Русофобия в разных ипостасях

http://www.rus-obr.ru/opinions/7598 18/08/2010 - 17:44 Русский Обозреватель
Автор Всеволод Емелин Русскому человеку присуща не апатия, а стремление изменить мир
Писатель Виктор Ерофеев заявил, что главные враги русского человека - это присущие ему апатия, энтропия и равнодушие.
Как мог народ, обладающий апатией, энтропией и равнодушием дойти до Тихого океана и держать весь мир в состоянии ужаса в течение 50-ти лет? Как могли равнодушные, апатичные люди нагнать страху на всех бойких и энергичных людей?
На мой взгляд, русскому человеку присущи такие качества как любовь к равенству, поиски смыслов, устремленность к высокому, незацикленность на мелких делах, ведущих к мелким целям, попытки придумать себе такие дела, какие бы очень серьезно изменили существующую действительность и человека.

http://news.km.ru/professiya_takaya_u_nego_rodinu_ KMnews 19:01 18.08.2010
Леонид Рудницкий
Журналист, писатель, публицист Профессия такая у него – Родину не любить

Цитата :: Факты KM.RU
Виктор Ерофеев родился в 1947 году в семье крупного советского дипломата, бывшего личного переводчика Иосифа Сталина. Ребенком жил в Париже. В 1970 году окончил филфак МГУ, затем – аспирантуру Института мировой литературы. Первую известность приобрел как литературовед после эссе о маркизе де Саде. В 1979 году со своими товарищами Василием Аксеновым, Андреем Битовым, Владимиром Высоцким и другими организовал самиздатовский альманах «Метрополь». Член исполнительного комитета Русского ПЕН-центра, лауреат премии им. Владимира Набокова, кавалер французского Ордена искусств и литературы (2006). Автор таких произведений, как «Русская красавица», «Жизнь с идиотом» и других. С февраля 1998 года – автор и ведущий телепрограммы «Апокриф» на канале «Культура».

Если человек – русофоб, то это навсегда. Есть такая профессия – Родину не любить. А заодно – и ее народ. Но не просто не любить, а не любить активно. Что и делает писатель, а заодно теле- и радиоведущий Виктор Ерофеев. Своими новыми откровениями, за что же надо не любить русский народ, он не устает делиться с завидным постоянством. Вот и вчера в Симферополе на пресс-конференции он обнародовал свежие умозаключения по этому поводу.
Главные враги русского человека – это присущие ему же самому апатия, энтропия и равнодушие. Собственно, ничего нового в этой формуле нет. Чем она отличается от традиционного «пьянство, лень и косность»? Ничем, только слова другие. Но, тем не менее, звучит относительно свежо.
При этом сразу же возникает вопрос: ну а сам В.Ерофеев этим порокам не подвержен? Он – эталон, на который надо равняться? Очевидно, в собственном сознании он предстает именно таким. Итак, равняемся на Ерофеева и идем дальше.
Виктор Ерофеев призвал отказаться от попыток найти внешнего врага для русских людей. «Мы привыкли всё сваливать на других – такая у нас историческая традиция, – заявил он. – Сваливали на царизм – говорили: «Сейчас освободимся – и у нас будет небо в алмазах». Потом о советской власти мы говорили, что она нам мешает. Потом валили все на лихие 90-е годы. Мы обвиняли во всем американцев, поляков, евреев. В Крыму тоже врагом назначали татар. И во всей нашей истории мы искали себе внешних врагов и думали, что наша жизнь озарится небесным светом, если мы с ними покончим».
Кто это «мы»? Если вы, г-н Ерофеев, говорите «мы», то это и вы в том числе. А если нет, то надлежит говорить «они». А то уж как-то больно по-советски получается, когда каждый считал себя вправе говорить за всех, ощущая себя же полномочным представителем всей страны.
Правда, если бы Ерофеев сказал «они», то тут же вызвал бы к себе пристальное внимание и интерес определенного свойства – а сам-то он кто таков? Нет, от лица всех говорить удобнее и убедительнее. При этом как бы подразумевается, что сам говорящий – не таков: он выше, чище и лучше. Он указует нам из недосягаемой высоты собственного совершенства на наши недостатки и тем самым дает понять, где на самом деле наше место. Не говорит, но ясно намекает – у параши.
Далее Виктор Ерофеев совсем затоковал и издал маловразумительный пассаж, понять который невозможно ни с какого разу, сколько его ни читай. «Мы очень мало занимались человеком и мало знаем о душе, – сокрушался Ерофеев. – Наши представления о человеке находятся на уровне французского Просвещения XVIII века. Мы все – дети Вольтера и Руссо, даже если их никогда не читали. Вот потому, когда пришли лихие 90-е годы и оказалось, что вокруг – бандиты, мы этому искренне удивлялись: как же так?»
После такого надо перевести дух и ощупать голову – цела ли, не вынесла ли из нее мозг сила печатного слова Ерофеева? Итак, еще раз, медленно и загибая пальцы. «Мы мало знаем о душе». Ладно. А кто знает много? Многие говорят, что ее вообще нет… «Наши представления о человеке – на уровне французского Просвещения XVIII века». А это как? Что такого особенного произошло в человеке с тех пор, чего мы не уловили? И так ли это важно? «Мы – дети Вольтера и Руссо». В каком смысле? Они нас родили? Или чего? Помнится, когда-то Лев Лещенко пел, что мы – дети Галактики. Кажется, это из той же серии. Но там все-таки была песня и стих, а здесь – связная речь человека, претендующего на роль крупнейшего знатока (и критика) русской души. Понятнее надо бы выражаться, господин хороший. Хотя когда на самом деле сказать нечего, непонятность – самое оно. «Мы удивились, что в 90-е вокруг были бандиты». Ну, во-первых, они и сейчас вокруг, только причесались и сняли кожаное рубище. А во-вторых – да, удивились. Где, к черту, работа правоохранительных органов? Почему они позволили этой нечисти расплодиться?
Не нравится Ерофееву также и то, что в современной России «табуированы» три темы: порнографии, политической власти и Церкви. Тоскует маэстро по порнографии: он бы изобразил что-нибудь этакое, в стиле маркиза де Сада, о котором уже когда-то писал, да вот беда – табу. И по политической власти он вдарил бы – так опять табу. А так ведь славно было бы смешать ее с грязью. И плевать, что это – очень и очень опасное дело: государство от безудержной критики политической власти может и развалиться. Ну а про Церковь – разговор особый. Активные сторонники православия, полагает Виктор Ерофеев, заслуживают сурового осуждения. «Я считаю, что после нашей великой русской литературы, которая позволяла себе быть свободной даже в религиозных проявлениях, процесс травли, который иногда встречается в России, – позорный. Мы живем в обществе неофитов, которые решили слишком по-неофитски защищать предмет своего восторга».
Секундочку, это, кажется, речь в защиту недавно осужденного собственного братца Андрея Ерофеева, который на пару с Юрием Самодуровым организовал антихристианскую и отчасти русофобскую выставку «Запретное искусство». «Так у них там вся семья такая?» – спросили бы раньше.

А вот более ранние русофобские цитаты из Виктора Ерофеева:
«Главным врагом России является ее собственное население. Пытка – ключевое слово русской жизни. Россия всегда, на протяжении всей истории, тиранила, мучила свой народ, издевалась над ним».
«Сегодня у России едет крыша. Она имеет огромные запасы нефти, но мало что умеет производить сама. У нее ядерное оружие, но отвратительные дороги. Она настаивает на своем могуществе, но она малопривлекательна для близких и дальних соседей. Эта огромная страна боится развалиться на куски».
«Сегодня Россия – идеологическая калека. Она не может понять, для чего она существует. У нее нет национальной идеи, способной объединить страну. Оппозиционеры считают русскую власть чекистcкой хунтой. Но чекисты по своей натуре – каратели, а не созидатели. В лучшем случае они, как и подполковник Путин, способны выполнить оперативные, тактические задания, но у них нет стратегического ума».
Надо также заметить, что кроме телеканала «Культура», где Виктор Ерофеев ведет программу «Апокриф», он также имеет возможность нести свои «светлые» откровения людям в еженедельной программе «Энциклопедия русской души» на «Радио Свобода».
В марте 2009 года группа граждан обратилась в прокуратуру с просьбой проверить текст книги Ерофеева «Энциклопедия русской жизни» на наличие в нем элементов экстремизма и разжигания национальной розни. В заявлении были процитированы фрагменты из книги, являющиеся, по мнению подавших заявление, русофобскими. В частности: «Русских надо бить палкой»; «Русских надо расстреливать»; «Русских надо размазывать по стене»; «Русские – позорная нация».
История продолжения не имела.

http://www.regnum.ru/news/1334953.html ИА РЕГНУМ 22:02 11.10.2010
Немецкий эксперт о русском языке в Молдавии: Языковые нормы ЕС неприменимы к "языку бывшей империи"
Требования о придании русскому языку статуса официального языка в Молдавии абсолютно необоснованны. Об этом заявила 10 октября в интервью радиостанции Europa Libera немецкий политический аналитик Аннели Уте Габани.

Цитата :: "Да, в Европейском союзе есть определенные стандарты отношения к меньшинствам, установленные Советом Европы. Но, на мой взгляд, ссылаться на этот стандарт, требуя, чтобы бывший имперский язык остался официальным, или стал официальным, - абсолютно чрезмерно и безосновательно", -

заявила Аннели Уте Габани.
Она добавила, что русское "имперское меньшинство" в Молдавии остается инструментом давления Москвы на Кишинев и "ограничения независимости Молдавии". Другим таким инструментом, по мнению Аннели Уте Габани, являются русские войска и вооружения в Приднестровье, а также сам

Цитата :: "приднестровский сепаратизм, заявивший о себе как раз в период становления независимой Республики Молдова".

Немецкий эксперт также заявила, что русские в Молдавии, как и все

Цитата :: "имперские или постимперские меньшинства", рассматривают любые привилегии, потерянные при развале империи, как ограничение своих прав. "И здесь возникает большая проблема для любого правительства, которое обязано применять очень деликатные и тонкие методы для объяснения такой ситуации. А ситуация эта на самом деле не уникальна для бывшего Советского Союза. Такой же постимперский синдром наблюдается, например, у венгров, которые потеряли свое доминирующее положение после Первой мировой войны", -

подвела итог Аннели Уте Габани.
Как сообщало ИА REGNUM Новости, в данный момент в Молдавии ведется работа по организации референдума о придании русскому языку статуса второго государственного. Представители инициативной группы по проведению плебисцита собирают подписи в поддержку этой идеи. С инициативой о проведении референдума по данному вопросу выступили ряд общественных организаций Молдавии и Гагаузии. Против проведения плебисцита выступили Партия коммунистов Молдавии (ПКРМ), и.о. президента страны, лидер либералов Михаил Гимпу и премьер-министр, лидер либерал-демократов Владимир Филат. В то же время, согласно обнародованным 26 мая данным опроса "Барометр общественного мнения", более половины населения Молдавии - 54,1% - выступают за придание русскому языку статуса второго государственного, в то время как против этой идеи выступают 38,8% опрошенных.

http://www.rus-obr.ru/opinions/8463 Русский Обозреватель 09/11/2010 - 12:58
Отобранное имя Европу не интересует
Европейский суд по правам человека отказал жителю Крыма Дмитрию Булгакову в возвращении его настоящего имени. Он останется "Дмитро". По мнению Европы, очевидно, украинское государство вправе называть своего гражданина так, как ему (государству) нравится. Хотя несправедливость и нарушение прав тут очевидны.
Человек должен иметь право носить имя, данное ему при рождении и исторически унаследованное от предков. Оно не может, по здравой логике, быть изменено в угоду каким-то текущим государственным нормам и представлениям.
В этой связи можно вспомнить, кстати, не только Украину, но и Прибалтику. Например, латвийцев Панкратова и семью Шишкиных, которые в течение многих лет безуспешно пытались вернуть себе свои фамилии, в паспортах переправленные на Pankratovs и Siskini.

Александр Дюков, руководитель фонда "Историческая память"

http://www.rus-obr.ru/days/8461 Русский Обозреватель 09/11/2010 - 11:25
Автор Русский обозреватель Страсбургский суд не признаёт право человека на идентичность имени
Европейский суд по правам человека, известный своим непримиримым отношением к «нарушению прав» секс-меньшинств, отказался признать нарушение права тридцатитрехлетнего жителя Симферополя на идентичность его имени путем перевода на украинский язык.
Как сообщает «Цензор», Дмитрий Булгаков родился на территории Белорусской ССР, его свидетельство о рождении было оформлено на русском языке. В 1990 году, когда он уже проживал на территории бывшей советской Украины, Булгаков получил паспорт гражданина СССР, в котором его имя было написано на русском и украинском языках. На украинском языке имя было написано как «Дмітрій Владіміровіч».
В 1997 году он получил паспорт гражданина Украины, в котором на украинском его имя уже было написано как «Дмитро Володимирович». Год спустя Булгаков решил оформить заграничный паспорт, при этом он должен был указать свое имя на английском языке как Dmytro, то есть так, как это звучит на «мове».
Булгаков решил оспорить такую украинизацию его имени. Он обратился в суд с жалобой на нарушение его права на идентичность имени и требовал выдать ему новый паспорт, где имя на украинском языке указывалось бы как «Дмітрій Владіміровіч». Кроме того, он требовал выплатить ему компенсацию размером в 1,7 тысячи гривен за нематериальный ущерб.
В результате рассмотрения дела в судах Верховный суд Крыма отказался удовлетворить жалобу истца, рассказывает «Росбалт».
Булгаков обратился в Европейский суд по правам человека, так как считает себя жертвой неправомерного вмешательства в его личную жизнь, а также жертвой дискриминации. Однако Страсбургский суд, так рьяно защищающий право некоторых граждан на смену сексуальной идентичности и пропаганду педерастии, не признал нарушения права Булгакова на идентичность собственного имени.

http://www.stoletie.ru/geopolitika/dvojnyje_jevrostandarty_2010-11-10.htm Информационное агентство СТОЛЕТИЕ 10.11.2010
Двойные евростандарты Алексей Семенов, директор Центра информации по правам человека (Таллин)
О решении Европейского суда, направленном против российских военных пенсионеров
Малая Палата Европейского суда по правам человека не удовлетворила жалобу российских военных пенсионеров, которым Эстонское государство отказывается платить заработанную ими гражданскую пенсию. Юрист Марис Куусберг, представлявшая интересы Эстонии в суде, признается, что она

Цитата :: «даже немного удивлена столь однозначным решением».

Центр информации по правам человека разделяет недоумение госпожи Куусберг. И это еще мягко сказано. Так что же произошло?
Истоки проблемы лежат в «лихих 90-х». Тогда, в 1994 году между Эстонией и Россией было заключено Соглашения о социальных гарантиях пенсионерам Вооружённых Сил РФ на территории Эстонской Республики, вступившее в силу в 1995 году. Российские переговорщики, прямо скажем, проморгали статью 5 этого Соглашения, согласно которой военные пенсионеры не могут получать одновременно две пенсии – военную от России и гражданскую от Эстонии, а должны выбирать одну из двух. Более того, в 2000 году в Эстонии были внесены изменения в законодательство и в пенсионный стаж перестали включать срок службы в Советской (Российской) армии. Начиная с 2001 года, спохватившаяся российская сторона начала выступать с инициативами по изменению ст. 5 с тем, чтобы российские военные пенсионеры имели возможность получать обе пенсии, как это принято в общемировой практике. Что делается, например, в соседней Латвии. Но, как и следовало ожидать, все эти инициативы эстонской стороной отвергались.
63 российских военных пенсионера обратились за помощью в Центр информации по правам человека. На основании этих обращений были составлены жалобы в суды Эстонии. Эстонские суды на всех уровнях отказали в удовлетворении жалоб, ссылаясь на ст. 5 Соглашения и отсутствие доказательств дискриминации по национальному признаку.
47 российских военных пенсионеров прошли все инстанции внутри Эстонии и для них были составлены жалобы в Европейский суд по правам человека (далее ЕСПЧ). В жалобах в частности указывалось, что эстонская сторона нарушила ст. 1 Первого Протокола Конвенции, в которой налагается запрет на противоправное лишение собственности человека со стороны государства. Исходя из практики (прецедентов) ЕСПЧ - собственностью является также право на пенсию и социальные выплаты, из которых в дальнейшем выплачивается пенсия.
Причём лишение имущества российских военных пенсионеров произошло на дискриминационном основании, так как военные пенсионеры иных государств имеют возможность получать две пенсии (военную от государства службы и гражданскую от Эстонии).
А это уже, в свою очередь нарушение ст. 14 Конвенции (запрет на дискриминацию).
Чем же руководствовался Европейский суд, принимая свое решение? В обосновании приведены следующие аргументы, которые вызывают недоумение.

- Дискриминация заявителей происходила не по национальному признаку, полагает суд, никак не поясняя свою позицию.

- Голословное опровержение основного аргумента одной из сторон процесса в суде – это, безусловно, новация в области борьбы с дискриминацией.

- С заявителями действительно обращались хуже, чем с отставниками иных государств, в том числе НАТО, но здесь надо учитывать исторический контекст. Подписание Эстонско-российского Соглашения было связано «с выводом войск с оккупированной территории» и условия Соглашения были установлены сторонами.

- Стоит ли говорить, что подобные исторические трактовки в полномочия и компетенцию малой Палаты суда никак не входят.

- Российские военные пенсионеры заранее знали, что они могут получать только одну из пенсий. Поэтому у них не могло возникнуть правомерного ожидания по поводу получения одновременно двух пенсий.

- То есть если они заранее знали, что их дискриминируют, то какие претензии?!

- Правительство в своём ответе отметило, что размер пенсии российского военного пенсионера выше, чем эстонская пенсия по старости. Хотя заявители сообщили суду, что в 2008 году российская военная пенсия была на 12% ниже. Неважно, решил суд: так или иначе, российская военная пенсия сопоставима с эстонской пенсией по старости и российские военные пенсионеры не находятся в особо бедственном положении.

- Не надо быть юристом, чтобы понять, что этот аргумент просто не относится к делу.

- Суд учитывает, что готовится новое российско-эстонское пенсионное соглашение, которое может отличаться от ныне действующего. Но это само по себе не означает, по мнению суда, что нынешняя ситуация дискриминационная.

- И еще одно юридическое трюкачество: Базируясь на приведённых выше соображениях, суд заключает, что заявители не находятся в сравнимой ситуации с какой-либо иной группой пенсионеров, например, военных или гражданских пенсионеров других стран, или обычных эстонских гражданских пенсионеров. Из этого следует, что в данном деле не было нарушения ст. 14 Конвенции в контексте ст .1 Протокола 1.
Центр информации по правам человека считает себя вправе заявить, что решение Европейского суда было продиктовано предвзятым отношениям к российским (советским) отставникам и является не правовым, а политическим.
Произвольное выделение российских военных пенсионеров в особую «несравнимую» категорию лиц, в отношении которых является правомерным их ограничение в правах, уже само по себе является дискриминацией. По сути, Европейский суд возлагает на них коллективную ответственность за «исторический контекст» и «оккупацию». При этом формой ответственности является лишение пенсии. Социальный же налог, который военные пенсионеры выплачивали во время гражданской службы, из государственного социального страхования, превращается, по сути, в их безвозвратную дань Эстонскому государству.
В состав семи судей, принимавших решение, входят представители трех стран Западной Европы (Дании, Германии и Франции), трех от Восточной (Македонии, Болгарии и Украины), и судья от Эстонии. Что наводит на некоторые размышления. «Размышления» лишь усугубляются, когда оказывается, что ровно те же самые судьи рассматривают совершенно другое дело – иск пострадавших от действий полиции во время «Бронзовых событий». Так что весьма вероятно, что нас ждут новые изыскания в области «исторических контекстов».
В последнее время Европейский суд по правам человека принял ряд сомнительных, или даже скандальных решений. Достаточно упомянуть «дело Кононова», или запрет на распятия в общественных местах в Италии. Можно еще раз согласиться с госпожой Куусберг: это является «большим шагом», однако трудно разделить ее оценку, что это «очень хорошо». Скорее, это очередной шаг в сторону профанации самой идеи беспристрастной международной юстиции.

http://www.russ.ru/pole/Napolnit-rossijskuyu-naciyu-real-nym-soderzhaniem Русский журнал 17.11.10 13:40
Наполнить российскую нацию реальным содержанием Ахмед Азимов
Сложности мультикультурализма

Цитата :: От редакции. Проблемы сосуществования многонационального общества остаются в центре внимания. Канцлер Германии Ангела Меркель говорит о кризисе мультикультурализма в Германии. С сентября все обсуждают депортацию цыган из Франции. На вопросы о национальной идентичности, мультикультурализме и проблемах многонационального государства с РЖ беседует председатель Исполкома российского конгресса народов Кавказа, советник председателя Совета муфтиев России Ахмед Азимов.

* * *
Русский Журнал: Как Вы оцениваете слова Ангелы Меркель об «абсолютном крахе» политики мультикультурализма? Как Вы считаете, перспективна ли в принципе политика мультикультурализма, учитывая, что и в Германии, и в Европе в целом достаточно популярными оказываются правые движения?
Ахмед Азимов: Принимая во внимание, что мультикультурализм не был оформлен в виде закона, а является лишь некой идеей и концепцией не разработанный детально, ему сложно давать абсолютные оценки. Именно поэтому, порой в это слово вкладывали разные смыслы, и в разных странах оно имела разное практическое воплощение. Главным же ее смыслом, скорее было альтернативность идеологии «плавильного котла» в условиях нарастающей миграции. На мой взгляд, политика мультикультурализма предполагала возможность параллельного толерантного сосуществования разных этнических и конфессиональных групп. Я предполагаю, что идеологами этой политики двигало не столько желание сохранить и преумножить чуждые культуры, а стремление не сохранить цивилизационный облик Европы, не допустив полноценную интеграцию мигрантов. Мультикультурлизм, подчеркивая и выпячивая принадлежность каждого приезжего, к какой либо инокультурной группе, стал невидимым препятствием к интеграции, и соответственно, к обретению новыми гражданами равных с коренными европейцами возможностей. На эту же мысль наталкивает и тот факт, что погромы во Франции, были организованы не мигрантами, а молодыми гражданами Франции, потомками мигрантов в третьем поколении. Негласно, все-таки, есть всеобщее понимание, что есть «господствующая нация», представители которой должны терпимо относиться к другим культурам, сохранению самобытности которым государство иногда даже может помогать. Т.е. с одной стороны отсутствие условий для полноценной интеграции толкали некоренных европейцев в культурные гетто, пусть не всегда и территориальное. С другой, геттоизация отдаляла их от возможностей обрести качества необходимые, чтобы стать полноценными европейцами. И причиной этого тупика, все чаще называется политика мультикультурализма.
Таким образом, там идет осмысление и поиск. Причем с обеих сторон. Плавильный котел по понятным причинам уже не пройдет. Выгнать всех приезжих, понятно, тоже не получится. Мультикультурализм, как минимум, уже не будет единственно возможной политикой, как максимум, через лет пять о нем никто не будет вспоминать. На мой взгляд, наступит эпоха интеграции, более активного включения мигрантов - новых европейцев в социокультурную, экономическую и даже политическую ткань Европы. Я считаю, что европейская элита сегодня ищет наименее болезненную форму изменения цивилизационного облика Европы. Именно в этом ключе я понимаю слова Меркель о крахе мультикультурализма, в условиях которого растет межкультурная напряженность и угроза столкновений. Вместе с тем, понятно, что это некая игра на поле правых, число которых пусть и медленно, но растет.
В то же время, не совсем верно говорить о каком-то впечатляющем росте популярности правых взглядов. Европа в большей своей части демонстрирует очень высокий уровень толерантности.

РЖ: О триумфе правой идеологии говорить нельзя, но в общем-то ангииммигрантские настроения в Европе очевидны. Недавний пример – впервые в парламент Швеции вошли крайне-правые (ультраправая партия «Шведские демократы»).
А.А.: Серьезных фактов, свидетельствующих о непреодолимых различиях между мигрантами и принимающим сообществом, нет. Вместе с тем, в любом обществе есть определенный небольшой процент людей, которые тяжело воспринимают инаковость. Часть этих людей преодолевают это, другая часть под влиянием навязываемых стереотипов еще более погружается в эту проблему. В этой группе развиваются ксенофобские настроения. «Правым» отчасти помог финансовый кризис. Социальный протест и недовольство европейцев, правые пытались канализировать в сторону мигрантов и политики власти в этом вопросе.
Наряду с этим, ксенофобия в Европе все чаще воспринимается как синоним слова исламофобия. Поэтому, надо понимать, что наряду с активностью европейских «правых», есть серьезные лоббистские группы, которые провоцируют именно исламофобию. Так, например, нередко всплеск антиисламских настроений в Европе связан с обострением ситуации на Ближнем Востоке. Т.е. альянс этих сил с «правыми» в Европе, может обеспечить определенный успех «правым».
Вместе с тем, убежден, этот успех будет небольшим и временным. Во-первых, «правые» ограничиваются демагогическими соображениями по этой проблеме, и до сих пор не смогли предложить свою стратегию решения этой проблемы. А во-вторых, европейский рационализм и стремление к комфорту, не допустит ситуацию до открытого межнационального столкновения.
Я даже не исключаю, что именно «правые» со времен будут ратовать за сохранение мультикультурализма, тогда как лидеры вчерашних мигрантов будут требовать политики «полноценной интеграции».

РЖ: Поговорим о российской специфике, ведь в России существуют аналогичные проблемы. В чем основания гражданской идентичности россиян, что значит быть россиянином? Реализовывалась ли когда-нибудь в России концепция мультикультурализма в отношении коренных народов, национальностей, живущих на своей земле, на своей исторической территории? Правильно ли требовать от них отказываться от каких-то атрибутов – религиозных, культурных, языковых – своей идентичности ради идеи построения мультикультурного общества?
А.А.: Проблему миграции следует рассматривать сквозь призму межкультурных отношений. На территории России веками вырабатывалась уникальная модель сосуществования народов и культур. Да, были разные исторические периоды этого сосуществования, но в итоге мы имеем бесценный опыт. Не будет преувеличением сказать, что современная Россия – это результат симбиоза культур и созидательного сотрудничества различных народов. Многонациональный и многоконфессиональный характер нашей страны и должен определять политику и стратегию власти и общества в этих вопросах.
Вместе с тем, к сожалению, вопросы с миграции приобретают особую актуальность для России, прежде всего в связи с ростом ксенофобии. Отношение россиян к мигрантам определяется навязанными стереотипами и мифами. В сознании многих россиян мигранты основная причина их бед. С ними связывают рост преступности, вытеснение местного населения и т.д. Вопреки внедряемым в общественное сознание стереотипам, по признанию руководства ФМС мигранты – наименее криминализированная часть российского общества.
Также глубоким заблуждением я считаю необходимость «воспитания» всех мигрантов в соответствии с какими-то банальными правилами – заблуждение считать, что представители другой культуры, нежели наша, не знают, как себя вести. Т.е. мы имеем не конфликт культур, а просто бескультурье вообще. Такой проблемы, как невозможность сосуществования различных культур, не существует. Если человек является носителем своей культуры, если он воспитан в духе своей традиции, он будет образцовым членом общества. Не секрет, что мигранты очень часто оказываются жертвой агрессии тех, кто, считает себя коренным жителем, да еще и представителем более высокой культуры.
Другой проблемой является то, что для подавляющего большинства россиян нет разницы между внутренней и внешней миграцией. Сограждане - российские кавказцы воспринимаются как самые нежелательные мигранты. Причин много, но главная – это отсутствие концентрированной и системной государственной политики по вопросам межнациональных и межконфессиональных отношений, миграционной политики, ультранационализма. Причем все эти вопрсоы должны рассматриваться в комплексе и взаимосвязи.
Что касается вопроса о гражданской идентичности в России, то это чрезвычайно актуальный и серьезный вопрос, по которому до сих пор в обществе нет общего понимания. Убежден, что власть и общество должны срочно сообща сформировать интеграционную идеологию на основе культурного многообразия. Каждый должен увидеть в ней свое, интеграция в нее должно стать выгодной и престижной. Если же она будет ущемлять чьи-то религиозные или этические чувства, то у нее нет будущего, как и у той страны, которая возьмет ее в качестве государственной идеологии.

РЖ: Вопрос о выработке общероссийской идентичности сложен, он не теряет своей актуальности на протяжении почти 20 лет. Но буквально на этой неделе Мировой банк опубликовал данные, согласно которым Россия является второй по объему приезжающих мигрантов, в первую очередь, трудовых. Какие требования в России мы должны предъявлять к мигрантам: может быть, язык, базисные знания о культуре? А.А.: Если же говорить о конкретных
требованиях к мигрантам, то вполне очевидно, что Россия вправе устанавливать свои требования к приезжающим.
Вместе с тем, необходимо четко различать мигрантов внутренних, которые приезжают из российских регионов. И понятно, что в соответствии с конституцией никто не вправе устанавливать для них дополнительные требования для перемещения по стране. Здесь лишь может идти речь о содействии в интеграции и социализации.
Если речь идет о мигрантах из ближнего зарубежья, то тут тоже далеко не как в Европе. Мигранты в Европе намного дальше социо-культурно и ментально от коренных европейцев, чем мигранты – бывшие граждане СССР от россиян. Многие из них до сих пор считают Москву своей Большой столицей. Так же, нужно отличать требования к временным и к безвозвратным мигрантам. К последним было бы вполне логично предъявить требования по знанию языка, культуры и т.д.

РЖ: В чем, по Вашему мнению, причина неприятия и агрессии по отношению к мигрантам и приезжим? И здесь интересен, конечно, пример России?
А.А.: Когда речь идет о таких явлениях, то сложно выделить какие-то конкретные причины. Их много, и они сильно взаимосвязаны. Эксперты аргументировано называют психологические, социально-экономические, политические и другие причины появления неприязни к «не таким как мы». Однако, на мой взгляд, они лишь создают благоприятную почву для популярности идей крайнего национализма. Что касается активности ультранационалистических группировок, то трудно себе представить, что такая эффективная самоорганизация части российского общества, нацеленная на агрессию по отношении к приезжим, появилась сама собой. Скорее всего, ультранационализм – это лишь созданный определенными силами инструмент ослабления России. Направление энергии национального строительства и бытовой ксенофобии против гражданского согласия разрушает многовековые основы государства. Крайне негативную роль сыграли СМИ, которые навязали обществу ложные стереотипы и страхи. На роль самых опасных врагов были выбраны мусульмане и кавказцы. Неудивительно, что в этой атмосфере находятся неудовлетворенные своим положением молодые люди, готовые вступать в скинхедские стаи. Вместе с тем, очевидна и слабая роль конструктивных русских националистических организаций, которые могли бы направлять этнокультурную энергию молодежи на преодоление порока, самосовершенствование, воспитание гражданского самосознания наряду с самосознанием этническим.
Чтобы не допустить ситуацию до точки невозврата, необходима жесткая политическая воля. Власть должна способствовать запуску информационные кампаний по развеянию мифов и заблуждений и гармонизации этноконфессиональных отношений.
Показателен пример того, как была решена эта проблема в США, где еще недавно царили расовые предрассудки. Сегодня, после серьезной работы, прежде всего, государства, мы имеем темнокожего президента Барака Хусейновича Обаму. Представить себе такое еще лет 10 назад было невозможно.

РЖ: Как Вы отметили, в Америке толерантность наступила не сама собой, но были долгие дискуссии не только о желаемых общегражданских ценностях, но и о стратегии национальной политики (должен ли это быть «плавильный котел» или «микс-салат» или еще то-то). В этой связи сам собою возникает вопрос о российском опыте в этой сфере. Можно ли говорить, что никакой политики по выстраиванию мультикультурного общества в России не предпринималось? Министерство по делам национальностей было ликвидировано еще в начале 2000-х годов, значит ли это, что в России национальная политика «самоорганизуется»?
А.А.: Сегодня, национальной политикой в стране занимается Кремль. По степени важности, по всей видимости, она далеко не в числе приоритетов. Национальная политика должна стать приоритетом. Не зря коммунистическая партия прилагала такие большие усилия для строительства советского народа. И эта политика, как известно, дала результат. Понимаю, что формальные органы не панацея, однако появление министерства, которое бы занималось политикой в сфере этноконфессиональных отношений и миграции, наделенное серьезными полномочиями, смогло бы акцентировать позицию государства в этих вопросах.
Также на сегодня мне известен лишь один новый концептуальный документ в этой сфере. Это недавно принятая «Концепция реализации государственной политики в сфере межэтнических отношений города Москвы». Как она будет реализовываться, покажет время.
Строить мультикультурное общество в европейском смысле – как общество, которое состоит из взаимно не проникающих культурных блоков нам не нужно и даже невозможно. У нас веками происходило взаимопроникновение и взаимообогащение культур, сама российская цивилизация и государственность пропитаны культурным многообразием.
Сегодня, ключевая задача – наполнение реальным содержанием понятия «российская нация». Это могло бы в значительной степени решить многие проблемы. Это могло бы помочь сократить разрыв между этноконфессиональной и гражданской идентичностью россиянина и избавить его от мучительного противопоставления. И этот процесс не искусственный, так как можно говорить о наличии у нас цивилизационного единства на фундаменте этноконфессионального многообразия.
Очевидно, что нужно не просто учитывать мнение, но и активно вовлекать в процесс российского нациестроительства лидеров всех конфессий и этнических групп.
Именно с этих смыслов надо начинать. В этом источник невероятной силы государства. Мы должны осознать себя единой нацией. Без этого все глобальные инициативы власти, такие например как модернизация, не имеют перспективы.

Беседовала Раиса Бараш
================================
Тварь и мразь Mad

17 ноября 2010 г. | 21:19 русская нация
Критика мультикультурного общества абсолютно правильная. Однако никакой "российской нации" не возникнет до тех пор, пока русские не осознают себя нацией. И не только политической и гражданской, но в первую очередь культурной нацией.
Возможен и другой подход (явно не формулируемый, но подразумеваемый): через последовательное снижение образовательных стандартов, секвестирование социальной сферы, снижение культурных притязаний русского населения, "растворить" последнее в "российской нации". Уважаемый эксперт обходит стороной главный вопрос: какая культура будет лежать в основе цивилизационной общности и национального единства? Проблема национального самоопределения русских даже не поднимается. В полный рост встаёт проблема поиска национальной идентичности и национального единства. Эта проблема не исключительно российская, о чём свидетельствует её острая постановка С. Хантингтоном применительно к американской нации. "Америка отличается от остальных, она уникальна, и эта уникальность в значительной мере определяется её религиозностью и англо-протестантской культурой. Альтернативой космополитизму и империализму является национализм, .предназначение которого сохранять и приумножать достояние Америки, то есть те качества и признаки, которые отличали американцев от прочих наций на протяжении почти четырёх столетий ".
Однако Россия должна сделать свой культурный выбор, обрести собственную форму культурной идентичности. В конечном счёте, именно она определит конкретное содержание и хозяйственной, и политической практик. В противном случае, каким быть будущему страны, решат за неё.
Всем рекомендую внимательно прочитать книгу С.Хантингтона "Кто мы?" Полезна для прочищения мозгов.

http://krylov.livejournal.com/2139466.html
Константин Крылов (krylov) @ 2010-11-21 01:21:00
«Штучный товар»
Via tbv.
Некая г-жа Евграфова (главный редактор русского издания Harvard Business Review) преспокойно заявляет: http://www.hbr-russia.ru/issue/63/2386/print

Цитата :: Трудно спорить с тем, что русский народ архаичен, безынициативен, пассивен, невежественен, ленив и пр.

Что самое интересное, г-жа Евграфова хотела вообще-то сказать нечто почти диссидентское. В смысле - обличить наши дорогие власти. Вот цитата полностью:

Цитата :: Идеолог президентских реформ Игорь Юргенс заявил на пресс-конференции, что в провале модернизации виноват народ. Трудно спорить с тем, что русский народ архаичен, безынициативен, пассивен, невежественен, ленив и пр. Вопрос в том, кто задает культурные приоритеты, кто формирует ценности и какова вина элит в том, что народ деградирует. Власти в последние годы не очень-то стремились закрепить в народе ценности, способствующие модернизации и развитию общества, хотя в их руках были мощные инструменты для этого. К сожалению, и образованный класс тоже приложил руку к тому, чтобы эти ценности в народе не укоренились. Российская художественная интеллигенция почему-то взъелась на культ успеха, который начал проникать к нам с Запада, разглядев в нем нечто чуждое российскому характеру, опасное для русской идентичности. Это правда, что отечественному характеру свойственна пассивность Емели. Многие сегодня мечтают о том, чтобы оказаться в «правильной» компании и без особых усилий получать большие деньги. Но хорошо ли это и так ли опасен для нас культ успеха?

В чём красота ситуации. Для того, чтобы – весьма робко, по самому краешку – покритиковать нашу властную *нецензурная брань*, нужно было сначала вывалить ушат говна на русских. Без этого просто НЕЛЬЗЯ ВОЙТИ в «приличное общество», нельзя БЫТЬ УСЛЫШАННЫМ. И что самое интересное, барышня не то что не против – она платит эту риторическую цену не задумываясь. Хотя сама – отнюдь не дщерь Сиона или Кавказа. Типичная «бабонька».
Вот именно в такие моменты особенно остро понимаешь, что живёшь в САМОЙ гнусной стране на свете. Есть страны беднее РФ, есть страны страшнее РФ. Но вот гаже и омерзительнее Эрефии – ничего нет. «Штучный товар».

PS. Такой неприличный постинг стоит завершить чем-нибудь заведомо вульгарным и в хорошем обществе не котируемым. Ну, нате:
https://www.youtube.com/watch?v=T9kGEUiT7CY&feature=player_embedded
-------------------------
bond1980 2010-11-20 11:17
Самая прелесть в том, что г-жа Евграфова - главный редактор русского издания Harvard Business Review. Попробовала бы главред американского Harvard Business Review заявить: "Трудно спорить с тем, что американский народ архаичен, безынициативен, пассивен, невежественен, ленив и пр." Медиа-карьера закончилась бы в течение 24 часов.
Она пиарщик Ивана Рыбкина в 2004м и питомица Ксении Пономаревой - гендиректора ОРТ времен Березовского. Ничего удивительного, что такие тексты действительно выдаются не задумываясь. "Военная школа русофобии".
============================
Тут они главное не заметили: народ у неё - русский, а вот интеллигенция российская! Хазария: белые и черные хазары... Mad

http://www.vz.ru/news/2010/12/15/455088.html 15 декабря 2010, 19::44
Союз деятелей искусств Грузии запретил петь и танцевать в России
Артистам из Грузии сейчас не следует выступать в России, заявил в среду президент Союза деятелей искусств Грузии Давид Окиташвили, передает корреспондент газеты ВЗГЛЯД в Тбилиси.
Комментируя отказ легенды романса Нани Брегвадзе выступить в Москве на уже проанонсированном концерте в МГТУ имени Баумана 24 декабря, он заявил, что это было бы

Цитата :: «многими воспринято болезненно в Грузии».

Он также сказал, что Брегвадзе не давала окончательного согласия спеть в российской столице.

Цитата :: «Организаторы поторопились, не дождавшись ответа Нани Брегвадзе», - сказал Окиташвили в прямом эфире телекомпании «Маэстро». «Нани Брегвадзе поставили в неудобное положение», -

добавил он.
В то же время, по его словам, придет время, когда известные и почитаемые в России деятели культуры и искусства Грузии внесут вклад в потепление российско-грузинских отношений.
Глава союза думает, что пока свое слово должны сказать политики двух стран.

Цитата :: «Но на этом этапе такие выступления грузин в России не нужны», -

сказал он.
Он сообщил, что в России «предлагают миллионы» за гастроли Национального балета Грузии, но и те не должны пока выступать в России.
Окиташвили также заявил, что известный дирижер Валерий Гергиев готов принести извинения грузинской стороне за то, что «поспешил» с концертом после войны в Южной Осетии в этой республике.
По его словам, после этого от сотрудничества с Валерием Гергиевым отказался известный грузинский композитор Дато Евгенидзе.

Цитата :: «Гергиев готов извиниться перед грузинским народом, примет это или нет грузинский народ - другой вопрос, хотя очевидно, что что-то происходит, лед тает», -

сказал Давид Окиташвили.
В интервью грузинскому информационному агентству «Медианьюс» сама Брегвадзе сообщила, что поручила своему директору снять афиши в Москве.
На вопросы, не скажется ли отказ на ее имидже и как она прокомментирует разочарование слушателей, певица сказала, что

Цитата :: «не беспокоится, что те о ней подумают».

=========================
Иногда и грызунчеги правильно поступают... Basketball

И про Гергиева красиво звизданул - под руку тому ведь не попадется. Cool

Русский Обозреватель
Шендерович и Нерезиновая
Автор Вадим Степанцов
16/12/2010 - 15:24
Известный либеральный журналист Виктор Шендерович сделал первую за полгода запись в своем блоге, призвав "всех нормальных людей" на митинг "Москва для всех!", который должен состояться 26 декабря на Пушкинской площади.
Главная проблема Шендеровича в том, что он Шендерович - то есть деятель, несколько запятнавший себя неразборчивостью.
Что же касается самого лозунга - то "Москва для всех" и без призывов Шендеровича явно переполнена. Она не резиновая, и если "для всех" будет означать "для китайцев, вьетнамцев, африканцев" и далее по списку - то мы просто задохнемся.
Скорее Москву следовало бы немного расселить, чтобы ликвидировать скученность. Кого-то в Сибирь, кого-то на юг, кого-то на запад. В столице сразу стало бы удобнее.
Вадим Степанцов, Великий Магистр Ордена Куртуазных Маньеристов
http://www.rus-obr.ru/opinions/8978

http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Mul-tikul-turalizm-osnova-rossijskogo-obschestva Русский Журнал 10.12.10 13:40
Мультикультурализм – основа российского общества Тимур Алиев
Сложности мультикультурализма

Цитата :: От редакции.
Целый ряд громких историй, произошедших в Москве, Ростове, Зеленокумске, всколыхнул общественность и вновь актуализировал проблему межнационального и межкультурного мира. В связи с этим «Русский журнал» продолжает обсуждение проблемы мультикультурализма. На это раз издание решило обратиться к Тимуру Алиеву, советнику президента Чечни, главному редактору газеты «Чеченское общество», популярному блогеру timur_aliev’у. Вместе с ним на вопросы РЖ отвечает Эдильбек Хасмагомадов – историк, директор Национальной библиотеки Чечни.

* * *
Русский журнал: Как поддержать демократию и управляемость в обществе, которое становится все более и более разобщенным? Как найти компромисс между группами, придерживающимися несовместимых ценностей – культурных, религиозных и др.?
Тимур Алиев, Эдильбек Хасмагомадов: Выражение «общество становится все более и более разобщенным» кажется скорее эмоциональным высказыванием, нежели обоснованным заключением. Замеров «разобщенности», которым можно было бы безоговорочно доверять, сделано не было. А значит, не стоит и говорить о ней в столь эмоциональном ключе. Но, конечно, не нужно и не замечать имеющихся факторов.
Относительно компромисса «между группами, придерживающимися несовместимыми ценностями». Несовместимые ценности (культурные, религиозные и пр.) могут быть только между группами, исповедующими радикальные идеологии. Задача общества не в том, чтобы искать компромисс с такими группами, а в том, чтобы убедить их членов в ошибочности исповедуемой ими идеологии. Но пока они стоят на радикальных позициях – компромисс с ними невозможен по той простой причине, что им он не нужен. Им нужно другое – навязать свою точку зрения обществу как единственно правильную.
Что касается согласия между всеми остальными группами, составляющими общество, то компромисс между ними необходим не по вопросам вероисповедания, культурных ценностей или идеологии, а по вопросам обустройства совместного проживания в рамках одного государства. Для этого есть старый, давно уже дискутируемый способ – создание гражданской нации. Новой, надэтнической и надконфессиональной идентификации, позволяющей избежать трений внутри себя и вокруг себя. Россиянин, гражданин Российской Федерации одновременно может быть и русским, и чеченцем, и тувинцем. И при этом и православным, и мусульманином, и буддистом.
Русские националисты живут в плену иллюзии, что, подчеркивая и выделяя основополагающую роль русского этноса в современной России, они предохраняют ее от распада.
Еще одной их иллюзией какое-то время назад было то, что все остальные этносы, населяющие Россию, горят желанием вступить в русский этнос. Сейчас, правда, я меньше встречаюсь с таким мнением. Но эта иллюзия настолько сильна, что они даже вырабатывают некий свод критериев, регламентирующих русскость. Националисты замкнуты на себя, общаясь внутри своей тусовки и, видимо, отсюда их уверенность в том, что так оно и есть.
Между тем, все совсем не так. Да, русских – большинство в России, но в ряде регионов их меньше половины. Кроме того, во многих нерусских этносах еще жива историческая память о том, что они были захвачены или присоединены к России. К этому примешиваются обиды от нынешних взаимоотношений с центром и как бы вторичность в России нерусских этносов.
Это относится не только к северокавказским народам, но и к якутам или тувинцам, к чувашам или марийцам. Ни один из этих народов не захочет лишиться своей этнической принадлежности. А если ее начнут отбирать силой, то силой и ответит.
Если националисты намерены заставлять нерусских отрицать свою изначальную этничность, то это означает появление массы недовольства и отторжения. Конечно, и это можно преодолеть, но только силовыми методами. Считай себя Россия колониальной империей, это предполагало бы характер отношений как между колониями и метрополиями – а этого уже нет.
Единственная мера, которая позволит России сохраниться в своих нынешних границах и состоянии – это сделать ставку на надэтническую идентичность, чтобы объединить всех живущих в России – на ту же гражданскую нацию, к примеру. Но националисты (не только русские, но и все прочие!) не хотят и слышать об этом.

РЖ: Как избежать проблемы разрушения социального доверия в мультикультурном общества?
Т.А., Э.Х.: Разрушение социального доверия в мультикультурном обществе вызывается не одной только мультинациональностью и мультикультурностью. Не ясно даже, до какой степени мультикультурность отвечает за этот грех. К тому же никто еще не опровергнул тезис о том, что при определенных обстоятельствах мультикультурность является положительным моментом.

РЖ: Согласны ли Вы с Ангелой Меркель в том, что политика мультикультурализма провалилась (по крайней мере в Европе)? Если да, то каковы могут быть последствия этого провала для западного общества, культуры и идентичности?
Т.А., Э.Х.: Предстоит еще детально разобраться во всех плюсах и минусах проводившейся в Европе политики мультикультурализма. Если провал действительно имел место (а у нас нет причин считать госпожу Меркель не экспертом в этом вопросе), то это еще не означает неправильность самой ставки на мультикультурализм. Это означает только, что Европу ждут изменения. Скорее всего, спокойные и затянувшиеся на десятилетия, но изменения. Ничего трагического в этом нет. Ни одна культура не может существовать в статичном состоянии, но только постоянно трансформируясь. Порой настолько, что можно говорить о смене культурной парадигмы. Но это всегда добровольный выбор самих людей – культуру нельзя навязать силой.

РЖ: Существуют ли альтернативы мультикультурализму?
Т.А., Э.Х.: Альтернатива есть всегда, но не всегда ее можно признать достойной. Например, широко известной альтернативой мультикультурализму является «ассимиляция» или так называемый «плавильный котел».
Но эта концепция, возникшая в США, вряд ли может быть реализована в других странах. Иммигрантская страна создавала новую нацию с нуля, вбирая в себя десятки приплывающих к ее берегам народов и этносов.
Российская Федерация – не страна иммигрантов. Народы и народности, проживающие на ее территории, имеют свои собственные исторически закрепленные за ними ареалы проживания, они прочными нитей традиций связаны со своим культурным и историческим прошлым. Оборвать их, как это делают иммигранты, сами представители российских этносов, не захотят, а сделать это насильственным образом означает факт, по меньшей мере, культурного геноцида.
В любом случае, для такой страны как Россия отрыв от собственных корней не приведет ни к чему хорошему. Для нашей страны это означало бы утрату собственной идентичности.

РЖ: Как быть с политкорректностью в России? В последнее время на Западе она торжествует, а наблюдается ли в России? Нуждается ли российское общество в политкорректности? Если да, какого типа? На Западе стало модно критиковать политкорректность. Нуждается ли она в защите?
В последнее время в российских медиа стало доброй традицией время от времени запускать добрые «подколы» в адрес европейской демократии: то у них слова «мать» и «отец» собираются отменить (в угоду гендерному равноправию), то «Рождество» в «зимний праздник» переименовывают (чтобы не оскорблять чувства нехристиан).
И неважно, что в первом случае шумиха возникла по поводу доклада депутата ПАСЕ, в котором говорилось всего-навсего о гендерных стереотипах прессы, а во втором – лидеры мусульманских общин Британии попросили не лишать Рождество привычных атрибутов.
Главное, что читатели весело смеются – вот они, гримасы политкорректности. Тем более, что сквозь смех проглядывает – не дай бог и нам до такого дойти.
Между тем, такие забавные случаи проявления политкорректности в Европе, если и случаются, то вовсе не за тем, чтобы повеселить читающую публику. Толерантность и политкорректность – неизбежные спутники той политики Европы, что зовется мультикультурализмом. Исчезни они, и Европа превратится в поле битвы между разными этническими и культурными группами (изначально – в медиапространстве, но неизвестно, что последует далее).
Таким образом, для современной Европы политкорректность – вещь обязательная. А вот в России она пока скорее желательная. Попытки ввести ее законодательным образом пока редки и бессистемны. Более того, порой они воспринимаются в штыки очень разными слоями населениями, что также способствуют столь медленному продвижению политики политкорректности в наши края.
Но при этом для федеративной, многоконфессиональной и этнически поликультурной России политкорректность важна не менее, чем для Европы. Пускай политика мультикультурализма четко не прописана в регламентах о внутренней политики Российской Федерации (прежде всего, в силу отсутствия национальной политики как таковой), но, тем не менее, негласно она присутствует. И именно благодаря ее наличию, попытки националистов широко заявить о себе выглядят маргинальными.
Но чем больше мы смеемся над пресловутыми «гримасами политкорректности», чем больше уходим от этой политики, тем сильнее становятся националисты, чей язык дискуссий совершенно разнится с языком толерантности.

Беседовала Ксения Колкунова
============================
Во как чичкерийцы мыслят: русский народ ОБЯЗАН раствориться во всех остальных народах России... Mad

13 декабря 2010 г. | 20:44перс
Честно говоря от кавказского аналитика ожидал больше мудрости и рациональных предложений.Оказалось,что он рядовой пританцовщик ю-эс-эсов-цев и наверное сам мечтает стать их фельдфебелем..Уважаемый учённый может пояснит,что такое над-этническое и над-конфесиональная общность.Может автора послать с этими идейками в Дагестан и в так полюбившуюся ему ,вдруг,Якутию.Надо же оказывается Русо-наци живут в плену иллюзий, а черкесо,груз,армяно,азерб,лит,и латы живут или понимают реальность адекватно--то бишь без ю-эс-эс- иллюзий.Это ваше открытие--гаркните в БИ-би или пи-пи си- мабыть и премию за русо-ненавистниченство пришлют. Шекели всегда в цене.И Главное--оказываетсмя у всех народов включая --нашего друга Степей колмыка--оказывается в душе только ненависть бурлит.Ошибаешься брат в будизме,исламе и Христианстве ненависть считается пороком)хотя вы наверное полит-тухнолог),интересно,а почему у них(по вашему мнению) не живёт благодарность за совместно с русскими и другими народами совершённыен великие деяния.Нельзя всех судить по своей мюс-кепке.Выполняя задание оставайся --личностью.Это общечеловеческий Канон.

13 декабря 2010 г. | 9:50 Русский
Автор статьи явно напуган событиями которые уже произошли и тем, что возможно еще произойдет. Про надэтническую идентичность и мультикультурализм надо было рассказывать раньше и совсем не тут. "Хорошее" отношение к так называемым "гостям" практически достигло точки невозврата, в чем собственно говоря они ("гости") виноваты сами. И это не относится только к Москве. Единственный безболезненный выход - возвращаться этим самым "гостям", и Вам, уважаемый автор, восвояси, т.е. в те высокогорные районы и села, красоты неописуемой. А вот оттуда и рассуждайте и о человеколюбии и о мультикултурализме и вообще о чем угодно. Мы и я в том числе, хотим жить в цивилизованном обществе в рамках правового поля, а не по законам гор или шариата.

13 декабря 2010 г. | 0:32Classic
Пусть мусульмане живут в массовом порядке у себя, и бьют своих женщин у себя. Они желают построить много мечетей в европейских городах, в то время как мусульмане в своих странах не разрешают строить христианские церкви и жестоко преследуют христиан. Беспорядки в Париже устроили как раз молодые дюди, принадлежащие ко второму или третьему поколению иммигрантов из мусульманских стран. Они не интегрируются.

12 декабря 2010 г. | 13:16Тимур, опустись на землю
В условиях депопуляции и дефицита рабочий силы армия “говорящих орудий” всё больше будет пополняться за счёт социально незащищенных и низко оплачиваемых мигрантов, препятствующих росту социальных стандартов и уровня жизни коренного населения. При наличии секвестированной и деградирующей культурной сферы станет проблематичной интеграция инокультурных этнических групп в российское общество, что только усилит его социокультурную дезинтеграцию (причём в гораздо большей степени, чем в странах Западной Европы, столкнувшихся с аналогичным процессом).
Предположив возникновение дефицита позитивной самоидентификации русской нации, можно спрогнозировать, что основой её самоопределения вполне может стать массовое неприятие экспансии инородцев, то есть негативная идентичность (мы уже являемся свидетелями первых проявлений этой тенденции). Последняя будет стимулироваться обособленным (анклавным) существованием иммигрантских общин, борющихся за обладание ресурсами и жизненное пространство, не желающих адаптироваться к культурным нормам коренного этноса.
Однако либеральные доктринеры (глобалисты), страдая типичным для них аутизмом, предпочитают не замечать отмеченные угрозы, демонстрируя узкоэкономический подход к проблеме, рассматриваемой исключительно в аспекте преодоления дефицита рабочей силы на рынке труда.

12 декабря 2010 г. | 1:13 не надейтесь
Вот нам и предлагают раствориться в мультикультурном месиве, отказаться от национальной идентичности в пользу комфортного существования представителей славного чеченского народа, стать стадом баранов без исторической памяти и культуры. Но этому не бывать.

антиглобалист 11 декабря 2010 г. | 16:20
Вот именно. Чеченский историк четко проводит глобалистскую линию на устранение самой возможности национальной идентичности и национальной государственности в Росси, вытаскивая на свет божий изрядно протухшую доктрину мультикультурализма.
Впрочем, эта идейка надэтнической, мультикультурной, гражданской нации мила сердцу космополитичной части российской элиты. Когда Димочка обнимается и целуется, вставая на цыпочки, с представителями глобального бомонда, на личике неописуемая радость появляется. Станет президентом на новый срок- мечты библиотекаря сбудутся.

11 декабря 2010 г. | 16:01 Профессор Стравинский
С "мультикультурализмом" необходимо бороться изо всех сил. Национальные культуры, традиции и идентичности народов в опасности. Определенные силы, глобализирующие силы, члены мировой элиты, создавшей с 90-х годов прошлого столетия нынешний печальный мировой порядок, стремятся к разрушению многообразия мира. Пытаются превратить мир в отвратительное вонючее месиво, в котором все страны и народы лишены идентичности, самобытности, референтов прошлого и духовно-культурного наследства. Глобализаторы желают создать мир производителей и потребителей. Такой мир не нуждается ни в чем другом, ни в какой настоящей культуре, ни духовности и боится достояния прошлого, как вампир чеснока.

10 декабря 2010 г. | 19:58 Профессор Стравинский
Мультикультурализм? Что это такое? Что-то новое? А мир разве не был всегда мультикультурным? Как раз в наше время мир перестал быть плюральным, "мультикултуральным". В наши грустные паршивые глоблализованные дни, когда молодые поколения любой страны своих классиков не знают, "мультикультурализм" - это Верка Сердючка, Леди Гага и Филипп Киркоров одеты в нижнюю одежду, и исполняя неаполитанские песни на венгерском языке.

10 декабря 2010 г. | 19:48 сергей
Невозможно нормально жить вместе, если одни равнее других. Тут правильно написали для русских и русскоязнычных (мордва, чуваши, башкиры, удмурты и т.п.) значит толерантность, а для кавказцев абсолютная безнаказанность. Яркий пример этой толерантности события в лагере "Дон", когда несовершеннолетнюю девочку чечены пытались изнасиловать, ихний правозащитник это назвал попыткой познакомиться. Интересно, если бы русский (или не русский - татарин или чукча или еврей например) так попытался в чечне "познакомиться" сколько ножей (пуль) в своем теле он нашел. Ась? Не слышу ответа?

10 декабря 2010 г. | 19:33т амара дмитриевна
Можно, конечно, называть это мультикультурностью и пытаться управлять ей с помощью толерантности и политкорректности.
Но я называю это коктейлизацией народов и племен, процессом организованным и управляемым, помогающим в деле сокращения населения планеты.
Всемирная Вавилонская башня, которая находится в процессе перманентного разрушения. Добавка к экономическому подавлению развития.
И, что еще немало важно, взаимно разрушающая культуры и интеллектуальный потенциал народов.

10 декабря 2010 г. | 18:51 аноним
Хорошая статья, спасибо! Хотелось бы больше услышать о понтенциальной пользе мультикультурализма, но понимаю, что журнал не хочет распугать шибко самоуверенного, привередливого и излишне скептичного читателя. Так же хотело бы видеть раскрытие тем о диалоге культур и о сложной роли русского, как интернационального языка, которая является не только поводом для гордости, но громадной ответственностью...

10 декабря 2010 г. | 18:47 Редкий гость
Если политкорректность - то для всех.
Но что тут долго рассусоливать - нет и не будет никакой политкорректности.
Она и Америке миф один. Была такая кампания несколько лет назад. Подобно кампании связанной с скшл харрасмент. Ну и закончились они все. Какая разница, что там пишут "афроамериканец" - ведь знают, что про "ниггера". А здесь будут писать "кавказец" или "лицо такой-то национальности", но ведь будут знать, что пишут и говорят про "хача" и "черножопого". Не политкорректность нужна, а любовь во Христе. Ибе несть тогда ни еллина, ни иудея, ни кавказца, ни татарина.

10 декабря 2010 г. | 18:39 сажень
В 2011 году поводится ТЕСТ
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
- на толерантность и политкорректность в Чечне и Татарстане и КУВЕЙТЕ!!!
Русские на площадях и улицах в Грозном, Казани и Эль-Кувейте, на Пасху, МАССОВО начинают РЕЗАТЬ свиней, жарить шашлык, есть яйца и пить водку. Женщины с голыми ногами и почти открытой грудью поют песни и веселятся.
ФАНТАСТИКА?
Отнюдь.
ТОДОЙ надо заявить, что если ВЫ ЗАВЛЯЕТЕ толерантность и политкорректность - ТАК ДЛЯ ВСЕХ!!!!!!
И тодой поглядим, шо с вашим бабьем станет.
НО,
вопрос таперича к белым
- ПОЧЕМУ белые ПОЗВОЛЯЮТ ДИКАРЯМ вести себя по-варварски у себя дома?
А то толерантность и политкорректность, так ЭТО ДЛЯ ВАНИ, а в Чечне нужно стрелять краской в женщин ОДЕТЫХ НЕ ТАК, как МУСУЛЬМАНКИ.
Вобщем, чумазая, неприкрытая, агрессивная и дремуче-невежественная чушь у ентих чуркестанских "интеллектуалахакбарах"

10 декабря 2010 г. | 17:00 Бывалый
Очень полезный текст. Ни слова об этническом терроре. Ни слова о покаянии за него. Зато угрозы от имени всех нерусских. Хотя никто ему права за себя говорить не давал. Фанаберия и трусливая наглость, которая будет наказана самой историей.

10 декабря 2010 г. | 15:44 Профессор Стравинский
Пусть WikiLeaks нам покажет содержание частных разговоров западных политических деятелей и дипломатов в отношении к Китаю, начиная с 70-х годов прошлого столетия до наших дней. Это весьма интересно и актуально. Ведь Запад, который на словах очень заботится о соблюдении прав человека во всём мире, начал давно интенсивно инвестировать в экономику Китайской Народной Республики, то есть Запад стал укреплять государство, которое мало походит на демократическое государство, строго соблюдающее пресловутые права человека.
Но это еще полбеды. Об антиномиях так называемого "западного мира" всем следящим за международной политикой хорошо известно. Дело даже не в том, что, вкладывая свои капиталы с большой страстью в экономику Китая, ведущие страны Запада принимают участие в очень грубой эксплуатации рабочей силы, а эксплуатация рабочей силы - это и есть одной из самых одиозных форм нарушений прав человека. Самое главное в этой любопытной истории отношений Запад-Китай - это первоначальная попытка Запада управлять Китаем в угоду геополитическим интересам США и из союзников.
Уже в 70-ые годы Китай сыграл немаловажную роль против СССР в Афганистане в пользу США и НАТО. После крушения Советского Союза и тоталитарного советского режима, все силы западных держав были направлены не на построение нового более справедливого мира, а на устранение Российской Федерации с международной политической арены. В 90-е годы на Западе не было никакого сомнения в том, что РФ не выдержит "вызов современности" и превратится в слабую, нищую никого не интересующую страну. А для достижения этой целы, Китай выглядел в глазах западных стратег, продолжавших мыслить категориями холодной войны, как самая подходящая "бестия", которую следует раскормить, чтобы в ближайшем будущем сыграла ту роль, которую Запад ей назначит. Но ведь, как и в случае с афганскими террористами, человек предполагает, а Бог располагает.
Цинизм и беспринципность западного мира безграничны. В течение последних трех десятилетий ведущие и не ведущие страны Запада не стеснялись открыто поддержать во всех отношениях политический режим огромной азиатской страны, который ни по каким параметрам не отвечал и не отвечает на те требования, которые эти же западные страны предъявляют отчасти в ультимативной форме другим странам земного шара. Если с 1991 года запад развернул против Российской Федерации грубую медиативную кампанию, то против Китая не было до сих пор никакой упорной целенаправленной медиативной кампании. Даже наоборот. Благодаря упорной работе западного Агитпропа средний западный обыватель имеет лучше мнение о Китайской Народной Республике, чем о России, страну, которую и по сей день западные СМИ ежедневно изображают в роли злодея и врага "цивилизованного мира". Так что не верите крокодильим слезам, которые в эти дни проливают западные страны и западные СМИ по поводу китайского диссидента, ведь в Китае не только один диссидент, и западные страны знали об их существовании за долго до того как эти страны во главе с США стали вкладывать с огромным энтузиазмом свои денежки в Китайскую Народную Республику.

http://www.newsru.com/religy/16dec2010/gainutdin.html время публикации: 18:05
Муфтий Гайнутдин видит причину активного притока мигрантов в Россию в моральном разложении коренного населения
Глава Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин считает приток мигрантов в страну вынужденной мерой.

Цитата :: "Если коренное население не хочет работать, после получения зарплаты они пропадают на 15-20 дней, и в это время станки стоят, с этими рабочими производить что-либо невозможно", -

заявил муфтий на заседании президиума Межрелигиозного совета России, состоявшемся сегодня в Москве, сообщает портал "Интерфакс-Религия".
По его словам, Россия вынуждена приглашать мигрантов: "они не пьянствуют, они дисциплинированы, трудолюбивы; если зарплату получают, то отправляют ее домой, чтобы накормить свои семьи".
"Мигранты - это вынужденная мера. Сегодня русские деревни разрушаются, села исчезают. Вину не нужно искать в мигрантах - они наши рабы фактически, приезжают работать за нас. Мы сами должны работать и создавать блага своему Отечеству", - подчеркнул Равиль Гайнутдин.
Он указал на то, что "мы за двадцать лет воспитали такое поколение, которое не любит работать, любит смотреть порно, пить алкоголь, принимать наркотики, тусоваться в клубах - ни один из них не выйдет в поле сеять, собирать урожай".
Как отметил муфтий, "те националисты, которые призывают выгонять из России всех мигрантов, всех "ненаших", начали дело развала Российской Федерации".
Он выступил против попыток отдельных "официальных лиц", которые отвечают "за национальные и религиозные вопросы", замкнуть Россию в пределах ее европейской части.
"Мы не хотим, чтобы наша страна была такой маленькой "заволжской республикой". Мы хотим, чтобы наша страна была велика и Сибирью, и Кавказом, и Дальним Востоком", - сказал глава Совета муфтиев.
Он напомнил, что мусульмане, которые живут в России, - "кавказцы, татары, башкиры - не мигранты", а коренное население страны, и говорить, что "Россия только для русских", "губительно для самой России".
В свою очередь Главный раввин России Берл Лазар (Федерация еврейских общин России - ФЕОР) заявил в ходе заседания, что решить проблему миграции закрытием границ невозможно. Необходимо адаптировать иностранцев, способствовать тому, чтобы они уважали российские законы и традиции.
Он также высказался за учреждение некоего совета, куда бы вошли представители "всех народов, национальностей, меньшинств", которые бы могли сообща обсуждать и решать существующие проблемы.

Цитата :: мы за двадцать лет воспитали такое поколение, которое не любит работать, любит смотреть порно, пить алкоголь, принимать наркотики, тусоваться в клубах - ни один из них не выйдет в поле сеять, собирать урожай

Cамокритично.
cheers

Цитата :: высказался за учреждение некоего совета, куда бы вошли представители "всех народов, национальностей, меньшинств", которые бы могли сообща обсуждать и решать существующие проблемы.

Неконструктивно.
Sleep

Падение нравов - следствие. Не устранив причины ожидать их улучшения не приходиться.
study

http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Posle-Manezha Русский Журнал 16.12.10 12:54
После Манежа Руслан Курбанов
Национализм на повестке дня
С прошлой субботы мы живем в новой стране. Тогда, 11 декабря, накануне Дня Конституции России, толпа фанатов и националистов под антикавказскими и исламофобскими лозунгами устроила настоящий погром в центре российской столицы. У самых стен Кремля – символа российской государственности - были разгромлены Манежная площадь, станция метро «Охотный ряд», вагоны Московского метрополитена.
В ходе погрома были избиты, как было отмечено в СМИ, граждане «неславянской внешности», попавшиеся под руку погромщикам. Впервые после фашистской оккупации российских земель граждан нашей страны избивали и, буквально, убивали на нашей же земле по национальному признаку под националистические выкрики.

Неправильные оценки
Все общественные организации России, так или иначе связанные с Кавказом, выразили свое предельное возмущение по поводу случившегося и решительно заявили, что все виновные в организации этого погрома должны понести самое суровое наказание, невзирая на национальную, социальную принадлежность, невзирая на чины и звания.
Было сказано много правильных слов о том, что если подобным преступлениям не поставить самый решительный заслон, завтра они грозят повториться снова и уже в других городах нашего Отечества. Что уже сегодня до нас доносятся весьма тревожные вести о попытках устроить националистически настроенной молодежью погромы, подобные московским в Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону и в Ставрополе. Однако, истинных причин случившегося никто даже и не обозначил.
В неофициальном информационном пространстве кавказские блогеры указывают на чудовищное несоответствие количества задержанных на самой акции на Манежной площади – 65 человек из 10 тысяч погромщиков – против 1200 человек, задержанных в среду, из числа кавказцев, якобы собиравшихся на митинг возмездия на площади у Киевского вокзала. И снова из этих цифр делаются совсем не те выводы, поскольку дело здесь, отнюдь, не в национальности задержанных в первом и во втором случае, а в том, кого из этих категорий граждан власти рассматривают, как свой основной электоральный ресурс...
Активно комментируют сегодня и оценки случившемуся со стороны политических и духовных лидеров России, которые воспринимаются кавказцами, как предельно мягкие и даже сочувственные по отношению к погромщикам. Помощник президента Аркадий Дворкович, к примеру, отметил, что власть должна слышать даже тех, кто прибег к насилию, чтобы быть услышанным. Протодиакон Андрей Кураев прямо пишет, что протест на Манежной «лишь по виду национализм», а по сути это «крик боли и отчаяния от того, что те, кто призваны нас защищать, нас же и предают»…
Все данные сегодня в запальчивости и в состоянии крайнего возбуждения оценки произошедшего окажутся неполными и недостоверными. Поскольку причина произошедшего в субботу на Манежной площади лежит гораздо глубже, нежели простая ненависть или нетерпимость местного населения к приезжим. Похоже, что сегодня вся страна переживает крайне болезненный этап слома себя прежней и обретения совершенно новых идентичностей и векторов развития.

Усталость русских
Русские к началу 21 века ощутили вековую усталость нести великую миссию и вытягивать на себе масштабные государственные проекты, накачивая социальной энергетикой и смыслами национальные окраины. Русские впервые ощутили свою потребность в собственном национальном проекте, в собственном национальном месте под солнцем. Оттого сегодня по всей России таким пышным цветом расцвели националистические общественные и политические движения.
И этот мощный процесс национализации русского сознания идет параллельно со все большим оформлением желанием избавиться от Кавказа, как от вечного генератора проблем и помех русскому проекту. Сегодня на волне подъема этнического национализма в русской среде, особенного на бытовом уровне, все четче проявляется, что воля к интеграции Кавказа у российской элиты умерла.
Если была бы реальная попытка интеграции региона с остальной частью России, мы бы увидели внутри самой России мощные инициативы и проекты, направленные на то, чтобы готовить сознание россиян к восприятию Кавказа, как полноценной российской территории, кавказцев, как полноправных граждан общей страны, продвигать новый и позитивный образ Кавказа…
И умерла эта воля к интеграции оттого, что умерла наднациональная идеология, наднациональные проекты. Эта воля к единению с Кавказом, в первую очередь, умерла у многих русских, которые после череды экспериментов и национальных катастроф 20 века впервые ощутили себя не связкой для сверх-государственных задач, а просто народом.
Со слов Бориса Межуева, во многом это произошло и оттого, что для сегодняшнего поколения россиян ушли внешние вызовы – прежние угрозы со стороны США, НАТО, западного блока, с которыми привык жить советский человек. Именно внешние угрозы и поддерживали имперскость России и держали в тонусе ее интеграционный потенциал. Эти крупные угрозы ушли с крахом СССР. Мелкие угрозы, как, например, со стороны Польши, оранжевой Украины, Грузии под управлением Михаила Саакашвили – не в счет.
А в последние 2 года ушли многие и из этих мелких угроз с гибелью президента Польши Качиньского и сменой политического режима на Украине. Оттого внешнее окружение России превратилось уж в какой-то совсем неприличный и нисколько не мобилизующий ни на что кисель. Президент Медведев даже готов искать на внешнеполитическом направлении хоть какие-то серьезные угрозы и вызовы, чтобы держать страну в тонусе, и не находит их.
И имперская рамка, имперские проекты как-то в этой ситуации сами отпадают за ненадобностью. И у россиян в ситуации исчезновения внешних угроз и великих мобилизационных проектов остаются чисто земные желания – жить спокойно, беззаботно, уйти от надоевших проблем Кавказа и бесконтрольной миграции, забыться в сладком потребительском рае…
И все это желательно среди своих, в своем привычном мире без этого ужасно раздражающего нашествия мигрантов. Те же самые настроения и у элиты. Ну и зачем в такой ситуации России Кавказ как южный форпост? От кого им отгораживаться и защищаться? Зачем его удерживать? Зачем вкладываться в этот регион?
Подобная ситуация и подобные настроения работают, конечно, против интеграционного проекта. А возгонка державности и темы внешних угроз при Владимире Путине, естественно, играли на интеграцию страны. Но сегодня и аргументы о том, что сохранение Россией Кавказа продолжает давать стране ощущение того, что мы все-таки держава, звучат все-таки уже не так убедительно...

Под толщей заклинаний
Вполне очевидно, что россияне, как утверждает Патриарх Кирилл, не просто пресытились стабильностью последних 10 лет, а оттого готовы ввергнуть страну в пучину межнационального противостояния. Россия за эти же годы, вообще, забыла, для чего ей нужен Кавказ. И слова Расула Гамзатова о том, что мы добровольно в состав России не входили и добровольное из нее не выйдем, повисают в воздухе нелепым пассажем престарелого горца.
Уверенность же самих кавказцев в том, что судьбы Кавказа и России неразделимы, находит все меньше понимания среди все более увеличивающегося круга российских экспертов и политиков… Под толщей дежурных заклинаний официальных федеральных, региональных и республиканских политиков о том, что Кавказе неотделим от России, через формулы Александра Хлопонина о том, что Кавказ – это четырежды стратегический регион нашей страны, формируется совсем другое отношение к этому краю.
В русской экспертной и интеллектуальной среде варианты избавления от надоевшего и вечно-проблемного Кавказа или его сдачи в обмен на некоторые преференции и дивиденды в политической игры с Западом обсуждаются уже без всякого стеснения. В то время, как сами кавказцы изо всех сил цепляются за Россию, как за гарант стабильности, в некоторых московских кабинетах уже вынашиваются планы по избавлению от этого сложного региона.
Несколько примеров. На сайте «Русского журнала» в материале «Что вместо «имарата Кавказ»?» открыто признавалось, что сценарий отделения республик Кавказа от России, при условии установления там дружественных России режимов, является для Москвы приемлемым.
Или, к примеру, нашумевший материал известного российского аналитика Сергея Кургиняна, в котором он вскрывает альянс либерального политолога Станислава Белковского и Игоря Юргенса, известного финансиста, неофициального советника Дмитрия Медведева. Данный альянс, со слов Кургиняна, говорит о сговоре между российскими силовиками и олигархами.
Целью сговора является форсированное отделение от России Северного Кавказа с последующим демонтажем самой Российской Федерации ради «полноценной интеграции» этих сегментов в «глобальное сообщество» во главе с западными странами. Сам факт существования внутри российской элиты групп с подобными целями, по Кургиняну, не подлежит ни малейшему сомнению.
Любопытная дискуссия была в газете «Завтра», в рамках которой Сергей Кургинян заявил, что антикавказские настроения в элите и продвижение в публичном пространстве идей о бесперспективности попыток интеграции Кавказа в общероссийское пространство – это скрытая идеология некоторой части российских спецслужб.
Но потом Кургинян как-то оставил и решил не развивать эту тему далее. Тот же Игорь Юргенс и экономист Евгений Гонтмахер, являющиеся лидерами мозгового треста ИНСОР, в своем докладе Президенту об образе будущего России высказывали идеи возможного отделения Кавказа от России.

Кавказ, как «ярмо России»
Это новое отношение к Кавказу сформировалось не сразу. Как признаются в неформальных беседах многие аналитики, Россия при Путине, примерно до середины 2000-х годов мыслила себя как некая мини-империя. Отношение к Кавказу в российской политической элите было отношением к покоряемой территории.
Риторически, конечно, произносились дежурные фразы о российских гражданах, об их правах и интересах. Но все же отношение к Кавказу в российской политической и военной элите не сильно отличалось от отношения к нему царских генералов и чиновников.
На тот момент вопрос о жестком решении проблемы кавказской проблемы ставился пока еще маргинальными политиками и общественными деятелями ультра-националистического толка. Однако в середине 2000-х годов и в обществе, и в сознании политической элиты восприятие Кавказа начало меняться. Проблемы в регионе никак не решались, угрозы, исходящие оттуда, множились…
И российские политики начали все чаще ставить вопросы о том, возможно ли, вообще, интегрировать кавказцев в ткань общественно-политического пространства России? И как этого добиться, если все большей частью россиян сами кавказцы и их влияние на общероссийские процессы воспринимаются не как влияние полноправного элемента внутрироссийского политического дискурса, а как влияние внешнего и чуждого элемента? Оттого сегодня жесткие решения начинают озвучивать и вполне себе признанные российские политики. К примеру, вице-спикер Государственной Думы, фактически, один из руководителей российского парламента, Владимир Жириновский в своем выступлении на украинском интернет-портале летом этого года заявил, что единственным решением кавказского узла проблем является отделение Кавказа от России. «Кавказ – это ярмо России», - заявил он.
И это не просто нелепые шутки Жириновского. Его шутки слишком часто сбываются, как например, озвученное им лет 10 назад предложение ввести в России практику назначения губернаторов. Тогда над ним все смеялись, но сегодня эта практика стала для России нормой. За словами Жириновского всегда проглядывает желание более осторожных политиков проверить общественную реакцию на слишком пока смелые заявления и инициативы.

Отрезать, по самый СКФО
Все более острой и болезненной для политических деятелей националистического спектра становится тема бюджетов, предоставляемых Кремлем в управление кавказским республикам. Особенно остро воспринимается эта тема применительно к Чечне. И, как отмечает Борис Межуев, кавказская тема для современной России – это уже не только тема террора и сепаратизма.
Это – проблема наличия в политическом пространстве России кавказцев, как общественно-политической группы, чье политическое поведение существенно отличается от общепринятого по остальной стране. Все чаще на протяжении последних лет в СМИ и даже в комментариях известных политиков вбрасывались заявления о том, что «мы слишком разные»… «все равно вместе не получится»…
Тот же разворот ЛДПР в сторону этнического национализма от имперского проекта – это тренд середины 2000 годов. Этот разворот сначала обозначали некоторые активисты ЛДПР, как Николай Курьянович, а теперь и сам Жириновский. Этот крен в сторону национализма – не внутренняя идеологическая трансформация партии. Это реакция на появление подобных настроений в среде политической элиты. Появление в этой среде осознания того, что Кавказ не интегрируем в общефедеральное, общероссийское политическое и культурное пространство. При этом некоторыми аналитиками даже проект Дмитрия Медведева по выделению республик Северного Кавказа в отдельный, северокавказский округ рассматривается как подрыв единства Российской Федерации. Эти настроения, в первую очередь, представляет Александр Дугин, который постоянно критикует Медведева с позиций путинских фундаментальных принципов управления государством.
Эта позиция утверждает, что секулярный и либеральный проект, резко противоречащий нормам кавказского традиционного общества, навязывающий Кавказу либеральную унификацию, приведет, в конечном счете, к обвалу общефедерального проекта и достижений путинской эпохи. А границы СКФО при этом называются границами, по которым Кавказ и будет отделен от остальной страны.
Согласно некоторым идеям, отношения Кремля с отделенным Кавказом должны придти к модели отношений Кремля с Южной Осетией и Абхазией. Это модель полусателлитных, ни к чему Кремль не обязывающих отношений с зависимыми и нежизнеспособными территориями. И подобный подход к Кавказу находит все большее понимание у недовольной и протестной части российского общества.
Причем, один из крупных российских экспертов на условиях анонимности в личной беседе поведал, что и признание Россией Южной Осетии и Абхазии – это элементы все той же стратегии. Стратегии по переводу всего Кавказа в полусателлитные отношения с Россией. Но эта же стратегия – это стратегия выброса и российского Кавказа в третий мир.

На распутье
Сегодня многие эксперты отмечают, что погрома на Манежной площади можно было избежать, если бы правоохранительные органы своим бездействием не вынудили молодежь пойти на такие крайние меры протеста… если бы власти проявили чуть больше воли к усмирению беспорядков… если бы вовремя заметили… Однако, предельно очевидно, что толпа на Манежке собралась не сама по себе… Что нетерпимость взращивалась десятилетиями… Что среди националистов, как и среди, горячих голов с Кавказа немало агентов влияния…
Когда вся страна идет вразнос, когда несправедливость становится нормой, когда молодежь вместо вовлечения в широкие общественные дискуссии в одних регионах силой и провокациями загоняется в леса, а в других пивом и зрелищами на стадионы, когда чудовищно непродуманная миграционная политика приводит к страшному социальному и демографическому напряжению, винить в случившемся только сорвавшуюся молодежь – значить уводить общественное мнение от истинных виновников.
20 лет полного игнорирования такой тонкой сферы, как национальная политика, принесли свои плоды. Взаимная ненависть и нетерпимость поразили все слои российского общества. И то, что произошло в субботу на Манежной площади – это очевидное свидетельство, что каждая новая стычка и столкновение на национальной почве могут стать для России точкой невозврата.
Поскольку целенаправленно проводимая на протяжении последних десятилетий стратегия на взаимное отчуждение русских и кавказцев имеет своей целью форсированное, радикальное и кровавое переформатирование всей российской государственности, так и не успевшей сложиться единой гражданской нации. Если допустить, что ситуация не обвалится и не ввергнет страну в кровавый хаос, то борьба официальных и неофициальных проектов развития может вывести нас, по словам Рината Мухаметова, на три сценария будущего России:
Первый - либерал-ликвидационный сценарий, который предполагает интеграцию России в западный проект во что бы то ни стало. Для этого предстоит пройти череду бед еще покруче, чем при развале СССР. Самое главное – конечный результат никак и никем не гарантирован. В любом случае, пишет Мухаметов, на выходе мы получим совсем другую страну по характеру, территории и, возможно, по названию. Не исключено даже, что не нечто "между Португалией и Польшей", а нечто близкое к "полярной Нигерии".
Второй сценарий – «национал-демократический», предполагающий «сброс имперского наследия» и превращение России в национальное «белое» государство, отделение Северного Кавказа, депортацию кавказцев и значительной части среднеазиатов, ассимиляцию всех других оставшихся меньшинств. Со слов автора, построить эффективное хозяйство на этой идеологической базе нельзя, поэтому, в принципе, "национал-демократический" вариант выливается в либеральный, но только с расистским уклоном и такими же непонятными перспективами.
Третий сценарий - социал-федералистский, который предполагает опору на народы и регионы России, создание системы, учитывающей интересы всех общин, а не "центра", "аппарата", "империи". Социал-федерализм - социальная справедливость, социальное, демократическое государство плюс защита федерализма, развитие регионов, преодоление уродливой российской централизации всего и вся в Москве.
Эта концепция вплетает в себя общероссийский патриотизм, о котором много говорили в начале 2000-х, т. е. патриотизм, который видит корни и опору государства во всех его регионах и народах, а не только в Москве и ее истории. Эта идеология направлена на отражение интересов российских регионов, всех этнических и конфессиональных общин, на отстаивание и развитие конституционных принципов федерализма, защиту не просто конституционных прав всех граждан России, а с учетом их этно-конфессиональной идентичности.
При всей условности этих сценариев очевидно, что только та или иная степень реализации последнего гарантирует нам преодоление субботней точки невозврата, увод страны от края пропасти широкомасштабных межэтнических столкновений, утраты стратегических регионов с кровавыми последствиями, излечивание вызревавших на протяжении десятилетий национальных язв и закрепление результата по формированию гражданской российской нации…
==============================
Ишь ты, гнида, русские у него "устали" ... Mad

http://news.rambler.ru/8486252/ Вести.Ру, 2 часа назад, 18 дек 2010, 19:13
Террорист Магас сдал ФСБ коррумпированных чиновников
В минувшие годы бандформирования на Северном Кавказе финансировались не только из-за рубежа, но и коррумпированными чиновниками, а также наркоторговцами и преступными группировками, промышлявшими угонами автомашин и разбойными нападениями. Об этом сообщил в субботу на пресс-конференции руководитель Управления ФСБ по Республике Ингушетия Владимир Гурба.

Цитата :: «Для нас остается актуальной одна вещь — то, что многие чиновники, которые сидели в системе органов управления в свое время, занимались обеспечением деятельности бандподполья», — сказал он. По его словам, сейчас этих чиновников «сдает задержанный лидер бандподполья Магас».

Под этой кличкой действовал террорист Али Тазиев, задержанный сотрудниками ФСБ в июне нынешнего года. По данным следствия, он причастен к серии громких преступлений, в том числе к покушению на президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова.
Как сообщил Гурба, в отношении оказавшихся под подозрением чиновников

Цитата :: «проводились и проводятся следственные действия с точки зрения закрепления материалов финансирования ими бандподполья». «Лица, которых называет Магас, проходили по материалам дел по уголовным коррупционным процессам», — сказал руководитель УФСБ. По его словам, «если посмотреть состояние того же Магаса, то оно исчисляется несколькими миллионами долларов».

Говоря о зарубежной финансовой подпитке боевиков, Гурба отметил, что деятельность иностранных террористических центров направлена на дестабилизацию обстановки на Северном Кавказе.
Лидера боевиков Али Тазиева по кличке Магас захватили в одном из частных домов на окраине ингушского Малгобека без применения огнестрельного оружия в июне 2010 года. Задержанный имел отношение к похищению родственников бывшего президента Ингушетии Зязикова. В 2009 году организовал взрывы в здании внутренних дел в Назрани, в результате чего погибло большое количество сотрудников органов внутренних дел. В 2004 году Тазиев вместе с Шамилем Басаевым организовал нападение на Назрань. С 2004 года проводились активные мероприятия по его розыску. Расследованием преступлений, которые совершил задержанный боевик, занимается следственное управление ФСБ.

http://www.rosbalt.ru/2010/12/16/801471.html ИА «Росбалт» 2010-12-16 15:17:00+03
Лидер азербайджанцев в России предлагает «зачистить» Россию от националистов
БАКУ, 16 декабря. Президент Федеральной национально-культурной автономии азербайджанцев России (ФНКА АзерРос) Союн Садыгов направил с письмом президенту России Дмитрию Медведеву, в котором выразил возмущение действиями националистов, учинивших беспорядки на Ленинградском шоссе и Манежной площади. В своем обращении он предлагает, в частности, провести спецоперацию по ликвидации экстремистов в городах России.
Как говорится в тексте обращения, которое опубликовано на сайте ФНКА АзерРос, «национализм расползается по всей России». «По всей стране безнаказанно расправляются с людьми только за то, что они не являются русскими по национальности. Удивление вызывает тот факт, что никто из известных деятелей культуры и науки, лидеров политических партий не выступил, чтобы успокоить распоясавшуюся толпу, не высказал свое мнение о беспорядках», — отмечает Садыгов.
«Лозунг «Россия для русских» опасен для нашей страны и может привести к непредсказуемым последствиям — к развалу нашей огромной многонациональной страны. Лозунги, подобные этому, звучали в 1989 году в Грузии, в 90-е годы в Югославии, и мы знаем, к чему они привели», — говорится далее в обращении.
Комментируя события в Москве, глава автономии заявляет, что «если так называемые «патриоты» действительно озабочены гибелью Егора Свиридова, то им следовало бы пригласить адвоката, который бы представлял его семью, или установить общественный контроль за ведением следствия и ходом суда, оказать материальную помощь».
«Но те, кто был на Ленинградском проспекте и на Манежной площади не способны ни к сочувствию, ни к жалости, ни к конструктивным действиям. У них совсем другие задачи: они решили запугать власть, общество, представителей других национальностей, доказать, что им позволено все и они здесь хозяева», — заявляет Садыгов.
По его мнению, «они затеяли опасную игру для российского государства и общества». «К сожалению, до сих пор в нашем государстве человеческая жизнь ничего не стоит. Ежедневно гибнут и подвергаются насилию ни в чем не повинные люди, чаще всего это происходит с мигрантами, а власть и общество ничего не могут сделать с этим. А может быть не хотят», — замечает глава автономии.
«Если по каждому несчастному случаю, связанному с убийством и насилием в отношении представителя какой-нибудь национальности, будет возникать новый виток насилия, а власть при этом будет в стороне, то напрашивается единственный вывод, что законы РФ не для всех, а, следовательно, их можно игнорировать. Это результат коррупции, поразившей все слои общества и безнаказанности за совершенные преступления», — заявляет автор обращения.
«Мы не можем дальше терпеть, чтобы наших детей избивали в общественных местах. Каждому родителю дорог его ребенок, мы работаем и живем ради их будущего. Какой бы национальности не был националистически настроенный человек, мы будем бороться с ним, тем более, если власть не сможет своими силами навести порядок и спокойствие», — говорится в обращении Садыгова.

Цитата :: «Считаю, что правоохранительные органы обязаны выполнять возложенные на них обязанности и наказывать всех, кто совершает противоправные действия. Если на Кавказе успешно проводятся спецоперации по уничтожению боевиков и экстремистов, то, что мешает такую же операцию провести в городах России против таких же преступников», —

заявил глава автономии.
В заключение обращения Садыгов предлагает организовать форум «Россия — наш общий дом» с участием руководителей ФНКА, организаций нацменьшинств и русских национальных движений, представителей госорганов, СМИ. «Я уверен, что это мероприятие даст толчок к укреплению межнационального согласия и стабильности. К сожалению, до сих пор ни один президент не проводил мероприятия в таком формате. Вы могли бы озвучить Ваше видение ситуации в России, выслушать мнение руководителей национальных объединений, призвать всех к конструктивному сотрудничеству», — отмечает он.
«Мы считаем, что настоящий патриот своей земли тот, кто сохраняет и развивает свой язык, традиции, обычаи, культуру там, где он живет, кто старается жить в мире, и стремится развивать межнациональное согласие, борется против алкоголизма, наркомании, нищеты, преступности и коррупции, уважает стариков и детей, ветеранов войны и труда», — подытожил автор обращения.

http://www.mk.ru/politics/news/2010/12/17/553150-polpred-dagestana-traditsii-dlya-kavkaza-vazhnee-chem-zakon.html 17 декабря 2010 в 21:10
Полпред Дагестана: Традиции для Кавказа важнее, чем закон
«У нас традиции сильнее, – заявил постоянный представитель республики Дагестан при президенте России Гаджи Махачев. – Традиции превыше всего. Касающееся женщин, кровной мести и ислама – это святое». По его словам, для большинства выходцев с Кавказа закон уходит на второй план.
Махачев также предложил «по-горски» разобраться с «негодяями, которые оплачивают эти митинги, эти шествия». «По закону вы разбирайтесь, а мы тоже с удовольствием по-горски разобрались бы», – заявил он.
Полпред Дагестана при этом призвал кавказцев не поддаваться на провокации и не участвовать в акциях. «Давайте мирно жить. Я хочу сказать всем кавказцам: друзья мои, я очень всех прошу – не поддавайтесь на провокации, не надо нам собираться никуда. Нам жить вместе. Нам некуда больше бежать. Россия – это наш дом», – обратился он к выходцам с Кавказа.

http://161.ru/person/346840.html?p=last#comment1357209 14 декабря 2010
Магомед Дарсигов, полномочный представитель президента Республики Ингушетия в Ростовской области:
«Мы что – на войне?»
Последние несколько дней стали настоящим испытанием для ингушской диаспоры в Ростове. Прежде всего, потому, что в информационных сообщениях о причинах смерти студента второго курса РГСУ Максима Сычева национальность предполагаемого виновника трагедии прозвучала прежде, чем его имя и возраст. Особенно беспощадны оказались ростовские блогеры, которые не только приписали покойному парню несколько лишних смертельных травм, но и не поленились с выводами, выдав как само собой разумеющееся безусловную связь между понятиями «драка – ингуш – смерть». О том, как ингуши Ростова пережили трагедию с Максимом Сычевым и почему кавказцы танцуют лезгинку на Пушкинской, 161.ru спросил у выпускника РИНХа, ростовчанина, полномочного представителя президента Республики Ингушетия в Ростовской области Магомеда Дарсигова.

– Магомед Бесланович, каковы Ваши основные претензии к ростовским СМИ, которые занимались освещением трагических событий в РГСУ, связанных с убийством Максима Сычева?
– Возмущает прежде всего формулировки. Вы (сайт 161.ru. – Прим. автора) тоже употребляли словосочетание «убийца Максима Сычева», хотя в данном случае речь идет о неумышленном нанесении тяжких повреждений, повлекших за собой смерть. Максим не был убит в ходе драки, и как там все произошло, должны разобраться правоохранительные органы. Только они должны сделать вывод – виновен нынешний подозреваемый или нет. А журналисты уже называют его убийцей.

– Какова была роль ингушской диаспоры в том, что подозреваемый все же оказался в руках правосудия?
– Смерть Максима это трагедия для всех. Для его семьи, для университета и для нас тоже. В справедливом решении по этому делу сейчас очень заинтересован и Президент Ингушетии. Он пристально следит за тем, как развиваются события. Его мнение простое: если парень виновен, он должен быть наказан, пусть сидит. Как только было возбуждено уголовное дело, среди родственников была проведена очень серьезная работа, приехал его брат и мы сами в субботу (11 декабря. – Прим. автора) отвезли парня в милицию. Повторюсь: в справедливом решении по этому делу руководство Ингушетии заинтересовано не меньше остальных.

– Расскажите о подозреваемом. Вы с ним встречались? О чем разговаривали?
– Ему 16 лет. Первокурсник. Сирота. Он никуда не сбегал из города, как писали СМИ, нигде не прятался, все время находился в Ростове. Что я могу сказать... Видно, что парень сейчас очень напуган. Он и предположить не мог, что все так произойдет.

– Говорят о том, что удар в голову Максиму Сычеву был нанесен профессионально, из-за чего, собственно говоря, и образовалась гематома. Подозреваемый, действительно, профессионально занимался единоборствами?
– О чем вы говорите... Ему 16 лет, какой может быть профессиональный удар? Просто кому-то была выгодна такая версия, вот она и появилась. Это была обычная драка, которые ежедневно случаются десятками и сотнями в нашем городе. Безо всякой межнациональной подоплеки. Что, русские парни между собой не дерутся?

– Дерутся, конечно. И даже убивают друг друга, но это не приводит к тому, что случилось 12 декабря, когда на улицу вышло несколько тысяч человек, и был выдвинут ряд требований относительно поведения приезжих из кавказских республик.
– В том-то и дело, что неправильное освещение этого события – да, трагического! – привело к проведению такого возмутительного мероприятия, как прошедший воскресный марш. Вы видели, кто туда пришел? Что они кричали, и было ли в их поведении хоть что-то, напоминающее скорбь по убитому парню?

– Вы встречались с вашими молодыми земляками перед митингом? Что вы им говорили?
– С ребятами из Ингушетии, которые учатся в ростовских вузах, я встречаюсь регулярно, вне зависимости от ситуации. Контролирую их успеваемость, проводим различные разъяснительные беседы. Перед митингом я тоже встречался с нашими студентами из РГСУ и попросил, чтобы на время проведения акции их не было. Никто не испугался. Просто я предполагал, чем акция может закончиться, и не хотел, чтобы кто-то из ребят стал жертвой обезумевшей толпы. Ребята, которые ни в чем не виноваты.

– В ходе акции памяти митингующие встретились с руководством области и выдвинули ряд требований, среди которых есть, например, призыв к властям пересмотреть целевые квоты для студентов из республик Северного Кавказа. Как Вы относитесь к такой инициативе?
– Знаете, не нам с вами решать, кто и как эти квоты выдает. Я считаю, что нормальный студент должен учиться, а лоботряс – ехать домой. В РГСУ учится 51 студент из Ингушетии. Для вуза такого уровня это много или мало?

– А сколько всего студентов-ингушей в Ростове?
– Около 400 человек.

– Еще одно требование митингующих – признать исполнение лезгинки на улице нарушением общественного порядка. Вы что скажете?
– Когда я встречаюсь со своими подопечными, то всегда напоминаю им о необходимости вести себя в Ростове достойно. Не вступать в конфликты и не провоцировать других. Что такое лезгинка для жителя Кавказа? Это, прежде всего, выброс эмоций. Ну, кто-то кричит, кто-то уходит в спортзал, кто-то песни поет, мы танцуем. Этим танцем мы выражаем свою радость, гордость – все. Но я прекрасно понимаю, что многие люди просто не готовы к тому, чтобы лезгинку танцевали на улице. Для Чечни и Ингушетии это обычное зрелище. Поэтому нашим молодым я много раз говорил и повторяю это всегда: хотите танцевать – снимайте помещение и танцуйте на здоровье.

– А что вы думаете о предложении создать добровольные русские дружины самообороны?
– По разным данным, у нас на Дону проживает представители около 150 национальностей. Почему бы не создать тогда ассирийскую дружину самообороны? Греческую? Армянскую? Азербайджанскую? От кого обороняться будем? Все от всех? Мы что – на войне?

– Ингуши чувствуют себя в безопасности в Ростове?
– Безопасность – это дело правоохранительных органов. Как она будет организована, так и будет себя чувствовать каждый житель города. Вне зависимости от его национальности. Это очень важно понять: у преступников не бывает национальности.

– Магомед Бесланович, а как исправить эту ситуацию? Ну не просто же так люди вышли на улицу, значит, накипело. Что делать-то?
– Надо усиливать работу с молодежью. Необходимо больше проводить совместных мероприятий, в том числе, и спортивных. Проводить совместно общественную работу. Я этим активно занимаюсь последнее время, но необходимо усилие с обеих сторон. Потому что жители Ингушетии и других республик Кавказа не инопланетяне, не пришельцы. Мы такие же граждане России.
Проблема в другом. То, что происходит сегодня – это большая политика. Не было бы Сычева, нашли бы другой повод. Акцию бы провели. Главная задача организаторов – показать, что в стране нет власти. Это вызов обществу, всем нам. А мы – маленькие в большой политической игре. Если это не пресечь и не принять жесткие меры к организаторам и провокаторам – это приведет к развалу страны. Это и есть главная цель зачинщиков. Вот и сделайте вывод.

Елена РОМАНОВА, специально для 161.ru

http://smitrich.livejournal.com/1187289.html
Дмитрий Соколов-Митрич (smitrich) @ 2010-12-19 01:12:00
Занимательные Представительства
О том, как ингуши Ростова пережили трагедию с Максимом Сычевым и почему кавказцы танцуют лезгинку на Пушкинской, 161.ru спросил у выпускника РИНХа, ростовчанина, полномочного представителя президента Республики Ингушетия в Ростовской области Магомеда Дарсигова.
Отсюда http://161.ru/person/346840.html?p=last#comment1357209
+
Я вот давно пытаюсь понять, на кой хрен нужны эти представительства одного субъекта федерации в другом субъекте федерации или даже в Москве. У нас что - не летают самолеты, не работают телефоны, селекторы, интернет? Какие-такие вопросы нельзя решить Саратовской области в республике Башкартостан ценой командировки или вообще - не слезая со стула? Насколько я понимаю, таких представительств у нас многие-многие сотни, и далеко не все из них действуют на общественных началах.
Но особенно любят представительствовать республики Кавказа. Та же Ингушетия, например, представляет себя практически в каждом регионе России, а Чечня - и вовсе фактически имеет собственные посольства за рубежом. http://www.gzt.ru/topnews/politics/258971.html
И вот какие функции выполняют, к примеру, полпредства ИР, если верить указу президента Евкурова:

1. Обеспечение постоянной связи органов государственной власти Республики Ингушетия с органами государственной власти, деловыми кругами и общественными организациями субъектов Российской Федерации по вопросам торгово-экономического, научно-технического, гуманитарного, культурного и иного сотрудничества.
2. Содействие в реализации решений, принимаемых на уровне органов государственной власти Республики Ингушетия и субъектов Российской Федерации по вопросам социального, экономического и культурного сотрудничества.
3. Оказание консультативной помощи выходцам из Республики Ингушетия.
4. Оказание помощи выходцам из Республики Ингушетия, проживающим в субъектах Российской Федерации, по вопросам обращения в правоохранительные органы.
5. Оказание содействия студентам из Республики Ингушетия, обучающимся в субъектах Российской Федерации, в вопросах проведения мероприятий культурного характера.
6. Проведение мероприятий с выходцами из Республики Ингушетия, проживающих в субъектах Российской Федерации, направленных на духовно-нравственное восприятие, воспитание толерантности, противодействие экстремизму и сепаратизму.
Отсюда http://www.polpreds.ru/predstavitelstvo/

Иными словами, главная функция таких полпредств - помогать единоплеменникам. Совсем иными словами, именно эти представительства представляют из себя сеть этнического влияния на территории России и являются одним из факторов дезадаптации выходцев с Кавказа к условиям нового места их проживания. Зачем интегрироваться в российскую действительность, зачем уважать законы и местные традиции, если всегда по первому же звонку прибежит представитель, подключит свои связи и мы сами заставим кого хочешь нас уважать. http://www.newsru.com/arch/crime/13dec2010/chechzkselffreemsk.html
После событий на Манежке у нас, похоже, происходит смена дежурного мифа. Вместо злобучих скинхедов мы теперь будем заклинать некую "этнопреступность", которая, как всегда, где-то высоко в горах и не в нашем районе. И умные, словоохотливые дяди в галстуках и очочках будут годами разглагольствовать на тему: а что же это за "этно" и где его искать.
А может для начала надо просто ликвидировать на хрен эти представительства? Может, хоть немного полегчает? Эта ликвидация, конечно, не разрушит сеть этновлияния в России, но, во всяком случае, лишит многих влияльщиков права корочками махать.

http://kaloy.livejournal.com/257827.html
Блог Калоя Ахильгова Dec. 18th, 2010 at 10:51
Господа, выйдите и разбирайтесь между собой там!
Около 13% населения нашей страны - мусульмане. И с каждым годом их становится больше. Но вот адекватного руководства у этих более чем 22 миллионов мусульман как не было, так и нет. Я имею ввиду единого духовного исламского органа, который бы мог выступать от имени всех мусульман страны. Кое-как работает Духовное управление мусульман Европейской части России (ДУМ ЕЧР), который является официальным представителем мусульман в России. Есть еще и Центральное духовное управление, Северо-Кавказское… Если убрать термин «духовное», все, как в «конторе».
Хотя для меня все еще непонятно, чем это зауральские или дальневосточные мусульмане хуже или лучше поволжских, что не могут стать частью единого Духовного управления и должны быть разделены на отдельные «управления». (заметили, я сказал «разделены»?)
Конечно, принцип «разделяй и властвуй» актуален во все времена и во всех сферах, но что это за мусульмане, да еще и муфтии, которые публично оскорбляют друг друга. Первый назвал «карманными куклами», другой обвинил в клевете первого.
Или они не понимают, что их «разводят» или они готовы «разводиться», лишь бы сохранить свои теплые места. Господа, выйдите и разбирайтесь между собой там! И не позорьте мусульман.
Муфтий Талгат Таджуддин обвинил другого муфтия Равиля Гайнутддина во лжи относительно притеснения мусульман в России, о котором Гайнутддин заявил ранее. Важно отметить, что ни того, ни другого мусульмане России не выбирали.
Я знаю, что решение о запрете строительства мечети в столице было принято на уровне департамента внутренней политики Администрации Президента страны. Думаю, именно об этом говорил Гайнутддин, когда упомянул о притеснении. Если это не факт притеснения, то хотелось бы спросить, чего еще надо сделать, чтобы Таджуддин «объявил Джихад»?
Мусульман в России, повторюсь, более 22 миллионов. И стоит сегодня двум-трем авторитетным имамам на местах объявить о притеснении, а следовательно, объявить «Священную войну», манежные площади будут вспоминать, как праздники. И именно с этой позиции надо говорить с властью. Иначе, мусульман будут воспринимать, как безвольное непьющее население пьющей страны.И в этом смысле, куда важнее, что муфтий говорит открыто о своем видении проблемы. Но пока посыл идет к власти светской, а не к мусульманам, многие из которых по умолчанию знаю, что означает такой призыв имама.
Не подобает кавказцу осуждать старшего, но мне кажется, что все это не более, чем просто закулисные игры, в которые угодили оба муфтия.
На мой взгляд, старшее поколение претендентов на роль главного мусульманина России исчерпало себя. Они потеряли уважение к себе. Но есть куда более перспективное новое поколение, которое может и должно четко понимать нужды мусульман и не будет ссылаться на хадисы Пророка (Мир Ему) в своих пиар-речах.
--------------------------------------------------
http://vanya-sgrohotom.livejournal.com/118172.html 18 Дек, 2010 at 5:35
Власти, ау! где ваша 282?!
Мусульман в России, повторюсь, более 22 миллионов. И стоит сегодня двум-трем авторитетным имамам на местах объявить о притеснении, а следовательно, объявить «Священную войну», манежные площади будут вспоминать, как праздники. И именно с этой позиции надо говорить с властью. Иначе, мусульман будут воспринимать, как безвольное непьющее население пьющей страны.
Йеху МАЦквЫ /
Со слов очевидцев этого содома, Калой Ахильгов прозванный в народе "Ботексный мальчик" находясь в состоянии наркотического опьянения, устроил незабываемую ночь обслуживающему персоналу и администрации клуба. С криками "ингуши гуляют", совал деньги не только стриптизершам, но и стриптизерам. Просил станцевать для него администратора Светлану миловидную женщину, которая по возрасту годилась бы этому губошлепу в матери, выхватывал у музыкантов микрофон и рычал в него, обрыгал танцпол зала, вообщем выполнил все, чтобы соответствовать званию быдло. Если многих посетителей евкуровский чиновник шокировал своей фантазией, то для Ахильгова это была просто очередная гулянка.
В этой связи хотелось бы задать вопрос президенту Евкурову: Вы постоянно читаете мораль ингушскому народу на тему как себя вести, как не воровать, как не давать взятки, как их не брать, как вести себя с женщинами, как вести себя самим женщинам, вы, надев тюбетейку, призываете нас к нравственности. Может вам перестать играть в моралиста, снять тюбетейку, собрать своих ненасытных братьев и чиновников и прочитать мораль им, как себя вести и как не воровать, и не употреблять наркотики? Но прежде чем это сделать Юнус-бек, прочитай эту мораль себе, ибо, где пастух дурак, там и собаки дуры.

Отсюда http://www.angusht.com/index.php?news=38852

http://www.grani.ru/blogs/free/entries/184529.html
December 16, 2010 16:34 free (Сергей Арутюнов)
Можно только смягчить агонию
..............
Я прекрасно знаю и понимаю, что наша нынешняя милиция, которая скоро станет полицией (фактически она полицией является по всем параметрам давным-давно, в этом ничего плохого нет), охотнее дубасит по головам кавказцев и левых радикалов, чем фашистов. Что среди самой этой полиции, среди ее рядовых чинов, а может быть, и среди начальников, есть много людей, этому русскому фашизму искренне сочувствующих.
Мы давно, долго находимся в ситуации Веймарской республики, где нарастает и нарастает тенденция фашизма. Чем это кончится, я не знаю. И это не имеет большого значения. Потому что если это кончится тем, что фашисты захватят власть, то конец этой власти будет такой же, каким был конец гитлеровской власти в Германии. Правда, придется несколько лет пострадать. Прольется кровь, много крови. Но собачью голову фашизма разобьют в России так же, как ее разбили в Германии. Не сами русские, но – помогут.
Крови будет только больше и больше. Если ее пролилось вчера, скажем, литров 10, завтра прольется 100, а послезавтра – 1000. Можно сделать так, чтобы завтра пролилось не 100, а 20 литров, а послезавтра не 1000, а 120. Но все равно литрами литься она будет.
=====================
Ты из Москвы это пишешь или из Еревана? (Заведующий отделом Кавказа Института этнологии и антропологии РАН) Почему из загнивающей и агонизирующей полуфошшыстской Москвы, скот... Mad

Цитата :: Но собачью голову фашизма разобьют в России так же, как ее разбили в Германии. Не сами русские, но – помогут.

Cначала фашизм уравняли с коммунизмом, затем любое правительство отстаивающее национальные интересы большинства приравнивают к коммунофашизму...

Только безродные манкурты - саранча имеет "право" обитать в этих постсоветских недоразумениях, а не те кто бережёт традиции и приумножает достояние.

silent

http://www.regnum.ru/news/1358458.html ИА РЕГНУМ 13:26 20.12.2010
"Вот он..., патриотизм": СМИ Дагестана о беспорядках в Москве
Беспорядки в Москве 11 и 15 декабря активно обсуждаются на Северном Кавказе. Наибольшее число материалов о них появилось в СМИ Дагестана, что неудивительно с учетом большого количество независимых изданий в этой республике. ИА REGNUM публикует обзор наиболее заметных публикаций дагестанских газет на эту тему.

В статье махачкалинской газеты "Черновик" подчеркивается, что почва для московских событий подготавливалась давно: "Ещё до 11 декабря на протяжении последних трёх - четырёх месяцев милиция вылавливала по Москве кавказскую молодёжь и доставляла их в ОВД. Некоторые правоохранители приговаривали при этом:

Цитата :: "Подождите, сейчас у вас война начнётся, мы вам дышать не дадим".

Странно получается: в Дагестане силовики спокойно убивают дагестанцев просто по подозрению в причастности к экстремистской деятельности, а в Москве - прячутся от явных экстремистов, которые нападают на них и которым максимум что светит - разъясняющая беседа в отделении милиции. Кавказцев, нападающих на милицию, Москва называет террористами, а москвичей ласково, по-отечески - хулиганами... Фактор национальности перестанет объединять, когда станет понятно, что кроме названия и истории за словом "русский" сегодня ничего не стоит. Так же, впрочем, как и за словами "дагестанец", "чеченец", "ингуш"... И за общим для всех словом "россиянин" - ничего нет.

Цитата :: "Зачем вы защищаете это ширваньё?", -

кричал трём напуганным ментам националист на Манежке, не подозревая, что и он, и эти полиционеры - такое же ширваньё без будущего. Не понимает он, что не те нерусские виноваты в его бедах".

Отдельно комментирует "Черновик" недавние спортивные успехи дагестанцев на международной арене: "В кровопролитных боях в турнире М-1 Challenge 22 кавказские ребята отстаивали честь России, а на следующий день российские националисты вышли в центр Москвы с требованием убивать кавказцев и гнать их из столицы. Вот он..., патриотизм".

Газета "Настоящее время" также основное внимание уделяет истокам произошедшего. Журналист этой газеты пишет:
"Незнание зачастую порождает страх перед неизвестным. Только через погружение в иную культуру можно воспринимать и уважать другие народы. А если бы эти процессы происходили, то желающих присоединиться к толпам, скандирующим "Россия - для русских" и еще более экстремистские лозунги, было бы существенно меньше. Еще несколько лет назад, читая школьные сочинения юных москвичей на межнациональные темы, я был поражен высоким уровнем ксенофобии и изобилием примитивных стереотипов и наивных мифов о представителях других народов в них. Зачастую это не было мнением самих школьников, основанном на личном опыте. В сочинениях угадывались настроения их родителей, которые, в свою очередь, черпали информацию из СМИ, спекулирующих на межэтнических конфронтациях и криминальных происшествиях. С тех пор ситуация стала только хуже. С другой стороны, немало кавказцев, попадающих в обезличенную городскую среду, пользуются всеми возможностями для того чтобы жить по своим представлениям, игнорируя культуру совместного проживания, правила поведения, присущие жителям Москвы. Полубандитская социальная действительность кавказских республик переносится ими на новую почву, уже лишенную многих угроз личной безопасности и беззакония, где они предпочитают вести образ жизни "хищника", чтобы не стать "жертвой". Культ силы, низкий социальный статус интеллигенции, сниженный образовательный уровень рисует в их воображении москвичей как людей слабых физически и духовно, к которым они относятся презрительно. Нежелание увидеть мир глазами другого человека все дальше отодвигает этнорегиональные общности друг от друга".

"Настоящее время", как и "Черновик", подчеркивает, что события в Москве "зрели" давно: "В этом отношении стоит вспомнить события двухлетней давности. Москва содрогнулась от бесчеловечных акций скинхедов. Два месяца планомерно убивали нерусское население в обеих столицах. Особенно пострадали мигранты из Таджикистана и Кыргызстана. Одним из первых 4 января 2008 года был зверски убит Мехеддин Бекеров. Национально-культурная автономия (НКА) "Московские лезгины" подготовила обращение к руководству Москвы, которое подписали около 20-ти национальных общественных организаций. После встречи лидеров национальных общин и диаспор с московскими чиновниками в правительстве Москвы в феврале правоохранительные органы резко усилили борьбу с ультранационалистами, и этническая преступность сильно сократилась. Однако тогда столица уже была на грани социального взрыва. Стихийно создавались небольшие группы из числа молодежи для поиска бритоголовых, виновных в убийстве их соплеменников, как это было в случае с Бекеровым. К счастью, эскалации конфликта не произошло. Но именно сейчас мы стоим на пороге похожих событий".

Еженедельник "Новое дело" утверждает, что события 11 декабря стали возможны из-за толерантного отношения милиции к предыдущим акциям такого рода:
"8 декабря фанаты "Спартака", согласованно выведенные на улицы по информации из интернета, перекрыли Ленинский проспект столицы России. Именно здесь впервые публично и массово прозвучали националистические лозунги. Милиция в процесс никак не вмешивалась. "Перекрытие проспекта было незаконным, - говорит адвокат Абдурашид Шейхов. - Если милиционеры жестко прореагировали бы на факт блокирования движения и выкрики толпы, инцидент 11 декабря можно было бы исключить, но стражи порядка бездействовали. Объясняется это тем, что они сами симпатизируют идеологии национализма". На первый взгляд, кажется, что все ясно: инцидент был обусловлен сбором на Манежной площади националистов, которые хотели выразить протест поведению кавказцев в Первопрестольной, но так представляется только на первый взгляд. Проблема в другом - она в отсутствии у Москвы внятной национальной политики. Более того, сегодня ряд федеральных СМИ и политиков открыто разжигают межнациональную вражду, и никто их не останавливает".
======================================
О чем беседовать с ЭТИМИ Mad

?!?

» Интеллигенция, лимитрофы и русофобия
» Литература о СС разных лет и стран
» О разных подонках, мерзавцах и просто нелюдях