась продовольственная обстановка в СССР. В 1930 г. началась коллективизация сельского хозяйства, а для её реализации был подключен «аппарат террора». Политика «“уничтожения кулаков как класса” заключалась в действительном, физическом уничтожении миллионов людей». В Россию вернулся голод. Считается, что коллективизация в 1932–1933 гг. «поглотила ок. 10 млн. людей» [30]. Причём, только на Украине умерло от голода «5 млн. людей» [31] или 6 млн. [32] В очередном учебнике указывается, что «на Украине, юге России и Казахстане умерло более 6 млн. человек» [33]. В принципе, пишут авторы одного из учебников, «трудно сегодня определить количество жертв коллективизации и великого голода: оценки колеблются от 10 до 15 млн. человек» [34].
«Белыми пятнами» в истории польско-советских отношений, о которых раньше не указывалось в учебниках, были пакт Риббентропа–Молотов и Катынь. Сталин несёт ответственность за заключение секретного договора к Пакту: «Диктатор торговался одновременно» с Западом и Германией. «В конце концов признал, что Гитлер даёт больше». Пакт «давал возможность Сталину занять больше половины Польши», Латвию и часть Румынии. «Гитлер приобрёл соучастие СССР в войне с Польшей» [35]. Покольку «соглашение с Англией и Францией могло упрочить мир», постольку «пакт Риббентропа–Молотов означал войну» [36].

Вторая мировая война и её последствия
До 1989 г. не упоминалось об участии России в войне с Польшей в сентябре 1939 г. Сейчас почти во всех учебниках по этой теме находим отдельные параграфы: «Агрессия СССР и окончание боёв» [37], «Агрессия СССР против Польши» [38], «Советская агрессия 17 сентября» [39], «Советское нашествие» [40], «Четвёртый раздел Польши» [41]. 17 ceнтября Советский Союз, нарушая договора с Польшей, начал агрессию. Во время «захвата польских земель солдаты Красной Армии убивали взятых в плен офицеров, солдат, а часто обыкновенных людей, признанных красноармейцами “буржуями”» [42]. Польское войско вело тяжёлые бои с Красной Армией в районе Шацка, Вытычнего и других местностях, а также защищало Гродно и Белосток [43]. Однако СССР имел подавляющее превосходство и поляки капитулировали. 28 сентября был подписан в Москве советско-немецкий договор о дружбе и границах, в котором был «совершён четвёртый раздел польских земель», а также подписаны «тайные приложения, предусмотривающие сотрудничество гестапо и НКВД в борьбе с польскими национально-освободительными организациями» [44].
Затем началась оккупация польских земель. Этой проблеме в учебниках также посвящаются отдельные главы и параграфы, а именно: «Две оккупации. Советская политика» [45], «Польские земли под советским господством» [46], «Две оккупации. Под красной звездой»[47], «Советские преступления против польских военнопленных и заключённых» [48] или «Депортации. Истребление офицеров Войска Польского» [49]. Политика советских властей «имела ясно определённую цель — полная деполонизация присоединённых территорий». Началось систематическое уничтожение интеллигенции. «В тюрьмы и лагеря посадили всех, кто до 17 сентября 1939 г. находился на польской государственной службе, а также пенсионеров и ветеранов, помещиков, военных поселенцев». Начался «массовый насильственный угон польских семей на восток, прежде всего в Сибирь и Казахстан». Вывезено «400 тыс. чел., значительная часть которых умерла от истощения или заразных болезней» [50].
В других учебниках указывается на то, как были осуществлены национализация промышленности и коллективизация. Часть помещиков была «убита на месте». Более чем «150 тыс. поляков принудительно включены в Красную Армию». Оценивается, что в 1939–1941 гг. вывезено вглубь СССР «около 1 млн. поляков» [51] или даже «до 1,5 млн.» [52].
«Символом мученичества поляков на востоке», указывается в учебниках, была судьба офицеров, которых «в 1939 г. заключили в лагеря: в Козельске, Осташкове и Старобельске». В марте 1940 г. «политбюро коммунистической партии решило их расстрелять». Весной 1940 г. были убито «выстрелами в затылок 14,5 тыс. офицеров и рядовых войска и полиции». Казни имели место в Катыни, в Пятихатках и Медном. «Одновременно было убито 7 тыс. польских заключенных в западных районах СССР» [53].
В других учебниках представляется, что НКВД убило 14,6 тыс. чел. [54], или почти 15 тыс. [55] По-другому написано в учебнике для средних школ:
«В Козельске оказалось 5 тыс. чел, в том 4,5 тыс. офицеров, в Старобельске 3,9 тыс. офицеров, в Осташкове же 6,8 тыс. чел., в том числе 400 офицеров, остальные это государственные служащие, священники, полицейские и солдаты КОП (Корпус Охраны Погранича). С начала апреля до половины мая 1940 г. эти военнопленные убиты по приказу Политбюро ЦК ВКП (б)» [56].
Другая проблема в польско-русских отношениях, о которой раньше не говорилось в учебниках или по-другому интерпретировались факты, — события в конце Второй мировой войны. Раньше писалось об освобождении польских земель советской армией, сейчас же в учебниках указывается на вхождение Красной Армии на территорию Польши. Армия Краева (АК), связанная с польским правительством в Лондоне, подготовила акцию «Буря», согласно которой отряды АК «должны были занять территорию, оставленную уходящими немцами, и ещё не занятую атакующими россиянами. В освобожденных местностях должны были легализоваться и взять гражданскую власть учреждениями подпольного государства, которые в качестве законных государственных властей встречали бы входящих россиян». Акция «Буря» была реализована главным образом в районе Вильнюса, а также «во львовском и тернопольском воеводствах». Однако акция закончилась поражением. НКВД арестовало командование АК и «гражданских представителей польского государства». Рядовым солдатам предлагалось вступить в польскую армию, созданную в СССР, а тех, кто отказывался, вывозили в лагеря или в Сибирь. В акции принимало участие «около 100 тыс. солдат АК — почти 1/3 аковцев попала в советские тюрьмы и лагеря» [57]. Но в другом учебнике указывается, что «до мая 1945 г. советские власти арестовали около 50 тысяч аковцев» [58].
В новейших учебниках история России после Второй мировой войны описывается с иных позиций. До 1989 г. в учебниках говорилось, что СССР вёл политику, направленную на борьбу за демократию, свободу, мир во всем мире. Сейчас в учебниках указывается, что усиливалось недоверие в отношениях между созниками. «Сигнал к обострению обстановки дал Сталин», который в выступлении в феврале 1946 г. подчеркнул превосходство советской системы над капиталистической [59]. С этого момента советская пресса усилила антизападную коммунистическую пропаганду. Таким образом, в учебнике создаётся впечатление, что именно СССР создал «железный занавес», о котором говорил У. Черчилль в Фултоне в марте 1946 г. Он «призывал Запад к сдерживанию советской экспансии» [60]. За «железным занавесом» находились Польша, Чехословакия, Венгрия, Румыния, Болгария и часть Германии, в которых под контролем россиян были образованы «коммунистические правительства. Вопреки воле общества, введён строй по образцу советского. Ликвидированы демократические свободы, полноту власти перехватили коммунистические партии» [61]. Прославление «Советского Союза выходило за всякие рамки. Без конца праздновались годовщины октябрской революции, Красной Армии, дни рождения и смерти советских героев, проводились месяцы дружбы, а также организовывались принудительные курсы русского языка» [62].
Сталин «не удовлетворился навязанием коммунизма странам Восточной Европы и подчинением их СССР. Его планы рассчитывались намного дальше». Он «намеревался завоевать и подчинить себе всю Европу, а даже мир. В будущем везде должен был взять верх коммунистический строй» [63]. Москва стремилась «к дальнейшему расширению советской империи. Кремль поддерживал партизанщину в Греции, курдов в Турции и Иране», задумывал «захватить проливы Босфор и Дарданеллы и выход в Средиземное море», а также «оказывал вспомоществование коммунистическим партиям Западной Европы» [64]. Страны «Западной Европы почувствовали опасность возможной агрессии со стороны СССР. Однако разорённые войной они не могли самостоятельно защититься от нашествия коммунизма. Соединённые Штаты были единственной страной, которая могла удержать агрессора. Поэтому после войны американские войска остались в Европе в качестве главной оборонительной силы в случае атаки со стороны СССР» [65].
В 1953 г. после смерти Сталина в СССР «наступило смягчение репрессий» [66]. Руководители социалистических стран «по примеру Москвы смягчили террор и вводили “новый курс” в экономике» [67]. Однако «по-прежнему жестоко подавлялись всякие проявления независимого мышления» [68]. В июне 1953 г. в Берлине начались «забастовки рабочих, недовольных с направлением политических реформ и понижением жизненного уровня». Советский Союз «вывел танки на улицы города» и «Красная Армия утопила восстание в крови» [69]. В 1956 г. «для борьбы за свободу поднялись венгры. Но их восстание было кроваво подавлено армией СССР. В Чехословакии в 1968 г. предпринята попытка восстановления демократического строя. И она была жестоко прервана введением войск Варшавского договора» [70].
Руководства коммунистических стран утверждали, что «действуют по принципам демократии и в пользу общества. В действительности, эти действия не имели ничего общего с демократией». Народ не имел влияния на правление. Фактическую власть осуществляли коммунистические партии. Народное хозяйство «было плохо управляемое. Развивалась тяжёлая промышленность», которая производила, прежде всего, для армии. Слишком мало было «заводов, производящих предметы широкого потребления, например, одежды, пищи, домашней утвари», но даже это, что вырабатывалось, экспортировалось (главным образом, в СССР)». В то же время «в США и странах Западной Европы развивалась экономика и поднималось благосостояние жителей. Таким образом углублялась разница в уровне жизни людей на Западе и Востоке» [71].
Во время правления Л. И. Брежнева и его преемников, по мнению авторов ведущих учебников, «началась очень дорогая для России гонка вооружений между СССР и США». Если в США «гонка вооружений привела к развитию космической и военной промышленности, создавая много новых мест труда, финансированных государственным бюджетом», то в СССР, «в экономике, планируемой центром, развитие вооружений привело к ухудшению условий жизни жителей, ибо происходило за счёт капиталовложений в производство средств потребления» [72].
М.С.Горбачёв начал реформы в духе перестройки и гласности. Однако надежды оказались тщетными. В Советском Союзе быстро нарастали хозяйственный и политический кризисы. В результате «не удалось преодолеть хозяйственного маразма, а бюрократический аппарат и не думал уступать перед новыми методами управления государством и экономикой». 31 декабря 1991 г. СССР перестал существовать. Таким образом, пишут авторы одного из учебников, «закончилась продолжавшаяся с 1917 г. попытка постройки государства, которое пыталось на практике реализовать принципы коммунистического общества. Её итоги трудно признать положительными. Жизнь огромного большинства граждан этого государства сводилась к безнадёжному существованию, заключавшемся, главным образом, в борьбе за выживание» [73].
После 1996 г. в России «начался медленный процесс демократизации политической жизни и хозяйственных реформ», но «сильная инфляция, мафиозная система управления экономикой, связь политики и экономики с преступными структурами осложнили нормализацию жизни. Кроме того, Россия не отказалась от великодержавных амбиций и стремится к удержанию своего влияния в бывших республиках и за границей прежней империи СССР» [74].
* * *
Итак, подводя итоги, следует ещё раз подчеркнуть главное изменение последнего десятилетия. До 1989 г. в польских учебниках история России занимала значительное место и представлялась в контексте дружественных отношений к братскому славянскому народу. Указывалось на положительные моменты в совместной истории и в то же время замалчивались трудные и болезненные проблемы, например, война 1920 г. или Катынь. В новейших учебниках история России стала занимать гораздо меньше места, а их авторы подходят к ней с большей сдержанностью, делают акцент на проблемы, о которых раньше не говорилось. Согласно проведённой реформе, в школах история как предмет преподаётся 1–2 часа в неделю и учитель имеет право выбора программы из нескольких, утверждённых Министерством образования. Россия до XX в. в принципе исчезла из программ обучения, а если и присутствует, то, скорее, как неприятельница Польши, с которой она вела войны, периоды внутреннего ослабления которой использовала в своих интересах. Именно Россия была главной силой в проведении разделов Польши и её исчезновения с карты Европы в конце XVIII в. В течение 123 лет зависимости от России польский народ боролся за своё сохранение. Были подняты национально-освободительные восстания, которые царские власти подавляли и после которых усиливались репрессии и руссификация. Даже революцию 1905 г. некоторые историки считают четвёртым восстанием за независимость. Когда после Первой мировой войны Польша вновь обрела независимость, Россия стала той силой, которая участвовала в очередном, четвёртом разделе Польши вместе с Германий. В 1939 г. Россия захватила восточную часть польских земель, а в 1945 г. — остальную часть. До 1989 г. советские власти пытались ввести свою коммунистическую систему. Однако польский народ не сдался и снова боролся за обретение независимости, что удалось достигнуть в 1989 г.
В 1994 г. последний российский солдат покинул Польшу. С этого момента Польша делает всё, чтобы объединиться с Европой и упрочить свои безопасность и независимость. Прежде всего, вступает в НАТО и сейчас в Европейский Союз. О том, что Россия не отказалась от своих империалистических и захватнических стремлений, по мнению авторов учебников, свидетельствуют её вето на вступление Польши и стран Балтии в НАТО, а также её политика в отношении других наций, к примеру, война в Чечне. Такой образ России и российско-польских отношений сегодня преобладает в большинстве учебников.

Примечания
1. Szeweluk-Wyrwa B., Surdyk-Fertsch W. Historia i społeczeństwo. Człowiek i jego cywilizacja. Poznań, 2000 (учебник для четвёртого класса начальной школы); Wojciechowski G. Historia i społeczeństwo. Człowiek i jego cywilizacja. Poznań, 2000 (учебник для пятого класса начальной школы).
2. Wojciechowski G. Historia i społeczeństwo. Człowiek i jego cywilizacja. Poznań, 2000; Gensler M., Kąkolewski I., Marciniak E. Historia i społeczeństwo. Warszawa, 2001 (учебники для шестого класса начальной школы).
3. Musiał D., Polacka K., Roszak S. Przez wieki. Podręcznik do historii. Gdańsk, 2002. С.113, 116 (учебник для первого класса гимназии).
4. Там же. С. 153.
5. Gładysz M., Skupny Ј. Historia I. Czśęć I. Od czasów najdawniejszych do średniowiecza. Gdańsk, 2002. C. 168 (учебник для первого класса лицея и техникума).
6. Polacka K., Przybyliński M., Roszak S., Wendt J. Przez wieki. Podręcznik do historii. Gdańsk, 2003. C. 99 — 101 (учебник для второго класса гимназии); Gładysz M. Historia I. Czśęć 2. Od średniowiecza do nowoïytności. Gdańsk, 2002. C. 167 — 168 (учебник для первого класса лицея и техникума).
7. Polacka K., Przybyliński M., Roszak S., Wendt J. Przez wieki. Podręcznik do historii. C. 168 — 171.
8. Там же. C. 230 — 232.
9. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1871 — 1939. Podręcznik dla szkół średnich Warszawa, 2002. C. 43 — 45, 106 — 111 (учебник для лицея и техникума).
10. Małkowski T., Rześniowski J. Historia III podręcznik dla klasy III gimnazjum. Gdańsk, 2001. С. 61 — 63 (учебник для третьего класса гимназии).
11. Wendt J. Historia III. Podręcznik. Gdańsk, 2000 (учебник для третьего класса гимназии). С. 20.
12. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1871 — 1939. С. 139 — 140; Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł współczesności. Dzieje nowoïytne i najnowsze. Podręcznik 3. — Warszawa, 2001 (учебник для третьего класса гимназии). С. 100 — 101.
13. Małkowski T., Rześniowski J. Historia III podręcznik dla III klasy gimnazjum. С. 80.
14. Там же. С. 82.
15. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1871 — 1939. С. 242.
16. Małkowski T., Rześniowski J. Historia III podręcznik dla III klasy gimnazjum. С. 82.
17. Там же.
18. Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia 3. XX wiek. Podręcznik dla klasy III gimnazjum. Warszawa, 2001. С. 34 (учебник для третьего класса гимназии).
19. Wojciechowski G. Historia i społeczeństwo. С. 132.
20. Там же. С.132 — 133.
21. Gensler M., Kąkolewski I., Marciniak E. Historia i społeczeństwo. С. 218.
22. Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł współczesności. Dzieje nowoïytne i najnowsze. С. 153 — 154; Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1871 — 1939. С.192 — 193; Gensler M., Kąkolewski I., Marciniak E. Historia i społeczeństwo. С. 217 — 218.
23. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1871 — 1939. С. 192.
24. Wendt J. Historia III. С. 35.
25. Małkowski T., Rześniowski J. Historia III. С. 103; Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł współczesności. Dzieje nowoïytne i najnowsze. С. 154; Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1871 — 1939. С. 194.
26. Wojciechowski G. Historia i społeczeństwo. С. 136 — 137.
27. Małkowski T., Rześniowski J. Historia III. С. 130.
28. Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia 3. XX wiek. С.36.
29. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1971 — 1939. С. 244 — 245.
30. Там же. С. 245.
31. Wendt J. Historia III. С. 53.
32. Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł współczesnoźci. Dzieje nowoïytne i najnowsze. С. 139.
33. Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia 3. XX wiek. С. 36.
34. Małkowski T., Rześniowski J. Historia III. С. 128.
35. Там же. С.170 — 171.
36. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1871. С. 267.
37. Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł wspó ł czesnoźci. Dzieje nowoïytne i najnowsze. С. 220.
38. Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia III. XX wiek. С. 88.
39. Gensler M., Kąkolewski I., Marciniak E. Historia i społeczeństwo. С. 230.
40. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 —– 1956. Podręcznik dla szkół średnich. Warszawa, 2000. С. 16 (учебник для лицея и техникума).
41. Wendt J. Historia III. С. 96.
42. Там же. С.97; Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 — 1956. С. 17.
43. Wendt J. Historia III. С. 97; Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 — 1956. С. 17.
44. Wendt J. Historia III. С. 97 — 98; Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 — 1956. С. 55, 63.
45. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 — 1956. С. 61.
46. Wendt J. Historia III. C. 101.
47. Małkowski T., Rześniowski J. Historia III. С. 192.
48. Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł wspó ł czesnoźci. Dzieje nowoïytne i najnowsze. C. 228.
49. Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia III. XX wiek. С. 114.
50. Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł wspó ł czesnoźci. Dzieje nowoïytne i najnowsze. С. 228.
51. Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia III. XX wiek, 115; Wendt J. Historia III. С. 102.
52. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 — 1956. С. 62.
53. R. Tusiewicz Nasze dziedzictwo. Historia III. XX wiek. С.114; Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł wspó ł czesnoźci. Dzieje nowoïytne i najnowsze. С.228; Małkowski T., Rześniowski J. Historia III. С. 194 — 195; Wojciechowski G. Historia i społeczeństwo. С. 144.
54. Wendt J. Historia III. C. 102.
55. Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł wspó ł czesnoźci. Dzieje nowoïytne i najnowsze. С. 228.
56. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 — 1956. С. 63.
57. Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia III. XX wiek. С. 126; Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł wspó ł czesnoźci. Dzieje nowoïytne i najnowsze. С. 272 — 273; Wendt J. Historia III. C. 144; Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 — 1956. С. 99 — 100.
58. Małkowski T., Rześniowski J. Historia III. С. 214 — 215.
59. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 — 1956. С.153; Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia 3. XX wiek. С. 138.
60. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 — 1956. С.153; Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia 3. XX wiek. С. 138.
61. Wojciechowski G. Historia i społeczeństwo. С. 148.
62. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 — 1956. С. 176.
63. Wojciechowski G. Historia i społeczeństwo. С. 148.
64. Radziwiłł A., Roszkowski W. Historia 1939 — 1956. С. 152.
65. Wojciechowski G. Historia i społeczeństwo. С. 148.
66. Wendt J. Historia III. С. 157.
67. Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia III. XX wiek. С. 153.
68. Wojciechowski G. Historia i społeczeństwo. С. 152.
69. Wendt J. Historia III. С. 157; Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia III. XX wiek. С. 153.
70. Wojciechowski G. Historia i społeczeństwo. С. 153; Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł wspó ł czesnoźci. Dzieje nowoïytne i najnowsze. С. 323 — 326.
71. Wendt J. Historia III. С. 157; Tusiewicz R. Nasze dziedzictwo. Historia III. XX wiek. С.152 — 153.
72. Wendt J. Historia III. С. 186.
73. Mędrzecki W., Szuchta W. U źródeł wspó ł czesnoźci. Dzieje nowoïytne i najnowsze. С. 288 — 289.
74. Wendt J. Historia III. С. 216.

http://www.regnum.ru/news/1401419.html ИА РЕГНУМ 20:44 04.05.2011
Николай Малишевский: За 20 лет до Катыни: история геноцида
Интересное сообщение о том, что "Польские историки потеряли документы о катынском деле" попалось мне на глаза можно сказать совершенно случайно. Цитирую:

Цитата :

"Сотрудники польского института национальной памяти не могут найти документы о катынских событиях, полученные ими из российских архивов в 1992 году. Пропажу этих бумаг из архивов ИНП официально подтвердил руководитель отдела расследований этого института Дариуш Габрел, выступая перед депутатами Сейма Польши. Речь идет об официально заверенных российской стороной ксерокопиях документов, касающихся расстрела польских офицеров в Катынском лесу под Смоленском. Эти документы были переданы тогдашнему президенту Польши Леху Валенсе. Впервые исчезновение документов было замечено еще два года назад, но тогда сотрудники ИНП посчитали, что переслали эти бумаги в канцелярию президента Польши. Позже выяснилось, что там их тоже нет. Это уже не первый случай, когда в Польше из архивов ИНП пропадают документы, связанные с "катынским делом" (ИТАР-ТАСС, опубликовано 15:09, 09.07.2008)".

Не знаю, связаны ли странные пропажи в Польше с публикациями в России ряда исследований, посвященных катынскому делу (1). Однако уверен, что отсутствие исчерпывающей правдивой информации о судьбах военнопленных не должно служить предметом политических спекуляций, отравляющих отношения между двумя народами. И эта уверенность относится не только к судьбам тысяч польских солдат и офицеров, но и к судьбам десятков тысяч красноармейцев, оказавшихся в польском плену после советско-польской войны 1919-1920 гг.
К сожалению, состояние документальной базы по этому вопросу таково, что какие-либо точные данные просто отсутствуют (не хочется верить, что их тоже потеряли). Например, согласно сводкам оперативного отдела Главного командования Войска Польского, в плен с февраля 1919 по октябрь 1920 г. было взято не менее 206 877 военнослужащих Красной армии. В статистическом труде "Гриф секретности снят: потери СССР в войнах, боевых действиях и военных конфликтах" изданном в 1993 г., приводятся данные о 94880 командирах и красноармейцах Западного и Юго-Западного фронтов, пропавших без вести и попавших в плен в 1920 г. (в книге они сведены в одну графу).
Российский исследователь И. Михутина считает, что общее число пленных красноармейцев за 1919-1920 гг. составило 165,5 тыс. человек. По данным М. Мельтюхова, польские войска взяли в плен около 157 тыс. красноармейцев,

Цитата :

"содержание которых в Польше было очень далеко от каких-либо гуманитарных стандартов".

По сведениям II отдела Генштаба польской армии в феврале 1919 - октябре 1920 гг. в плен были взяты более 146 тыс. человек (в польской литературе широко распространена цифра в 110 тыс. пленных).
По другим данным, в польские концлагеря попало около 130 тысяч красноармейцев. Из них (согласно отчёту РУД в 1923 г.) 69 тыс. было репатриировано, 5 тыс. перешли к "белым", 1 тыс. осталась в Польше, судьба же оставшихся приблизительно 55 тыс. крайне трагична - они были убиты или умерли от нечеловеческих условий в концентрационных лагерях. По данным М. Мельтюхова

Цитата :

"в результате целенаправленного геноцида по национальному и политическому признакам"

в польских лагеря погибло около 60 тыс. советских военнопленных (2).
Только в одном из польских лагерей смерти - Тухоли от гнуснейших издевательств, палочной дисциплины, холода, голода, эпидемий погибло более 22 тыс. военнопленных, это не считая лагеря смерти Стшалькове, где находились около 37 тыс. пленных красноармейцев!
В письме председателя российско-украинской делегации на мирных переговорах с Польшей А. Иоффе председателю польской делегации Я. Домбровскому от 9 января 1921 г. отмечается:

Цитата :

"Согласно отчетам Американского союза христианской молодежи (отдел помощи военнопленным в Польше, отчет от 20 октября 1920 г.), военнопленные размещены в помещениях, абсолютно не приспособленных для жилья: отсутствие всякой мебели, отсутствие спальных приспособлений, так что спать приходилось на полу без всяких матрацев и одеял, почти все окна без стекол, в стенах дыры. Повсеместно у военнопленных наблюдается почти полное отсутствие обуви и белья и крайний недостаток одежды. Так, например, в лагерях в Стшалькове, Тухоли и Домбе пленные не меняют белья в течение трех месяцев, причем большинство имеет лишь по одной смене, а многие совсем без белья. В Домбе большинство пленных босые, а в лагере при штабе 18-й дивизии большая часть не имеют никакой одежды".

Особым издевательствам подвергались коммунисты или заподозренные в принадлежности к ним евреи, а пленные красноармейцы-немцы вообще расстреливались на месте. Но даже и простые пленные, как правило, становились жертвами произвола польских военных властей. Широко было распространено ограбление пленных, издевательство над пленными женщинами, неоказание помощи раненым, массовые и индивидуальные расстрелы.
Любимым занятием у некоторых польских кавалеристов ("лучших в Европе") было ставить пленных красноармейцев по всему огромному кавалерийскому плацу и учиться на них как "разваливать до пояса" со всего "богатырского" плеча, на полном скаку человека. Отважные паны рубили пленных "с налету, с повороту". Плацев для "тренировок" в кавалерийской рубке имелось множество. Так же как и лагерей смерти. В Пулаве, Домбе, Стшалькове, Тухоли, Барановичах... Гарнизоны отважных кавалеристов стояли в каждом мало-мальском городишке.
В сентябре 1923 года нарком иностранных дел РСФСР Г.В. Чичерин направил ноту, в которой возложил на власти Польши

Цитата :

"громадную вину... в связи с ужасающим обращением с российскими пленными", приведшем к тому, что "из 130 тыс. российских пленных в Польше умерло 60 тысяч".

Несколько лет назад, на просьбу Генпрокуратуры России провести расследование по факту гибели красноармейцев, министр юстиции Республики Польша Х. Сухоцкая в категорической форме заявила, что никакого расследования не будет, а о деятельности польских лагерей смерти

Цитата :

"не может быть и речи".

Поскольку замалчивание проблем явно не способствует их решению, хотелось бы призвать не только правоведов, но и ученых (в первую очередь - историков) и Польши, и России провести совместное полное и объективное научное исследование по вопросу о судьбе оказавшихся в польском плену красноармейцев.

Примечания:
(1) Из которых следует, что первым, стремясь развалить антигитлеровскую коалицию, разыграло "Катынскую карту" ведомство д-ра Й. Геббельса, спустя почти полстолетия, несмотря на то, что в ходе фальсификации немцы допустили ряд небрежностей, та же карта была разыграна (более успешно) для развала коалиции стран соцлагеря ведомством главного идеолога ЦК КПСС А. Яковлева.

(2) По его же информации, к 21 ноября 1921 г. из Польши вернулись 75699 бывших военнопленных (932 человека отказались возвращаться), а из Германии 40 986 интернированных.

Литература по проблеме:
Дайнес В.О. Россия - Польша. Работа над ошибками // Независимая газета. 3 ноября 2000 г.;
Красноармейцы в польском плену в 1919-1922 гг. Сборник документов и материалов. М., 2004;
Матвеев Г.Ф. О численности пленных красноармейцев во время польско-советской войны 1919-1920 годов // Вопросы истории. 2001. № 9. С. 120-126;
Матвеев Г.Ф. Еще раз о численности красноармейцев в польском плену в 1919-1922 годах // Новая и новейшая история. 2006. № 3. С. 47-56;
Мельтюхов М.И. 17 сентября 1939. Советско-польские конфликты 1918-1939 / М.И.Мельтюхов. - М.: Вече, 2009. - 624 с.: ил. - (Военные тайны XX века);
Михутина И.В. Так сколько же советских военнопленных погибло в Польше в 1919-1921 гг.? // Новая и новейшая история. 1995. № 3. С. 64-69;
Райский Н.С. Польско-советская война 1919-1920 годов и судьба военнопленных, интернированных, заложников и беженцев. М., 1999;
Симонова Т.М. После былых крестов. Русские военнопленные в польском плену // Родина. 2001. № 4. С. 52-59; Филатов, В.И. Машина смерти. - М.: Мол. гвардия, 1995. - 415 с.;
Филимошин М.В. "Десятками стрелял людей только за то, что... выглядели как большевики" // Военно-исторический журнал. 2001. № 2. С. 43-48;
Швед В.Н. Тайна Катыни. М., 2007. С. 231-313.

Николай Малишевский, кандидат политических наук, историк, политолог (Белоруссия)

Ursa Отправлено Сегодня, 10:43
Популярное сообщение!
Мы не хотим больше читать об «освобождении Красной Армией»!
Портал ARCANA объявляет… антиконкурс? На этот раз мы указываем на наиболее оскорбительные фальсификации в учебниках истории…
Как часто нам случается читать в западной прессе о «польских концлагерях»?
Как часто дезавуируются достижения Польши в спасении евреев во время гитлеровской оккупации? Насколько прочно ещё укоренён миф поляка, бросающегося в атаку «с саблями на танки», который – как утверждает доктор наук Кшиштоф Щерский – является расплодившейся версией нацистско-коммунистического унижения поляков? Также последние месяцы смоленского «расследования» показали, насколько жив негативный и ложный стереотип поляка, который с уланской удалью ведёт себя вопреки здравому рассудку.

Героическая Красная Армия и её освободительный поход
Между тем не надо выходить за границы Польши, чтобы найти многочисленные примеры фальсифицирования нашей истории. По оплошности, невежеству, а может, и с дурными намерениями, слишком часто в учебниках по истории Польши мы встречаем шокирующие утверждения. Доктор Филип Мусял рассказал об одном из них в интервью порталу ARCANA:
- Это убеждение, что Польша в 1944 году была освобождена Красной Армией. Через 20 лет после 1989 года мы всё ещё можем нечто такое прочитать в вузовских учебниках! В одном из новейших учебников, изданном в прошлом году, подраздел «Освобождение Польши» начинается с описания занятия Польских Кресов Красной Армией. Употребление этого термина по отношению к Львову или Вильно должно вызывать ужас!
Мы также можем похвалиться знанием нескольких таких примеров. Изданный в 2007 (sic!) году вузовский (sic!) учебник по истории межвоенного периода рассказывает о великодушии Советского Союза в стремлении к польской независимости в 1918 году:

Цитата :

«В этом отношении гораздо большее значение имел другой декрет, провозглашённый в Москве 5 сентября 1918 года, но датированный 29 августа, изданный Советом Народных Комиссаров РСФСР, за подписью Ленина, утверждающий, что новая Россия отменяет все трактаты, касающиеся разделов Польши, заключённые царизмом с Пруссией и Австрией, как противоречащие «неотъемлемому праву польского народа на независимость». Правда, это знаменательное постановление не было тогда провозглашено надлежащим образом, так, чтобы о нём узнали в мире, и польское общество также тогда о нём не узнало».

Издатели не дали себе труда в предисловии, в редакторских примечаниях или где-либо в ином месте верифицировать эти «золотые мысли» или хотя бы объяснить их, например, созданием книг во времена ПНР.
Таково и будет воспитание молодёжи, каковы их учебники по истории.
Сколько ещё школьных и студенческих учебников рассказывают нам об «освобождении» Красной Армией? Что ещё внушают в нашей школе? И подобный же вздор мы можем прочитать о «декабре 70» или о «Солидарности»? А может, наша более древняя история тоже удостоилась таких же специфических оценок?
Об этом мы надеемся узнать благодаря АНТИКОНКУРСУ. Почему АНТИКОНКУРС? Потому что тут будут два победителя – человек, который доставит нам фрагмент учебника с наиболее фальсифицированным историческим содержанием, а также издательство, которое этот учебник издало! И насколько Читатель Портала выигрывает конкурс, настолько издательство nolens volens выигрывает наш АНТИКОНКУРС.
Присылать выбранные фрагменты можно до 15 июня 2011 года. Среди наиболее интересных абсурдов Читатели выберут самый, по их мнению, шокирующий. Победителю потом не останется ничего иного, как наслаждаться книгами Издательства ARCANA, которые мы пришлём в благодарность за участие в конкурсе. Как раз на время отпуска!
Так что советуем вам во время нынешних экзаменов на аттестат зрелости взяться за учебники по истории и просмотреть формулировки, касающиеся горячих точек в нашей истории.
Ещё в прошлом году появился новый учебник по новейшей истории «От независимости до независимости», идейным вдохновителем которого был покойный Януш Куртыка, учебник этот должны были получить все ученики старших классов. Тот факт, что они его не получили, оставим без комментариев. Редакция Портала ARCANA считает, что создание такого учебника, столь необходимого, это все-таки мало, чтобы воспитать новые поколения поляков в духе патриотизма. Так давайте же включаться в трудное дело освобождения нашей истории ото лжи! Может быть, в следующий раз издатели более позаботятся о правде в своих книгах.
Однажды на лекции по истории России у доктора Генрика Глембоцкого один из студентов спросил:
- Как мы оправдаемся перед нашими детьми, что по таким учебникам учимся через 20 лет после падения ПНР?
На это доктор Глембоцкий улыбнулся и ответил:
- Вам, наверняка, не придётся оправдываться, потому что ваши дети будут учиться по тем же самым учебникам.
Может быть, настало время что-то с этим сделать?

arcana.pl 06.05.11 Nie chcemy już czytać o „wyzwoleniu przez Armię Czerwoną”!

"Выгнали из дисбата за зверства". (с) Мелоди.
Ursa jest chyba jakims emerytowanym kapitanem KGB lub nawet moze NKWD (с) Nachalnik
----------------------------------------------------------
#2 Ursa Отправлено Сегодня, 11:08
Популярное сообщение!
Несколько смахивает на шизофрению. С одной стороны, Витек выкладывает безразмерные и неудобьчитаемые простыни, доказывая, что Советская Армия помогала плохо, мало и слишком поздно. С другой стороны, профессор Новак убеждает, что всякое присуствие советского солдата на польской земле (а также во Львове и Вильно) было оккупацией и порабощением свободолюбивого польского народа. Обе эти мысли без хлопот уживаются в большинстве польских голов.
Меня, впрочем, мало волнует психическое благополучие поляков. Это их проблемы. Но вот чего бы мне хотелось - чтобы, когда в следующий раз со стороны Польши понесутся вопли "Помогите! Спасите!", нашёлся бы в России кто-нибудь, кто сказал бы: "Нет уж, панове, на этот раз сами - сами спасайтесь, сами освобождайтесь, сами себе помогайте".
Кажется, в моём желании ничего неприличного и излишне жестокого нету? Ведь и поляки того же хотят - чтобы мы к ним больше ни ногой, а?

"Выгнали из дисбата за зверства". (с) Мелоди.
Ursa jest chyba jakims emerytowanym kapitanem KGB lub nawet moze NKWD (с) Nachalnik

Ну, Дзидзек как всегда молодец:
=========================
#16 dzidek1 Отправлено Сегодня, 15:22
я еще добовил бы что наконец то вступая в Евросоюз (лучше сказать в евролагер ) в 2004 году мы освободили сами себя от собственого государства предеавая свой суверинитет в Бруссель .
а что получается если руководирся только логикой . вся исторя польши почти 1000 лет это борьба с германией ( дранг нах остен , про восточные авантюры не буду писать, пусть литовцы объясняются по этому делу ) . через 1000 лет польша потеряла западные земли и восточную прусю . а вот сталин в четыре года повернул все что немцы завоевали через почти 1000 лет .
генерал берлинг комaндир дивизи им. т. костюшки пишет в своем денвнике так: когда сталину показали новую карту польши он спрoсил а почему граница польши с восточной германией проходит только 1км от города Щецин. ведь так не может быть . так и добавили по желании Сталина еще 60 км включая город Свиноуйсьце о котором даже король мешко первый не мечтал лет 1000 таму назад . ну к сажалению люди не думают они готовы даже себя убить чтобу только не думать .