Русофобия в разных ипостасях

http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Posle-Manezha Русский Журнал 16.12.10 12:54
После Манежа Руслан Курбанов
Национализм на повестке дня
С прошлой субботы мы живем в новой стране. Тогда, 11 декабря, накануне Дня Конституции России, толпа фанатов и националистов под антикавказскими и исламофобскими лозунгами устроила настоящий погром в центре российской столицы. У самых стен Кремля – символа российской государственности - были разгромлены Манежная площадь, станция метро «Охотный ряд», вагоны Московского метрополитена.
В ходе погрома были избиты, как было отмечено в СМИ, граждане «неславянской внешности», попавшиеся под руку погромщикам. Впервые после фашистской оккупации российских земель граждан нашей страны избивали и, буквально, убивали на нашей же земле по национальному признаку под националистические выкрики.

Неправильные оценки
Все общественные организации России, так или иначе связанные с Кавказом, выразили свое предельное возмущение по поводу случившегося и решительно заявили, что все виновные в организации этого погрома должны понести самое суровое наказание, невзирая на национальную, социальную принадлежность, невзирая на чины и звания.
Было сказано много правильных слов о том, что если подобным преступлениям не поставить самый решительный заслон, завтра они грозят повториться снова и уже в других городах нашего Отечества. Что уже сегодня до нас доносятся весьма тревожные вести о попытках устроить националистически настроенной молодежью погромы, подобные московским в Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону и в Ставрополе. Однако, истинных причин случившегося никто даже и не обозначил.
В неофициальном информационном пространстве кавказские блогеры указывают на чудовищное несоответствие количества задержанных на самой акции на Манежной площади – 65 человек из 10 тысяч погромщиков – против 1200 человек, задержанных в среду, из числа кавказцев, якобы собиравшихся на митинг возмездия на площади у Киевского вокзала. И снова из этих цифр делаются совсем не те выводы, поскольку дело здесь, отнюдь, не в национальности задержанных в первом и во втором случае, а в том, кого из этих категорий граждан власти рассматривают, как свой основной электоральный ресурс...
Активно комментируют сегодня и оценки случившемуся со стороны политических и духовных лидеров России, которые воспринимаются кавказцами, как предельно мягкие и даже сочувственные по отношению к погромщикам. Помощник президента Аркадий Дворкович, к примеру, отметил, что власть должна слышать даже тех, кто прибег к насилию, чтобы быть услышанным. Протодиакон Андрей Кураев прямо пишет, что протест на Манежной «лишь по виду национализм», а по сути это «крик боли и отчаяния от того, что те, кто призваны нас защищать, нас же и предают»…
Все данные сегодня в запальчивости и в состоянии крайнего возбуждения оценки произошедшего окажутся неполными и недостоверными. Поскольку причина произошедшего в субботу на Манежной площади лежит гораздо глубже, нежели простая ненависть или нетерпимость местного населения к приезжим. Похоже, что сегодня вся страна переживает крайне болезненный этап слома себя прежней и обретения совершенно новых идентичностей и векторов развития.

Усталость русских
Русские к началу 21 века ощутили вековую усталость нести великую миссию и вытягивать на себе масштабные государственные проекты, накачивая социальной энергетикой и смыслами национальные окраины. Русские впервые ощутили свою потребность в собственном национальном проекте, в собственном национальном месте под солнцем. Оттого сегодня по всей России таким пышным цветом расцвели националистические общественные и политические движения.
И этот мощный процесс национализации русского сознания идет параллельно со все большим оформлением желанием избавиться от Кавказа, как от вечного генератора проблем и помех русскому проекту. Сегодня на волне подъема этнического национализма в русской среде, особенного на бытовом уровне, все четче проявляется, что воля к интеграции Кавказа у российской элиты умерла.
Если была бы реальная попытка интеграции региона с остальной частью России, мы бы увидели внутри самой России мощные инициативы и проекты, направленные на то, чтобы готовить сознание россиян к восприятию Кавказа, как полноценной российской территории, кавказцев, как полноправных граждан общей страны, продвигать новый и позитивный образ Кавказа…
И умерла эта воля к интеграции оттого, что умерла наднациональная идеология, наднациональные проекты. Эта воля к единению с Кавказом, в первую очередь, умерла у многих русских, которые после череды экспериментов и национальных катастроф 20 века впервые ощутили себя не связкой для сверх-государственных задач, а просто народом.
Со слов Бориса Межуева, во многом это произошло и оттого, что для сегодняшнего поколения россиян ушли внешние вызовы – прежние угрозы со стороны США, НАТО, западного блока, с которыми привык жить советский человек. Именно внешние угрозы и поддерживали имперскость России и держали в тонусе ее интеграционный потенциал. Эти крупные угрозы ушли с крахом СССР. Мелкие угрозы, как, например, со стороны Польши, оранжевой Украины, Грузии под управлением Михаила Саакашвили – не в счет.
А в последние 2 года ушли многие и из этих мелких угроз с гибелью президента Польши Качиньского и сменой политического режима на Украине. Оттого внешнее окружение России превратилось уж в какой-то совсем неприличный и нисколько не мобилизующий ни на что кисель. Президент Медведев даже готов искать на внешнеполитическом направлении хоть какие-то серьезные угрозы и вызовы, чтобы держать страну в тонусе, и не находит их.
И имперская рамка, имперские проекты как-то в этой ситуации сами отпадают за ненадобностью. И у россиян в ситуации исчезновения внешних угроз и великих мобилизационных проектов остаются чисто земные желания – жить спокойно, беззаботно, уйти от надоевших проблем Кавказа и бесконтрольной миграции, забыться в сладком потребительском рае…
И все это желательно среди своих, в своем привычном мире без этого ужасно раздражающего нашествия мигрантов. Те же самые настроения и у элиты. Ну и зачем в такой ситуации России Кавказ как южный форпост? От кого им отгораживаться и защищаться? Зачем его удерживать? Зачем вкладываться в этот регион?
Подобная ситуация и подобные настроения работают, конечно, против интеграционного проекта. А возгонка державности и темы внешних угроз при Владимире Путине, естественно, играли на интеграцию страны. Но сегодня и аргументы о том, что сохранение Россией Кавказа продолжает давать стране ощущение того, что мы все-таки держава, звучат все-таки уже не так убедительно...

Под толщей заклинаний
Вполне очевидно, что россияне, как утверждает Патриарх Кирилл, не просто пресытились стабильностью последних 10 лет, а оттого готовы ввергнуть страну в пучину межнационального противостояния. Россия за эти же годы, вообще, забыла, для чего ей нужен Кавказ. И слова Расула Гамзатова о том, что мы добровольно в состав России не входили и добровольное из нее не выйдем, повисают в воздухе нелепым пассажем престарелого горца.
Уверенность же самих кавказцев в том, что судьбы Кавказа и России неразделимы, находит все меньше понимания среди все более увеличивающегося круга российских экспертов и политиков… Под толщей дежурных заклинаний официальных федеральных, региональных и республиканских политиков о том, что Кавказе неотделим от России, через формулы Александра Хлопонина о том, что Кавказ – это четырежды стратегический регион нашей страны, формируется совсем другое отношение к этому краю.
В русской экспертной и интеллектуальной среде варианты избавления от надоевшего и вечно-проблемного Кавказа или его сдачи в обмен на некоторые преференции и дивиденды в политической игры с Западом обсуждаются уже без всякого стеснения. В то время, как сами кавказцы изо всех сил цепляются за Россию, как за гарант стабильности, в некоторых московских кабинетах уже вынашиваются планы по избавлению от этого сложного региона.
Несколько примеров. На сайте «Русского журнала» в материале «Что вместо «имарата Кавказ»?» открыто признавалось, что сценарий отделения республик Кавказа от России, при условии установления там дружественных России режимов, является для Москвы приемлемым.
Или, к примеру, нашумевший материал известного российского аналитика Сергея Кургиняна, в котором он вскрывает альянс либерального политолога Станислава Белковского и Игоря Юргенса, известного финансиста, неофициального советника Дмитрия Медведева. Данный альянс, со слов Кургиняна, говорит о сговоре между российскими силовиками и олигархами.
Целью сговора является форсированное отделение от России Северного Кавказа с последующим демонтажем самой Российской Федерации ради «полноценной интеграции» этих сегментов в «глобальное сообщество» во главе с западными странами. Сам факт существования внутри российской элиты групп с подобными целями, по Кургиняну, не подлежит ни малейшему сомнению.
Любопытная дискуссия была в газете «Завтра», в рамках которой Сергей Кургинян заявил, что антикавказские настроения в элите и продвижение в публичном пространстве идей о бесперспективности попыток интеграции Кавказа в общероссийское пространство – это скрытая идеология некоторой части российских спецслужб.
Но потом Кургинян как-то оставил и решил не развивать эту тему далее. Тот же Игорь Юргенс и экономист Евгений Гонтмахер, являющиеся лидерами мозгового треста ИНСОР, в своем докладе Президенту об образе будущего России высказывали идеи возможного отделения Кавказа от России.

Кавказ, как «ярмо России»
Это новое отношение к Кавказу сформировалось не сразу. Как признаются в неформальных беседах многие аналитики, Россия при Путине, примерно до середины 2000-х годов мыслила себя как некая мини-империя. Отношение к Кавказу в российской политической элите было отношением к покоряемой территории.
Риторически, конечно, произносились дежурные фразы о российских гражданах, об их правах и интересах. Но все же отношение к Кавказу в российской политической и военной элите не сильно отличалось от отношения к нему царских генералов и чиновников.
На тот момент вопрос о жестком решении проблемы кавказской проблемы ставился пока еще маргинальными политиками и общественными деятелями ультра-националистического толка. Однако в середине 2000-х годов и в обществе, и в сознании политической элиты восприятие Кавказа начало меняться. Проблемы в регионе никак не решались, угрозы, исходящие оттуда, множились…
И российские политики начали все чаще ставить вопросы о том, возможно ли, вообще, интегрировать кавказцев в ткань общественно-политического пространства России? И как этого добиться, если все большей частью россиян сами кавказцы и их влияние на общероссийские процессы воспринимаются не как влияние полноправного элемента внутрироссийского политического дискурса, а как влияние внешнего и чуждого элемента? Оттого сегодня жесткие решения начинают озвучивать и вполне себе признанные российские политики. К примеру, вице-спикер Государственной Думы, фактически, один из руководителей российского парламента, Владимир Жириновский в своем выступлении на украинском интернет-портале летом этого года заявил, что единственным решением кавказского узла проблем является отделение Кавказа от России. «Кавказ – это ярмо России», - заявил он.
И это не просто нелепые шутки Жириновского. Его шутки слишком часто сбываются, как например, озвученное им лет 10 назад предложение ввести в России практику назначения губернаторов. Тогда над ним все смеялись, но сегодня эта практика стала для России нормой. За словами Жириновского всегда проглядывает желание более осторожных политиков проверить общественную реакцию на слишком пока смелые заявления и инициативы.

Отрезать, по самый СКФО
Все более острой и болезненной для политических деятелей националистического спектра становится тема бюджетов, предоставляемых Кремлем в управление кавказским республикам. Особенно остро воспринимается эта тема применительно к Чечне. И, как отмечает Борис Межуев, кавказская тема для современной России – это уже не только тема террора и сепаратизма.
Это – проблема наличия в политическом пространстве России кавказцев, как общественно-политической группы, чье политическое поведение существенно отличается от общепринятого по остальной стране. Все чаще на протяжении последних лет в СМИ и даже в комментариях известных политиков вбрасывались заявления о том, что «мы слишком разные»… «все равно вместе не получится»…
Тот же разворот ЛДПР в сторону этнического национализма от имперского проекта – это тренд середины 2000 годов. Этот разворот сначала обозначали некоторые активисты ЛДПР, как Николай Курьянович, а теперь и сам Жириновский. Этот крен в сторону национализма – не внутренняя идеологическая трансформация партии. Это реакция на появление подобных настроений в среде политической элиты. Появление в этой среде осознания того, что Кавказ не интегрируем в общефедеральное, общероссийское политическое и культурное пространство. При этом некоторыми аналитиками даже проект Дмитрия Медведева по выделению республик Северного Кавказа в отдельный, северокавказский округ рассматривается как подрыв единства Российской Федерации. Эти настроения, в первую очередь, представляет Александр Дугин, который постоянно критикует Медведева с позиций путинских фундаментальных принципов управления государством.
Эта позиция утверждает, что секулярный и либеральный проект, резко противоречащий нормам кавказского традиционного общества, навязывающий Кавказу либеральную унификацию, приведет, в конечном счете, к обвалу общефедерального проекта и достижений путинской эпохи. А границы СКФО при этом называются границами, по которым Кавказ и будет отделен от остальной страны.
Согласно некоторым идеям, отношения Кремля с отделенным Кавказом должны придти к модели отношений Кремля с Южной Осетией и Абхазией. Это модель полусателлитных, ни к чему Кремль не обязывающих отношений с зависимыми и нежизнеспособными территориями. И подобный подход к Кавказу находит все большее понимание у недовольной и протестной части российского общества.
Причем, один из крупных российских экспертов на условиях анонимности в личной беседе поведал, что и признание Россией Южной Осетии и Абхазии – это элементы все той же стратегии. Стратегии по переводу всего Кавказа в полусателлитные отношения с Россией. Но эта же стратегия – это стратегия выброса и российского Кавказа в третий мир.

На распутье
Сегодня многие эксперты отмечают, что погрома на Манежной площади можно было избежать, если бы правоохранительные органы своим бездействием не вынудили молодежь пойти на такие крайние меры протеста… если бы власти проявили чуть больше воли к усмирению беспорядков… если бы вовремя заметили… Однако, предельно очевидно, что толпа на Манежке собралась не сама по себе… Что нетерпимость взращивалась десятилетиями… Что среди националистов, как и среди, горячих голов с Кавказа немало агентов влияния…
Когда вся страна идет вразнос, когда несправедливость становится нормой, когда молодежь вместо вовлечения в широкие общественные дискуссии в одних регионах силой и провокациями загоняется в леса, а в других пивом и зрелищами на стадионы, когда чудовищно непродуманная миграционная политика приводит к страшному социальному и демографическому напряжению, винить в случившемся только сорвавшуюся молодежь – значить уводить общественное мнение от истинных виновников.
20 лет полного игнорирования такой тонкой сферы, как национальная политика, принесли свои плоды. Взаимная ненависть и нетерпимость поразили все слои российского общества. И то, что произошло в субботу на Манежной площади – это очевидное свидетельство, что каждая новая стычка и столкновение на национальной почве могут стать для России точкой невозврата.
Поскольку целенаправленно проводимая на протяжении последних десятилетий стратегия на взаимное отчуждение русских и кавказцев имеет своей целью форсированное, радикальное и кровавое переформатирование всей российской государственности, так и не успевшей сложиться единой гражданской нации. Если допустить, что ситуация не обвалится и не ввергнет страну в кровавый хаос, то борьба официальных и неофициальных проектов развития может вывести нас, по словам Рината Мухаметова, на три сценария будущего России:
Первый - либерал-ликвидационный сценарий, который предполагает интеграцию России в западный проект во что бы то ни стало. Для этого предстоит пройти череду бед еще покруче, чем при развале СССР. Самое главное – конечный результат никак и никем не гарантирован. В любом случае, пишет Мухаметов, на выходе мы получим совсем другую страну по характеру, территории и, возможно, по названию. Не исключено даже, что не нечто "между Португалией и Польшей", а нечто близкое к "полярной Нигерии".
Второй сценарий – «национал-демократический», предполагающий «сброс имперского наследия» и превращение России в национальное «белое» государство, отделение Северного Кавказа, депортацию кавказцев и значительной части среднеазиатов, ассимиляцию всех других оставшихся меньшинств. Со слов автора, построить эффективное хозяйство на этой идеологической базе нельзя, поэтому, в принципе, "национал-демократический" вариант выливается в либеральный, но только с расистским уклоном и такими же непонятными перспективами.
Третий сценарий - социал-федералистский, который предполагает опору на народы и регионы России, создание системы, учитывающей интересы всех общин, а не "центра", "аппарата", "империи". Социал-федерализм - социальная справедливость, социальное, демократическое государство плюс защита федерализма, развитие регионов, преодоление уродливой российской централизации всего и вся в Москве.
Эта концепция вплетает в себя общероссийский патриотизм, о котором много говорили в начале 2000-х, т. е. патриотизм, который видит корни и опору государства во всех его регионах и народах, а не только в Москве и ее истории. Эта идеология направлена на отражение интересов российских регионов, всех этнических и конфессиональных общин, на отстаивание и развитие конституционных принципов федерализма, защиту не просто конституционных прав всех граждан России, а с учетом их этно-конфессиональной идентичности.
При всей условности этих сценариев очевидно, что только та или иная степень реализации последнего гарантирует нам преодоление субботней точки невозврата, увод страны от края пропасти широкомасштабных межэтнических столкновений, утраты стратегических регионов с кровавыми последствиями, излечивание вызревавших на протяжении десятилетий национальных язв и закрепление результата по формированию гражданской российской нации…
==============================
Ишь ты, гнида, русские у него "устали" ... Mad

http://news.rambler.ru/8486252/ Вести.Ру, 2 часа назад, 18 дек 2010, 19:13
Террорист Магас сдал ФСБ коррумпированных чиновников
В минувшие годы бандформирования на Северном Кавказе финансировались не только из-за рубежа, но и коррумпированными чиновниками, а также наркоторговцами и преступными группировками, промышлявшими угонами автомашин и разбойными нападениями. Об этом сообщил в субботу на пресс-конференции руководитель Управления ФСБ по Республике Ингушетия Владимир Гурба.

Цитата :: «Для нас остается актуальной одна вещь — то, что многие чиновники, которые сидели в системе органов управления в свое время, занимались обеспечением деятельности бандподполья», — сказал он. По его словам, сейчас этих чиновников «сдает задержанный лидер бандподполья Магас».

Под этой кличкой действовал террорист Али Тазиев, задержанный сотрудниками ФСБ в июне нынешнего года. По данным следствия, он причастен к серии громких преступлений, в том числе к покушению на президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова.
Как сообщил Гурба, в отношении оказавшихся под подозрением чиновников

Цитата :: «проводились и проводятся следственные действия с точки зрения закрепления материалов финансирования ими бандподполья». «Лица, которых называет Магас, проходили по материалам дел по уголовным коррупционным процессам», — сказал руководитель УФСБ. По его словам, «если посмотреть состояние того же Магаса, то оно исчисляется несколькими миллионами долларов».

Говоря о зарубежной финансовой подпитке боевиков, Гурба отметил, что деятельность иностранных террористических центров направлена на дестабилизацию обстановки на Северном Кавказе.
Лидера боевиков Али Тазиева по кличке Магас захватили в одном из частных домов на окраине ингушского Малгобека без применения огнестрельного оружия в июне 2010 года. Задержанный имел отношение к похищению родственников бывшего президента Ингушетии Зязикова. В 2009 году организовал взрывы в здании внутренних дел в Назрани, в результате чего погибло большое количество сотрудников органов внутренних дел. В 2004 году Тазиев вместе с Шамилем Басаевым организовал нападение на Назрань. С 2004 года проводились активные мероприятия по его розыску. Расследованием преступлений, которые совершил задержанный боевик, занимается следственное управление ФСБ.

http://www.rosbalt.ru/2010/12/16/801471.html ИА «Росбалт» 2010-12-16 15:17:00+03
Лидер азербайджанцев в России предлагает «зачистить» Россию от националистов
БАКУ, 16 декабря. Президент Федеральной национально-культурной автономии азербайджанцев России (ФНКА АзерРос) Союн Садыгов направил с письмом президенту России Дмитрию Медведеву, в котором выразил возмущение действиями националистов, учинивших беспорядки на Ленинградском шоссе и Манежной площади. В своем обращении он предлагает, в частности, провести спецоперацию по ликвидации экстремистов в городах России.
Как говорится в тексте обращения, которое опубликовано на сайте ФНКА АзерРос, «национализм расползается по всей России». «По всей стране безнаказанно расправляются с людьми только за то, что они не являются русскими по национальности. Удивление вызывает тот факт, что никто из известных деятелей культуры и науки, лидеров политических партий не выступил, чтобы успокоить распоясавшуюся толпу, не высказал свое мнение о беспорядках», — отмечает Садыгов.
«Лозунг «Россия для русских» опасен для нашей страны и может привести к непредсказуемым последствиям — к развалу нашей огромной многонациональной страны. Лозунги, подобные этому, звучали в 1989 году в Грузии, в 90-е годы в Югославии, и мы знаем, к чему они привели», — говорится далее в обращении.
Комментируя события в Москве, глава автономии заявляет, что «если так называемые «патриоты» действительно озабочены гибелью Егора Свиридова, то им следовало бы пригласить адвоката, который бы представлял его семью, или установить общественный контроль за ведением следствия и ходом суда, оказать материальную помощь».
«Но те, кто был на Ленинградском проспекте и на Манежной площади не способны ни к сочувствию, ни к жалости, ни к конструктивным действиям. У них совсем другие задачи: они решили запугать власть, общество, представителей других национальностей, доказать, что им позволено все и они здесь хозяева», — заявляет Садыгов.
По его мнению, «они затеяли опасную игру для российского государства и общества». «К сожалению, до сих пор в нашем государстве человеческая жизнь ничего не стоит. Ежедневно гибнут и подвергаются насилию ни в чем не повинные люди, чаще всего это происходит с мигрантами, а власть и общество ничего не могут сделать с этим. А может быть не хотят», — замечает глава автономии.
«Если по каждому несчастному случаю, связанному с убийством и насилием в отношении представителя какой-нибудь национальности, будет возникать новый виток насилия, а власть при этом будет в стороне, то напрашивается единственный вывод, что законы РФ не для всех, а, следовательно, их можно игнорировать. Это результат коррупции, поразившей все слои общества и безнаказанности за совершенные преступления», — заявляет автор обращения.
«Мы не можем дальше терпеть, чтобы наших детей избивали в общественных местах. Каждому родителю дорог его ребенок, мы работаем и живем ради их будущего. Какой бы национальности не был националистически настроенный человек, мы будем бороться с ним, тем более, если власть не сможет своими силами навести порядок и спокойствие», — говорится в обращении Садыгова.

Цитата :: «Считаю, что правоохранительные органы обязаны выполнять возложенные на них обязанности и наказывать всех, кто совершает противоправные действия. Если на Кавказе успешно проводятся спецоперации по уничтожению боевиков и экстремистов, то, что мешает такую же операцию провести в городах России против таких же преступников», —

заявил глава автономии.
В заключение обращения Садыгов предлагает организовать форум «Россия — наш общий дом» с участием руководителей ФНКА, организаций нацменьшинств и русских национальных движений, представителей госорганов, СМИ. «Я уверен, что это мероприятие даст толчок к укреплению межнационального согласия и стабильности. К сожалению, до сих пор ни один президент не проводил мероприятия в таком формате. Вы могли бы озвучить Ваше видение ситуации в России, выслушать мнение руководителей национальных объединений, призвать всех к конструктивному сотрудничеству», — отмечает он.
«Мы считаем, что настоящий патриот своей земли тот, кто сохраняет и развивает свой язык, традиции, обычаи, культуру там, где он живет, кто старается жить в мире, и стремится развивать межнациональное согласие, борется против алкоголизма, наркомании, нищеты, преступности и коррупции, уважает стариков и детей, ветеранов войны и труда», — подытожил автор обращения.

http://www.mk.ru/politics/news/2010/12/17/553150-polpred-dagestana-traditsii-dlya-kavkaza-vazhnee-chem-zakon.html 17 декабря 2010 в 21:10
Полпред Дагестана: Традиции для Кавказа важнее, чем закон
«У нас традиции сильнее, – заявил постоянный представитель республики Дагестан при президенте России Гаджи Махачев. – Традиции превыше всего. Касающееся женщин, кровной мести и ислама – это святое». По его словам, для большинства выходцев с Кавказа закон уходит на второй план.
Махачев также предложил «по-горски» разобраться с «негодяями, которые оплачивают эти митинги, эти шествия». «По закону вы разбирайтесь, а мы тоже с удовольствием по-горски разобрались бы», – заявил он.
Полпред Дагестана при этом призвал кавказцев не поддаваться на провокации и не участвовать в акциях. «Давайте мирно жить. Я хочу сказать всем кавказцам: друзья мои, я очень всех прошу – не поддавайтесь на провокации, не надо нам собираться никуда. Нам жить вместе. Нам некуда больше бежать. Россия – это наш дом», – обратился он к выходцам с Кавказа.

http://161.ru/person/346840.html?p=last#comment1357209 14 декабря 2010
Магомед Дарсигов, полномочный представитель президента Республики Ингушетия в Ростовской области:
«Мы что – на войне?»
Последние несколько дней стали настоящим испытанием для ингушской диаспоры в Ростове. Прежде всего, потому, что в информационных сообщениях о причинах смерти студента второго курса РГСУ Максима Сычева национальность предполагаемого виновника трагедии прозвучала прежде, чем его имя и возраст. Особенно беспощадны оказались ростовские блогеры, которые не только приписали покойному парню несколько лишних смертельных травм, но и не поленились с выводами, выдав как само собой разумеющееся безусловную связь между понятиями «драка – ингуш – смерть». О том, как ингуши Ростова пережили трагедию с Максимом Сычевым и почему кавказцы танцуют лезгинку на Пушкинской, 161.ru спросил у выпускника РИНХа, ростовчанина, полномочного представителя президента Республики Ингушетия в Ростовской области Магомеда Дарсигова.

– Магомед Бесланович, каковы Ваши основные претензии к ростовским СМИ, которые занимались освещением трагических событий в РГСУ, связанных с убийством Максима Сычева?
– Возмущает прежде всего формулировки. Вы (сайт 161.ru. – Прим. автора) тоже употребляли словосочетание «убийца Максима Сычева», хотя в данном случае речь идет о неумышленном нанесении тяжких повреждений, повлекших за собой смерть. Максим не был убит в ходе драки, и как там все произошло, должны разобраться правоохранительные органы. Только они должны сделать вывод – виновен нынешний подозреваемый или нет. А журналисты уже называют его убийцей.

– Какова была роль ингушской диаспоры в том, что подозреваемый все же оказался в руках правосудия?
– Смерть Максима это трагедия для всех. Для его семьи, для университета и для нас тоже. В справедливом решении по этому делу сейчас очень заинтересован и Президент Ингушетии. Он пристально следит за тем, как развиваются события. Его мнение простое: если парень виновен, он должен быть наказан, пусть сидит. Как только было возбуждено уголовное дело, среди родственников была проведена очень серьезная работа, приехал его брат и мы сами в субботу (11 декабря. – Прим. автора) отвезли парня в милицию. Повторюсь: в справедливом решении по этому делу руководство Ингушетии заинтересовано не меньше остальных.

– Расскажите о подозреваемом. Вы с ним встречались? О чем разговаривали?
– Ему 16 лет. Первокурсник. Сирота. Он никуда не сбегал из города, как писали СМИ, нигде не прятался, все время находился в Ростове. Что я могу сказать... Видно, что парень сейчас очень напуган. Он и предположить не мог, что все так произойдет.

– Говорят о том, что удар в голову Максиму Сычеву был нанесен профессионально, из-за чего, собственно говоря, и образовалась гематома. Подозреваемый, действительно, профессионально занимался единоборствами?
– О чем вы говорите... Ему 16 лет, какой может быть профессиональный удар? Просто кому-то была выгодна такая версия, вот она и появилась. Это была обычная драка, которые ежедневно случаются десятками и сотнями в нашем городе. Безо всякой межнациональной подоплеки. Что, русские парни между собой не дерутся?

– Дерутся, конечно. И даже убивают друг друга, но это не приводит к тому, что случилось 12 декабря, когда на улицу вышло несколько тысяч человек, и был выдвинут ряд требований относительно поведения приезжих из кавказских республик.
– В том-то и дело, что неправильное освещение этого события – да, трагического! – привело к проведению такого возмутительного мероприятия, как прошедший воскресный марш. Вы видели, кто туда пришел? Что они кричали, и было ли в их поведении хоть что-то, напоминающее скорбь по убитому парню?

– Вы встречались с вашими молодыми земляками перед митингом? Что вы им говорили?
– С ребятами из Ингушетии, которые учатся в ростовских вузах, я встречаюсь регулярно, вне зависимости от ситуации. Контролирую их успеваемость, проводим различные разъяснительные беседы. Перед митингом я тоже встречался с нашими студентами из РГСУ и попросил, чтобы на время проведения акции их не было. Никто не испугался. Просто я предполагал, чем акция может закончиться, и не хотел, чтобы кто-то из ребят стал жертвой обезумевшей толпы. Ребята, которые ни в чем не виноваты.

– В ходе акции памяти митингующие встретились с руководством области и выдвинули ряд требований, среди которых есть, например, призыв к властям пересмотреть целевые квоты для студентов из республик Северного Кавказа. Как Вы относитесь к такой инициативе?
– Знаете, не нам с вами решать, кто и как эти квоты выдает. Я считаю, что нормальный студент должен учиться, а лоботряс – ехать домой. В РГСУ учится 51 студент из Ингушетии. Для вуза такого уровня это много или мало?

– А сколько всего студентов-ингушей в Ростове?
– Около 400 человек.

– Еще одно требование митингующих – признать исполнение лезгинки на улице нарушением общественного порядка. Вы что скажете?
– Когда я встречаюсь со своими подопечными, то всегда напоминаю им о необходимости вести себя в Ростове достойно. Не вступать в конфликты и не провоцировать других. Что такое лезгинка для жителя Кавказа? Это, прежде всего, выброс эмоций. Ну, кто-то кричит, кто-то уходит в спортзал, кто-то песни поет, мы танцуем. Этим танцем мы выражаем свою радость, гордость – все. Но я прекрасно понимаю, что многие люди просто не готовы к тому, чтобы лезгинку танцевали на улице. Для Чечни и Ингушетии это обычное зрелище. Поэтому нашим молодым я много раз говорил и повторяю это всегда: хотите танцевать – снимайте помещение и танцуйте на здоровье.

– А что вы думаете о предложении создать добровольные русские дружины самообороны?
– По разным данным, у нас на Дону проживает представители около 150 национальностей. Почему бы не создать тогда ассирийскую дружину самообороны? Греческую? Армянскую? Азербайджанскую? От кого обороняться будем? Все от всех? Мы что – на войне?

– Ингуши чувствуют себя в безопасности в Ростове?
– Безопасность – это дело правоохранительных органов. Как она будет организована, так и будет себя чувствовать каждый житель города. Вне зависимости от его национальности. Это очень важно понять: у преступников не бывает национальности.

– Магомед Бесланович, а как исправить эту ситуацию? Ну не просто же так люди вышли на улицу, значит, накипело. Что делать-то?
– Надо усиливать работу с молодежью. Необходимо больше проводить совместных мероприятий, в том числе, и спортивных. Проводить совместно общественную работу. Я этим активно занимаюсь последнее время, но необходимо усилие с обеих сторон. Потому что жители Ингушетии и других республик Кавказа не инопланетяне, не пришельцы. Мы такие же граждане России.
Проблема в другом. То, что происходит сегодня – это большая политика. Не было бы Сычева, нашли бы другой повод. Акцию бы провели. Главная задача организаторов – показать, что в стране нет власти. Это вызов обществу, всем нам. А мы – маленькие в большой политической игре. Если это не пресечь и не принять жесткие меры к организаторам и провокаторам – это приведет к развалу страны. Это и есть главная цель зачинщиков. Вот и сделайте вывод.

Елена РОМАНОВА, специально для 161.ru

http://smitrich.livejournal.com/1187289.html
Дмитрий Соколов-Митрич (smitrich) @ 2010-12-19 01:12:00
Занимательные Представительства
О том, как ингуши Ростова пережили трагедию с Максимом Сычевым и почему кавказцы танцуют лезгинку на Пушкинской, 161.ru спросил у выпускника РИНХа, ростовчанина, полномочного представителя президента Республики Ингушетия в Ростовской области Магомеда Дарсигова.
Отсюда http://161.ru/person/346840.html?p=last#comment1357209
+
Я вот давно пытаюсь понять, на кой хрен нужны эти представительства одного субъекта федерации в другом субъекте федерации или даже в Москве. У нас что - не летают самолеты, не работают телефоны, селекторы, интернет? Какие-такие вопросы нельзя решить Саратовской области в республике Башкартостан ценой командировки или вообще - не слезая со стула? Насколько я понимаю, таких представительств у нас многие-многие сотни, и далеко не все из них действуют на общественных началах.
Но особенно любят представительствовать республики Кавказа. Та же Ингушетия, например, представляет себя практически в каждом регионе России, а Чечня - и вовсе фактически имеет собственные посольства за рубежом. http://www.gzt.ru/topnews/politics/258971.html
И вот какие функции выполняют, к примеру, полпредства ИР, если верить указу президента Евкурова:

1. Обеспечение постоянной связи органов государственной власти Республики Ингушетия с органами государственной власти, деловыми кругами и общественными организациями субъектов Российской Федерации по вопросам торгово-экономического, научно-технического, гуманитарного, культурного и иного сотрудничества.
2. Содействие в реализации решений, принимаемых на уровне органов государственной власти Республики Ингушетия и субъектов Российской Федерации по вопросам социального, экономического и культурного сотрудничества.
3. Оказание консультативной помощи выходцам из Республики Ингушетия.
4. Оказание помощи выходцам из Республики Ингушетия, проживающим в субъектах Российской Федерации, по вопросам обращения в правоохранительные органы.
5. Оказание содействия студентам из Республики Ингушетия, обучающимся в субъектах Российской Федерации, в вопросах проведения мероприятий культурного характера.
6. Проведение мероприятий с выходцами из Республики Ингушетия, проживающих в субъектах Российской Федерации, направленных на духовно-нравственное восприятие, воспитание толерантности, противодействие экстремизму и сепаратизму.
Отсюда http://www.polpreds.ru/predstavitelstvo/

Иными словами, главная функция таких полпредств - помогать единоплеменникам. Совсем иными словами, именно эти представительства представляют из себя сеть этнического влияния на территории России и являются одним из факторов дезадаптации выходцев с Кавказа к условиям нового места их проживания. Зачем интегрироваться в российскую действительность, зачем уважать законы и местные традиции, если всегда по первому же звонку прибежит представитель, подключит свои связи и мы сами заставим кого хочешь нас уважать. http://www.newsru.com/arch/crime/13dec2010/chechzkselffreemsk.html
После событий на Манежке у нас, похоже, происходит смена дежурного мифа. Вместо злобучих скинхедов мы теперь будем заклинать некую "этнопреступность", которая, как всегда, где-то высоко в горах и не в нашем районе. И умные, словоохотливые дяди в галстуках и очочках будут годами разглагольствовать на тему: а что же это за "этно" и где его искать.
А может для начала надо просто ликвидировать на хрен эти представительства? Может, хоть немного полегчает? Эта ликвидация, конечно, не разрушит сеть этновлияния в России, но, во всяком случае, лишит многих влияльщиков права корочками махать.

http://kaloy.livejournal.com/257827.html
Блог Калоя Ахильгова Dec. 18th, 2010 at 10:51
Господа, выйдите и разбирайтесь между собой там!
Около 13% населения нашей страны - мусульмане. И с каждым годом их становится больше. Но вот адекватного руководства у этих более чем 22 миллионов мусульман как не было, так и нет. Я имею ввиду единого духовного исламского органа, который бы мог выступать от имени всех мусульман страны. Кое-как работает Духовное управление мусульман Европейской части России (ДУМ ЕЧР), который является официальным представителем мусульман в России. Есть еще и Центральное духовное управление, Северо-Кавказское… Если убрать термин «духовное», все, как в «конторе».
Хотя для меня все еще непонятно, чем это зауральские или дальневосточные мусульмане хуже или лучше поволжских, что не могут стать частью единого Духовного управления и должны быть разделены на отдельные «управления». (заметили, я сказал «разделены»?)
Конечно, принцип «разделяй и властвуй» актуален во все времена и во всех сферах, но что это за мусульмане, да еще и муфтии, которые публично оскорбляют друг друга. Первый назвал «карманными куклами», другой обвинил в клевете первого.
Или они не понимают, что их «разводят» или они готовы «разводиться», лишь бы сохранить свои теплые места. Господа, выйдите и разбирайтесь между собой там! И не позорьте мусульман.
Муфтий Талгат Таджуддин обвинил другого муфтия Равиля Гайнутддина во лжи относительно притеснения мусульман в России, о котором Гайнутддин заявил ранее. Важно отметить, что ни того, ни другого мусульмане России не выбирали.
Я знаю, что решение о запрете строительства мечети в столице было принято на уровне департамента внутренней политики Администрации Президента страны. Думаю, именно об этом говорил Гайнутддин, когда упомянул о притеснении. Если это не факт притеснения, то хотелось бы спросить, чего еще надо сделать, чтобы Таджуддин «объявил Джихад»?
Мусульман в России, повторюсь, более 22 миллионов. И стоит сегодня двум-трем авторитетным имамам на местах объявить о притеснении, а следовательно, объявить «Священную войну», манежные площади будут вспоминать, как праздники. И именно с этой позиции надо говорить с властью. Иначе, мусульман будут воспринимать, как безвольное непьющее население пьющей страны.И в этом смысле, куда важнее, что муфтий говорит открыто о своем видении проблемы. Но пока посыл идет к власти светской, а не к мусульманам, многие из которых по умолчанию знаю, что означает такой призыв имама.
Не подобает кавказцу осуждать старшего, но мне кажется, что все это не более, чем просто закулисные игры, в которые угодили оба муфтия.
На мой взгляд, старшее поколение претендентов на роль главного мусульманина России исчерпало себя. Они потеряли уважение к себе. Но есть куда более перспективное новое поколение, которое может и должно четко понимать нужды мусульман и не будет ссылаться на хадисы Пророка (Мир Ему) в своих пиар-речах.
--------------------------------------------------
http://vanya-sgrohotom.livejournal.com/118172.html 18 Дек, 2010 at 5:35
Власти, ау! где ваша 282?!
Мусульман в России, повторюсь, более 22 миллионов. И стоит сегодня двум-трем авторитетным имамам на местах объявить о притеснении, а следовательно, объявить «Священную войну», манежные площади будут вспоминать, как праздники. И именно с этой позиции надо говорить с властью. Иначе, мусульман будут воспринимать, как безвольное непьющее население пьющей страны.
Йеху МАЦквЫ /
Со слов очевидцев этого содома, Калой Ахильгов прозванный в народе "Ботексный мальчик" находясь в состоянии наркотического опьянения, устроил незабываемую ночь обслуживающему персоналу и администрации клуба. С криками "ингуши гуляют", совал деньги не только стриптизершам, но и стриптизерам. Просил станцевать для него администратора Светлану миловидную женщину, которая по возрасту годилась бы этому губошлепу в матери, выхватывал у музыкантов микрофон и рычал в него, обрыгал танцпол зала, вообщем выполнил все, чтобы соответствовать званию быдло. Если многих посетителей евкуровский чиновник шокировал своей фантазией, то для Ахильгова это была просто очередная гулянка.
В этой связи хотелось бы задать вопрос президенту Евкурову: Вы постоянно читаете мораль ингушскому народу на тему как себя вести, как не воровать, как не давать взятки, как их не брать, как вести себя с женщинами, как вести себя самим женщинам, вы, надев тюбетейку, призываете нас к нравственности. Может вам перестать играть в моралиста, снять тюбетейку, собрать своих ненасытных братьев и чиновников и прочитать мораль им, как себя вести и как не воровать, и не употреблять наркотики? Но прежде чем это сделать Юнус-бек, прочитай эту мораль себе, ибо, где пастух дурак, там и собаки дуры.

Отсюда http://www.angusht.com/index.php?news=38852

http://www.grani.ru/blogs/free/entries/184529.html
December 16, 2010 16:34 free (Сергей Арутюнов)
Можно только смягчить агонию
..............
Я прекрасно знаю и понимаю, что наша нынешняя милиция, которая скоро станет полицией (фактически она полицией является по всем параметрам давным-давно, в этом ничего плохого нет), охотнее дубасит по головам кавказцев и левых радикалов, чем фашистов. Что среди самой этой полиции, среди ее рядовых чинов, а может быть, и среди начальников, есть много людей, этому русскому фашизму искренне сочувствующих.
Мы давно, долго находимся в ситуации Веймарской республики, где нарастает и нарастает тенденция фашизма. Чем это кончится, я не знаю. И это не имеет большого значения. Потому что если это кончится тем, что фашисты захватят власть, то конец этой власти будет такой же, каким был конец гитлеровской власти в Германии. Правда, придется несколько лет пострадать. Прольется кровь, много крови. Но собачью голову фашизма разобьют в России так же, как ее разбили в Германии. Не сами русские, но – помогут.
Крови будет только больше и больше. Если ее пролилось вчера, скажем, литров 10, завтра прольется 100, а послезавтра – 1000. Можно сделать так, чтобы завтра пролилось не 100, а 20 литров, а послезавтра не 1000, а 120. Но все равно литрами литься она будет.
=====================
Ты из Москвы это пишешь или из Еревана? (Заведующий отделом Кавказа Института этнологии и антропологии РАН) Почему из загнивающей и агонизирующей полуфошшыстской Москвы, скот... Mad

Цитата :: Но собачью голову фашизма разобьют в России так же, как ее разбили в Германии. Не сами русские, но – помогут.

Cначала фашизм уравняли с коммунизмом, затем любое правительство отстаивающее национальные интересы большинства приравнивают к коммунофашизму...

Только безродные манкурты - саранча имеет "право" обитать в этих постсоветских недоразумениях, а не те кто бережёт традиции и приумножает достояние.

silent

http://www.regnum.ru/news/1358458.html ИА РЕГНУМ 13:26 20.12.2010
"Вот он..., патриотизм": СМИ Дагестана о беспорядках в Москве
Беспорядки в Москве 11 и 15 декабря активно обсуждаются на Северном Кавказе. Наибольшее число материалов о них появилось в СМИ Дагестана, что неудивительно с учетом большого количество независимых изданий в этой республике. ИА REGNUM публикует обзор наиболее заметных публикаций дагестанских газет на эту тему.

В статье махачкалинской газеты "Черновик" подчеркивается, что почва для московских событий подготавливалась давно: "Ещё до 11 декабря на протяжении последних трёх - четырёх месяцев милиция вылавливала по Москве кавказскую молодёжь и доставляла их в ОВД. Некоторые правоохранители приговаривали при этом:

Цитата :: "Подождите, сейчас у вас война начнётся, мы вам дышать не дадим".

Странно получается: в Дагестане силовики спокойно убивают дагестанцев просто по подозрению в причастности к экстремистской деятельности, а в Москве - прячутся от явных экстремистов, которые нападают на них и которым максимум что светит - разъясняющая беседа в отделении милиции. Кавказцев, нападающих на милицию, Москва называет террористами, а москвичей ласково, по-отечески - хулиганами... Фактор национальности перестанет объединять, когда станет понятно, что кроме названия и истории за словом "русский" сегодня ничего не стоит. Так же, впрочем, как и за словами "дагестанец", "чеченец", "ингуш"... И за общим для всех словом "россиянин" - ничего нет.

Цитата :: "Зачем вы защищаете это ширваньё?", -

кричал трём напуганным ментам националист на Манежке, не подозревая, что и он, и эти полиционеры - такое же ширваньё без будущего. Не понимает он, что не те нерусские виноваты в его бедах".

Отдельно комментирует "Черновик" недавние спортивные успехи дагестанцев на международной арене: "В кровопролитных боях в турнире М-1 Challenge 22 кавказские ребята отстаивали честь России, а на следующий день российские националисты вышли в центр Москвы с требованием убивать кавказцев и гнать их из столицы. Вот он..., патриотизм".

Газета "Настоящее время" также основное внимание уделяет истокам произошедшего. Журналист этой газеты пишет:
"Незнание зачастую порождает страх перед неизвестным. Только через погружение в иную культуру можно воспринимать и уважать другие народы. А если бы эти процессы происходили, то желающих присоединиться к толпам, скандирующим "Россия - для русских" и еще более экстремистские лозунги, было бы существенно меньше. Еще несколько лет назад, читая школьные сочинения юных москвичей на межнациональные темы, я был поражен высоким уровнем ксенофобии и изобилием примитивных стереотипов и наивных мифов о представителях других народов в них. Зачастую это не было мнением самих школьников, основанном на личном опыте. В сочинениях угадывались настроения их родителей, которые, в свою очередь, черпали информацию из СМИ, спекулирующих на межэтнических конфронтациях и криминальных происшествиях. С тех пор ситуация стала только хуже. С другой стороны, немало кавказцев, попадающих в обезличенную городскую среду, пользуются всеми возможностями для того чтобы жить по своим представлениям, игнорируя культуру совместного проживания, правила поведения, присущие жителям Москвы. Полубандитская социальная действительность кавказских республик переносится ими на новую почву, уже лишенную многих угроз личной безопасности и беззакония, где они предпочитают вести образ жизни "хищника", чтобы не стать "жертвой". Культ силы, низкий социальный статус интеллигенции, сниженный образовательный уровень рисует в их воображении москвичей как людей слабых физически и духовно, к которым они относятся презрительно. Нежелание увидеть мир глазами другого человека все дальше отодвигает этнорегиональные общности друг от друга".

"Настоящее время", как и "Черновик", подчеркивает, что события в Москве "зрели" давно: "В этом отношении стоит вспомнить события двухлетней давности. Москва содрогнулась от бесчеловечных акций скинхедов. Два месяца планомерно убивали нерусское население в обеих столицах. Особенно пострадали мигранты из Таджикистана и Кыргызстана. Одним из первых 4 января 2008 года был зверски убит Мехеддин Бекеров. Национально-культурная автономия (НКА) "Московские лезгины" подготовила обращение к руководству Москвы, которое подписали около 20-ти национальных общественных организаций. После встречи лидеров национальных общин и диаспор с московскими чиновниками в правительстве Москвы в феврале правоохранительные органы резко усилили борьбу с ультранационалистами, и этническая преступность сильно сократилась. Однако тогда столица уже была на грани социального взрыва. Стихийно создавались небольшие группы из числа молодежи для поиска бритоголовых, виновных в убийстве их соплеменников, как это было в случае с Бекеровым. К счастью, эскалации конфликта не произошло. Но именно сейчас мы стоим на пороге похожих событий".

Еженедельник "Новое дело" утверждает, что события 11 декабря стали возможны из-за толерантного отношения милиции к предыдущим акциям такого рода:
"8 декабря фанаты "Спартака", согласованно выведенные на улицы по информации из интернета, перекрыли Ленинский проспект столицы России. Именно здесь впервые публично и массово прозвучали националистические лозунги. Милиция в процесс никак не вмешивалась. "Перекрытие проспекта было незаконным, - говорит адвокат Абдурашид Шейхов. - Если милиционеры жестко прореагировали бы на факт блокирования движения и выкрики толпы, инцидент 11 декабря можно было бы исключить, но стражи порядка бездействовали. Объясняется это тем, что они сами симпатизируют идеологии национализма". На первый взгляд, кажется, что все ясно: инцидент был обусловлен сбором на Манежной площади националистов, которые хотели выразить протест поведению кавказцев в Первопрестольной, но так представляется только на первый взгляд. Проблема в другом - она в отсутствии у Москвы внятной национальной политики. Более того, сегодня ряд федеральных СМИ и политиков открыто разжигают межнациональную вражду, и никто их не останавливает".
======================================
О чем беседовать с ЭТИМИ Mad

?!?

http://www.gazeta.ru/column/gevorkyan/3475369.shtml — 22.12.10 20:27 —
Наталия Геворкян Поколение Манежной
Я прилетела в Москву 12 декабря, то есть на следующий день после событий на Манежной. Меня все время спрашивают, похоже или не похоже происшедшее на Манежной площади на восстание предместий в Париже.
Мне кажется, что есть одно принципиальное сходство: и во Франции, и в России из новейшей истории страны со всеми ее плюсами и минусами вылупилось отдельное поколение 15—20-летних, про которое на Елисейских Полях, как и на Тверской улице, мало что понимают.

Цитата :: — Не спрашивай ты нас! — говорили мне мальчишки в Сен-Дени. — Мы давно все сказали. Просто слушай наши песни. Там все есть — что будет гореть, что будем поджигать. Что у нас нет будущего. Мы про это поем. Вот, посмотри, на диске есть слова. А диску уже два года.

Наши тоже поют. Цитирую:

Цитата :: «Они хотели войны, они ее получат./ Они хотели борьбы, и это тот случай./ Когда мы будем биться, биться до последнего,/ Не боясь дубинок, пуль против племя враждебного./ Я не ходил на выборы, я жил спокойно./ Я не ходил на демонстрации, но я видел войны./ Видел, как люди падали и не поднимались,/ Слышал других, кто громко над этим смеялись./ Новости трещат об одном и том же,/ На улицах стоит хаос, закон беспомощен./ Разбитые витрины, разбитые надежды/ В глазах тех, кто выбирал законность…»

И так далее про то, что на всех у ментов не хватит патронов. Местами с падежами не очень. Картинка, на фоне которой вот эти вот слова, — Манежка в день погромов, фото убитого Свиридова, Путин с Медведевым со звездами Давида на челе. «Племя враждебное» — в широком смысле слова, чтобы было понятно.
Бунт предместий был стихийным. Это была честная и обреченная война части молодежи, чтобы не сказать детей, в ответ на гибель в трансформаторной будке убегавшего от полиции одного из них. Никаких мыслей о том, что есть третья сила, которая могла бы все это направлять, организовывать, никаких конспирологических теорий о том, что полиция или иные спецслужбы давно крышуют этих ребят, во Франции не было.
В общем, сходство заканчивается выросшим в неблагополучных кварталах (у нас география шире), незнакомым и злым молодым племенем, поколением Х, а также формой, в которой это поколение заявляет о себе.
Чем была Манежка? Что такое было 15 декабря? Что готовилось в последние выходные в Останкино? Я хотела бы поговорить с тем, у кого есть однозначный ответ на этот вопрос. У меня нет.
У меня есть ощущение, что есть проблема вот этого самого постсоветского поколения Х, которое будет заявлять о себе и дальше. Их никто не учил «пролетарскому интернационализму», они росли на фоне войны в Чечне, их родителям достался крах предыдущей жизни, реформы, страх перед будущим, дефолт, Версаль в виде Рублево-Успенского шоссе для одних и жизнь ниже порога бедности для множества других. Они не видели войны, но прав Кох в своей заметке в «Форбс»: их старшие братья видели, или молодые теперь видят через память о тех, кто с этой войны не вернулся. И, пока Россия «вставала с колен», никто им не рассказывал дома (да и в школе, скорее всего), что падали и не поднимались с обеих сторон. Что счет, который они выставляют Кавказу, может быть взаимным и может оказаться не в нашу пользу по количеству погибших на душу населения. Скорее, дома были другие разговоры, да и в школе тоже.
И власть, принимая и принимая дешевую рабочую силу из бедных российских регионов и со всего пространства нынешнего СНГ, не задумывалась, что всем нам жить вместе и рядом — в соседних квартирах, домах, на одних и тех же улицах. Что так жить надо учить — и родителей, и детей. Что надо вводить в школе не уроки православия, а уроки этнографии, терпимости, мировой культуры. Французы во время беспорядков кричали:

Цитата :: «Подождите! Они же французы! Это французские дети!»

Ощущение «враждебного племени» — худший урок, который выучили эти дети, наши дети, за свою недолгую жизнь. Когда размер диаспоры в столице достигает 30%, ощущение враждебности ко всем, чьи фамилии не Иванов, а тип лица неславянский, гарантированные рано или поздно стычки на национальной почве. А для чеченцев и дагестанцев русские — какое племя? Боюсь, что тоже не вполне дружеское. Проблема в квадрате, потому что если реально встанут диаспоры в Москве, например, то начнется ад.Этот бунт на Манежной — как пламя, вырвавшееся из тлеющего торфяного болота. Это взорвавшийся сгусток проблем. Почему менты отпустили подозреваемого в убийстве футбольного фаната? «Разбитые надежды в глазах тех, кто выбирал законность»? Почему чуть не каждую неделю режут очередного таджика или узбека? «На улицах стоит хаос»?
Почему Путин поехал на могилу убитого в Москве Свиридова? Почему в свое время и никогда потом он не поехал на могилу убитой в Москве Политковской? По той же причине, по которой он разговаривал на прямой линии со всеми, как с поддатым, ничего не знающим и ничего не помнящим быдлом, по той же причине, по которой он впаривал этому «быдлу», что ответственность за беспорядки на Манежной несут «козлиные бородки». Потому что он испугался бунта, в том числе и ответного со стороны диаспор (Чечни под окнами Кремля), он чувствителен к силе и агрессии. Он боится, что кто-то другой оседлает (или уже оседлал) этот бунт. Он говорит им: ваша потеря — это моя потеря. Вы свои. Он хочет контролировать тех, кого боится. А Политковская не своя. Ее потеря — это не его потеря. Он совсем не боится тех, кто пришел хоронить Анну. В последние две недели он явно, подчеркнуто отторгает целый пласт общества, причем думающий, рефлексирующий, а потому не способный на насилие. И он не чувствует, не понимает, не знает, что попытки расколоть и без того уже расколотое национализмом общество еще и на тех, кто «с бородками», и на своих, «без бородок», — все равно что заливать пожар керосином. Или знает? Тогда он провокатор.
Теперь по поводу третьей силы и конспирологических теорий. Сложно ставить диагноз по косвенным признакам. Кто были эти хорошо одетые мужчины без фанатских шарфов, которые пытались выдернуть кавказцев в вагонах метро? Свидетельства очевидцев, рассказанные в эфире «Дождя» в воскресенье. Кто были эти люди в масках на Манежке, которые заводили толпу? Свидетельства омоновцев «Большому городу». Кто призывал выходить 15-го, а потом в Останкино? Кто проворачивал эти сложные многотысячные коннекшнз через интернет, чтобы потом один на один с милицией остались немногочисленные 15-летние пацаны? Свидетельства «Новой газеты».
Кому нужна столица огромного и проблемного многонационального государства, погруженная в страх?
Мои подруги боятся спускаться в метро — и русские, и нерусские. Множество моих знакомых пересели на машины, которыми обычно не пользуются зимой, чтобы отвезти детей в школы и не пускать их одних по городу. Люди на полном серьезе стали всматриваться в собственное отражение в зеркале, чтобы понять, сильно ли сказалась на их разрезе глаз якутская бабушка. Мои соседи, с которыми я выросла в одном доме в Москве, на полном серьезе спрашивают, не нужно ли меня куда-то проводить, не страшно ли мне идти одной. Кавказские пацаны толкают на эскалаторе приятеля моих знакомых и точно разыгрывают сцену, в результате которой мужчина остается жив, но без копейки денег. Подруги моих подруг отбивают кавказцев в метро у обезумевших подростков, за что биты ногами.
Все это напоминает массовый психоз.
Кому это нужно? Футбольным фанатам? Их задачи проще и конкретнее. Власти? Но ведь именно она и ее структуры окажутся крайними в случае беспорядков. В равной степени обе части неразрывного тандема. Нацистам?
В одной из последних колонок я писала, что Кондопога на пороге Москвы. Не думала, что этот порог будет пройден так молниеносно. Знаю, что это точно не нужно ни одному нормальному жителю нашего города. Я вижу этих нормальных людей, я с ними знакома. Им нехорошо от всего происходящего. Объясните мне, кому хорошо? И что, собственно, мы сейчас наблюдаем — бунт поколения Х? Естественные последствия бездарной политики? Или есть вот это все плюс еще кто-то, кто готов воспользоваться первым и вторым? Чтобы что?
======================
Х...в сто, армянское быдло, а твоя Поллитровская-Мазепа - именно, что не наша, а гражданка Пиндостана, п...здуй за сочувствием туда! Mad

http://yuss.livejournal.com/1334790.html
Tempora et mores - [Dec. 23rd, 2010|08:49]
Толерантный мультикультуралист Шендерович?
Прочитал тут про митинг "Москва для всех!":
Решил посмотреть взгляды Шендеровича.
---------------------------------------------------
Да, хорошо жить в стране, ко всему привыкшей! Ну, вот например: за первые четыре месяца этого года в России на национальной почве убиты четырнадцать человек. Как вам цифра? Не нравится? А что будем делать? А ждать пятнадцатого.
http://obozrevatel.com/news/2006/5/10/111528.htm

ШЕНДЕРОВИЧ. Насчет нынешнего местонахождения вышеописанного Эшиева - вариантов имеется всего два. Либо он снова в горах, откуда и пришел на должность начальника веденского Антитеррористического Центра (продолжая, уже с официальной корочкой, убивать направо и налево, о чем вице-премьеру Кадырову было известно в подробностях), либо – гниет Эшиев или уже сгнил где-нибудь в кадыровском зиндане, потому что оказался он не только обычным убийцей со стажем (таких вокруг Рамзан пруд пруди), а еще и близким родственником боевика Хайруллы, который взрывал Кадырова-папу, а это, сами понимаете, совсем другое дело... Последний раз Эшиева видели как раз на допросе у Рамзанчика, где Эшиеву делали то, что на сленге вице-премьера Чечни и его нукеров называется «массаж»… Вот такие у нас кавказские расклады – как вы понимаете, с большими перспективами стабилизации обстановки в случае перехода всего Северного Кавказа под власть этого даровитого отпрыска с его дивной кадровой политикой.

С голосами, оказалось,
Адыгея облажалась!
Вся Россия – Адыгея.
Я от этого фигею!..

В храме избранная паства,
Благочестие в речах…
И у каждого под пасху
Морда просит кулича.

Московский пейзаж
Вот — очередь у посольства
В честь ихнего хлебосольства.
Рядом — менты,
Одеты в унты.
Справа — некто
Ведет объекта.
Слева — Гиви
Торгует киви.
Тут же: старушка, иконка да кружка,
Статная дама с портретом Саддама,
Мигалка над ВАЗом,
Детина под газом
И — в центре пейзажа —
Я сам. Вэлком Раша!

http://www.ironicpoetry.ru/autors/shenderovich-viktor/moskovskiy-peyzazh.html

Европейская культура базируется на Библии и ее традиционных ценностях. Поэтому я, не знающий толком ни одного языка, но признающий эту систему координат, могу, пожалуй, причислить себя к представителям этой цивилизации. Именно поэтому мне чужда всякая азиатчина с ее представлениями о том, что главное – построить пирамиду для фараона
http://booknik.ru/context/?id=16398

Россия, конечно, ассоциируется с водкой.
http://www.beenergy.ru/life/316-viktor-shenderovich-zachem-russkie-pjut.html

Понимаете, мы имеем на территории Российской Федерации совершенно средневековый анклав легитимизированный. У нас разные есть анклавы в России, Чечня не одинока здесь, самодуров хватает. Но здесь мы имеем дело с легитимизированным насилием, когда это абсолютно не скрывается
http://www.svobodanews.ru/content/transcript/1783112.html

Знаете, вот я был в Баку, Карабах, вот мы превратимся в людей, которые десятками лет убивают, радуясь гибели с противоположной стороны. Не понимая, что это немедленно вернется к ним. Вот так и радовались там армяне тому, что погибли азербайджанцы, азербайджанцы тому, что погибли армяне.
http://svet.h1.ru/novosti/2002/10/26shndrv.htm

Матери Беслана виноваты в своей беде в ту же меру, в какую виноваты были в своей беде матери Берлина весной 45-го… И те и другие платили за выбор мужей, братьев, отцов...
http://ej.ru/?a=note&id=8727

Я с теми, кого хотят уничтожить вместе с детьми за их принадлежность к своему народу – неважно, какому, и мое еврейство тут не причем. Я за тутси, а не за хуту!

Когда-то Виктору Некрасову строго заметили: в Бабьем Яре расстреливали и красноармейцев, и просто советских людей, почему же вы говорите только о евреях? Он ответил: потому что только евреев здесь убивали за их национальность…
http://ej.ucoz.ru/forum/6-2017-1

Об израильской политике в отношении Палестины можно и должно спорить, отдавая себе, однако же, отчет в том, что речь идет о попытках народа выжить среди каннибалов.

Хамасовская Палестина — вызов европейскому сознанию. И надо сильно зажмуриться, чтобы не увидеть, какие силы за этим стоят, какая, с позволения сказать, этика правит там бал, и каким видят будущее Земли эти озабоченные слуги Аллаха.
http://ej.ucoz.ru/forum/6-2017-1

В.ШЕНДЕРОВИЧ: Потому что евреи, когда взрывается дискотека – до всякого «Литого свинца» и ливанской операции, когда ХАМАС взрывал дискотеки, бары, автобусы, то евреи просто рыдали и хоронили своих детей, а не бегали и не ждали информационных агентств. Европа в значительной степени находится в заложниках, разумеется, у арабского мира. Европа это отдельная история, что называется.
http://www.echo.msk.ru/programs/klinch/568550-echo/

М.ШЕВЧЕНКО: Вы себя с кем ассоциируете?
В.ШЕНДЕРОВИЧ: С Цахал и цивилизованным человеком.
http://www.echo.msk.ru/programs/klinch/568550-echo/

Мораль?
Сами оценивайте.
Но последняя ссылка показалась любопытной.
По голосовалке слушатели ЭХА разделились на 81 % за Шендеровичаи и 15% за Шевченко.

http://krylov.livejournal.com/2155307.html
упыри на Свободе
mirr_nova 2010-12-24 11:05
"Сказано на Свободе":
- не надо мне тут сочинять дежурные басни о «геноциде русских» и т.д. Лапшу вешайте тем, кто ее хавает.

- это действительно геноцид - уничтожать народ в течение 300 лет. [...] Как после такого вы сами, да! вы сами отнеслись бы к тем гадёнышам, кто творил с вашей семьей такой геноцид. Вы бы умилялись? И чеченцы не умиляются. Вам в голову не приходит, что отношение к русским такое же, как русских к чеченцам и др. "малым" народам? И за все грехи нам, русским, придется платить. А если ваша семья заплатила, так гордитесь этим фактом. Вы заплатили за ту кровь, что "висит" на совести русских.
И последнее: что делали ваши русские родственники в чужой стране? Почему им не жилось на исторической родине?

- наверное, я вам открою глаза - но нигде, никогда колонизаторов, завоевателей, оккупантов не любят. Вы же помните до сих пор 300-летнее татаро-монгольское иго. Ну чем чеченцы хуже эстонцев? У них больше моральных оснований жить самостоятельно, но Москва и в ХХІ веке ведёт колониальную политику.

- к сожалению, Россия пошла опять не в том направлении. Там опять побеждают злые силы. Но, как говорил недавно в программе один немецкий журналист, большинство россиян поддерживает этот режим, значит, согласны с тем, что они сделали и делают сейчас. Так что вина лежит на всех россиянах, хотя бы на тех, кто поддерживает и сотрудничает с властью.

Выше были процитированы комментарии с http://www.svobodanews.ru/content/article/2230827.html

http://www.voanews.com/russian/news/russia/Moscow-unrest-alaysis-2010-12-22-112337064.html
Неонацисты в центре Москвы: погром или репетиция путча? Алексей Пименов | Вашингтон Среда, 22 декабря 2010
«Почему я решил с вами встретиться? Потому что я считаю, что вы – сила»,– сказал Владимир Путин, обращаясь к представителям объединений футбольных болельщиков. Споры об этой силе идут уже не одно десятилетие. Однако события 11 декабря, когда «бушующая, неуправляемая толпа фанатов» (Николай Руденский) появилась на Манежной площади – в непосредственной близости от Кремля, придали этим дискуссиям новый смысл.

В поисках диагноза
«Скорректировать план на выходной, чтобы остаток жизни не прожить…под властью демагогов и тупиц, решивших рассортировать людей по цвету кожи и форме черепа», – в таких выражениях писатель Виктор Шендерович призвал «нормальных людей» принять участие в «человеческом митинге» под лозунгом «Москва для всех», намеченном на 26 декабря. Между тем Realpolitik диктует свое, и дьявол, как ему и свойственно, скрывается в деталях. Если «скинхеды бьют таджиков, узбеков или африканцев», то, полагает протодиакон Андрей Кураев, «общественное мнение однозначно осуждает» (подобные действия – А.П). Если же «приходит информация о столкновениях с северокавказцами», то тут, по мнению священнослужителя, «проблема не в ксенофобии».
Нет единства и среди либералов. «Кое-кто, – констатирует заместитель главного редактора вебсайта grani.ru Николай Руденский, – не прочь истолковать события 11 декабря как протест против коррупции и беззакония в правоохранительных органах, что, конечно, не выдерживает критики».
«Однако, – продолжает журналист, – даже признавая националистическое содержание марша на Манежной, некоторые представители либерального лагеря подчас считают, что это не так уж плохо. А точнее – что надо попытаться поставить национализм себе на службу. Так, например, Владимир Милов говорит о необходимости скрестить либерализм и национализм».
«Впрочем,– считает Руденский, – вряд ли националистически настроенные массы примут в качестве лидеров представителей либеральной оппозиции. У них – свои лидеры, говорящие на значительно более понятном им языке».
Итак, в силе «активистов 11 декабря» сомневаться не приходится.
«Но, – так сформулировал свою мысль Владимир Путин, – если мы не поймем, как мы должны с силой этой обращаться, если мы будем, как сумасшедшие с бритвой, носиться с этой силой по всей стране, мы ее разрушим».

Демонстрация силы?
Что же говорят о событиях на Манежной специалисты, следящие за деятельностью ультраправых?
«Это было большой неожиданностью для представителей элиты, – констатирует заместитель директора московского аналитического центра СОВА Галина Кожевникова. – Большая толпа на Манежной площади учинила погром. Правда, почему это стало неожиданностью для милиции и властей, честно говоря, непонятно. За три-четыре дня до событий Александр Белов (бывший лидер ДПНИ) выступил с заявлением, в котором практически призвал к вооруженным нападениям. На Манежной площади присутствовали наиболее агрессивные группы ультраправых: «Славянская сила», ДПНИ – со своими боевиками. Контингент был примерно такой же, как на «Русском марше».
«У этой истории – две стороны, – считает руководитель московского Фонда «Холокост» Алла Гербер. Первая – это проблема мигрантов. Их количество уже исчисляется миллионами, однако они не защищены – ни социально, ни правоохранительными органами. Это – дворники, домработницы, разнорабочие, и платят им гораздо меньше, чем россиянам, и деньги, как вы сами понимаете, частично остаются в кармане работодателя».
Порой незащищенные пытаются защищаться сами.
«Иногда, – продолжает Алла Гербер, – я подчеркиваю – иногда – они пытаются защищаться тем же способом, каким на них нападают. Это и случилось – я имею в виду историю с убийством фаната «Спартака» Егора Свиридова – когда эти ребята, на которых напали и издевались, решили защищаться. И получилось это не лучшим образом... Ну, а то, что следствие было проведено совершенно неправильно, – это вызвало бешеную реакцию у фанатов: ведь публика это довольно необузданная. И все же, выйдя на улицу, они, мне кажется, поначалу не собирались ни на кого нападать и громить. Ну, а нацисты внедрились в толпу и навязали им вот эти самые лозунги: «Россия для русских», «Москва – город русских». В общем, не замедлили воспользоваться ситуацией».
Стихия? Разбушевавшиеся болельщики? Не совсем так, считает Галина Кожевникова. «Фанатские организации, – подчеркивает замдиректора Центра СОВА, – заранее отмежевались от всех агрессивных действий. Они провели похороны и акцию памяти Егора Свиридова на Кронштадском бульваре. Эта акция была относительной мирной: организации болельщиков не заинтересованы в конфронтации с властью в свете будущего Чемпионата мира. Напротив, сегодня они демонстрируют свою аполитичность и, скажем так, свой «нерасизм». По тому, как развивались события, какие выкрикивались лозунги, было очевидно, что Егор Свиридов здесь совершенно ни при чем. Нет, это были неонацистские активисты, и пришли они туда – мы отслеживали это по форумам – потому, что ультраправые идеологи призвали их это сделать».

К чему же призывают ультраправые?
«То, что выходит на поверхность: кого-то убивают или избивают – это только вершина айсберга, – подчеркивает Алла Гербер. – Самое страшное – то, что внутри. А там – организации, структуры, отряды. Кстати, хорошо подготовленные и вооруженные: у каждого скинхеда – библиотечка и там обязательно «Майн кампф» или книжка «Жиды»… На улицах они еще не бьют евреев, потому что не могут отличить их, однако с идеологической точки зрения, они откровенные и, я бы сказала, азартные антисемиты».
На этот раз выход на поверхность пришелся на Манежную площадь.
«Это была настоящая демонстрация силы, – считает Кожевникова, – особенно учитывая неадекватную реакцию милиции. Я имею в виду, во-первых, ситуацию, когда было перекрыто Ленинградское шоссе, и толпа в несколько сот человек шла, била витрины, жгла файеры и выкрикивала расистские лозунги, и после этого милиция заявила, что все нормально – ничего особенного не произошло. Это, конечно, стало мощным толчком для дальнейших событий, потому что люди почувствовали свою безнаказанность. А что произошло на Манежной площади? Милиция оказалась совершенно не готова к столкновениям и фактически загнала разъяренную толпу в метро, хотя метро должно было бы быть вообще закрыто в этом месте. ОМОН просто выдавил разъяренную толпу в метрополитен, где никакой милиции практически никогда не бывает, и где были учинены погромы».

Таланты и поклонники
Это – экстремисты. А как обстоит дело с молчаливым большинством, о настроениях которого могут достоверно судить лишь социологи?
«Вот данные за последние пять лет, – рассказывает директор по коммуникациям ВЦИОМ Ольга Каменчук. – Мы задавали прямой вопрос: представители каких национальностей вызывают у вас антипатию? Каждый третий опрошенный (29 %) назвал кавказцев. Задавали мы и другой вопрос – так сказать, уже не в лоб – с кем вы не хотели бы вступить в брак? Тут на первом месте среди «нежелательных» оказались чеченцы (65%). А за ними – арабы (63 %), выходцы из Центральной Азии (60 %), кавказцы-нечеченцы (54 %) и евреи (46 %)».
«Самое неприятное – это реакция общества на выступление ультраправых, – считает Галина Кожевникова. – Приличные люди, которые никогда не были замечены в расизме, фактически выступали с одобрением этих событий на том основании, что, дескать, кто-то же этого русского убил – так почему мы не можем убивать, бить кавказцев? Судя по огромному количеству комментариев в блогах, в том числе и в блогах популярных и прежде в расизме не замеченных, общество готово принять такое развитие событий».
И, наконец, политики. Кто пожелает воспользоваться националистической взрывчаткой?
«Я вижу, – продолжает замдиректора Центра СОВА, – что «Другая Россия» нашла себе союзничков: лимоновцы, заявившие, что потенциал, продемонстрированный на Манежной площади, им подходит, и пригласившие этих людей на свой митинг. Это отвратительно. Порядочные люди не должны так поступать».
Впрочем, считает аналитик, «неонацисты едва ли поддадутся на какое-то политическое манипулирование». Ибо «ощущают себя самостоятельной и очень мощной силой. И намерены не слушать других, но, напротив, диктовать условия».
Такому умонастроению в немалой степени способствовали и события 11 декабря. «Это – репетиция путча, – убеждена Галина Кожевникова, – потому что они четко выявили для себя группы поддержки. Они знают, что будут поддержаны – при грамотном пиаре, при грамотном поведении, при грамотных комментариях своих лидеров».
Итак, неонацисты в центре Москвы… «История эта давняя, – вспоминает Алла Гербер, – для меня она началась двадцать лет назад, когда в Дом литераторов ворвалась «Память». Их было семьдесят человек, кричавших: «Жиды, убирайтесь в Израиль!» И наши писатели побежали из собственного дома. И тогда я поняла, что если не сопротивляться, то это может далеко зайти. Что эта опасность – как раковая опухоль… А сегодня их десятки тысяч. Сегодня это серьезные структуры: нацистские партии и полупартии, порой зарегистрированные под другими вывесками. Наши руководители и даже демократы считали, что, так сказать, «собака лает – ветер носит», что все это несерьезно. Что – не время. Вот время нас и догнало…»
Между тем в Интернете размещен манифест только что созданного «Движения 11 декабря». В этом документе говорится о начале «борьбы за освобождение русского народа от гнета антирусской власти». Одна из целей движения – «заставить покинуть города с преобладанием славянского населения всех представителей Кавказа и Средней Азии».
Правоохранительные органы приступили к выяснению… «Тем временем, – рассказывает Галина Кожевникова, – во многих городах России прошли манифестации в поддержку московских «декабристов». А в Ростове на Дону для урегулирования межэтнических проблем создана общественная организация «Тихий Дон», и возглавил ее представитель неонацистской организации «Русский образ». Теперь эти люди будут патрулировать улицы…»

http://www.inosmi.ru/social/20110115/165650956.html ИноСМИ 15/01/2011
Русские - не расисты, им просто нужна справедливость ("The Guardian", Великобритания) Алексей Ковалев
Страстные репортажи о кровожадных московских скинхедах затмевают собой ту обеспокоенность, которая существует у русских по поводу национализма иного рода.
Я вырос в тихом подмосковном поселке, похожем на любое другое место за исключением того, что в нем размещались студенческие городки трех вузов и академий, один из которых был особенно популярен среди иностранных студентов. Слово «иностранец» в советские времена означало гражданина страны, которая была союзницей СССР. Вы до сих пор можете встретить почти в совершенстве владеющих русским языком врачей и инженеров в любом уголке нашей планеты – от Афганистана до Замбии. И они с огромной теплотой вспоминают свои студенческие годы.
Московский технологический институт в Тарасовке был особенно популярен среди африканских студентов. Выйдя из электрички и направляясь к своей даче, вы могли встретить скорее группу высоченных баскетболистов из Ганы, чем классическую русскую бабушку с шалью на голове и с палочкой в руках. Я до сих пор помню одну совершенно удивительную сцену. Я пошел как-то купаться на Клязьму. И там я увидел просто идеальную репродукцию картины Васнецова «Аленушка» - деревья, камни, тростник и девушка, сидящая в печальной и задумчивой позе. Единственное отличие от этого шедевра мистического реализма передвижников состояло в том, что героиня была чернокожая, а волосы у нее были заплетены в сотню тонких косичек. Возникало какое-то идеальное впечатление смешения культур, в котором я, как и другие обитатели этого тихого российского поселка, жили на протяжении десятилетий.
Я вырос, веря в то, что живу в подлинно интернациональной и гостеприимной стране.
Меня трясет от злости, когда читаю «мнения экспертов», как доморощенных, так и зарубежных, о том, что Россия - это от природы расистская страна, преследуемая призраками ксенофобии. Почти в каждом сообщении из Москвы с рассказом о волнениях на этнической почве звучат заявления о том, что городские улицы кишат кровожадными скинхедами, ищущими очередную жертву неславянской внешности, а газетные полосы квадратными метрами отдают под материалы, которые я называю «нацистской порнухой»: снимки крупным планом молодых людей в вязаных шапочках, тянущих руки в римском приветствии.
Но у меня на сей счет совершенно иное представление. За последние месяцы несколько моих друзей подверглись в Москве нападению; в них стреляли, их били, им наносили удары ножами. В каждом случае нападавшими оказывались группы молодых людей из разных кавказских республик, в основном из Дагестана. И в большинстве случаев их в отделении милиции отпускали, даже ни о чем не предупреждая. Большая часть кавказских республик имеет своих «спецпредставителей» в других регионах России, которые готовы прийти на помощь землякам, оказавшимся в беде. Чаще всего это означает вытаскивание их из милиции. Журналист из газеты «Известия» Дмитрий Соколов-Митрич утверждает, что вмешательство этих самых «спецпредставителей» мешает кавказской молодежи по-настоящему интегрироваться в российском обществе и создает «культуру безнаказанности». Другой журналист Александр Митяев, которого вместе с друзьями избила в кафе группа кавказцев, говорит, что милиция делает все возможное – чтобы не начать уголовное расследование. Жертвам часто советуют забрать свои заявления со словами:

Цитата :: «Вы же знаете, что это ничего не даст, поэтому давайте не будет терять и ваше, и наше время попусту».

Я не говорю, что опасности русского правого экстремизма не существует. Но существует и национализм совершенно иного рода, который действует в прямо противоположном направлении. Многие русские хорошо знают, что это такое – стать жертвой этнических преследований. Тому масса примеров: и унижающие достоинство «паспорта чужих» в прибалтийских государствах, и издевательства в студенческих общежитиях и казармах (достаточно вспомнить дело Максима Сычева, который погиб в Ростове после конфликта со своим сокурсником-ингушем). Немногочисленные православные храмы, оставшиеся на Северном Кавказе, существуют в условиях постоянной угрозы осквернения – потому что это храмы РПЦ. Но фактически никто из представителей российской власти, западных СМИ и активистов-правозащитников не признает существование этих проблем.
Западные журналисты, пишущие об этнических проблемах в России, не просто несправедливы, недобросовестны и пристрастны. Они своими статьями усугубляют эти проблемы. Российские власти, озабоченные репутацией и имиджем страны в преддверии чемпионата мира 2018 года, реагируют на подобные истории-страшилки ужесточением мер против весьма умеренных правых организаций, обеспечивая дальнейшую радикализацию их и без того опасных собратьев экстремистского толка. При этом они полностью игнорируют причины беспорядков, боясь, что на них наклеят ярлык расистов.
Именно это заставляет русских, даже тех, кто прежде был совершенно аполитичен, приходить на митинги и демонстрации, подобные той, что состоялась на Манежной площади (на самом деле, сейчас созревает совершенно новое протестное движение, планирующее проводить митинги 11 числа ежемесячно). И дело здесь отнюдь не в какой-то патологической ненависти к людям с другим цветом кожи. Наибольшая опасность заключается в том, что инициативу на таких митингах могут перехватить по-настоящему злобные правые экстремисты со своей ненавистью к иммигрантам.
Но мы не расисты. (Почти) любой иностранец рано или поздно обнаруживает, что русские, несмотря на свою кажущуюся холодность и грубость, могут оказаться самыми приятными и гостеприимными людьми на свете. Да, мы пока не освоили культурную чуткость и восприимчивость Запада, и то, что в России считается добродушным подшучиванием, может оказаться грубым расистским оскорблением в других странах. Но это не превращает нас в ксенофобов. Единственное, что мы ненавидим по-настоящему, это несправедливость. Мы не хотим крови; мы хотим справедливого правосудия для каждого – и неважно, есть или нет у них «специальные представители» и выступающая в их поддержку влиятельная диаспора.
Заниматься этим должны российские власти. Но, пожалуйста, прекратите изображать нас как вечное зло.

Оригинал публикации: Russians are not racists, we just want fair treatment

http://www.regnum.ru/news/1364780.html ИА РЕГНУМ 15:01 15.01.2011
Арташес Гегамян: Стратегия расчленения России вступает в горячую фазу?
Прошло чуть более месяца с тех тревожных декабрьских дней, которые всколыхнули Москву, да и Россию в целом. Речь о событиях, последовавших после убийства 6 декабря 2010 г. фаната "Спартака" Егора Свиридова - беспорядках, имевших место 11 декабря на Манежной площади, разгоне несанкционированного митинга 15 декабря у Киевского вокзала, выступлениях граждан в других городах России... По прошествии этого времени хочется поделиться чувствами, ощущениями, которые испытывали мы в Армении от этих событий в России.
Вне всякого сомнения, первое, естественное чувство, которое я испытывал - это боль за гибель человека, за побои, которым подверглись граждане России в ходе инцидентов, произошедших в Москве 6-го, 11-го и 15-го декабря. Сожаление за то, что были разгромлены разного рода торговые точки, которые являются источником для существования многих граждан России, а также для многих работающих там легальных мигрантов. Затем наступила пора осмысления случившегося. И вот тогда во мне сформировалось двоякое восприятие произошедшего: во-первых, тревога за Великую Россию, а стало быть и за свою родину - Республику Армения, а также мною охватил гнев от осознания того, что, казалось бы, брошенная на свалку истории выработанная Западом стратегия расчленения России в наши дни не только реанимируется, но и вступает в горячую фазу. И осознание этих реалий побудило меня поделиться своими размышлениями и тревогами.
Итак, вернёмся по историческим меркам в недалёкое прошлое: в годы пресловутой холодной войны, в 17 июля 1959 года. Именно тогда Конгрессом США был принят Закон (Public Law) 86-90 (P.L.86-90) "О порабощённых нациях". Второе его название - Закон о расчленении России. Из текста этого закона следовало, что политика Коммунистической партии Советского Союза привела, якобы, к "порабощению и лишению национальной независимости": Литвы, Латвии, Эстонии, Украины, Белоруссии, Армении, Грузии,..., словом, всех союзных республик. Дальше больше. В тексте этого закона было записано: "Так как эти порабощённые нации видят в Соединенных Штатах цитадель человеческой свободы, ищут их водительства в деле своего освобождения и обретения независимости и в деле восстановления религиозных свобод христианского, иудейского, мусульманского, буддистского и других вероисповеданий, а также личных свобод и так как для национальной безопасности Соединенных Штатов жизненно необходима поддержка стремления к свободе и независимости, проявляемому народами покорённых наций... именно нам следует надлежащим официальным образом ясно показать таким Народам тот исторический факт, что Народ Соединенных Штатов разделяет их чаяния вновь обрести свободу и независимость". На протяжении последующих после принятия этого закона 50-и лет каждый из президентов США давал клятву о его исполнении. По оценкам экспертов, его реализация обошлась американским налогоплательщикам на сумму более 4 млрд долларов. Советский Союз распался, однако Закон Public Law 86-90 никто не отменял, он продолжает действовать по сей день.
Именно через призму исполнения этого закона следует рассматривать события двадцатилетней давности, когда в разных точках Советского Союза с небольшим интервалом времени вспыхивали межнациональные столкновения с кровавыми последствиями.
Так, с 23 мая по 8 июня 1989 года в Узбекистане, в Фергане произошли этнические столкновения между узбеками и турками-месхетинцами. В этот период было сожжено 757 домов, погибло 103 человека, в том числе 52 турка-месхетица, 36 узбеков, травмы и увечья получили свыше 1000 человек. Было принято решение о выводе 17 тысяч турок-месхетинцев (то есть всего турко-месхетинского населения Ферганской долины) в ряд центральных областей европейской части России. Но и это не помогло. В феврале-марте 1990 г. произошли новые погромы на этнической почве, но уже в Ташкентской области. Примечательно, что, комментируя эти кровавые события, Председатель Совета Национальностей Верховного Совета СССР (бывший первый секретарь ЦК Компартии Узбекистана) Рафик Нишанович Нишанов заявил, что причиной случившегося стала рыночная ссора из-за клубники, дескать, в цене не сошлись. Тогда, почему-то ни в Политбюро ЦК КПСС, ни в Верховном Совете СССР никто не вспомнил о кровавых событиях, имевших место 27-29 февраля 1988 года в Сумгаите. Ведь погром армян в Сумгаите, учинённый зверствующей толпой азербайджанских националистов, был знаковым событием и поворотным пунктом в обострении межнациональных конфликтов в Закавказье, вызвавшим первые потоки армянских беженцев из Сумгаита в столицу Нагорно-Карабахской Автономной области в Степанакерт и Армению. Ведь ещё тогда, 29 февраля 1988 года на заседании Политбюро ЦК КПСС в Москве было официально признано, что массовые погромы и убийства в Сумгаите осуществлялись по национальному признаку. Однако и тогда, и после Ферганских событий из-за отсутствия своевременного расследования обстоятельств погромов, установления и обеспечения неотвратимости наказания всех виновных в гибели 26 армян и более сотни раненых, стали возможны погромы армян, имевшие место в Баку с 13-го по 20 января 1990 года, в ходе которого погибло около 300 жителей этого города армянской национальности. И это в условиях, когда погромы не были стихийными, так как погромщики заранее имели списки армян и их адреса. Именно трагедия в Баку всколыхнула всю Армению и Армянскую диаспору, всех честных людей Советского Союза: деятелей науки и культуры с мировым именем, простых граждан разных национальностей и разных вероисповеданий Советского Союза, поднявших свой голос в защиту армян. Именно после этих трагических событий и произошла дальнейшая эскалация карабахского конфликта. Но это тема для другого разговора.
Вслед за этим за очень короткое время после армянских погромов на политической карте единой Советской страны то здесь, то там возникали так называемые горячие точки, которые стали миной, заложенной под фундамент Союза Советских Социалистических республик. Великая страна распалась. Сколь бы ни разнились исследования о причинах распада СССР, сколь бы ни подчёркивались объективные причины о якобы неизбежности этого процесса, по образному выражению Владимира Владимировича Путина "геополитический катастрофы", бесспорно, одно: расчленение СССР стало возможно лишь в результате чётко продуманных подрывающих устои государства действий Запада. В основе их - нагнетание межнациональной розни в многонациональной стране, насаждение обстановки нетерпимости ко всему "инородному", привитие низменных чувств о национальной исключительности тех или иных наций, населяющих страну.
И только сейчас, по прошествии десятилетий после развала СССР, стало предметом гласности существование так называемых Гарвардского и Хьюстонского проектов. Уже сейчас пишут о том, что в начале 80-х годов XX века советской разведке удалось добыть материалы так называемого "Гарвардского проекта", который состоял из трёх томов: "Перестройка", "Реформа", "Завершение". Уже сейчас совершенно по новому воспринимаются геополитические изыски советника по национальной безопасности при президенте Джимми Картере, небезызвестного Збигнева Бжезинского, который "творчески" развил подходы по реализации пресловутого Закона Public Law 86-90, написав труды на эту тему. Бжезинский развил ту часть этого Закона, в соответствии с которой расчленение СССР должно быть осуществлено на 22 части. На 15 частей (союзных республик) расчленение уже совершено, осталось расчленить теперь уже Россию ещё на 7 частей, о чём он откровенно излагает в своей книге "Геостратегия для Евразии". По Бжезинскому, предполагается расчленение России на составные части путём конфедерализации системы внутригосударственных отношений между ними. При этом Россия лишается доступа к морям за исключением Северного ледовитого океана. Согласно этой уже не первой свежести стратегии "Петля анаконды", выход России в Балтийское море переходит под контроль ФРГ (вместе с Санкт - Петербургом), выход в Чёрное море - под контроль Турции (вместе с Крымом и Кавказом), выход в Тихий океан - передаётся под контроль Японии на Юге и США на Севере.
И вот в свете этих стратегических разработок в 2007 году выходит в свет новая книга Збигнева Бжезинского "Второй шанс", в которой он предупреждает следующего американского президента о том, что "третьего шанса не будет". В конце своей книги автор пишет: "Америке нужно безотлагательно сформировать внешнюю политику, действительно соответствующую обстановке, сложившейся после окончания холодной войны. Она ещё может это сделать при условии, что следующий американский президент, сознавая, что сила великой державы уменьшается, если она перестает служить идее". Бжезинского заботит судьба мира, который может в результате роковой ошибки лишиться "стабилизатора", общепризнанного лидера, способного разрешить конфликты "политически пробуждённого человечества", не позволив перерасти в войну всех против всех. Уже ясно, что в представлениях Бжезинского "следующий президент" Америки это Барак Обама, которого Збигнев Казимеж и сегодня консультирует и имя которого ассоциируется с процессом политического обновления, как в США, так и в мире в целом. С человеком, с кем связываются надежды на реализацию "перезагрузки" отношений США с Российской Федерацией.
Что же тормозит реализации стратегических планов Запада и как это, по их мнению, можно преодолеть. В арсенале разрушителей "Империи зла" есть успешно применённое и оправдавшее себя на практике оружие: в многонациональной России разжигание межнациональных конфликтов, подталкивание страны к нестабильности и состояние хаоса - неизменно приносило успех составителям этой стратегии.
Если в цепочке событий на Ленинградском проспекте, Манежной площади и на площади Киевского вокзала рассматривать выступление американского сенатора, кандидата в президенты США Джона Маккейна в Школе перспективных международных исследований Университета Джона Гопкинса, то многое представится нам в новом свете. В выступлении Маккейн не скрывает своего истинного отношения к России и предлагает:

Цитата :: "Нам следует прекратить переоценивать успехи сотрудничества (имеется в виду с Россией - А.Г.). И нам надо начать вести себя с Россией в большей степени как с второстепенной державой, которой она является сейчас, а не как с великой державой, которой она была. Это, в частности, значит, что нам надо более настойчиво защищать наши интересы и ценности. Для начала необходимо возобновить продажи оборонительных вооружений Грузии... Наши союзники в Центральной и Восточной Европе будут рассматривать Грузию как показатель того, что вступятся за них Соединённые Штаты, или нет. Россия тоже рассматривает Грузию как показатель, позволяющий понять, сколько ей может сойти с рук в этой стране, - а значит, и за её пределами... Это следует изменить".

Далее он предлагает отказаться от "смехотворных инициатив", таких, как российско-американская рабочая группа (имеет в виду комиссию "Макфол - Сурков" - А.Г.), которую возглавляет "один из ближайших союзников и главных идеологов Путина (имеет в виду первого заместителя руководителя аппарата Президента РФ Владислава Суркова - А.Г.). Маккейн и не скрывает, что с помощью нового республиканского большинства в Палате представителей и имеющегося правоцентристского большинства в Сенате, Конгресс будет в состоянии подтолкнуть администрацию Барака Обамы в более приемлемом направлении и, как пишет The Washington Post:

Цитата :: "Во внутренней политике президент сейчас занял оборонительную позицию, и это значит, что в международной политике ему - и Америке - пора переходить в наступление. Россия - идеальное место для того, чтобы начать это делать".

Такова теневая сторона "перезагрузки" отношений между США и Россией. Примечательно, что наезд Маккейна на Суркова произошёл после выступления Немцова в Вашингтоне, который также поднимал вопрос об отставке Суркова. Видимо оба этих политика реально оценивают роль Суркова в обеспечении стабильности и устойчивости политической системы современной России, которая сводит на нет усилия и потуги внесистемной оппозиции по расшатыванию устоев государства, достижению фактической недееспособности властей противостоять межнациональным столкновениям, сопровождаемым уличными погромами и насилием. Не случайно Маккейн, характеризуя Владислава Суркова, как

Цитата :: "одного из ближайших союзников и идеолога Путина",

лукаво противопоставляет и проводит разделительную линию между тандемом Медведева - Путина.
Дальний замысел сенатора - вбить клин в тандем, через несколько дней подхватывает Збигнев Бжезинский. Так, в интервью польскому Newsweek он заявил, что хотя и всем известно, как президент Медведев оказался на своем посту,

Цитата :: "но более очевидным фактом является то, что президент начинает мыслить иначе, чем Путин, по крайней мере в вопросе о будущем России".

Очередная изощрённая попытка расколоть политический тандем Путин - Медведев, который, как убедительно показало время, является надёжным гарантом устойчивости всей политической системы современной России, мощным заслоном на пути к её расчленению.

На фоне вышеуказанных высказываний американского сенатора, очень убедительно звучат оценки, данные декабрьским событиям в Москве, в интервью Владислава Юрьевича Суркова от 16 декабря 2010 г. газете Известия:

Цитата :: "А что, опять нужна какая-то революция? Опять какой-то развал всего и вся? Чтобы у нас всегда и везде было 11 декабря на Манежной? Это ведь как бы "либеральная" публика упорно вводит в моду несанкционированные акции, а нацисты и жлобы этой моде следуют. 11-ое происходит от 31-го. От, казалось бы, мелочи - совсем не мелочь. А ещё до погрома на Манежной был погром в Химках, если кто забыл".

Вышеизложенное позволяет констатировать, что руководство Российской Федерации в полной мере осознаёт всю сложность продолжающегося геополитического противостояния с Западом, которое не ослабили ни "перезагрузка" с США, ни позитивные сдвиги в отношениях с Евросоюзом и НАТО. Поэтому реакция как президента, так и премьер-министра России, данные декабрьским событиям в Москве и других городах России, последовавшим за убийством футбольного фаната Егора Свиридова, были исключительно оправданными и в плане жёсткости, и в плане взвешенности оценок. Так, 27 декабря 2010 г., выступая на совместном заседании Госсовета и Комиссии по реализации приоритетных национальных проектов, Дмитрий Анатольевич Медведев, по сути, изменив повестку дня заседания, заявил:

Цитата :: "Мы поговорим... о главном национальном приоритете, без которого не может развиваться нация, о важнейшей задаче и для Государственного Совета, для государственных структур, без решения которой невозможно сохранение и развитие самого государства. Это поддержание гражданского мира, межнационального и межконфессионального согласия в нашей стране... Для России межнациональные конфликты смертельно опасны. Смертельно опасны. Где бы они ни происходили: на Кавказе, в Поволжье, в Сибири или в Москве, они подрывают основы нашего общества".

Очень своевременно и отрезвляюще прозвучали и слова премьер-министра, сказанные им 16 декабря 2010 г. в телепрограмме "Разговор с Владимиром Путиным":

Цитата :: "На самом деле, нужно пресекать проявления экстремизма со всех сторон, откуда бы они ни исходили. И нельзя общей краской мазать ни кавказцев, ни людей других национальностей, хотя такой национальности как кавказец, нет. Но нужно жёстко пресекать любые крайние проявления. И наша общественность, в том числе и либеральная общественность, должна понимать... порядок должен быть, и его нужно поддерживать... Но, проводя борьбу с негативными проявлениями в органах правопорядка, в том числе и милиции, здесь нельзя всех мазать чёрной краской,... а то придется нашей либеральной интеллигенции бородёнку сбрить и самим надеть каску - и вперёд, на площадь, воевать с радикалами".

И когда мысленно анализируешь хронологию прошедших в декабре катаклизмов, в частности, характер имевших место провокаций, как-то: наличие разного рода националистических лозунгов, суть которых разделить Россию на русских и нерусских, нацеленных на разжигание ненависти на национальной почве, атмосферы страха, анализируешь высказывания печально известных радетелей за установление в России демократии, то приходишь к выводу: им нужна такая демократия, которая неизбежно приведёт к хаосу, подобному тому, что был в последние годы президентства Горбачёва. При этом вновь убеждаешься не только в стихийном характере бунта людей, собравшихся на Ленинградском проспекте или Манежной площади. Убеждаешься и в том, что на самом деле имевший место объективный протест тысяч граждан в ответ на неадекватные действия милиции и следственных органов, которые отпустили лиц, подозреваемых в причастности в совершении убийства Егора Свиридова, был ловко использован для нагнетания национальной нетерпимости, которая вылилась в погромы, что и было тщательно продумано их организаторами. Во-первых, кое-кому уж больно надо было прощупать пульс, возможный накал страстей, которого можно достичь, нагнетая атмосферу на почве национальной нетерпимости, переводя объективное недовольство граждан в плоскость межнационального противостояния. Прощупать степень твёрдости правоохранительных органов, их профессионализм, готовность действовать решительно в экстремальных условиях.

Сейчас в Армении многие задаются вопросами: могут ли декабрьские события в России повлиять на те процессы, которые сегодня происходят в армянском обществе. В частности, следует ли ожидать обострения проблемы по открытию иноязычных школ, особенно, русских школ или усилить недовольство монополизацией российскими брендами армянской экономики, армянского рынка - в области энергетики, связи, газовой отрасли? В этой связи следует сказать, что для Армении декабрьские события в России - очень серьёзный сигнал к бдительности. Что я подразумеваю. Ведь не секрет, что в России проживает около двух миллионов азербайджанцев и свыше полутора миллиона армянских мигрантов. Нетрудно представить, что произойдёт в случае провоцирования Азербайджаном, например, военных действий в Нагорном Карабахе, каким огромным кровопролитием будет это чревато для армянской и азербайджанской диаспор, проживающих в России. Тогда неизбежно мы станем свидетелями масштабных столкновений армян и азербайджанцев на улицах Москвы, Санкт Петербурга, Ростова-на-Дону, Краснодара, Екатеринбурга - везде, где сегодня вполне мирно совместно проживают как армяне, так и азербайджанцы. Опасность таится в том, что в случае подобного развития событий этим незамедлительно воспользуются разного рода радикально настроенные элементы, за плечами которых опыт Манежки. Видимо, по воле провидения, в числе футбольных фанатов среди пострадавших был и друг Егора Свиридова - армянин по национальности Сергей Гаспарян (получивший тяжелые травмы и попавший в больницу). Факт его присутствия там говорит о том, что сами фанаты изначально не были настроены радикально националистически, просто их гневом и возмущением ловко воспользовались радикалы. И в этой связи нельзя не воздать должное провидческой проницательности Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, который после этих трагических событий изрёк:

Цитата :: "Межэтнические отношения - это сообщающиеся сосуды. Нельзя показывать пальцем на одну сторону этого сосуда, игнорируя другую сторону этого сосуда. Возникновение радикализма в этнически солидарных группах, особенно возникновение криминальных радикальных этнических групп, немедленно провоцирует реакцию большинства, то же радикальную. Мы имеем столкновение радикализмов. Кто от этого страдает? А страдают простые люди".

Пожалуй, лучше нельзя было охарактеризовать пережитое в декабре прошлого года.
Что касается вопроса об обострении проблемы, связанной с открытием русскоязычных школ в Армении, то здесь мы имеем несколько иное явление, но так или иначе связанное со стратегическим планом по расчленению России. Не секрет, что сегодня Армянские школы готовят учащихся к жизни, которой не существует. Модернизация школьного образования в нашей стране в условиях глобализации - актуальнейшая проблема для сохранения независимой армянской государственности. Да такое утверждение - не есть преувеличение. Одной из возможных путей модернизации нашего школьного образования, первой ласточкой на этом пути, должна была стать реализация задумки нашего соотечественника Рубена Варданяна, президента фирмы "Тройка диалог". А идея заключалась в создании в Армении образовательного центра по примеру Московской школы управления "Сколково". Для реализации этого проекта необходимо было внести некоторые изменения в "Закон о языке". И здесь-то началась совершенно неоправданная политизированная вакханалия, конечной целью которой было разжигание националистических страстей, направленных на "развенчивание опасности" русскоязычного образования, которое, якобы подрывает устои армянской государственности. Это тоже органически вписывается в разжигание межнациональной розни. Ведь организаторы подобной антироссийской истерии, разжигатели русофобских настроений в Армении прекрасно отдавали себе отчёт в том, что это непременно скажется и на настроениях россиян, русских людей в отношении армянских мигрантов.
Как видим соответствующие зарубежные центры работают системно и не только в России, но и во всем постсоветском пространстве. Причём в каждом конкретном случае используют характерные для постсоветских государств болячки.
Сегодня необходимо ясно осознать, что политическая стабильность в России - это необходимое условие изменения жизни в армянском обществе к лучшему. Никаких существенных общественных благ мы в Армении не будем иметь, если в России, не приведи Господь, будут провоцироваться межнациональные столкновения и межконфессиональное противостояние. Поэтому все сознательные граждане республики Армения кровно заинтересованы в стабильной и процветающей России. Как уже было отмечено, около 1,5 миллионов наших соотечественников живут в России. Будучи законопослушными гражданами, они в своём подавляющем большинстве вместе с русским народом, другими народами многонациональной страны созидают величие России. Более того, трудно переоценить значение той материальной помощи, которую они оказывают своим родным и близким, проживающим в Армении. Достаточно сказать, что за январь-октябрь 2010 года только через банковскую систему наших стран для некоммерческих целей гражданам Армении из России было перечислено 838 млн 738 тысяч долларов, что составляет 88% от всего объёма соответствующих денежных переводов в нашу республику. При этом мы прекрасно понимаем, что реальный объём денежных поступлений из России в Армению через третьих лиц (в конвертах) значительно выше.
Однако кроме экономической составляющей, на мой взгляд, куда более важная составляющая - установление межнационального согласия не только в России, но и в пространстве СНГ. Не испытывая терпение читателей, в заключение о декабрьских событиях 2010 года на Манежной площади хотелось бы привести слова Патриарха Кирилла:

Цитата :: "Всякая провокация межэтнической розни является вызовом для самого существования нашего многонационального и великого Отечества".

Вот оно праведное и судьбоносное предостережение великого гуманиста современности. Предать забвению это предостережение равносильно предательству национальных интересов. В нашем случае, национальных интересов Республики Армения и всего армянского народа, более двух третьей которого проживает за пределами своей исторической Родины.

Арташес Гегамян - лидер партии "Национальное единение" (Армения)
============================
Для чего эта говорильня: достаточно, чтобы кавказцы подчинялись российским законам, вели себя уважительно по отношению к русским и перестали нападать на них - что тут сложного?! Mad

http://www.izvestia.ru/world/article3150562/ Известия 20.01.2011
Финны отказались закрыть "Кавказ-центр" Марина Алешина
Сайт чеченских сепаратистов "Кавказ-центр", запрещенный в России за экстремизм, продолжит работу в Финляндии. Таков был вердикт местной полиции в ответ на обращение финского Антифашистского комитета.
Финские активисты забили тревогу еще в прошлом году - Антифашистский комитет проводил пикеты перед офисом скандального сайта в Хельсинки, а затем подал заявление в полицию. Ответ уместился в шести строках. Мол, центральная криминальная полиция, а также полиция безопасности не получили новых фактов, которые дают основание для возбуждения уголовного дела.
Между тем глава комитета - правозащитник Йохан Бэкман пояснил "Известиям": деятельность осевшего в Финляндии "Кавказ-центра" противоречит Уголовному кодексу республики. А именно - статье о недопустимости пропаганды и поддержки терроризма. А против главного редактора сайта - финского гражданина Микаэла Стурша несколько раз возбуждались уголовные дела. Его обвиняли в организации нелегальной миграции из Чечни в Финляндию.

Цитата :: "Страну наводнили сотни бывших полевых командиров, боевиков, которые вместе со своими родственниками приехали к нам незаконным путем, - рассказал "Известиям" Йохан Бэкман. - Но решение полиции в отношении "Кавказ-центра" нас не слишком удивило. Еще перед Новым годом был весьма показательный вердикт Верховного суда Финляндии. Он отказался выдать Москве беглеца, который проходит в России по нескольким уголовным делам о терактах. Суд постановил, что этот человек является "участником войны" . Теперь он вышел на свободу из финского СИЗО и спокойно разгуливает по улицам".

Бэкман уверен: все дело в антироссийской пропаганде, которая продолжается в Финляндии много лет и серьезно влияет на общественное мнение.

Цитата :: "Получается, финские власти защищают террористов, - добавил он. - Конечно, наши правоохранители могли просто не разобраться насчет "Кавказ-центра" - у них ведь много всяких заявлений. Но я знаю, что полиция безопасности приводила аргумент о защите свободы слова. Конечно, свобода слова - огромная ценность. Но нельзя подменять понятия. К тому же возникает угроза для самой Финляндии, которую втягивают в чужой конфликт. А ведь мы - нейтральное государство, у нас хорошая репутация в мире. И мы соседи России, с которой хотим хороших отношений".

http://inosmi.ru/social/20110130/166105365.html ИноСМИ 30/01/2011
Андрей Хвостов Террористы, Twitter и Домодедово ("Eesti Ekspress", Эстония)
Взрыв в Домодедове показал, что люди в России живут своей жизнью, а государство своей. И даже в случае угрозы они не пересекаются. Общение ведется по интернету.
В случае со взрывом в Домодедово самым интересным кажется не реакция властей на произошедшее и не стремление увязать его с провалом политики Москвы на Северном Кавказе, а поведение обычных людей.
Именно они вели себя порядочно.
Устраиваемые террористами нападения стали в России рутиной. Оппозиционный политик Борис Немцов приводит следующую политику: если в 2000 году во всей России произошло 130 террористических актов, то в 2009 году уже 750. В основном кровавые разборки происходят на Северном Кавказе. Тамошние события стали уже настолько привычными, что большинство из них даже не преодолевает новостного порога. Для того, чтобы в России привлечь хоть какое-то внимание, нужно взорвать бомбу в метро или аэропорту.
Подобные события и стали происходить в Москве. Предыдущий большой взрыв произошел в марте 2010 года, когда две террористки-смертницы унесли с собой на тот свет 40 пассажиров метро.
По частоте террористических актов против гражданских лиц Россия находится на уровне таких государств как Пакистан, Ирак и Афганистан. Поскольку о вышеперечисленных странах правомерен вопрос, насколько о них вообще можно говорить как о государствах, аналогичный разгневанный вопрос задают о своей родине и некоторые российские обозреватели.
Вопрос парадоксален.
Все, кто хоть немного следит за внутренней жизнью России, обращают внимание на прямую связь между обострением терроризма и централизацией государственной власти.
Владимир Путин пришел к власти на обломках взорванных жилых зданий в Москве и Волгодонске. Трагедию с заложниками театрального мюзикла «Норд-ост» использовали для установления жесткой цензуры на телевидении России. После кровавой бани в Беслане прекратили выборы губернаторов и приступили к строительству т.н. вертикали власти.
Найдется немало теорий заговоров, обвиняющих в организации этих кровавых бань рвущихся к власти офицеров безопасности, Путина в том числе.
Но лучше воздержаться от этих спекуляций. Мы видели бесчисленное число раз, как лидеры демократического Запада пожимают руки правителям России и, улыбаясь, обмениваются с ними вежливыми фразами.
Западные лидеры порядочные люди. Они не живут в мире, где цель оправдывает средства. Мы не можем сомневаться в их порядочности, обвиняя их в общении с темными типами только потому, что их избиратели нуждаются в природном газе, военных коммуникациях с Афганистаном и ограничении стратегического ядерного оружия.
Нужно свыкнуться с сознанием, что взрывы в России происходят «просто так», без того, чтобы Кремль извлекал из них хоть какую-то пользу.
Взрыв в Домодедове, без сомнения, нанес ущерб, так как президент Дмитрий Медведев был вынужден перенести поездку на всемирный экономический форум в Давосе. Очевидно, он хочет показаться там привлекательным в глазах стратегических инвесторов России. Повторить успех, которого Кремль добился недавней сделкой между British Petroleum и «Роснефтью» (той самой, что прихватизировала «Юкос» Михаила Ходорковского).
Пусть будут взрывы бомб или что-то еще, но Медведев все же отправляется в Давос. Владельцы международных корпораций тоже не пай-мальчики – они тоже кое-чему научились в Ираке и Нигерии.
Потрясшие в марте прошлого года взрывы в московском метро власти России не использовали в своих интересах для ликвидации гражданских прав или установления тотального контроля. Правда, после произошедшего только что несчастья в Домодедово начали говорить, что в транспортной системе России необходимо учредить повальный контроль пассажиров. Каким образом, пока непонятно.
Бушующий в России терроризм в ближайшей перспективе для властей государства не опасен настолько, насколько можно было бы предположить, проживая в тихой и спокойной Эстонии.
Опросы общественного мнения свидетельствуют, что после большого взрыва народ находится в напряжении. После трагедий «Норд-ост» и Беслана 67 процентов опрошенных ответили, что больше всего они опасаются террористических нападений. Но страх не живет долго, люди не могут все время находится в напряжении. Проходит пара месяцев и опять важными становятся такие повседневные заботы, как рост цен или угроза остаться без каких-либо льгот.
Иное дело, что, похоже, в таком же цикле живет и государственная власть России. После очередного взрыва можно увидеть на экране президента или премьер-министра, обещающих применить жесточайшие контрмеры и наказать виновных. Некоторое время ведется бурная деятельность. Затем наступает чемпионат мира по футболу или открывается возможность поохотиться на тигров в амурской тайге, и террористы забыты. Террористы устраивают следующий взрыв. Государственная власть гаркает, что безответственные чиновники не извлекли уроков из предыдущей трагедии и обещает уж теперь-то навести порядок в доме. Идет кипучая деятельность. Затем начинаются лесные пожары и появляется возможность попилотировать над ними самолет. Террористы опять забыты.
Обычный гражданин России, наблюдая за подобными циклами, должен бы спросить, что это, к дьяволу, за власть такая, у которой такая короткая память?!
Но здесь-то и зарыта собака. Начиная обобщать, русский человек предъявляет только одно требование своему государству – государство должно быть большим и могучим, чтобы можно было гордиться им. Космическими программами, завоеванием Арктики, щелчками по носу американцам и тому подобным.
Но чтобы государство прежде всего заботилось о своих гражданах, такое не в русской традиции. Гражданин привык сам заботиться о себе.
Во время больших лесных пожаров в пострадавших районах можно было увидеть создание «гражданской самозащиты». Возникновение подобного гражданского объединения можно было пронаблюдать и в понедельник в Домодедово. Люди помогали пострадавшим без того, чтобы получить что-то взамен. Хотя Москва по-прежнему не верит слезам и никогда в этом городе нельзя получить что-то просто так.
И еще. Русские больше не верят своим (государственным) СМИ. После таких катастроф как сейчас в Домодедове информация поступает через Твиттер, блоги и всевозможные прочие социальные сети. Свидетели событий записывают, снимают, а затем распространяют информацию в обществе через эти каналы, которые государство неспособно контролировать.
Характерен пример с прокремлевским движением «Наши». Его члены, в том числе руководящие товарищи, помчались тут же на место в Домодедово, чтобы засветиться и сделать добро. Примерно как где-то в Пакистане после землетрясений среди оказывающих помощь ярко демонстрирует себя организация под название аль-Каида. Как утверждают, деятели «Наших» вбросили сообщение, что кровопийцы-водители такси берут с желающих уехать из Домодедова 20 000 рублей за поездку. После этого они выстроились в зале ожидания с плакатами «довезу бесплатно до станции метро».

Конечно, их узнали. Увязали концы с концами и в интернет-пространстве поиздевались над ними довольно остро.

Перевод: Хейно Сарап

Оригинал публикации: Eesti Ekspress
=============================
Ай, какой примерный коллаборационистик: пишет на шпротном, а на русский его переводит шпрот Basketball

http://www.inosmi.ru/social/20110206/166285503.html ИноСМИ 06/02/2011
Мигранты оказываются гражданами второго сорта ("The Sydney Morning Herald", Австралия) Хелен Уомак (Helen Womack)
Экстремизм и национализм – взрывоопасная смесь для все более мультикультурного и раздробленного российского общества
Красный скоростной поезд идет от центра Москвы до международного аэропорта Домодедово 45 минут. Из окна вагона видно, как жилые высотки и заборы размалеваны яркими неонацистскими граффити. В самом аэропорту состоятельные россияне, в основном улетающие на Запад, идут навстречу рабочим мигрантам – людям смуглого вида, зачастую это мусульмане - прилетающим из бывших Советских республик.
Мигранты прибывают из республик Центральной Азии – Узбекистана, Киргизии и Таджикистана, в которых царит бедность на уровне развивающихся стран. Есть сложившиеся диаспоры из независимых кавказских стран – Армении, Грузии и Азербайджана, а также чеченские, дагестанские и другие сообщества из северокавказских республик России. Азербайджанцы стремятся контролировать фруктовые рынки. Армянские бригадиры часто руководят на стройплощадках рабочими из Центральной Азии. Счастливчики имеют российское гражданство или въезжают по правительственным квотам, но многие приезжают нелегально, обрекая себя на положение полу-рабов. Некоторые из вновь прибывших находят работу тут же, в аэропорту, драя полы в туалете.
Россия – рухнувшая империя, стремящаяся стать мультикультурным обществом. Но для тех, у кого есть глаза, напряжение было очевидным задолго до того, как смертоносная 5-килограммовая бомба террориста разорвалась 24 января в зале прибытия аэропорта Домодедово. И это лишь последняя из череды атак террористов, в которых зачастую обвиняют боевиков с Северного Кавказа и в которых иногда они сами признаются.
Неправительственная организация «Сова», отслеживающая случаи расовой дискриминации в России, заявляет о 37 убитых и 368 раненых в результате преступлений на почве ненависти в 2010 году.
По данным Московского антифашистского центра, количество зловещих русских националистических групп растет, как грибы. В декабре молодежь буйствовала с криками «Россия для русских» прямо у стен Кремля.

Цитата :: «Вам не нравится, как русские ведут себя, что они матерятся, пьют и одеваются, как им хочется? Тогда валите отсюда в свои горы, в Америку, в Африку, в Азию – в мире много места», - пишет известный российский блогер. «Валите со своей паранджой, своим смокингом или чего там еще вы носите. Это русская земля, и если русские протестуют, значит, вы их уже достали».

После взрыва в Домодедово мигранты и россияне не славянской внешности залегли, боясь возмездия. На рынке в Балашихе, недалеко от Москвы, дагестанка торговала овощами. Сначала она назвала свое имя, но затем попросила его вычеркнуть в моих записях.

Цитата :: «У меня никогда не было проблем», - говорит она. – «Я гражданка России и Россия – мой дом. Я снимаю здесь квартиру. У меня медицинское образование, но я выбрала местом работы этот рынок».

Затем она опять подумала и, схватив листок, на котором я делала записи, заткнула его в карман своего фартука.

Цитата :: «Я понимаю, почему они боятся говорить», - говорит Хуршеда Хамракулова, таджичка, которая прожила в Москве 40 лет, у нее хорошая работа в высшей школе. «К сожалению, есть определенные межэтнические проблемы. Не хочу драматизировать ситуацию, но фашизм поднимает голову. Я не знаю, кто стоит за спиной [террористов и фашистов], но кто-то явно играет с огнем. Для страны, которая разгромила нацистов, фашизм абсолютно неприемлем – это прямая дорога для всех нас в общую могилу».

Цитата :: «Когда нация теряет ощущение реальности, это заканчивается трагедией», - говорит Ариф Керимов, представитель дагестанского сообщества. «Это случилось в Германии, когда там решили, что они – высшая раса. Теперь это происходит здесь. Мы предупредили об этом, но власти не слушают нас, не советуются с нами и не дают нам доступа к СМИ».

Цитата :: «Мы пришли не с луны», - добавляет Сабир Курбанович, другой дагестанский старейшина. «Мы живем здесь, но к нам относятся как к людям второго сорта в своей собственной стране».

Дагестанские старейшины предупредили, что если Россия настаивает на лозунге «Россия для русских», тогда славянам, живущим на Кавказе, предъявят их же лозунг. Они подчеркнули, что не хотят видеть, как межэтническое кровопролитие развалит Россию, что в свое время произошло с СССР.
Наталия Скрипник, украинская пенсионерка, работала в московской мэрии над проектами по поддержки этнических сообществ:

Цитата :: «Я лично высоко оцениваю работу мигрантов. Благодаря им чистится снег. Они делают самую тяжелую и самую неблагодарную работу».

Цитата :: «Мы утратили многое из старой русской культуры, но можно ли обвинять в этом мигрантов?» - говорит Ольга Сосновская, учительница и православная христианка. «Интеллигентный русский человек не винит других, но думает над тем, в чем может быть его, или ее, собственная ответственность».

Другой москвич подчеркнул, что он не расист, но, говорит, отдельные мигранты не смогли приспособиться.

Цитата :: «Некоторые совсем обнаглели. Я часто их вижу на станции метро «Проспект мира» у мечети. Они собираются большими шумными группами и демонстративно перепрыгивают через ограждение в метро, ничего не платя».

Национализм, похоже, станет главной темой грядущей президентской предвыборной кампании. Дуэт Владимира Путина и Дмитрия Медведева может показаться привлекательным умеренным россиянам и Западу, если альтернатива — фашизм. Если, конечно, не поздно загнать джина экстремизма назад в бутылку.

Оригинал публикации: New arrivals find themselves second-class citizens
-----------------------------------------
monsterОК:Вообще-то, автор лукавит. 06/02/2011, 02:08
Начала с благодатной почвы несчастных мигрантов, а скатилась на Кавказ и теракты. Я скажу так. В сегодняшней ситуации не виноваты ни русские, ни кавказцы. В 1990-м мы были одинаковы. Виноват ЕБН со своим "Берите суверенитета столько, сколько хотите!" Результат - Чечня и чуть Татарстан не потеряли. Но старик Шаймиев - мужик с головой. Ситуацию разрулил. А вот с Кавказом оказалась засада. И что же с этой засадой делать?
Я уже высказывал мысль, что с недовольными Россией кавказскими индивидами надо расставаться. Не нравится Россия? Нравится Запад? Организовать программу по переселению "Наш дом - Альпы", присвоить недовольным статус беженцев и билет в один конец "дранг нах вестерн". Даже деньги можно выделить на передислокацию, раз их у нас лишних много. И все недовольные будут довольны в Европе, Америке или в Аравии.
Кавказцев, оставшихся на земле предков и принявших правила нормального человеческого общежития, милости просим в любой город нашей общей страны! Говорят, чеченцы хорошие строители)))
А что до мигрантов, так я не против. Ежели все по закону. У меня возле дома кольцо маршрутки. Водители - узбеки. Нет проблем! И по-русски шпрехают, и ездят по правилам, и вежливость соблюдают.
И впахивают с пяти утра до полуночи. Но это так, ремарка)))

Батько Хохломор:На рынке в Балашихе, недалеко от Москвы, дагестанка торговала овощами. 06/02/2011, 02:48
Я не понял, почему я не еду в Дагестан торговать на рынке? И почему Зульфия из Дагестана не моет в Москве сортиры? Это что, так положено, приезжать в Москву - и на рынок, овощами торговать? Типо, своих торговцев не хватает? А если взять ее за шиворот и выкинуть из Москвы в родимый Дагестан - это будет фашизм? Ню-ню. Что касается азербайджанцев на рынках, то, насколько мне не изменяет память, ГАСТАРБАЙТЕРЫ вообще НЕ ИМЕЮТ ПРАВА РАБОТАТЬ В СФЕРЕ ТОРГОВЛИ. И что они там до сих пор делают, непонятно. Может, это и фашизм, а может, бред бешеного коалы из Австралии.

razbr:�Когда нация теряет ощущение реальности, это заканчивается трагедией 06/02/2011, 07:19
Что-что случилось в Германии?... у них поляки на улицах боевую мазурку отчебучивали? а венгры захватили все овощные лавки? а болгары не давали прохода немецким фройлянам? а продажное правительство отрывало последнюю марку от вымирающего немецкого народа, чтобы забуцать супер-дупер-курорт в Татрах?...

als:�Когда нация теряет ощущение реальности, это заканчивается трагедией�, -06/02/2011, 07:23
Шикарная мысль! "Ощущение реальности" очень многими кавказцами и азиатами давно утеряно. Когда выживали русских из своих республик, это проходило под лозунгом "Национальной самоидентификации". Когда русские уехали, а это были, в основном, самые образованные специалисты - рухнуло производство. Разумеется безработица. Потому что у "национальных лидеров", кроме лозунгов, за душой ничего нет.
Вспомните: на чем жировал Дагестан? Коньяк , осетрина , икра. 20! лет беспардонного разворовывания Каспия, привели к уничтожению 95% стада красной рыбы, коньяк оказался помоями ( за редким исключением)- появилась возможность сравнивать. Доходы местного национального криминала упали на порядки ! А тут еще пограничники стали охранять Каспий. Последовали взрывы, убийства. С попыткой списать это на ваххабитов и исламистов. На самом деле это бандитизм, причем ничем не прикрытый. Когда наши правители поймут, что на Кавказе мы сталкиваемся не с религией, а с "чистым" криминалом, то методы должны в корне измениться.
Вор должен сидеть в тюрьме, это относится и к чернорабочему, и к "Президентам" федеральных образований. Как то так.

http://perevodika.ru/articles/17542.html Переводика 05.02.11 22:08 скаут: Ple; публикатор: Ple
“Дом Ильи Тюрина”, - 18 августа 1999 г.
Русский характер
Мы живём в огромной стране, тихо переносящей пик своей национальной трагедии. Но если приглушить тишину, если вырастить свой внутренний слух до размеров народа – мы поймём, как действительно огромна наша земля, потому что с Приморья, Сахалина, Ставрополья, из Калининграда, с берегов Баренцева моря и Финского залива нам будут кричать по-русски примерно одно и то же: «нам плохо, помогите нам!» Это и есть наша география, потому что Россия кончается там, где кончается это горе, то есть кончаются наши люди. Именно в этом смысле размеры страны будут неумолимо сокращаться. Прошу вас, забудьте о карте!

Мы живём в огромной стране, которая стала такой в годы своей славы. Сейчас, в годы своей немощи, она подобна самолёту, чьё горючее закончилось высоко в небе. Ей приходится ловить чужие ветры, чтобы удержаться. Но такое не может продлиться долго. Приземлиться в этом положении можно только одним способом – упасть. Однако ситуация с самолётом куда более грубая и безвыходная, чем ситуация России. Падение безусловно последует лишь в том случае, если оставаться в небе. У нас же есть по крайней мере возможность метафизического перевоплощения в объект, близкий к земле – возможность из самолёта превратиться, например, в паровоз. Я говорю о непомерно раздутых национальных амбициях: даже во времена Гагарина в них читалась определённая патология, а теперь она стала очевидной. Причём несоответствие желаемого реальному играет здесь даже не очень важную роль. Существенно то, что в формировании положительного образа страны и её реального потенциала задействованы абсолютно разные механизмы сознания. Настолько разные, что никогда нельзя знать точно, какой акт последует за тем, как человек скажет: «мы – великая нация». Где-то, может быть, и есть народы, для которых такая фраза является позывом к продуктивной работе, но у нас , сказав это, обычно тянутся за следующей рюмкой. Такова, к сожалению, реальность. Но не нужно говорить, что это – русский характер.

Вообще, русский характер, если наблюдать его со знакомых «народно-патриотических» позиций, вещь неопределённая, да и неопределяемая. Причём на эту «малость» можно было бы и наплевать, если бы в стране царили всеобщее счастье и изобилие. Но в том-то и дело, что пресловутый характер сиречь национальное сознание почему-то не действует. Вспоминается картинка из рок-юности. Маленький захламлённый чуланчик в музыкальной школе; несколько голов склонились над стокилограммовым динамиком под названием «Лель» или «Мелодия». И вот, после многих часов, предназначенных для репетиции, но потраченных на колдовство с проводами, кто-нибудь вскакивает и начинает в исступлении метаться по комнатке, крича: «ну почему она не работает?» Это удивительное свойство – всё, кроме главного – сопутствует большинству производимого так называемым «отечественным производителем». Думаю, у каждого нашего человека дома есть собственная выставка достижений народного хозяйства, где можно увидеть заварные чайники без дырочки в крышке, плащи-дождевики без капюшона и много других интересных вещей. Похожий изъян при желании обнаруживается и в национальной идее. Казалось бы: и великое прошлое, и великая культура, и особенная стать – всё в наличии. Так почему же она не работает?

Что касается великого прошлого, то здесь имеет место одна печальная теоретическая ошибка, передаваемая из уст в уста уже на протяжении столетий. Если попытаться подкрепить аргументами тезис о величии России, мы убедимся, что этот тезис фактически опирается на один-единственный фактор: способность народа преодолевать экстремальные ситуации. Сбросили монгольское иго, победили ливонский орден, поляков, шведов, турок, фашистов, пережили десятки голодных лет, эпидемий и массовых репрессий. Допустим, что на этом основании страну можно назвать великой. И вот здесь-то делается абсолютно ни из чего не следующий вывод: побеждать врагов мы умеем – значит, и о себе позаботиться сможем. Но позвольте заметить, что ни война, ни голод не являются нормальными событиями в жизни народа: во всём мире их считают чрезвычайными ситуациями. А следовательно, поведение нации в подобных условиях вообще не может быть критерием её жизнеспособности, так как жизнь прежде всего состоит из нормального повседневного существования, «без войн и революций».

Но в этом смысле Россия преподнесла особый вариант, подобного которому в мировой истории не было. Во-первых судьба не очень часто баловала её периодами спокойной жизни, а во-вторых эта самая жизнь для подавляющего большинства населения проходила в условиях жестокой личной и экономической несвободы. И так как во время войн и смут человек, подвергаясь ежеминутной смертельной опасности, становится временно свободным ото всех общественных форм зависимости, русский народ видел во всякой нестабильности возможность выразить словом, поступком и подвигом то, что ему не удавалось выразить в нормальной жизни. История же предоставляла такую возможность слишком часто, и произошло неизбежное: Россия потеряла вкус к однообразной и повседневной деятельности (которая, к тому же, в капризном климате не приносила быстрых и постоянных плодов) – тогда-то родилась «птица-тройка».

Именно в таком контексте формировался русский характер – то есть, не он сам, а то, что принято им называть. В это понятие обыкновенно вкладывают этакую сказочную смесь беспечности, лени, «заднего ума» с изобретательностью и сноровкой, помноженную на острое словцо и возведённую в степень алкоголизма. Этот образ, безусловно, мифологический. Он создавался поколениями писателей, интеллигентов и просто говорунов, общим методом которых был взгляд на «народ» со стороны, извне. Это был многолетний суд сомнительных, никем не приглашённых экспертов, где здравые идеи одна к десяти мешались со всяким вздором типа ланкастерских школ и «хождений в народ» (мужики вязали доброхотов и сдавали их в полицию). И беда не в том, что радетели за народ были от него «страшно далеки». Беда в самом противопоставлении: народ – друзья народа, народ – народники. Немудрено, что с такой методикой «друзья» потерпели с народом массу неудач. Их собственный фольклор проникнут горечью поражения, причём его худшие образцы ударяются в озлобление, а лучшие приблизились к пониманию истинных причин фиаско. Глобальность этого исхода открывается в полной мере, если признать, что гигантская лавина неприкаянных идей самой образованной части русского общества вместо того, чтобы составить фундамент национальной мысли, вылилась в нелепое движение, с первой секунды своего бытия шедшее в ложном направлении, чем косвенно привела к власти Ленина. Кстати, Ленин в этом смысле был лишь последовательным выразителем описанного подхода: он просто в законодательном порядке разделил русское общество на две части – «угнетённых» и «угнетателей».

Но где найти тот источник, в котором безошибочно угадывался бы народный характер? Во всех штампах, какими изредка награждают русскую нацию её представители, при очевидной их пустоте читается какая-то безотчётная гордость. Предмет этой гордости становится не вполне ясным, когда, сняв с очередного слогана налёт сакральности, мы видим в нём истинную черту своего народа – стремление все духовные и физические силы направить на защиту от той страшной действительности и того жестокого исторического казуса, которые неотвязно на протяжении столетий сопутствуют ему. Так, в формуле «народ-богоносец» помимо заурядного шовинизма, который ничем не различается ни в русских, ни в немецких, ни в еврейских устах, видно лишь желание искать и найти защиты и высшей справедливости («правды»), принявшее в России поистине общенациональные черты. Похожим образом расшифровываются и «народ-терпеливец», и «народ-страдалец», и «особый путь», не говоря уже о «птице-тройке» -- и нигде не находится повода для гордости. Я десятки раз слышал, как абсолютно разные люди с одинаковым чванливым кокетством заявляли: «у России – путь особый». Что это за вирус и сколько лет он уже терзает несчастные умы? Едва ли Тютчев со своим четверостишием был первым больным. Этот проклятый «особый путь» на разные лады склоняется всеми, но никто ещё не признал, что особенность этого пути – в его патологичности! Гордиться недугом, с радостью демонстрировать всему миру свою грыжу – это ли настоящий русский характер? Однако это реальность.

Точно неизвестно, в какой мере в создании «образа русского человека» поучаствовал сам «русский человек». Когда имеешь дело с творческой фантазией писателя или публициста, трудно сказать, каков механизм преображения его личных впечатлений в текст – и, следовательно, невозможно судить о том, что теряется и что приобретается по пути. Кроме того, Гоголь с Достоевским и Салтыковым-Щедриным как свободные люди могли писать абсолютно всё, что хотели, и никто не вменял им в обязанность созидать объективный портрет среднего русского персонажа, тем более – олицетворённый русский характер. Не знаю, чем объяснить фальшивые, комические, подчас злобные картинки из «народной жизни». Может быть, у художника слова в тот день было настроение ни к чёрту или на улице его толкнул в бок мужик в лаптях – всё бывает. Но вдруг оказывается, что в этих картинках мы приобщились к совершенной и непреложной истине. Почему? Потому что забавные прибаутки вроде «Истории одного города», «Сказки о попе и его работнике Балде», эпизода с деревней Заманиловкой из «Мёртвых душ» столкнулись с любопытной российской традицией – находить в каждой строке любимого автора божественное откровение о судьбах Родины. А кем формируются эти судьбы – догадаться легко: какая бы идея не была подброшена элитой, частью жизни она станет лишь в той мере, в какой будет принята большинством населения. Поэтому любые литературные прокламации о будущем страны могли быть разве что плодом божественного откровения. Ведь представление об основной социальной силе у классиков было самое поверхностное – то, что барин увидал, выглянув из экипажа или выйдя с ружьишком из лесу в студёную зимнюю пору. А то, что поверхностно – при наличии таланта как правило смешно (Гоголь умолял знакомых присылать ему как можно больше смешных историй). А то, что смешно – пользуется неплохим спросом у книгопродавцев и редакторов периодических изданий. Вот вам и русский характер. Кстати, небезынтересно было бы узнать, что думают о нём, например, крестьяне – если бы хоть десятая их часть имела возможность излагать свои мысли в письменной форме.

Вот, вкратце, история формирования того лубочного образа, который мы привыкли называть своей национальной идеей (плюс все синонимы). И этот образ, несмотря на все его несуразности, в общем-то, положительный. Мало того, он даже является предметом некоей народной гордости. Так почему же он не работает? Почему он не плодит, как скатерть-самобранка, хлеб и зрелища на всю ораву? Очень просто. Потому что национальная идея – это совсем, совсем другое. А вышеописанный образ можно считать разве что самооправданием за её отсутствие. Но об этом чуть позже. Сейчас же я хотел бы, подводя черту, назвать те истинные черты народа, которые открываются внимательному зрителю сквозь огрехи яркой картинки.

За свою тысячелетнюю историю русский народ терял больше, чем успевал накопить. Уже в обозримом прошлом многие наши прекрасные черты претерпели разрушительное отражение в кривом советском зеркале. Исконная крестьянская любовь к земле и работе на ней обернулась стремлением переселиться в город и вести по возможности лёгкую жизнь (а иногда и просто иждивенческую – вспомните «обманутых вкладчиков»). Русские люди были доверчивы, но умели за себя постоять (облаву на разбойника или конокрада устраивали всею деревней) – теперь они подозрительны к каждому встречному и при этом беспомощны. Русское великодушие превратилось в равнодушие, гостеприимство – в скопидомство. Да и многое другое, что приобрели наши честные и добрые предки, мы, не всегда по своей вине, растеряли. Но вот всё жалкое, глупое, детское – осталось и приумножилось. Остались и живут на всех уровнях общества недальновидность, беспечное невнимание к себе и своему будущему. Осталась слепая вера в исполнение несбыточных грёз, соседствующая с неумением извлечь выгоду из простых подручных вещей. Осталось тупое чванство ко всему новому и иноземному, обратная сторона которого – глубокое неуважение к собственной истории и пренебрежение традициями. Черты, простительные неграмотному земледельцу средневековья, свободно перекочевали в конец тысячелетия – и продолжают укреплять свои позиции. Почему же так? Разве за века не изменились люди? Нет. Люди изменились, но народ – не столько люди, сколько отношения между людьми. Главный исход всех исторических и социальных перипетий нашей России в том, что мы уже очень давно не можем по-настоящему почувствовать себя народом , нацией, этносом. Единственная ситуация, когда это ненадолго удаётся – война.

Но нужно подводить итоги. На долю моего народа выпало не больше бед, чем на долю любого другого; но обидный нюанс в том, что большинство их исходило из его же недр. Собственная власть безжалостно уничтожала его, служа то монгольскому хану, то своему больному сознанию, то исторической необходимости, то мировому коммунизму. Собственная литература обзывала его «чернью», высмеивала в сатирических сценках или проливала по нём крокодиловы слёзы. Собственная экономика предлагала ему в качестве деятельности каторжный труд, орудия которого со времён Рюрика и до сих пор не претерпели существенных изменений, а в качестве отдыха – водку, водку и ещё раз водку. В итоге мы представляем собой генетически и духовно истощённый этнос, история которого может в любой момент начаться с чистого листа. Никакая «великая культура» не способна быть ответом на вопрос постороннего: «кто вы есть как нация, зачем вы жили и в чём ваш смысл?» Никакое «великое прошлое» не может служить оправданием загубленной судьбы, пропавшего таланта, потерянного счастья. Общество существует не для какого-то гипотетического отчёта перед инопланетянами, которым можно было бы предъявить иконы Рублёва, стихи Пушкина и самолёт Николая Гастелло, а для того, чтобы всякому достойному человеку в нём жилось хорошо. Просто хорошо, без излишеств – и поверьте, что этого будет достаточно для того, чтобы он почувствовал себя счастливым. В этом смысле национальный характер – таким должен быть и русский его вариант – это та уверенность в себе, та внутренняя аргументация, с которой народ движется к своей цели. Не более и не менее. В нём не место уловкам типа «особого пути» и «богоизбранности», поскольку они ведут прежде всего к внутринациональному чванству и межнациональным конфликтам. Любые идеи самобытности и самоизоляции способны существовать в нём лишь постольку, поскольку они могут служить его основному призванию – сделать жизнь людей лучше, но никак не для того, чтобы оправдать их бедственное и ничтожное положение. Пусть человек говорит: «я работаю, потому что того требуют от меня Аллах, Иегова, Христос, американская конституция, мои дети, моя семья, моя Родина»; но никто не вправе говорить: «я не буду работать, потому что у меня плохое правительство, плохие законы, плохая зарплата, плохая история, особенная стать». Возможно, не у многих народов есть такой характер - нет его и у русского народа. Но нам в нашей ситуации, мне кажется, он нужнее, чем кому-либо. Потому что ситуация наша такова, что невозможно никакое спокойное поступательное развитие, о котором говорят правительство и официозные «аналитики». Из этой ситуации существует только два выхода – либо смерть русских как дееспособной нации («падение самолёта»), либо появление у нас, наконец, характера и, вследствие этого, полное доброкачественное перерождение. Более чем вероятно, что народный организм уже не способен к такому взрыву: почти век целенаправленной селекции, когда лучшие люди отбирались для уничтожения, не мог не дать результата. Собственно, мы живём в то время, когда будет поставлен окончательный диагноз. И в ближайшие десять лет станет ясно – жить нам , или умереть. Но если силы для генерации русского характера у нас остались, то для его появления требуются приличная власть и немного исторического покоя. Есть только один «аргумент» в пользу того, что такие условия в России создадутся: этих двух вещей одновременно на нашей почве ещё никогда не было.

Следующий год станет для всего христианского мира двухтысячным от Р.Х. – в смысле от Рождения Христа. Многим очень хотелось бы знать поточнее, каким по счёту он будет до Р.Х. – в смысле до русского характера. И вообще – живём ли мы в той плоскости, где он ещё может появиться.

13-18 августа 1999
* * *
Статья Ильи Тюрина "Русский характер" была опубликована в "Литературной газете", №40 (6 октября 1999 года) - через полтора месяца после гибели Ильи.
Статья опубликована также:
в книге Ильи Тюрина "Письмо" (М., ХЛ, 2000),
в журнале "Философские науки" (№8 - 2005)
в журнале "Журналист" (№9 - 2010)
и других изданиях.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/628648/cat/42/ Вчера в 17:51 kovpi17400995779
Юрий Нестеренко Россия - это зло в его чистом, беспримесном виде
Россия - это зло. Россия - это зло в его чистом, беспримесном виде.
Такой тезис вызывает интуитивное неприятие даже у людей, крайне негативно относящихся к российской власти. Ибо у большинства этих людей популярен лозунг

Цитата :: "Я люблю свою страну и ненавижу государство".

Власть, в свою очередь, в своей пропаганде отождествляет эти понятия, навязывая глубоко презираемому ей народу нехитрый тезис

Цитата :: "кто против нас - тот против России!"

Увы. Приходится признать, что этот тезис, на первый взгляд кажущийся одной из самых грубых и грязных подмен в общем потоке льющегося сверху вранья - на самом деле соответствует действительности. Они действительно и есть Россия. Точнее - одна из неразрывных ее составляющих. Вторая - тот самый народ, а если называть вещи своими именами - рабско-холуйская биомасса, поддерживающая, питающая и исправно порождающая их вот уже восемь столетий. Государство, которое мы ненавидим - и ненавидим совершенно справедливо - не прилетело с Марса и не выползло из преисподней. Оно порождено - и на протяжении всей своей истории неизбежнно воспроизводится в различных, но неизменно уродливых формах - этой страной и этим народом. И больше обвинить попросту некого.
О да - можно винить оккупантов и инородцев. Можно говорить - и я сам это делал, ибо это соответствует действительности - что Россия как государство (не путать с существовавшей до того Русью - конфедерацией фактически независимых княжеств, по меркам того времени вполне передовых и европейских) порождена, с одной стороны, Ордой азиатских завоевателей, а с другой стороны - московскими князьями-предателями (впрочем, не только московскими - вспомним того же Александра Невского), коллаборационистами на службе Орды, сперва использовавшими оную для уничтожения конкурентов в борьбе за власть, а потом унаследовавшими и перенесшими в объединенную кровью и подлостью страну все худшие черты ордынской традиции (впрочем, лучших черт там попросту не было). Но точно так же можно говорить о том, что большинство серийных убийц и насильников в детстве сами были жертвами насилия: это объясняет их поведение, но отнюдь не оправдывает. В самом деле, какая бы страшная катастрофа ни случилась давным-давно, с тех пор прошло более чем достаточно времени, чтобы выправить ее последствия и развиться в достойную личность или страну, соответственно. Но увы - Россия за все эти столетия не только ничего не исправила, но лишь ухудшила ситуацию, лишь развила, укрепила и возвела в предмет гордости все самые отвратительные тенденции и пороки. Историки насчитали не менее восемнадцати попыток модернизации и либерализации в российской истории - все они потерпели крах. Это ли не наглядное доказательство, что Россия не просто не способна к либеральной модернизации, а, самое главное, категорически таковой не желает?
Кстати, об инородцах. Они ведь приходили в Россию не только с Востока, но и с Запада. Результат был тот же самый. Что сделала просвещенная германская принцесса София Анхальт-Цербстская (заметим - из небольшого и небогатого княжества, где неоткуда было взяться имперским традициям), оказавшись на российском престоле? Укрепила абсолютизм, проводила политику унитаризма и насильственной русификации, навязала украинцам крепостное право и вообще усилила крепостной гнет, доведя страну до крестьянского бунта, ввела черту оседлости, устроила кровавую провокацию с целью присоединения Грузии (которой была обещана военная защита от персов и сохранение большинства элементов суверенитета - и все эти обещания были самым вероломным образом нарушены), освободила дворян от обязанности служить, отправила в тюрьму (спасибо, не на плаху) Новикова и Радищева, развела невиданных размеров коррупцию и закончила свое царствование с пустой казной и неработоспособным государственным аппаратом... И это, по мнению многих - "золотой век", одно из лучших царствований в российской истории!
Кстати, обе династии российских царей - Рюриковичи и Романовы - несли в себе западноевропейскую кровь, только у первых ее доля из поколения в поколение сокращалась, а у вторых - увеличивалась; ни первое, ни второе ничем хорошим не кончилось. "Чисто русский" период - сто лет после Смуты, до того, как Романовы возымели манеру брать себе жен в Германии - тоже не характеризовался ничем замечательным, кроме тотального застоя, косности и мракобесия.
И дело не в конкретных пороках тех или иных исторических личностей. В конце концов, даже один из самых омерзительных монстров в мировой истории - Иоанн Грозный - начинал, как реформатор... Дело в том, что Россия - это безнадежное болото, в котором вязнут любые, самые светлые и прогрессивные начинания. Это страна, народ которой - за редчайшим исключением - испытывает искреннюю ненависть и отвращение к свободе, причем, вопреки тезису Маркса, в первую очередь - к своей собственной, а уже только потом и как следствие - к чужой. Народ, глубоко презирающий чувство собственного достоинства, интеллект ("ишь, умный выискался!"), вообще личность как таковую, ненавидящий всякого, кто выбивается из среднестадного уровня (причем успех, достигнутый талантом и трудом, вызывает куда более злобную зависть, чем простое везение типа выигрыша в лотерею), считающий пороком само желание жить независимо и в достатке - а добродетелями, соответственно, тупую стадность и покорность ("тебе чего, больше всех надо?!"), готовность жить в дерьме и грязи (что служит предметом особой извращенной гордости!) и, не рассуждая, жертвовать собой во имя малого стада - общины и большого стада - Империи (никогда и ничего хорошего этому народу не делавшей, а лишь век от века разбухавшей на его крови). Народ, совершенно искренне обожающий тиранов (как собственных, так и чужих), причем чем они более жестоки и кровавы, тем большей заслуживают симпатии! (Показательно, кстати, уже само прозвание "Иван Грозный". На западные языки оно попросту непереводимо! Там этого исторического персонажа называют "Иван Ужасный", что, согласитесь, имеет совершенно другой - и куда более адекватный - смысл. Русское же "грозный" выражает вовсе не ужас перед кровопийцей, а уважение и даже восхищение его жестокостью!) Народ даже не просто рабов, ибо рабам все же свойственно хоть иногда мечтать о свободе, но именно холуев, мечтающих лишь о хорошем хозяине - причем под "хорошим" понимается вовсе не доброта, а как раз наоборот - способность внушать страх как соседям, так и своим ("наш-то крут! у него не забалуешь!"), причем эта гордость собственной поротой задницей и битой мордой (какая еще страна измеряет свои военные заслуги размерами понесенных ею потерь?!) сочетается со всегдашней готовностью этого хозяина обмануть и обворовать по мелочи. Это даже не "поработите нас, но накормите", по Достоевскому; это - "поработите нас, а заодно и всех окружающих, чтоб им неповадно было! а мы ради такого дела и поголодать готовые!"
При этом да, этот народ способен и выражать недовольство властью - но опять-таки в холуйской манере лакея, втихомолку поругивающего барина, по пьяни даже способного пустить ему "красного петуха", но палец о палец не ударяющего, чтобы реально улучшить свое положение. Правитель может быть сколь угодно плохим - и в России почти всегда так и бывает - но неужели лично правитель не дает тебе поправить твой покосившийся много лет назад забор и замостить грязную лужу перед твоим порогом?! Впрочем, даже если кто и приладит новенькие доски, так ведь их все равно украдет сосед. Украдет не для того, чтобы сделать ремонт самому (скорее всего, у него они так и сгниют на заднем дворе), а из принципа. А не сможет утащить, так разломает. А то ишь, блин! Красоту решил навести! Родная грязь ему уже и не нравится! У какого еще народа на целой планете столь развита потребность при виде чего-нибудь красивого и чистого - непременно изгадить, оплевать, разломать, исписать похабными надписями? Потребность, кстати говоря, цветущая пышным цветом не только в каких-нибудь загибающихся от повального алкоголизма глухих деревнях, но и в российском интернете, среди столичных "интеллектуалов", которым не жаль тратить часы и дни на "троллинг", "кащенизм" и т.п. развлечения, имеющие единственную цель - нагадить.

Цитата :: "Да, да, - слышу я ехидный голос критиков, - знаем-знаем, во всем виноват народ! Русским либералам, таким умным-разумным и европейски просвещенным, ужасно не повезло с косным и рабским населением. Ну понятно, плохому танцору всегда мешает публика..."

Иронизирующие подобным образом совершенно не знают истории. Русские либералы как раз на протяжении столетий возлагали на народ - и продолжают возлагать и поныне - самые светлые (и, увы, совершенно не обоснованные) надежды. Мол, да, конечно, косен, пьян и темен, но не его вина. Это все власть, сознательно держащая его во тьме и убожестве и оболванивающая своей пропагандой с амвонов церквей и экранов телевизоров. А народ в глубине души чист и добр, его надо только терпеливо просвещать, и тогда лет через сто... может быть, уже даже через пятьдесят...
Так вот. Хватит уже этих интеллигентских соплей (ложащихся, кстати, все в ту же парадигму бессмысленного самопожертвования ради большого стада) и беготни с моющими средствами вокруг черного кобеля. Этот кобель сожрет вас и не подавится, как сожрал всех ваших предшественников, а белее все равно не станет. Восемь столетий кровавого скотства и тупой подлости, восемнадцать проваленных попыток модернизации - мало? Пора уже признать очевидную истину: эта страна и этот народ БЕЗНАДЕЖНЫ.
Разумеется, я ни в малейшей степени не оправдываю власть и не пытаюсь снять с нее ответственность. Российская власть вообще совершенно ублюдочна, а уж нынешняя достигла таких пределов самой беспардонной гнусности, что на ее фоне даже партаппаратчики брежневского застоя кажутся людьми, не лишенными хоть какой-то совести и принципов. Но власть - это лишь вершина айсберга или, если угодно, голова гидры. Сколите вершину - на ее место всплывет лед снизу. А туловище гидры, усилиями героя "освобожденное" от головы, не станет благодарить за освобождение, а тут же вырастит новую голову, еще гаже предыдущей.
Кого-то, конечно, весь предыдущий опыт не убеждает. Они даже способны сформулировать умную фразу

Цитата :: "неполная индукция не доказательство". Если не получилось восемнадцать раз - это еще не значит, что не может получиться в девятнадцатый. "Отмените останкинскую иглу, проведите честные выборы - и..."

Увы. Именно сейчас диагноз, он же приговор, стал окончательным и безнадежным. Потому что последняя попытка качественно отличалась от всех предыдущих. Ни одна из прошлых модернизаций сверху, не говоря уже о бунтах снизу, народу свободы не давала. Некоторые послабления, не более чем. В 1990-е же реальная свобода была. Не было много чего другого, но свобода - была. И расцвет негосударственных СМИ, и свобода митингов, и достаточно честные выборы (безусловно - далеко не идеальные, но по сравнению с...), и реальная многопартийность - словом, все, о чем сейчас мечтает оппозиция, у народа УЖЕ БЫЛО. А главное - был широкий доступ к информации. Да, увы, не ко всей, многие архивы КГБ, Минобороны и т.п. так и остались закрытыми, суд над коммунизмом, аналогичный суду над нацизмом, так и не был проведен (и главная вина ельцинского режима - именно в этом, а не в "чубайсовской приватизации") - но тем не менее, информации о преступлениях коммунистического режима было более чем достаточно, не знать об этом не мог уже даже ленивый. Опять же, падение железного занавеса, возможность свободно ездить за границу и смотреть там на все своими глазами. И вот - этот самый народ, имея все это, САМ, ДОБРОВОЛЬНО спустил все свои свободы в путинский сортир, обеспечивает злобным кремлевским карликам рейтинг за 70% (взлетающий еще выше при каждой имперской отрыжке - особенно показательна была в этом смысле варварская агрессия против Грузии), послушно голосует за ВПОПЕРОС (Всероссийскую политическую партию "Единая Россия"; да, конечно, масштабные фальсификации - но все-таки цифры накручиваются не в разы и тем более не на порядки), вовсю ностальгирует по СССР ("прелести" которого большинство из этих людей должно помнить лично!), считает слово "демократ" ругательным, люто ненавидит США, Европу, НАТО и всех, кто им симпатизирует (в особенности - вырвавшиеся из когтей "Большого брата" бывшие колонии) и практически избирает Сталина, уничтожившего больше русских, чем все внешние враги за всю историю (да, да - и гигантские потери во Второй мировой тоже в первую очередь на его совести) - "лицом России". Последнее, кстати, было бы как раз вполне адекватным - какая страна, такое и лицо. Впрочем, "святой благоверный" ордынский прихвостень Александр Невский, резавший уши и носы своим "несогласным" - тоже символ вполне достойный.
И, кстати говоря, даже сейчас, в эпоху путинской диктатуры, контроль власти над умами (если слово "ум" тут вообще применимо) далеко не абсолютный. Доступ к интернету имеет не менее трети россиян (а "великий китайский файрволл", блокирующий доступ к "нежелательным" сайтам, все еще остается для кремлевской банды недостижимой мечтой). И как они этот доступ используют? Заполняют политизированные форумы своей ненавистью к Западу, Грузии, Украине, "демшизе", ну и "жидам", само собой (в каковую категорию попадают все, кто им не нравится, включая, например, происходящую из старинного дворянского рода Новодворскую), ностальгией по Совку и славословиями Сталину. Западные радиостанции никто не глушит - но кто их слушает? Ведь по ним вещают "враги, которые всегда против России" (ясное дело - весь мир идет не в ногу, одна только Россия с Венесуэлой и атоллом Науру - в ногу). Ездить за рубеж все еще можно сколько угодно - но что делает среднестатистический русский за границей, даже если живет там не несколько дней, а месяцами и годами? Смотрит по кабельному - специально платя за это из собственного кармана! - программу "Время" и восхищается Путиным; альтернативные источники информации его просто не интересуют; о том, чтобы подвергнуть пропаганду критическому анализу и обнаружить в ней - даже в отсутствие иных сведений - вопиющие противоречия на каждом шагу, речь уж тем более не идет. Способность к логическому мышлению у этого народа отсутствует как класс: русский (да, в первую очередь именно русский, а уж потом - среднестатистический "россиянин") искренне верит одновременно в то, что Россия справедливо защищала конституционный порядок в Чечне, и что Грузия подло напала на Осетию (при этом он даже не всегда отличает Южную Осетию от Северной, и это не гипербола - я сталкивался с такими лично); в то, что "черные" с Кавказа - это исчадия зла, и в то, что их ни в коем случае нельзя отпускать из состава страны, а лучше - еще и присоединить новых; в коммунизм, придуманный евреем Марксом и провозглашающий интернационализм одним из главных принципов, и в то, что "все зло от жидов"; в то, что никаких репрессий (а также учиненных красноармейцами массовых изнасилований и грабежей) не было, и в то, что "так им и надо"; в то, что фашисты, захватившие Польшу и Прибалтику - оккупанты, и в то, что "мы", сделавшие то же самое - освободители; в то, что добрая и миролюбивая Россия никогда ни на кого не нападала (и при этом, "исключительно защищаясь", расширила свою территорию больше, чем какая-либо другая страна на планете), и в то, что ее ненавидит и боится (и должен бояться) весь мир; в то, что каждый чиновник в отдельности - сволочь, ворюга и взяточник, но что государство в целом - это святое, и его надо защищать ценой собственной жизни...
И этот народ, по-вашему, не безнадежен?!
Повторю еще раз - уже тот факт, что огромное количество людей, называющих себя русскими патриотами, симпатизирует советскому режиму, причинившему русским больше зла, чем все враги за всю историю, а антикоммунистов именует "русофобами" - причем это уже нельзя объяснить неведением - есть даже не просто диагноз, а патологоанатомическое заключение. Тело этого народа еще дергается - представляя опасность для окружающих - но его мозг мертв. Тут, конечно, звучат возражения - "но ведь не все же таковы! Даже если рейтинг Путина и впрямь 70%, то ведь остальные 30% против!"
Да, не все. Есть другие, разумные и адекватные русские. Но их не 30 и не 20 процентов, их - считанные единицы. Ибо не поддерживать нынешнюю кремлядь само по себе еще не значит быть приличным и вменяемым; это необходимое, но далеко, далеко не достаточное условие. Во-первых, огромное количество "не поддерживающих" не в состоянии поддерживать вообще никого - даже себя на своих ногах. Политика для них - слишком сложные материи, а интересы не простираются дальше очередной бутылки водки. Во-вторых, даже если взглянуть на идейную оппозицию - из кого она состоит? По большей части либо из все тех же совков-сталинистов, либо из дремучих имперцев черносотенного толка. Те и другие, при всем их теоретическом антагонизме, похожи друг на друга, как отражение в зеркале, где левое и правое меняется местами. Для тех и других высшей - и притом совершенно бессмысленной, не обоснованной никакими разумными соображениями, а просто постулируемой - ценностью является империя (как бы она ни называлась), государство гигантского размера (чем больше, тем лучше) и гигантской мощи (ничему, кроме дальнейшего увеличения все тех же размеров и мощи и запугивания как остального мира, так и собственного населения, не служащей). Эта империя существует вовсе не для того, чтобы обеспечить народу сытую и свободную жизнь - напротив, само стремление к такой жизни презирается и клеймится, как бездуховность и предательство, личность низводится до положения винтика, для которого высшим счастьем (и долгом) является принести себя в жертву все тому же имперскому монстру (опять-таки неважно, называется это коллективизмом или общинностью и соборностью). Во главе империи стоит сакрализованный вождь, имеющий право на любой беспредел по отношению к своим подданным (не говоря уже о других народах) ради "величия державы" - и, как уже было сказано, чем более он жесток и кровав, тем большее почтение вызывает... Люди в империи ценятся настолько низко, что даже ее пресловутое расширение мыслится в категориях территории, а не населения; угробить миллион-другой человек, чтобы приобрести - или не отпустить - очередной клочок земли, пусть даже дикой и мало пригодной для жизни - это достойное великого правителя деяние, а вот вождь, поступающий наоборот, отказывающийся от территориальных притязаний ради предотвращения войны и сбережения жизней, мигом утрачивает свою сакральность и становится "предателем национальных интересов". Отсюда зоологическая ненависть обоих лагерей к Горбачеву и, в особенности, Ельцину; Путин, по их мнению, конечно, лучше, но все же недостаточно кровожаден, недостаточно активно восстанавливает Советский Союз или дает слишком много воли "чуркам". На самом деле единство между обеими категориями имперцев настолько велико, что на этом фоне все их, казалось бы, принципиальные разногласия отступают на второй план, а то и вовсе сходят на нет, и в результате "совпаты" впадают в антисемитский раж (что, впрочем, они делали и во времена СССР) и изъясняются в любви к православию (кстати, удивительно проститутская религия; не было за всю историю таких тиранов и палачей, хоть собственных, хоть иноземных - от монголов до коммунистов и нацистов - с которыми РПЦ не находила бы общий язык), а "нацпаты", в свою очередь, демонстрируют столь же теплые чувства по отношению к Сталину. (Теоретически сокращение "-паты" происходит от "патриоты", но медицинский смысл этого окончания здесь куда более уместен.) Термин "красно-коричневые", появившийся в начале 1990-х, сейчас ничуть не менее (скорее даже более) актуален.
Возразят, что и в других странах имеются свои шовинисты и любители ностальгировать по "имперскому величию" (если в прошлом этих стран таковое было) - но это же не повод ставить на них крест... Но, во-первых, такой публики там, как правило, меньше, и она менее радикальна, а во-вторых и в-главных - в тех империях были и свои положительные моменты. Можно спорить о том, кем в большей мере были европейские колонизаторы - цивилизаторами отсталых народов или расхитителями их богатств, но, во всяком случае, коренные народы европейских держав получили от своего имперского статуса немало благ. Даже нацистский Райх, принесший столько зла другим, для своего собственного народа сделал немало хорошего (пока все успехи в экономической и социальной сферах не были перечеркнуты войной).
Российская же империя - не только в ее советском, но и в ее царском варианте - всегда несла русскому народу только зло. Она всегда была вопиюще бессмысленным предприятием, чью перманентную убыточность он на протяжении всей истории вынужден был оплачивать своими жизнями. Появился даже термин "империя наоборот", где положение метрополии хуже колоний... Впрочем, колонии тоже не особо процветали. Мало кто об этом знает, но вооруженное сопротивление российским захватчикам (и совсем не анекдотическое) оказывали даже чукчи...
Вообще, главная беда даже не в том, что Россия на протяжении всей своей истории была - и остается - империей зла, а в том, что это империя именно бессмысленного, иррационального зла (и, собственно, именно поэтому это зло и достигало таких масштабов; никакие рациональные цели не требуют таких гигантских жертв). Интуиция опять восстает против этого тезиса - мол, такие "царства тьмы" бывают только в фэнтези, но не в реальном мире. Увы, увы - не только в фэнтези! (Хотя, кстати, тяга к мистике у наиболее рьяных апологетов Российской империи типа Дугина показательна.) Та же пресловутая страсть к территориальному расширению имела вполне конкретный смысл для Орды, состоявшей из кочевников (потребность в новых пастбищах) - но для оседлого народа, тем более такого, как русский (то есть отнюдь не задыхающегося от недостатка территории), это чистое безумие. Вместо того, чтобы осваивать и обустраивать "великую и обильную" территорию исходной Руси - бросив нерешенными домашние проблемы, напрягая все силы, ломиться черт знает куда, платя кровью и нищетой за захват все новых земель, часто бесплодных, малопригодных для жизни и требующих колоссальных усилий для их удержания... С такой же тупой самоубийственной бессмысленностью разрастается раковая опухоль. И, разумеется, "ни на кого не нападавшая" Россия на самом деле расползлась до столь гигантских размеров почти исключительно путем агрессии, присоединяя территории (не исключая и "братские" Украину и Беларусь, где еще задолго до советских времен был учинен настоящий геноцид) либо прямым насильственным захватом, либо же ползучим, когда сперва за "добровольное вхождение" сулили сохранение многочисленных автономных прав, а потом эти обещания нагло нарушались, в один или несколько этапов.
Удивительно, с какой последовательностью Россия всегда выступала на стороне зла - тирании, мракобесия, насилия, косности. Удушливый мрак Московского царства, жуткий даже по средневековым меркам; императорская Россия - "жандарм Европы", оплот феодальной реакции и крепостного рабства; кровавый советский Молох, рвавшийся к мировому господству (и давший метастазы по всей планете, включая миллиардный Китай, по-прежнему остающийся угрозой для свободного мира); нынешняя злобная Рашка, рьяно защищающая всех мировых ублюдков от Северной Кореи и Венесуэлы до ХАМАСа и Хезболлы и столь же рьяно, вплоть до организации покушений и прямой военной агрессии, борющаяся против любых демократических тенденций в бывших советских республиках...
О да, конечно - в истории других стран тоже было немало дурного, Европе можно припомнить инквизицию, религиозные войны, террор Кромвеля и Робеспьера, Америке - рабство негров (но все-таки негров, а не своих соотечественников!) - но со всеми этими мерзостями соседствовало Возрождение, университеты, бурная интеллектуальная жизнь даже в самые инквизиторские времена (сравните уровень дискуссий между теологами и философами средневековой Европы с матерной перебранкой между протопопом Аввакумом и его оппонентами!), парламенты, вольные города и республики, личное достоинство и права, с которыми вынужден был считаться сам король, и притом не только для дворян, Просвещение, наконец, становление всех базовых принципов и механизмов свободного, демократического общества... А что хорошего сделала Россия? Не отдельные деятели культуры и науки (часто, кстати, плохо кончавшие в этой стране), а Россия в целом, как государство, страна, общество? Она сопротивлялась всему позитивному до последнего, а если и вынуждена была под давлением времени перенимать (с большим опозданием) какие-то европейские достижения, то делала это в таком куцем и изуродованном виде, что едва ли не обращала их в свою противоположность. Достаточно вспомнить хотя бы самого известного из русских "европейских модернизаторов" - патологического садиста и пьяницу Петра I, бывшего военным преступником даже по меркам своего, не самого гуманного, времени, практиковавшего тактику выжженной земли и продававшего захваченных в плен христиан (включая гражданское население) в рабство на мусульманский Восток. Перенятые в Европе внешние формы и инструменты он использовал лишь для укрепления тирании. "Наш исконний батог старинный шпицрутеном немецким заменил." При этом, на протяжении всей своей истории паразитируя на Европе (напомню, что даже для строительства московского Кремля и православных соборов "Золотого кольца" пришлось приглашать итальянских архитекторов - о Петербурге уж и не говорю, а воевали московские цари при помощи европейских наемников - "полков иноземного строя"), русские считают хорошим тоном Европу презирать, заявляя с кичливой гордостью (!) "что русскому здорово - немцу смерть". Вот уж, действительно, фэнтези: так говорить о себе - "что нам хорошо - другим плохо, и мы этим гордимся" - могли бы только какие-нибудь мордорские орки... (Вообще, хоть Толкин и открещивался от параллелей с реальным миром, не раз уже мелькавшая в оппозиционном интернете аналогия "Россия - Мордор" на удивление точна: как орки были сделаны силами зла из захваченных эльфов, так и из некогда гордых и свободных жителей доордынской Руси под бременем сперва ордынской, а потом "родной" тирании получились жуткие россияне.)
Повторю уже ранее высказанную мной мысль: Российскому государству удалось лишь одно несомненное достижение, над которым веками бились философы и моралисты: оно дало миру простой и четкий критерий Добра и Зла. А именно, если Россия что-то искренне, не для проформы, одобряет и поддерживает - значит, это зло. Если же она выступает резко против чего-либо - значит, это добро.
Вспомним еще раз - нет ни одной сколь-нибудь заметной свободной страны, к которой Россия не относилась бы, как к потенциальному (а то и не потенциальному) противнику. И ни одной страны-изгоя, ни одной омерзительной диктатуры (вплоть до виновных в геноциде мусульманских властей Судана и фальсифицирующих собственные выборы негритянских диктаторов - хотя, казалось бы, где Москва, а где Африка!), к которым Россия не напрашивалась бы в друзья и добровольные защитники. Исключения из последнего правила бывают лишь в тех случаях, когда Россия умудряется столкнуться лбами с каким-нибудь тираном, что-нибудь с ним не поделив; но и в этих случаях - от Хитлера до Лукашенко - конфликту всегда предшествуют навязчивые попытки дружить. Причем чаще всего такая "дружба" не несет ничего, кроме политического, экономического, а то и военного ущерба (неужели дружить с Ираном выгоднее, чем с США? неужели России нужны непредсказуемые фанатики с ядерным оружием возле собственных границ?) - но разумные соображения здесь, как водится, и не ночевали. Главное - быть на стороне зла. За тиранию - против свободы.
И если бы под словом "Россия" подразумевался только правящий режим! В том-то и беда, что нет - русский народ действительно един со своей властью. Если, к примеру, массовую поддержку Милошевича еще можно было бы объяснить этноконфессиональными мотивами ("православные братушки-сербы против басурман-мусульман" - хотя какие, к черту, из коммунистических вождей православные), то чем объяснить любовь к противостоявшему христианскому Западу Саддаму Хусейну, а теперь - к Ахмадинежаду? Только одним: патологической любовью к тирании и ненавистью к свободе. Это даже не объяснишь одним лишь желанием любой ценой нагадить США (хотя и это само по себе патология, особенно учитывая, что Америка никогда никакого реального зла русскому народу не делала, а вот помогать - помогала, и очень серьезно) - во внутреннем конфликте иранского диктатора с собственной оппозицией симпатии большинства русских были опять-таки на стороне тирана...
Но вернемся опять к меньшинству - современной российской оппозиции. Люди, заявляющие о своей приверженности европейским ценностям, идеям прав и свобод, приоритету личности перед государством, составляют в ней абсолютное меньшинство - меньшинство меньшинства. Но, может быть, хотя бы в этих людях надежда? Увы - в большинстве своем и они поражены все той же имперской заразой, убеждены, что "главная задача - сохранить страну", что никакие разговоры о дезинтеграции России неприемлемы, что российская власть - это нечто совершенно отдельное от России как таковой. К тому же очень многие из этих людей, несмотря на формально декларируемые демократические принципы, по степени догматизма и нетерпимости ничуть не уступают своим противникам из тоталитарных лагерей.
О да, разумеется -

Цитата :: "надо не ныть, как все плохо, а стараться что-то изменить".

Лично я старался, и достаточно долго. Пытался выдвигать идеи, способные объединить разумных либералов с разумными националистами. Создать, если угодно, привлекательный вариант национального мифа, опирающийся на тот позитив, что действительно существовал в доордынском прошлом. Аргументировать, что Россия и русские не тождественны, что Россия есть аппарат насилия над русскими, что разумно проведенная дезинтеграция империи пойдет только на пользу русскому народу... Увы. Практика показывает, что воспринять эти идеи способны считанные единицы. Большинство - даже, повторюсь, из числа противников правящего режима - отвергают их рефлекторно, с порога, даже не пытаясь анализировать. Даже прочитав статью, они выдвигают в качестве возражений те самые тезисы, которые подробно разобраны и опровергнуты в ее тексте...
Мой опыт не репрезентативен? Нельзя делать выводы о целом народе по кучке комментариев в интернете? Хорошо. Покажите мне того, чей опыт репрезентативен. Кто выдвинул конструктивную идею и увлек за собой значительную часть народа. Кто способен вывести на оппозиционный митинг в десятимиллионном городе, неважно, "согласованный" или нет, не одну-две, а хотя бы пятьдесят тысяч человек - не будучи при этом ни красным, ни коричневым. И не надо ретроспективно кивать на начало девяностых. Последующие события показали, что те толпы в массе своей хотели не столько свободы, сколько колбасы - и нового хорошего хозяина. Тогда им казалось, что таким хозяином станет Ельцин... Ах, во всем виноваты "гайдарочубайсы", разочаровавшие народ в демократии? Ну а кто мешал - тогда, когда, напомню, все политические механизмы для этого были - выбрать других, достойных? Значит, не из кого, да и некому было выбирать...
Нет, господа. Самая последняя, уже больше похожая на отчаяние, надежда была на кризис. На то, что Путиномедвед - это цены на нефть. Что не доходящее через голову еще способно дойти хотя бы через желудок. Увы. Этот народ не способен уже даже и на это. Можно, конечно, радостно подсчитывать каждую сотню вышедших на митинг, где две трети - леваки, а четверть - соглашатели с властью. Можно возлагать надежду на грызню верховных пауков в кремлевской банке, на "приморских партизан", передающих приветы кавказским бандитам и "пристреливающих автоматы по вашей Конституции", или на малолетнее быдло с пустыми, как футбольные мячи, головами, жаждущее, наоборот, "мочить хачей". Можно - если хочется и дальше дурачить себя. Даже если завтра Медведев повесит Путина, а потом застрелится сам, или их обоих взорвут террористы - чего они, разумеется, в полной мере заслужили - лучше все равно не станет. Этот змей сбрасывал кожу - и сдирал ее с кровью - уже не один раз, и выращивал новые головы на месте отрубленных. Его суть от этого не меняется - и не изменится.
И не надо говорить, что недостатки народа можно обратить в достоинства, не надо ссылаться на примеры "экономических чудес" в странах, также весьма далеких - по крайней мере, на момент начала реформ - от европейских идеалов свободы, личного достоинства, разума и практичности. Беда в том, что русские не только европейские добродетели утратили, но и азиатских не приобрели. Нет у них того трудолюбия и послушности правилам, что легли в основу южнокорейских или сингапурских "чудес". Ни даже корпоративного духа, несмотря на весь коллективизм. Угадайте с одного раза, что будет, если, к примеру, ввести сингапурские штрафы в 500 долларов за брошеный на улице окурок - а) русские перестанут мусорить; б) русские будут послушно платить штраф и пополнять бюджет; или же в) все останется по-прежнему, просто вырастет размер взяток ментам? Даже пытаться апеллировать к пресловутым великодержавным комплексам бессмысленно. Японец, может, и будет выкладываться ради "Великой Японии" больше, чем ради себя лично. Русский ради "Великой России" охотно набьет морду, напьется, возможно - пожертвует жизнью, своей или, уж тем более, чужой. Но работать все равно не будет. И коллектив фирмы для него - это не "единая семья, в которой каждый работает ради общего процветания", а компания, в которой можно хорошо выпить и обсудить футбол или сериал. А работа - это то, что нужно начальнику. А начальник - всегда сволочь, и обмануть его не грех. А если кто-то работает больше других, стремясь получать большую зарплату, значит, он выслуживается перед начальством и отрывается от коллектива, и надо его поставить на место... И точно так же надо "ставить на место" "обнаглевшие" народы, которые, вырвавшись из-под российской власти, "выслуживаются перед Америкой", строя у себя демократию и проводя успешные рыночные реформы. Ишь чего захотели - жить свободно и богато! Да мы их...
Россия столь давно и упорно ставит себя в позицию врага цивилизованного мира, что пора, наконец, признать: так оно и есть. Только, разумеется, не в редакции российской пропаганды - "они все нас не любят" (в психологии это называется проекцией), а с точностью до наоборот - это Россия ненавидит весь свободный мир. Ненавидит не в силу столкновения каких-то реальных политических или, тем более, экономических интересов, чего никак не могут понять прагматичные западные лидеры. Им кажется, что с Россией возможны какие-то переговоры, компромиссы, что достаточно обсудить и устранить взаимные разногласия... Нет, господа! Все ваши попытки наладить отношения с Россией столь же бессмысленны, а точнее говоря - вредны, как и попытки еврея завоевать симпатии антисемита или негра - подружиться с куклуксклановцем (или белого - с черным расистом; эта аналогия в современном мире более актуальна). Ненависть России к Западу, к свободным цивилизованным странам носит имманентный, фундаментальный характер, и любые компромиссы, любые уступки Россия воспринимает лишь как слабость врага, как плацдарм для дальнейшего наступления. В самой яркой и наглядной форме это проявлялось во времена СССР; сейчас Россия, к счастью, слишком слаба, чтобы вести себя точно так же, и часто выступает не инициатором, а лишь прикрытием чужих гадостей, но, впрочем, все регулярнее и наглее показывает зубы, тестир

http://www.chaskor.ru/article/byt_russkim_22113 ЧасКор 3 февраля 2011 года, 17.26
Быть русским — это личный выбор Денис Драгунский
Даже по самым суровым националистическим законам русский царь был чистокровным немцем
На 7 февраля меня пригласили записываться на канал «Культура», в программу Александра Архангельского «Тем временем». Тема передачи — «Что значит быть русским?». Вопрос очень интересный и неожиданный. Хотя, конечно, запоздалый и несвоевременный. Но при этом актуальный. Так иногда бывает.
Этот вопрос возник в умах политиков и журналистов после очередного обострения межнациональных отношений, то есть после митинга на Манежной площади. Началось очередное этническое размежевание. Точнее — размежевание этнических идентичностей.

Цитата :: В конце октября 2009 года Саркози предложил французам задуматься, считают ли они себя французами, что значит быть и стать французами. Это не был риторический призыв. Это была организованная кампания. Чтобы помочь каждому познать себя, была составлена анкета из 200 вопросов, сгруппированных в две секции: (1) что значит сегодня быть французом и (2) что следует предпринять для того, чтобы нация стала более органичной и консолидированной. По вертикали власти вниз было дано распоряжение — по язвительному замечанию одного журналиста, «как во времена Второй империи», — и во всех 96 департаментах и 324 округах Большого Парижа под руководством местных властей были проведены дискуссии при участии мэров городов и членов парламента. Собравшиеся предавались этническим медитациям.
Французы по носу и по паспорту

Тут, наверное, какие-то циклы. В Российской империи этническая принадлежность подданных не фиксировалась. Главными социально-учётными группами были сословие и вероисповедание, этничность отмечалась только в переписи. Это не значит, что не было этнического самоопределения, размежевания и межэтнических конфликтов: ещё как! В Российской империи существовало чрезвычайно сложное «законодательство об инородцах», которое находилось в прямом противоречии с обычаем. По обычаю, то есть в народе, инородцами считались практически все нерусские в обиходном смысле слова. По которым это было видно (азиаты), про которых это было известно (поляки, немцы, евреи), а также вообще все, говорящие не на великорусском языке (даже украинцы, когда они настаивали на своей самобытности). Но в юридическом смысле к инородцам не относились ни немцы, ни грузины, ни татары, ни поляки. Инородцы составляли особое «этническое сословие», куда входило 13 категорий — от туземных племён Сибири до евреев. Словарь Брокгауза отмечает: «За исключением евреев, обособленное административно-юридическое положение инородцев обусловливается низким уровнем их гражданственности, вследствие которого государственные тягости могут быть на них налагаемы лишь с величайшей постепенностью, а также своеобразным строем их быта. Соответственно всем этим условиям в положении инородцев замечается значительная градация: одни из инородцев пользуются лишь некоторыми привилегиями по отбыванию податей и воинской повинности, по отношению же к другим русское правительство ограничивается лишь взиманием некоторых сборов и надзором за их самоуправлением».
Обратите внимание: правительство Российской империи (наполовину состоящее из Клейнмихелей, Бенкендорфов, Штюрмеров и Витте) называется «русским правительством», хотя простой русский народ всегда считал немца инородцем и отчасти кровососом.
Потому что слово «русский» (как и слово «инородец») имело два значения. Бытовое и юридическое. В бытовом смысле оно означало «великоросс», в юридическом — «относящийся к Российской империи» (русский генерал, русский подданный, русское государство).
Всему российскому, то есть уже советскому, народу этничность была навязана в начале 1930-х при выдаче паспортов. Этничность (по-советски — «национальность») стала важнейшей социально-учётной группой — потому что вся конструкция СССР опиралась на шестиуровневую иерархию «наций, народностей, национальных групп». Запись в паспорте просуществовала менее 70 лет (отменили президентским указом в 1997 году), но она стала едва ли не единственным реальным, бесспорным, государственно удостоверенным стержнем этнической идентичности. Поэтому национально озабоченные представители некоторых народов сильно против этого протестовали. Дело рассматривалось даже в Конституционном суде, но сторонники графы «национальность» проиграли.
Их можно понять. В условиях этнического размежевания нужен какой-то твёрдый критерий. И конечно, проблема возникает именно у большого народа, просторно живущего на громадной территории. У народа с длинной историей, мощной и удивительно разнообразной культурой. У народа, который веками вбирал в себя иноплеменников, вступал в брак с иностранцами, эмигрировал сам и принимал волны иммигрантов. Кто такой тофалар? Это тот, у кого папа тофалар и мама тофаларка, тут спору нет.
А кто такой русский? Взять, например, известного русского администратора графа Эдуарда Трофимовича Баранова, ближайшего друга императора Александра II. Папа его был граф Трофим-Иоганн фон Баранов (так!) из Эстляндии, а мама — Доротея-Юлиана Адлерберг. Впрочем, у самого Александра II папа был русским на 1/16, а мама была немка. То есть даже по самым суровым националистическим законам русский царь был чистокровным немцем. Так что не будем считать дольки.

Цитата :: «Ну да, конечно, — скажут мне, — аристократия, а тем более царствующий дом! Там всегда сплошные международные браки. А вот простые русские люди — другое дело».

Насчёт аристократии верно. Но насчёт простых русских людей тоже не всё так просто.
С одной стороны, большинство русских людей жили в своей глубинке. В XIX веке около 90 процентов русских (а также татарских, мордовских и иных) людей родились, жили и умирали в пределах родного уезда. То есть в родной деревне, в родном городке. Где родился, там и пригодился. Это в ХХ веке начались по-настоящему массовые миграции и распространились смешанные браки, особенно в советское время.
С другой стороны, простые люди, живя в своих уездах, мало-помалу смешивались с местным неславянским населением. Иначе откуда такая пестрота облика русских, которую отмечали уже в XIX веке? Разнообразие конституции, цветности и формы черепа русских людей было столь сильным, что нельзя было говорить о едином антропологическом типе. И неважно, то ли русское племя смешалось с разной мерей, весью и чудью, то ли исконно это были разные племена, — так или иначе, русский народ был, так сказать, разнокровным. Как, впрочем, почти все многочисленные народы, долго живущие на обширной территории в соседстве с другими народами.
То есть говорить о «крови» глупо в любом случае. Это не стоит спора.
Но есть и третья сторона. Простые русские люди, жившие в XIX веке по деревням и маленьким городам, были плохо связаны с русской культурой. Она делалась в больших городах, там, где было много немцев и французов. Конечно, даже у самых простых, у совсем неграмотных людей была своя культура — традиции, народное творчество. Но это было совсем не то, что мы имеем в виду, когда говорим о русской культуре. Мы имеем в виду Пушкина и Чайковского, Чехова и Серова, а не народные песни и обряды, при всём уважении и интересе к ним. Русский литературный язык тоже вырабатывался в больших культурных центрах, русскими писателями (при всём уважении и интересе к диалектам и народным говорам).
Эти элементарные вещи я упоминаю вот зачем.
Часто говорят: русский — это человек русской культуры. А иногда ещё строже: человек, который любит, знает и передаёт своим детям русскую культуру. Звучит приятно, но никуда не годится. О какой культуре идёт речь? О русской народной культуре или о великой русской литературе? Ориентироваться в обеих культурах может только недавний выпускник филфака, именно недавний, пока ещё сохранивший воспоминания об экзаменах по фольклору и по литературе. А если всерьёз, культурное определение русского человека сразу же отсекает от русскости многомиллионные массы непросвещённых или плохо просвещённых людей. Или наоборот — отсекает носителей книжной культуры, которых тоже не так уж мало — как минимум одна пятая часть народа. Это глупо и просто недопустимо — назвать нерусским деревенского деда, потому что он не читал «Братьев Карамазовых», или городского доцента, потому что он не знает обрядовых песен.
Часто говорят: русский — это тот, кто связывает себя и свою жизнь с Россией, с её прошлым и будущим. Звучит возвышенно, но тоже не подходит. Может быть, это годится для Швеции, или Австралии, или иной какой-нибудь страны, которая не переживала таких катастрофических расколов и разломов, как Россия. В годы Второй мировой войны Иоганнес Бехер написал стихотворение «Я — немец». Смысл его: настоящий немец — это тот немец, который воюет с гитлеровской Германией. Примерно такая же ужасная дилемма встала перед русскими в 1918 году. Кто же настоящий русский — белый или красный? Сплочение русских перед лицом нацизма не решило и не сняло с повестки дня эту задачу, а только мучительно отложило её решение; она не решена и посейчас. Не будем сравнивать Бунина и Шолохова, это глупо. Или Набокова и Кочетова — это смешно. Но ясно ведь, что нелояльность, а то и просто ненависть к Красной Эрэфии не делает русских эмигрантов первой волны нерусскими людьми. Что касается меня, то я считаю ровно наоборот: они, конечно, более русские, чем большевицкая банда. Эмигрантов остальных волн я тоже не склонен вычёркивать из числа русских. Тем более что они сами себя не вычёркивают. Так что лояльность отечеству и действующему правительству — негодный критерий.
Остался только русский язык. Может быть, русский — это тот, кто говорит, пишет и думает по-русски? Увы, тоже не подходит. Язык, особенно после советских лет, не может служить надёжным мерилом. Есть очень много представителей бывших братских советских народов, которые по-русски говорят значительно лучше, чем на родном языке, но при этом не считают себя русскими. Да и русские их за русских не считают.
Вот, кстати, удобный принцип определения любой национальности. «Я считаю» и «меня считают», «я себя осознаю таким-то» и «меня признают за такого-то».

Цитата :: К примеру, французская нация есть согражданство людей разного этнического происхождения. Официально французами являются и собственно французы, и арабы, и чернокожие выходцы из Африки, и русские, и немцы, и поляки, и кто только хотите с французским паспортом. Поэтому конфликты между арабами и европейцами являются в точном смысле межэтническими. Конфликтами этносов внутри одной нации. Примерно так же обстоят дела в других европейских странах и в Америке. В США конфликты чёрной и белой общины — это не межнациональный конфликт. Поскольку ни у белых, ни у чёрных нет собственных (пусть даже декоративных и половинчатых) институтов суверенитета.
Читать дальше

Самая гладкая ситуация — когда самосознание не противоречит социальному признанию. «Я русский», — говорит человек. «Да, ты русский», — отвечает ему некая группа людей.
Но возможны и другие ситуации. Например, человек считает себя русским, а его — не считают. Русский немец, например, в XIX веке говорил: «Я русский и православный; дед, кажется, был лютеранином, да и то по-немецки уже не знал». Но не все соглашались. Особенно когда началась Первая мировая война. Толпа громила лавки московских Карл Иванычей. Попервоначалу русскому немцу предлагалось плюнуть на портрет кайзера. Он плевал: что Карл Иванычу кайзер? Карл Иваныч ощущал себя русским! Но лавку громили всё равно: погромщики считали, что он всё равно немец. В такой же ситуации оказались русские евреи через тридцать лет после революции. Очевидно, это связано с созданием Израиля, с войнами на Ближнем Востоке. Еврейские товарищи превратились в сионистов. Русским евреям в 1948 году, как русским немцам в 1914 году, «навязали отечество».
Бывает (редко, но случается) ситуация номер три. Когда человек говорит, что он не русский (например, украинец или белорус), а ему отвечают:

Цитата :: «Ты всё напутал! Ты принадлежишь к одной из ветвей русского народа, то есть на самом деле ты русский, и не валяй дурака».

Так что критерий «самосознание — признание» хорош как исследовательский инструмент, но совершенно непригоден для повседневной политической практики. Потому что правомерен вопрос — а судьи кто? Кто эти люди, которым доверено определять чужую идентичность? И кто им доверил? Обсуждение этого вопроса никак не способствует межнациональному согласию.
Потому что вопрос «Что такое быть русским?» на самом деле про другое. На самом деле это вопрос о том, кто будет определять — кто русский, а кто не очень. То есть это вопрос о власти в сфере межэтнических отношений.
В СССР распределение людей по национальным (этническим) группам было прерогативой государства. Потому что государство было национал-иерархическое, из-за чего и рухнуло. Потом, в соответствии с новым государственным устройством, этническое самоопределение стало наконец частным делом граждан. Возврата к «государственным народам» не предвидится, и слава богу.
Быть русским — это личный выбор.
Каждый поддерживает свою русскость так, как может, умеет, считает нужным. Одному по вкусу языческие традиции, другому — христианские, третий изучает свою родословную, а четвёртый просто считает себя русским, и делу конец, и не обязан он никому ничего доказывать. Одно лишь ограничение: нельзя мешать другим людям считать себя русскими и быть русскими так, как они умеют и хотят.

Ни хера себе только что: Равиль Гайнутдин, как ни в чем ни бывало, звиздит из Масквабада по нашему татарскому телевидению !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Бляъ, почему не вышвырнули эту русофобскую мразь??? Mad

http://inosmi.ru/politic/20110215/166535888.html ИноСМИ 15/02/2011
Писатель Владимир Сорокин сравнивает Россию с последним динозавром ("ABC", Испания) Бернардо Суарес Индарт (Bernardo Suárez Indart)
Москва, 14 февраля (EFE).- Неоднозначный и спорный российский писатель постмодернист Владимир Сорокин, чей роман «Лед» в январе вышел в свет на испанском языке в издательстве Alfaguara, сравнивает сегодняшнюю Россию с последним историческим динозавром и утверждает, что жить ей осталось недолго.

Цитата :: «Россия – это огромный тиранозавр с износившимися клыками. Она еле передвигается, каждое движение дается ей с трудом. Я бы сказал, что это умирающее животное»,

высказал в беседе с корреспондентом агентства Efe свой палеонтологический диагноз 55-лений Владимир Сорокин, уже считающийся классиком российской литературы.
Как считает писатель, являющийся одной из знаковых фигур российского концептуализма, все, что пережила Россия с начала XX века, представляет собой «этапы распада Империи».

Код:: «Распад начался в феврале 1917 года. Затем, находившаяся в бессознательном состоянии Российская Империя с помощью немыслимых усилий породила большевиков, которые чудовищным образом возродили эту Империю»,

утверждает Сорокин, неспешно и с интервалами произнося одну за другой уничтожающие фразы.По его мнению, Советский Союз представлял собой

Цитата :: «что-то наподобие искусственно возрожденного трупа Российской Империи».
«Это был чудовищный эксперимент, который вначале проходил успешно за счет колоссальных жертв, страха, изоляции. Затем, естественным образом, труп начал разлагаться»,

продолжает литератор.
Как считает Сорокин, последний период российской истории – президентство Владимира Путина и Дмитрия Медведева – представляет собой

Цитата :: «последний этап жизни имперского трупа».
«Что произойдет? Рухнет она сейчас или будет падать как при замедленной съемке в течение нескольких лет? Неизвестно»,

добавляет автор с натянутой улыбкой, исполненной фатализма.
Россия, говорит он,

Цитата :: «страна непредсказуемая, загадочная», хотя ее народ «не имеет ни малейшей воли для того, что наладить свою жизнь и политическую обстановку».
«Так дальше продолжаться не может. Я даже десяти лет ей не даю»,

выносит свой приговор автор антиутопии «День опричника», до настоящего момента единственный роман Сорокина, опубликованный на испанском языке.
Убежденный противник политической системы, выстроенной Путиным в начале века, Сорокин заявляет, что его фактически вынудили выступить против существующего режима.

Цитата :: «Я хотел стать литератором, но они (официальные круги) сделали из меня писателя в классическом русском понимании этого слова: пророк, наставник, учитель и т.д.»,

в ироничном тоне говорит писатель, чьи книги были демонстративно спущены в гигантский символический унитаз членами прокремлевского движения «Наши».
Его взгляд становится более теплым, когда он начинает разговор о литературе,

Цитата :: «греющей душу» во время «политической российской зимы»,

интерес к которой, как утверждает Сорокин, все возрастает.
В последнее время –говорит Сорокин- люди покупают книги, как «дрова зимой».

Цитата :: «Я знаю молодых людей и молодые семьи, которые принципиально не желают смотреть телевизор»,

говорит писатель, подчеркивая растущий интерес населения к литературе.
Продолжая эту тему, он сообщает, что к счастью сократились тиражи детективных и любовных романов, преобладавших на российском рынке в 90-е годы.

Цитата :: «Не могу понять, как смотрится Россия из Испании»,

говорит Сорокин, указывая, что он даже представить себе не может, как воспримет испаноязычный читатель его роман «Лед».
Написанный в 2002 году, до «Дня опричника» (2006), роман «Лед» является частью трилогии, рассказывающей историю одной секты. Как отмечает сам автор, речь в нем идет о

Цитата :: «поисках утраченного духовного рая», а сама книга является «реакцией на разочарование нынешним состоянием общественной мысли».

Произведения Сорокина, который помимо романов также пишет театральные пьесы, оперные либретто и сценарии для кинофильмов, были переведены приблизительно на два десятка языков.

Оригинал публикации: Sorokin compara a Rusia con el último dinosaurio de la historia
=========================
"Классик" копрофагии и копрофилии. drunken

http://www.lebed.com/2011/art5815.htm Независимый Бостонский Альманах "Лебедь" № 629, 20 февраля 2011 г.
Владимир Суравикин В ПОИСКАХ ЖИДОМАСОНОВ
Году этак на втором моей работы в Америке, когда экономический развал в России достиг пика, я узнал из российской прессы, что наши коммунисты, «патриоты» и поддержавший их генерал Лебедь объявили, что наконец-то нашли кто виновен в распаде Союза и тогдашних российских бедах. Оказывается, это – жидомасоны. Из сообщения, правда, не было ясно, кто они такие и в чём состояла их вредоносная деятельность, но любому русскому человеку было понятно: те, кого так именуют, просто не могут не быть врагами рода человеческого и не могут не заниматься делами настолько гнусными и таинственными, что любые конкретности на этом фоне становятся просто не стоящими времени мелочами.
Я заинтересовался и попробовал узнать что-либо об этих силах в Америке. Ведь по привычной логике не может быть, чтобы враги России не свили тут себе гнездо. Нашли же тут себе пристанище белоэмигранты, антисоветчики и Нуриев с Барышниковым. Но ни в огромном всезнающем интернете (тогда ещё только англоязычном), ни в библиотеках, охватывающих всю страну, я не нашёл ничего похожего, так что оставалось только поглядеть вокруг себя.
Что до этих, которые... ммм... В общем, первых из этого составного определения я нашёл без труда. Их, собственно, и искать было нечего: и на работе имеются, и в городе - три синагоги. Не то чтобы как в той песне - «камню некуда упасть», но не в дефиците. Однако как я ни старался, никаких связей, никакого их сближения с масонами мне найти не удалось.
С самими масонами поначалу оказалось сложнее. Я уже было смирился и стал подумывать что в нашем городе их нет: наверно, активничают в более интересных местах, что им тут делать на скучном Среднем Западе. И вдруг они нашлись, да ещё до странности открыто.
Моя супруга тогда только получила здесь разрешение на работу, и поначалу единственное место, где ей удалось пристроить свои двадцать лет стажа заводского инженера, оказался склад местного универмага, куда её взяли грузчицей. Вот у одной из продавщиц и оказался муж – масон. И что удивительно, они это даже и не скрывали. (Тоже мне тайное общество.)
Я проявил настойчивость, и вскоре мы оказались гостями масонской ложи.
Их круглое здание (Клуб? Храм?) оказалось похожим на наш московский цирк, но почти без окон. В тон с моими зловещими предчувствиями, оно мрачноватым кирпичным шатром торчало на большом пустыре, тоже принадлежащем масонам. Ни вывесок, ни объявлений, кроме обычных: «Частная собственность». «Сквозного проезда нет».
Внутри всё поначалу тоже шло согласно моим тревожно-романтическим ожиданиям. Тишина и полумрак коридоров, массивные закрытые двери без надписей, как в КГБ. Кому надо, тот знает что где. Единственное открытое, светлое и просторное помещение с окнами - гостиная, это место для жён. И для гостей, так что мне тоже сюда.
Потихоньку стали появляться масоны, пожилые мужчины в чёрных тройках и вышитых шапочках-фесках, которые они носили, естественно, только внутри здания. Никаких негров и цветных не пронаблюдалось. Внимательно вглядываясь, не обнаружил я и лиц семитской внешности.
Меня по очереди представляли членам ложи, и по их реакциям я понял что гости тут, скорее всего, – не чрезвычайное событие. Даже сообщение что я из России вызвало интерес не намного больший чем если бы я был из соседнего Иллинойса.
Вскоре масоны – их собралось человек тридцать – уединились в зал заседаний, как мне было сказано – на совещание по бюджету. Как вы понимаете, была ли действительно эта тема, или организация какого-нибудь государственного переворота, мне выяснить не удалось.
Пока масоны заседали, мне досталось развлекать их дам. После ухода мужей они оживились, посыпались вопросы, в основном о России. Я отвечал как мог. Помню, один из вопросов был – «А в России масоны есть?». У меня тут же зачесался язык ответить – «Не встречал, но сейчас говорят – появились жидомасоны, вы о таких слыхали?», но я уже налетал на ситуации когда попытка шутки на одном языке оказывалась бестактностью на другом, и сдержался.
Через несколько недель мы пригласили продавщицу и её масона к себе, и я осторожно задал несколько вопросов. Вот что мне было сказано. Ложа, которую я видел – единственная в нашем трёхсоттысячном городе. В ней - действительно около трёх десятков мужчин, в основном пожилых. Статус – самый разный, есть богатые, есть – бедные. Мой знакомый, например – бывший рабочий фирмы «Джон Дир» (это – выпуск тракторов), сейчас на пенсии. Главное занятие ложи – помощь детским ожоговым больницам. Для этого члены ложи регулярно вносят пожертвования из своего кармана, но, как сказал мой гость, ложа с былых времён располагает «довольно значительными средствами», проценты с которых они сообща распределяют. Никаких реальных выгод, по его словам, членство в ложе не приносит, это – общение с «хорошими, близкими по духу людьми», и удовлетворение от «сделанных добрых дел».
Как вы понимаете, я здесь передаю сказанное. Таковы ли дела этой ложи или это прикрытие какой-то вредительской работы – я не знаю. Могу лишь поделиться небольшими личными наблюдениями. Даже если их истинные дела включают «обескровливание России» или кого-нибудь ещё, не похоже чтобы это приносило большие дивиденты. Семья этих наших знакомых «не тянет» не то что на богатых, но даже на верхушку местного среднего класса. И прозвучавший в рассказе масона грустный вздох о том, что соратники стареют, а новые приходят всё реже – лишнее подтверждение того, что дележом жирных пирогов и разливом чужих высосанных соков там вероятнее всего не пахнет, иначе туда бы очередь стояла. Но это опять же дело вашей веры.
Вернёмся однако к предмету нашего разговора. Как я ни искал, жидомасонов или хоть что-нибудь похожего в Америке я не нашёл. А потом и из России услышал, что и там ни самих этих странных гибридов, ни следов их действий найти не могут.
Так и вижу как мои слушатели из образованных посмеиваются и острят. Но не торопитесь, уважаемые. Если бы речь шла о всё тех же убогих разумом, тянущих за выпивкой своё вечное «если в кране нет воды, значит выпили... знаем кто», я бы и не подумал воспринять эти вещи всерьёз. Но среди поднявших тревогу были претендующие на значительность политики, включая генерала Лебедя, вполне реального в ту пору кандидата в президенты. Помнится, он и мормонов включил в число врагов.
Как человек нерелигиозный и к таким делам непочтительный, я и думать не мог, что когда-нибудь посмотрю не только на масонов, но и на мормонов с близкого расстояния. Однако довелось.
Если не изменяет память, мормоны начались лет двести с лишним назад, когда один предприимчивый англосакс переплюнул Моисея. Он где-то что-то копал, и по его словам нашёл золотые пластинки с новыми заповедями. (Моисей, как вы помните, нашёл каменные.). Добросовестно их списав, англосакс стал проповедовать обновлённое христианство. Пластинки, правда, потом куда-то быстро делись, но учение укоренилось, и теперь мормонов – сотни тысяч.
Рискну показаться циником, но думаю что не только сила их проповедей влечёт к ним прихожан, в первую очередь мужичков. Дело в том что эта религия позволяет иметь несколько жён, и вдобавок весьма юного возраста. Американские законы, много чего позволяющие, к женитьбе на малолетках, да ещё на нескольких, всё-таки относятся неодобрительно, и посему посёлки мормонов – как правило расположенные в уединённых местах и строго охраняемые добровольцами, изредка посещаются полицией. Поскольку в результате таких наездов всегда вылезает какая-нибудь «клубничка», они сопровождаются ватагами репортёров превышающими полицейский отряд, вертолётными съёмками и т. п. Потом страна наблюдает на экране посёлки за высокими заборами, где и произрастает сия религия, с промывкой мозгов столь интенсивной что в результате тринадцатилетняя девчушка соглашается выйти замуж за двоюродного дядю пятидесяти лет и присоединиться к его уже имеющейся тройке жён.
В последний раз оживления было больше обычного потому что опять пытались кого-то арестовать (естественно мужичка), были видны толпички встревоженных женщин в платьях 19-го века, мечущиеся между домами с кучками разновозрастной ребятни в попытках изобразить для полиции обычные моногамные семьи. В кадр попалась и их церковь, где рядом с алтарём была укромная комната с кроватью, на которой только что подженившиеся мужички торопились «не отходя от кассы» осуществить своё право, пока юные жёны не засомневались...
Впрочем, сколь бы ни были экзотичны мормонские штучки в этой богатой на сумасбродские выходки стране, не о них речь. Мы ведь ищем тех кто вредил России, и, боюсь, опять попадаем пальцем в небо. Потому что, друзья мои, не надо быть великим психологом чтобы понять: если у вас не одна жена а несколько, и среди них – весьма юные, и всех надо и обеспечить, и рассудить, и ублажить, - не смешно ли предполагать что у вас останутся силы и время на вредительскую работу против далёкой страны? Особенно если вдобавок к перечисленным головным болям приходится периодически уворачиваться от наезжающих полицейских и репортёров?
Моя мысль проста: давайте почётче разбираться с врагами, уважаемые россияне. Если вот так стрелять по кустам – никаких снарядов не хватит. Отвлекают народ на придуманных жидомасонов и присовокупляют туда же ни сном, ни духом не ведающих мормонов, (нет, вы представляете, как охренели бы мормоны, если бы вдруг узнали про всё это?!), устраивают эту свистопляску с охотой за привидениями когда вокруг – реальных проблем выше крыши, - как это всё следует назвать? При первом взгляде – почти вредительство. А глядя глубже – вредительство без «почти». Потому что периодический «душевный стриптиз» наших деятелей до полного обнажения их непроходимой глупости и чудовищного невежества и есть вредительство для России, иначе я просто не знаю как это назвать.
Прошли годы, поиски масонов и мормонов остались в прошлом, а дела по прежнему не блещут. Видимо, уже кто-то другой вредит. Наверно пора браться за ногайцев и нанайцев. А может пора просто посмотреть в зеркало?
=========================
Чо-то Лебедев вообще пургу нелепую погнал: мормоны вместо иудеомасонов - что те, что другие народу глубоко пох ...
affraid

» Интеллигенция, лимитрофы и русофобия
» Литература о СС разных лет и стран
» О разных подонках, мерзавцах и просто нелюдях