ФСБ обнародовала новые данные о количестве погибших в Освенц

http://www.apn.ru/publications/article26145.htm «Агентство Политических Новостей»
2012-03-06
Совпадение интересов России и Израиля Авигдор Эскин
Ближний Восток
Говорят, что только иррационалисты могут слыть реалистами в вопросе ближневосточных изломов. Неожиданное по резкости и значимости российское вето на резолюцию Совета Безопасности по Сирии относится к категории непредсказуемого и ошеломляющего. Достаточно было посмотреть на Хиларии Клинтон сразу вслед за твердым "нет". Последние годы были отмечены непререкаемым международным диктатом США в зонах конфликта. Это бомбардировки Югославии и Ливии, это вторжение в Афганистан и Ирак, это и бесперемежные попытки вынудить Израиль передать части Святой Земли палестинским душегубцам. Вся мировая политика превратилась в соревнование по сближению с Вашингтоном (когда интересы совпадают) и в попытки лавировать и хитронырничать (когда интересы расходятся).

С высокой долей уверенности можно сказать, что администрация Обамы сделала ставку на «мусульманских братьев» в арабском мире. Трудно истолковать иначе вашингтонские приоритеты после методичного поощрения американцами именно наиретивейших среди магометан Египта, Ливии и Сирии. (Давеча прочитал, как преподобный Проханов восхитился этими настолько, что попросил себя самого величать Ахмедом. Надо же красно-коричневому упиться до такого посвинения, чтобы поддержать чисто американский проект.)

Мы, конечно, понимаем, чем закончится для американцев и для НАТО заигрывание с этой братией. Опыт прошлого не научил их ничему. Это ведь они свалили иранского шаха и проложили дорогу Хомейни с Ахмадинеджадом, это ведь они вскормили на свою голову «Аль-Каеду», когда ее боевики воевали против СССР. Чем оправдать американские игрища с гипербесноватыми?

Израильские военные эксперты не скрывали озабоченности в связи с событиями в Сирии с первых же дней начала смуты. Почти тридцать лет наша граница с Сирией слывет самой спокойной среди всех прочих. Авторитарный режим Дамаска всегда отличался реализмом и ответственностью. Никому из правителей Сирии не приходило в голову утверждать, что во время Второй мировой войны погибло всего два миллиона человек вследствие прямых военных действий. Как и не стали бы пачкаться объятиями лидера американских неонацистов Дьюка – почетного гостя на конференции по ревизии Холокоста в Тегеране. Эти свойственные Ахмадинеджаду экзотические выходки были всегда чужды Асаду отцу и Асаду сыну.

Северный сосед Израиля никогда не скрывал своей непримиримой вражды к нему, но умел держать слово, когда удавалось договориться о перемирии. Если же к власти в Сирии придут «мусульманские братья» при поддержке США, мы получим в лице узурпаторов непредсказуемых изуверов-человеконенавистников, опирающихся на мракобесное учение кровавого шейха Кардауи. Над Израилем нависнет удесятеренная угроза, если в Дамаске утвердятся во власти самые буйные ваххабиты и заручатся американской военной поддержкой. Представьте себе, какое давление будет оказано тогда на Израиль отдать Сирии Голанские высоты. (Сегодня даже самым гноеточивым израильским либералам приходится признать, что наше присутствие на Голанах оказалось жизненно важным.)

Исходя из собственных интересов, Израиль никак не может радоваться процессу замены нынешнего режима в Дамаске на власть братьев-ваххабитов. Можно спорить о том, есть ли шансы у Асада избежать участи Каддафи. Можно справедливо сомневаться в дальнейшей готовности России противодействовать возможной агрессии извне против Сирии. Тем не менее, реальные интересы Израиля и России сошлись в эти дни.

Как это ни парадоксально, но еще более явственно наши интересы сходятся в вопросе Ирана. Отсюда вовсе не следует, что Израилю удастся найти с Россией полное взаимопонимание. Причиной тому остается быть тревожащая удаленность от истинных интересов России ее власти и ее оппозиции. Тем не менее, мы считаем важным отметить основные русско-израильские перекрестки и по этому вопросу.

Самым нежелательным сценарием для Израиля можно назвать сегодня повторение иракского сценария в Иране. Все разговоры о пущей доблести послушников Ахмадинеджада и Хаменаи являются жалкими отголосками тех угроз, которые исходили из Багдада зимой и ранней весной 2003 года. На поверку же все оказалось прикрытием предательской сущности режима. К Ирану это относится сегодня еще в большей степени, чем к Ираку в 2003 году. Американо-натовское вторжение в Иран при поддержке Арабской Лиги будет для Израиля повторением сценария 1991 года: в ответ на вторжение Иран выпустит по Израилю несколько сотен ракет, но ответить нам будет строго запрещено. Так было в 1991, когда Израиль не участвовал в военных действиях против Ирака, но получил оттуда 38 ракет.

Горький опыт американского легкомыслия в регионах конфликта позволяет усомниться в их способности добиться каких-либо долгосрочных результатов по отношению к Ирану. Можно сказать с уверенностью, что администрация Обамы не способна на большее, чем предвыборное военное шоу. Военные эксперты сходятся на том, что если кто-то способен нанести сокрушительный удар по иранским центрам производства ядерных боеголовок, то это только Израиль. Впрочем, есть немало экспертов, ставящих под сомнение и возможности Израиля в этой области.

Новости из нашего региона за последние месяцы указывают на резкое ухудшение в отношениях между США и Израилем. Это находит выражение не только в оскорблениях в адрес премьера Нетаньягу, которыми обменялись на пресс-конференции Обама с Саркози. Отмена давно запланированных военных маневров – куда более весомый знак. Можно с уверенностью сказать, что возможность совместной израильско-американской операции против Тегерана исключается сегодня напрочь.

Москва находится в двойственном положении по отношении к Ирану. С одной стороны, Россия остается для Тегерана «малым сатаной» (никто не отменял этого религиозного постановления аятоллы Хомейни). Иранские «стражи революции» активно поддерживали мусульман в Югославии и были прямо вовлечены в подготовку боевиков там. Ахмадинеджад также поддерживал активнейшим образом ливийскую оппозицию. С другой стороны, проникновение сил США и НАТО в пограничную страну не могут восприниматься Москвой иначе как угроза собственной безопасности. Российская обеспокоенность таким развитием событий более чем естественна. Получается, что как для Израиля, так и для России американское и натовское вторжение в Иран категорически нежелательно.

Совсем иначе смотрит Москва на возможность точечных ударов Израиля по ядерным объектам Ирана. Сценарий ответного удара Ирана маловероятен. Но даже если представить себе обмен ракетными ударами в течение суток, вплоть до ультимативного вмешательства мирового сообщества с требованием прекращения огня, российские интересы никак не пострадают от такого хода дел. Россия - не Европа. Повышением цен на нефть ее не напугать.

При том, что цинизм и безнравственность стали в нашем мире синонимом политкорректности, правдивость и правота сохраняют свою победоносную силу. Особенно при дальнем прицеле. Иными словами: вторжение США с союзниками в Иран с целью овладения его нефтяными ресурсами и смены режима там едва ли можно назвать нравственно оправданным шагом. Совсем иначе обстоит дело с Израилем. Всего пару дней назад сам верховный аятолла Хаменеи открыто заявил о том, что основная задача политики его страны – это «удаление раковой сионистской опухоли». Синоним призыва уничтожить Израиль. Он не ограничился угрозами и признался в намерениях помогать любым силам, которые будут действовать против Израиля. После таких заявлений Хаменеи только «Ахмед» Проханов может оспаривать право Израиля на превентивный удар.

Подчеркнем и выделим: главари тегеранского режима неоднократно угрожали Израилю ликвидацией. Более того, они не ограничивались словами, а вооружали и тренировали воюющие против нас бандформирования «Хизбаллы» и «Хамаса». Эти факты неоспоримы. Как и право Израиля действовать в сложившейся ситуации сообразно своим интересам.

Понимая специфику нынешней власти с ее оппозицией в России, мы можем усомниться в том, что предложенная логика сработает, ибо она зиждется на попытке понимания подлинных интересов самой России. К сожалению, в Москве мало кто озабочен определением собственно геополитических интересов страны. Напомним им только, что поддержка арабских режимов в их борьбе против Израиля вкупе с поддержкой братских негритянских народов привела к крушению СССР. К моменту развала СССР эти страны задолжали Москве 150 миллиардов долларов и еще 100 миллиардов были вложены в разные виды недвижимости. А Горбачев говорил о том, что, будь тогда у них 35 миллиардов, сохранили бы страну. Разумеется, были и другие причины для развала страны.

Но зачем повторять роковые ошибки прошлого? Не лучше ли положиться на слова Книги Книг? «Израиль же будет спасен спасением вечным в Г-споде; не будете постыжены и посрамлены вы во веки веков» (Исаия 45:17). Если сии слова не направлены к нам в эти дни, то к кому?

http://www.rosbalt.ru/exussr/2012/03/01/952183.html Росбалт, 01/03/2012, 17:00
Во взбунтовавшийся азербайджанский город направили бронетехнику
БАКУ, 1 марта. В азербайджанский райцентр Губа на севере страны, где произошли беспорядки, направлены бронетехника и подразделения внутренних войск. Как сообщает Contact.az, туда следуют три БТР, несколько водометных машин, а также 10 грузовиков с военнослужащими.

Местная полиция не смогла подавить беспорядки своими силами. "Пока мы собственными силами стараемся держать ситуацию под контролем, но ждем подмоги", — заявил замначальника управления полиции района Азер Рзаев.

Поводом для беспорядков послужили заявления главы районной администрации Рауфа Хабибова, который на днях обвинил жителей района в продажности.

Утром 1 марта жители района собрались на митинг у здания администрации. В акции приняли участие тысячи людей. Они потребовали, чтобы чиновник извинился и ушел в отставку. Хабибов вышел к собравшимся и извинился, сказав, что жители района "дороги ему". Однако участники акции сочли это недостаточным. Группа митингующих ворвалась в здание администрации и разгромила гостевую комнату.

Полиция попыталась разогнать митинг, был применен слезоточивый газ. Начались стычки между митингующими и полицейскими. По предварительной информации, пострадали четыре человека (трое полицейских и один участник акции).

Участники акции устроили серию поджогов. В частности, подожгли подсобные помещения администрации и чайхану. Кроме того, они устроили пожар в доме Хабибова. По одним данным, пожарным удалось ликвидировать возгорание. По другим — протестующие отогнали пожарных и здание "благополучно догорело". Губинцы также намереваются сжечь виллу Хабибова, расположенную в зоне отдыха "Гечреш" и уже направляются туда. Они по-прежнему требуют, чтобы обидевший их чиновник ушел в отставку.

Сообщается, что с недовольными жителями встретился министр транспорта Зия Мамедов (сообщается, что он принес извинения за слова Хабибова). Издание утверждает, что после выступления министра "участники стали расходиться".

Точной информации о количестве задержанных нет. Vesti.az, в частности, сообщает, что под стражу взяты около 15 человек. Contact.az, в свою очередь, утверждало, что задержаны около 200 участников беспорядков.
------------------------------------------------------
http://www.rosbalt.ru/exussr/2012/03/06/954304.html Росбалт, 06/03/2012, 17:20 Талышский политолог: События в Губе показывают, что у Алиева не все в порядке с евреями
БАКУ, 6 марта. Глава исполнительной власти Губинского района Азербайджана Рауф Хабибов оскорбил губинцев не как обычных граждан страны, а как этнос, считает талышский ученый, политолог и общественный деятель Фармони Фахраддин Абосзода. Как сообщает "Регнум", по его словам, "это свидетельствует о том, что на арену общей борьбы коренных народов этой земли — талышей, лезгин, аварцев и других — вступают до сих пор не проявлявшие никаких признаков борьбы за национальное возрождение таты, которые, наконец-то, почувствовали себя оскорбленными именно с точки зрения этнической принадлежности".

"С другой стороны, если учесть, что по сей день оплотом нынешнего режима являлись евреи — как проживающие в Азербайджане, так и государство Израиль в целом, губинские события доказывают, что и в этом плане не все гладко у клана Алиевых", — отметил он.

Абосзода сообщил, что в течение долгого времени население Губы не доставляло никаких неудобств властям и считалось "своеобразным раем для ставленников Ильхама Алиева". "За период правления Алиевых не было ни одного случая, который мог бы свидетельствовать о какой-то ожидаемой протестной активности жителей данного района. Свидетельством тому является и тот факт, что большинство представителей клана чувствует себя на территории Губинского района как рыба в воде. Благодаря красивой природе и перспективе для развития туристического бизнеса эти земли давно уже находятся под прямым контролем бакинских олигархов-чиновников, которые разделили их между собой", — отметил он.

"Мгновенная реакция самого Ильхама Алиева на эти события доказывает, насколько власть чувствует свою полную уязвимость перед народным гневом и готова сдать свои позиции при первом же "ударе", — заявил политолог.

Он отметил несколько нюансов, "о которых стоит размышлять". Это реакция бакинской оппозиции на эти события. Эксперта удивила эта реакция, "в которой отражено то состояние инфантильности, в котором она находится все эти годы".

Кроме того, его внимание привлекла "бурная реакция российских аналитиков, которые, в отличие от предыдущих событий, на этот раз активно стали анализировать происходящие в Губе события". Это в какой-то мере является доказательством заинтересованности российской стороны в активизации своей политики в отношении Азербайджана, считает Абосзода.

"В-третьих, в русских публикациях и телевыступлениях, либо из-за незнания местности, либо сознательно город Губа представляется как "лезгинский город", что является полуправдой. Разумеется, лезгины на территории Губинского района тоже живут. Вместе с тем подавляющее большинство населения Губинского района составляют представители другого этноса. Территория нынешней Азербайджанской Республики начиная с Апшеронского полуострова до границы с Россией в начале нашей эры иранскими властями была заселена представителями народности "парсы", которых ныне в Азербайджане принято называть "татами", с целью защиты северных границ Иранской империи от частых нападок кочевников. Часть этого населения со времен Хазарского каганата приняла иудаизм. Нынче они известны как "горские евреи", которые в основном проживают в поселке "Красная слобода" того же Губинского района и в других населенных пунктах данного района, в том числе в самом городе Губа", — сообщил политолог.

Напомним, что участниками беспрецедентной акции протеста в Губе стали мирные жители, возмущенные оскорбительными высказываниями в их адрес главы местной исполнительной власти Рауфа Хабибова.

По словам политолога Ибрагима Насирова, губинцы вышли на улицы не с политическими требованиями, некоторые из них даже держали в руках портреты президента Ильхама Алиева, подчеркивая тем самым, что возмущены именно поведением чиновника. Хотя Хабибов нелицеприятно высказался о губинцах на совещании еще в ноябре прошлого года, искусно смонтированный видеоролик его выступления появился на YouTube недавно. Он и спровоцировал беспорядки.

http://www.regnum.ru/news/1507468.html ИА РЕГНУМ 11:53 07.03.2012
Прохорова включили в число русских евреев: Израиль сегодня
Цитаты из израильских СМИ
...
Принято считать, что споры о принадлежности тех или иных исторических деятелей или литературных персонажей к еврейскому народу - любимое хобби русских евреев. Эту точку зрения подтверждают и литература ("А наша кошка тоже еврейка?"), и анекдоты ("Браво, Ленский!"). Однако, как выясняется, поиск "своих" - привычное занятие и для наших соплеменников по другую сторону океана. Лучшее подтверждение тому - существующий уже шесть лет проект "Еврей - нееврей", американские авторы которого также страдают застарелым "недугом" - поиском ex nostris. На их сайте - более 1.200 страниц, посвященных как историческим фигурам, так и литературным героям, как стопроцентным евреям, так и легендарным антисемитам. Не обошлось и без "русского следа" - один из авторов сайта приехал в США из СССР в 80-е годы. Поэтому среди "участников" проекта можно встретить Пушкина и Чуковского, Сталина и Ботвинника, Доктора Айболита и Остапа Бендера, Анну Павлову и Михаила Прохорова. Создателей сайта отличает не только блестящий стиль и настоящая еврейская самоирония. Статьи нередко превращаются в маленькие исследования, которые свидетельствуют о значительных исторических и культурологических познаниях. Так, повествуя о Бендере, авторы совмещают сетования в связи с необходимостью работать над текстом вместе, с экскурсом в историю одесских турецкоподданых. Евреем они считают и доктора Айболита. Рассказывая о нем, авторы затрагивают проблему плагиата в русской детской литературе, начиная с самого яркого примера - "Волшебника Изумрудного города". Лишь затем они переходят к легендарному целителю зверей. Отмечая, что текст Чуковского весьма далек от "Доктора Дуллитла" Хью Лофтинга, они сообщают, что прообразом врача был доктор из Вильнюса Цемах Шабад (факт известный и описанный Михаилом Королем, Яном Шапиро и другими авторами, в том числе самим Корнеем Чуковским). "А что касается или "русского Пиноккио"... Даже не начинайте". При всей любви к русским персонажам, крайними точками на шкале оценки еврейского характера стали представители современной американской культуры - Мел Гибсон и Мел Брукс. Статья о Гибсоне - самая лаконичная на сайте: под именем скандального актера и режиссера крупным шрифтом написано "НЕТ". Что касается Брукса - тут дело может идти о святотатстве. "Если бы он снял свои фильмы, но не играл в них - даейну! Если бы он играл в них, но не был бы заступником за еврейский народ - даейну! Если бы он не был заступником... В общем, вы поняли". Как ни удивительно, но тот, кому принято посвящать эту пасхальную песенку, - а именно Всевышний - оказался неевреем. Ведь нет никаких свидетельств, что у божества может быть религиозная или культурная принадлежность: "Мы не можем себе представить, что Всемогущий может придерживаться принципов, запрещающих свинину и коктейль из креветок, и что у него может быть тетя Ида". Авторы предпочитают сохранить свои личности в тайне - говорят, проявлений ненависти им хватает в почтовом ящике проекта. NEWSru.co.il они рассказали, что им "за тридцать", и что они познакомились в школе. У каждого из них есть "настоящие" профессии, однако сайт для них - нечто большее, чем хобби. Как и положено соавторам, на вопросы они тоже отвечали вместе. Наверное, так поступили бы Ильф и Петров, которых тоже можно найти на сайте. И также как и Остапу Бендеру в свое время, прежде всего им пришлось ответить на сакраментальный вопрос "Евреи ли вы?" Как и следовало ожидать, ответ оказался утвердительным.

Как у вас возникла эта идея?
Она появилась в 2006 году. Один из нас задался вопросом: "Как это - до сих пор нет такого сайта?" Прошерстили интернет и выяснили, что действительно нет. Тогда мы решили заняться этим самостоятельно.

Неужели такой животрепещущий для русских евреев вопрос оказался близок и для их американских собратьев?
Разумеется. США - конгломерат культур, если использовать клише - "плавильный котел". Так что потребность в самоидентификации очень велика. Америка проходит через период ассимиляции, становится гомогенной. В результате очень многие, и не только евреи, ощущают необходимость подчеркнуть уникальность своей культуры.

Какую статью вы написали первой?
О супергерое "Вещь", он же - Бен Гримм. Хотя это и была проба пера, но сейчас, перечитывая статью, мы видим, что все на месте - она не только не выделяется из общего ряда, это настоящий прототип описаний, которые можно увидеть на нашем сайте. А первая опубликованная нами статья была о Чарли Чаплине. Мы решили, что это отличное начало - все считают его евреем, а он им не был. Сейчас на сайте 1.274 статьи, еще 20 написано, но еще не опубликовано. Тридцать персонажей ждут своей очереди. Плюс - тысячи предложений от наших читателей.

То есть предложения поступают от них?
Большинство статей действительно написаны на основании имен, пришедших на нашу электронную почту. Из этой массы мы выбираем тех, кто представляет интерес для нас - будь то интересная история о еврействе или черта, которую мы считаем существенной. Разумеется, мы и сами находим то, что нам интересно. У нас появился "нюх" на такие вещи, который позволяет нам улавливать идеи в окружающей среде - будь то телевизор, книги или беседы на вечеринках. Нужно просто настроиться на нужную волну.

Как вы выставляете оценки?
Учитываются три фактора: первая оценка выставляется за биографию с учетом того, ощущали ли они себя евреями; вторая - за то, выглядели ли они евреями и вели ли они себя "по-еврейски"; наконец, третья зависит от того, гордились ли они своим еврейством. На нынешнем этапе мы уже можем руководствоваться прецедентами. При этом нельзя забывать, что оценки - субъективны и отражают только нашу точку зрения.

Поэтому у вас встречаются неевреи, чей "еврейский индекс" выше, чем у евреев?
Как ни странно, но почему это происходит, мы объясняем в статье о Пушкине. Причина этого в нашем представлении о еврейской гордости. Высокая оценка здесь повышает весь "еврейский индекс". Возможно, это упущение нашей системы, и мы даже думали это изменить, но потом пришли к выводу, что если смотришь на оценку и окончательный вердикт, получаешь представление об общей картине. К тому же, если кто-то относится к нашему сайту настолько серьезно, ему пора завести хобби.

Стоит ли тратить время на тех, кто евреем не является?
Есть немало сайтов, в первую очередь - неонацистских, на которых утверждается, что все были евреями - от Сталина до Кевина Костнера. Мы стараемся развеять эти заблуждения. Есть случаи, когда еврейство достаточно неясно (Чаплин - отличный пример). В других случаях, люди просто хотят знать, еврей ли тот или иной человек. В принципе, наш сайт называется "еврей или нееврей", а не "еврей или еврей". Но конечно, число "гоев" мы ограничиваем, если о них нет слухов и т.д.

Есть ли у вас любимые статьи?
Нам больше нравятся статьи, которые мы писали вместе. Вместе с тем, Гаргамель из мультфильмов о "Смурфиках" всегда останется в наших сердцах - это была первая статья, когда мы поняли, как их надо писать. Нам приятно, когда статьи вызывают теплые отзывы читателей - так это произошло с Айболитом. В статье о комике Энди Кауфмане нам удалось воссоздать его юмор - это большая гордость.

А статьи, о которых вы жалеете?
Пожалуй, нет. Возможно, некоторые из них можно было написать лучше, но в этом плюс интернета - все можно переделать.

Для вас это развлечение или миссия?
Поначалу было развлечением - мы работали потому, что это нравилось нам самим. Но с ростом популярности сайта мы поняли, что он стал и нашей миссией. Работать над проектом, который стал для евреев и не только для них, источником радости и гордости, - это большая ответственность. Поэтому мы тратим на него столько времени и уделяем такое внимание фактам. Это не перестало быть развлечением - когда мы перестанем получать удовольствие, то закроем сайт. Но мы осознаем, для чего вы это делаем.

Вы разработали шкалу "двух Мелов". Мел Гибсон у вас - абсолютный ноль, а Мел Брукс - абсолютная величина. Почему они, а не Гитлер и Моисей?
Это вышло само собой. Действительно получилось забавно - от Мела до Мела. Но нас это устраивает. Когда дали Гибсону ноль, мы и не думали, что напишем статью о нем - мы сделали это просто смеха ради. Что касается Брукса, тут выбор был осмысленным. Когда мы начинали работу над сайтом, мы поняли, что ему нужен краеугольный камень, нужен идеальный еврей. Им и стал Мел Брукс. Выбери мы Барбру Стрейзанд или Моисея, сайт был бы совсем другим, он отстаивал бы другие ценности.

У вас есть статьи о "русских" персонажах. Неужели американцам интересны Берия и доктор Айболит?
Возможно, стереотипному полному жизни, заливающему себя пивом американцу, у которого дома склад оружия, это и неинтересно. Но наши читатели ими интересуются. Самые теплые отзывы мы получили на такого далекого от них персонажа как Айболит. Одна из наших целей - объединить людей, которые ощущают свою уникальность. Когда мы пишем о тех, кого не все знают, мы способствуем достижению этой миссии. Мы получаем письма благодарности от тех, кто благодаря нам узнал что-то новое. В конечном счете, мы пишем о том, что интересно нам самим - будь то выдуманные русские врачи, американские бейсболисты или королевы Таити.

В последнее время в русском сегменте интернета начались дискуссии о еврейском происхождении двух персонажей - Портоса и Старика Хоттабыча (см. статью М.Короля по данной теме). Что вы думаете по этому вопросу?
Что касается Портоса - тут все ясно. Вспомните о его любви к свинине и спорных интеллектуальных способностях. Его мы отбросим сразу. А вот Хоттабыч - очень интересный пример. Его создатель, еврей Лазарь Лагин, наполнил книгу еврейскими аллюзиями. Но может ли быть место для еврейского джинна в книге, написанной по мотивам арабских сказок? Так что со Стариком Хоттабычем не все так просто. С другой стороны, джинн из диснеевского "Алладина" оказался евреем. Если у американцев есть свой еврейский джинн, почему русским он не положен?

Так что же делает человека евреем?
Несмотря на все "еврейские индексы" и оценки, никто не может дать точный ответ на этот вопрос. Одни заявляют, что еврей тот, у кого мать еврейка, другие - что тот, кто ходит в синагогу. Мы против этого подхода. Еврейство - вещь сугубо личная, а мы просто добиваемся, чтобы к этому относились с уважением. Идеального еврея нет, но есть такие, которые делают все возможное, чтобы сохранить верность своим убеждениям. ( newsru.co.il )

А какие проблемы с идентификацией Шпалы?
===============================
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Прохоров, Михаил Дмитриевич
... По материнской линии — учёные и врачи: дед Михаил Григорьевич Кумаритов был наркомом здравоохранения Дагестана[2], в 1934—1936 годах — директором Дагестанского медицинского института[3][1], а бабушка Анна Исааковна Белкина микробиологом и ученицей известного профессора Зильбера...

http://www.jewish.ru/history/press/2012/03/news994305500.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 09.03.2012
Семен КИПЕРМАН Еженедельник "Секрет" Смерть Вальтера Кривицкого
Личность разведчика-нелегала Вальтера Кривицкого уже более 70 лет привлекает интерес специалистов, историков и читателей его книги "Я был агентом Сталина". Впервые она была издана в США и лишь спустя полвека увидела свет в России. Книга-исповедь вызывает противоречивые оценки. Многочисленные публикации советско-российских и зарубежных авторов, дополнительные интернетовские сведения порождают споры о его поступке до сих пор. Кто же он - предатель или жертва преследований сталинской агентуры? Возможно, краткий очерк о жизни и деятельности этого человека позволит разобраться в существе вопроса.

ПЕРВЫЕ ОТКЛИКИ
Вызванный 10 февраля 1941 года вашингтонской полицией адвокат из Нью-Йорка Луис Уолдмен сразу опознал в убитом постояльце отеля "Бельвью", зарегистрированном под именем Уолтер Пореф, своего клиента Вальтера Кривицкого. В сделанном заявлении адвокат подчеркнул, что Кривицкий неоднократно говорил:

Цитата :: "Если когда-нибудь меня найдут мертвым и это будет выглядеть как несчастный случай или самоубийство, не верьте. За мной охотятся..."

Опасения Вальтера о возможности покушения побудили адвоката прийти к решению, что этот час наступил, что имело место "явное убийство". Но к этому заявлению отнеслись с недоверием. Даже после ознакомления с предсмертной запиской Кривицкого

Цитата :: ("Я не хочу умирать, но жить мне больше не позволено"),

прокомментированной вдовой Кривицкого, Татьяной

Цитата :: ("Почерк Вальтера, а слова не его"),

следствие пришло к заключению, что он сам пустил себе пулю в висок.
Между тем заявление адвоката Уолдмена поддержали вдова Кривицкого, его друзья. Проживавший тогда в Нью-Йорке А. Керенский публично заявил, что

Цитата :: "имело место убийство. А если самоубийство, то спровоцированное угрозами и преследованиями".

Н. Седова-Троцкая подтвердила:

Цитата :: " Версия самоубийства - одна из обычных уловок ОГПУ, когда они пытаются скрыть следы своих преступлений".

Смена имен, фамилий, стран и отелей не могли его спасти.

НЕМНОГО БИОГРАФИИ
Вальтер Германович Кривицкий (настоящее имя Самуил Гинзбург) родился 28 июля 1899 года в Подволочиске (Западная Украина). Как и многим юношам, напишет он позднее, большевистская революция 1917 года казалась ему

Цитата :: "абсолютным решением всех проблем",

единственным путем покончить с нищетой, неравенством и несправедливостью.
Работая в тылу белогвардейских войск на Украине, вступил в большевистскую партию. Партийный псевдоним Вальтер Кривицкий стал его вторым именем, под которым он затем работал долгие годы, занимая видное место в иерархии военной разведки. Оно вписано ныне в историю советской военной разведки.
В 1920 году Кривицкий был направлен в тыл противника на Западном фронте против белополяков, затем против немецких войск и в чешскую Силезию. Успешная диверсионная работа в тылу противника, саботаж на транспорте, сбор военно-политической информации для руководства Красной армии открыли ему путь в Военную академию РККА на специальные разведывательные курсы.
Первое нелегальное задание Вальтера Кривицкого после окончания академии было связано с поездкой в Германию осенью 1923 года во время революционных выступлений в Рурской и Рейнской областях. Несмотря на провал "германского Октября", Кривицкий сумел заложить основу будущей разведывательной сети, которая впоследствии в период войны Германии и СССР сумела добыть важные военно-политические сведения.
Тайные поездки во Францию, Голландию, Швейцарию, Италию и Австрию, приобретенный опыт позволяют Кривицкому стать одним из ведущих специалистов разведуправления РККА. В 1925-1926 гг. он работает преподавателем в Высшей школе подготовки разведчиков, что по должности тогда соответствовало званию комбрига Красной армии.
Летом 1926 года последовала очередная командировка в Германию. Тогда же судьба свела его с сотрудницей разведупра Антониной Порфирьевой. Позднее у них родился сын Алекс.
В связи с 10-летием РККА в феврале 1928 года В. Кривицкий был награжден именным оружием с надписью:

Цитата :: "Стойкому защитнику пролетарской революции - от Реввоенсовета Советского Союза".

Сохранился протокол заседания Президиума ЦИК СССР от 17 января 1931 года "О награждении лиц командного состава РККА".

Цитата :: "За боевые заслуги, выдающуюся личную инициативу и безграничную преданность пролетариату, проявленные в исключительно трудных и опасных условиях",

Кривицкий Вальтер Германович был удостоен ордена Красного Знамени. Постановление подписал Председатель ЦИК СССР М. Калинин.
Между тем Кривицкий видел, что страна переживала сложное время. В партии и государстве происходили процессы, связанные со становлением режима личной власти Сталина. В начале 30-х годов внутри партии возникла антисталинская оппозиционная группа М. Рютина, которая, по словам Роя Медведева (см "О Сталине и сталинизме"), требовала изменить экономический курс партии, ослабить давление на деревню, т. е. насильственную коллективизацию, прекратить репрессии внутри партии. Предпосылкой этих изменений Рютин считал удаление Сталина от руководства партией. В сентябре 1932 года на объединенный пленум ЦК и Президиума ЦКК, на котором обсуждался вопрос "О контрреволюционной группе Рютина - Слепкова", был приглашен начальник IV управления Берзин. Он информировал об этом лишь узкий круг партийного актива. Вальтер видел тяжелые последствия голода 1932 года. Постепенно рождались сомнения, но они отступали в процессе повседневной многотрудной службы, которой он отдавал все свои силы.
Некоторое время в 1933 году Кривицкий работал директором Института военной промышленности. В западноевропейских и американских источниках он представлен как генерал РККА. Работал он в Центральном аппарате IV управления Штаба (позднее Генштаба) РККА. Его прямым начальником был организатор советской военной разведки Ян Берзин.
Приход Гитлера к власти в Германии и нарастание напряженности в центре Европы вызывают активность советской военной разведки. По воспоминаниям Кривицкого, он скрупулезно изучал каждое секретное донесение своих агентов из Германии о событиях "ночи длинных ножей". На него произвело впечатление то, как Гитлер расправился со своей оппозицией. Со слов приглашенного на заседание Политбюро начальника разведуправления РККА Я. Берзина, Сталин резюмировал свое выступление следующими словами:

Цитата :: "События в Германии отнюдь не свидетельствуют о близком крахе нацизма. Наоборот, они должны привести к консолидации режима и укреплению власти самого Гитлера".

О реакции Сталина на события в Германии советские граждане узнали после смерти "отца народов" из книги переводчика Сталина В. Бережкова "Рядом со Сталиным":

Цитата :: "Микоян рассказывал мне, что на первом после убийства Рёма заседании Политбюро Сталин сказал: "Вы слыхали, что произошло в Германии? Гитлер, какой молодец. Вот как надо поступать с политическими противниками!"

То было лето 1934 года. А в декабре был убит соратник вождя Киров. Известно, что это обстоятельство Сталин использовал как предлог для развязывания массовых репрессий против тех, кого он считал необходимым уничтожить. Террор был направлен против миллионов ни в чем не повинных людей.

Цитата :: "Цепь последующих событий, - пишет Р. Медведев, - позволяют предположить, что Киров был убит не без ведома Сталина".

Сам Кричевский писал, что смерть Кирова, который стоял на пути введения смертной казни для членов партии, Сталин использовал как повод для расправы с теми, кто не одобрял проводимую им политику. Германская "ночь длинных ножей" не была им забыта.
Убийство Кирова стало поворотным пунктом в карьере Сталина. Началась "консолидация" власти Сталина. 1 декабря подписывается закон, предусматривающий рассмотрение политических дел ускоренным порядком и немедленное приведение в исполнение "приговоров о высшей мере наказания".
Роберт Конквест пишет, что убийство Кирова

Цитата :: "можно с полным правом назвать преступлением века".

Когда же Кривицкий попросил начальника иностранного отдела ОГПУ Слуцкого высказать свое мнение о причинах убийства Кирова, последовал ответ, что это дело настолько неясное, и вообще лучше в него не вникать.

Цитата :: "Держитесь от него подальше".

Конечно, Кривицкий знал о происходящих событиях внутри страны, наблюдал, как Сталин "поднялся к безраздельной власти" и как по вине главы государства гибли многие, кто его создавал. Но, как и многие другие, успокаивал себя мыслью, что, несмотря на ошибки руководства, СССР укреплялся и служил надеждой человечества. По его же признанию, бывали моменты, когда он начинал сомневаться в этом.

Цитата :: "Но всегда в различных частях мира складывалась обстановка таким образом, что я был вынужден продолжать служить Сталину".

После попыток фашистского путча в Австрии и убийства канцлера Дольфуса летом 1934 года Кривицкий был командирован сначала в Австрию, а затем в Германию. Поездки в эти страны убедили Вальтера, что фашизм представляет серьезную опасность для всего мира.
О характере и значимости выполненных Вальтером и его помощниками заданий говорят следующие факты. У высокопоставленного фашиста в Италии он купил чертежи новой итальянской подводной лодки. Через берлинскую сеть Вальтер заполучил коды к японским дипломатическим документам, что позволило ему следить за ходом переговоров между личным представителем Гитлера И. Риббентропом и японским военным атташе генералом Х. Осимой. Интерес представляет и дипломатический аспект этой операции, которому некоторые авторы почему-то не уделяют внимания. Между тем, оценив значимость этих переговоров, Вальтер доложил в Центр о целесообразности выделения дополнительных средств и специалистов для ведения контроля за этими переговорами, а затем сам выехал в Москву. Ему удалось убедить в этом руководство, и он возвратился в Европу.
В результате в июле 1936 года сотрудники и помощники Вальтера в Берлине получили полный текст секретной переписки Хироси Осимы с высшим военным и политическим руководством Японии. В Берлине переговоры велись под личным контролем Гитлера, который постоянно совещался с Риббентропом и инструктировал его.
Из появлявшихся время от времени корреспонденций стало очевидным, что целью переговоров было заключение секретного пакта между Германией и Японией и координация совместных действий как в Западной Европе, так и на Дальнем Востоке и Тихом океане. Чтобы не вызывать никаких подозрений в ходе переговоров, длившихся более года, не было никаких ссылок на Коминтерн и предпринимаемые им акции. Но фактически речь шла о разделе сфер влияния в мировой политике. Германия брала на себя обязательство содействовать модернизации вооружения японской армии, предполагался обмен военными миссиями. Все это совершалось в особо секретной обстановке. И Гитлер представил завершившиеся в 1936 году переговоры обычным заключением антикоминтерновского пакта.
Церемония подписания проходила 25 ноября в присутствии всех послов, аккредитованных в Берлине, за исключением представителя СССР. Это явилось своеобразной дымовой завесой. Никто не догадывался, что на деле скрывалось за этим соглашением.
Когда же на следующий день нарком М. Литвинов на VII Чрезвычайном съезде Советов рассказал о подлинном характере этих переговоров как сговоре, открывающем путь к войне, которая может охватить не один континент, это вызвало замешательство в Берлине. Службы безопасности гитлеровской Германии пытались отыскать канал утечки столь секретной информации, но безуспешно. Успех советской разведки был явный.
В середине 30-х годов Кривицкий был главой советской военной разведки в Западной Европе. Его агенты действовали по всему континенту. У него был свой офис в Париже, а сам он с семьей жил в Гааге под вымышленным именем австрийца Мартина Лесснера, выдававшего себя за торговца редкими книгами. Это позволяло разъезжать по разным странам, используя книги как прикрытие и вместилище для необходимых шифров. Таким способом были перевезены из Берлина в переплете раннего издания сочинений Фрэнсиса Бэкона японские дипломатические шифры, приобретенные у высокопоставленных эсэсовцев.
Признанием заслуг Кривицкого явилось представление его к награждению орденом Ленина. Однако получить награду ему не довелось. Во время чисток в Красной армии документы затерялись. Сомнения и усиливающаяся озабоченность все более возникают и у самого Вальтера.

НИКАКИХ ШАНСОВ НА ВЫЖИВАНИЕ
Настороженность вызывали первые процессы в конце 20-х и начале 30-х годов: "Шахтинское дело", репрессии против старых членов партии, осмелившихся противодействовать становлению режима личной власти Сталина, загнанная в тупик необоснованная экономическая и социальная политика, приведшая в 1932-1933 годах к голоду на Украине, Северном Кавказе. Эти и другие факты о происходящих на родине событиях различными путями доходили и до находившихся за рубежом сотрудников разведки. Каждый раз, приезжая в Москву, Вальтер узнавал о новых жертвах сталинского произвола.
Сомнения вызывали и некоторые внешнеполитические акции советского руководства. Например, в конце 1936 года Вальтер получил неожиданное предложение "заморозить" деятельность всей советской агентуры в Германии, дабы не раздражать фюрера на случай возможного установления дружеских отношений между Москвой и Берлином. Данная установка настораживала, но приходилось подчиниться. Кроме того, Вальтеру предписывалось собирать компромат на деятелей Коминтерна. Преподносилось это как "личное указание" Сталина. Вальтер попал в неприятную ситуацию: во-первых, задание не отвечало характеру деятельности разведки, во-вторых, - ставило его в сложное положение перед своими сотрудниками. Позднее в книге "Я был агентом Сталина" Кривицкий напишет:

Цитата :: "На протяжении 18 лет я принимал прямое участие в его революционных акциях за рубежом. Я был одним из исполнителей воли Сталина во время интервенции в Испании, когда Коминтерн в последний раз бросил свои силы в бой".

Было над чем задуматься Вальтеру.
Беспокойство Вальтера вызвали также полученные сведения о начале переговоров советского торгпреда в Берлине Давида Канделаки с имперским министром Я. Шахтом. Ему казалось, что они происходят помимо НКВД и разведывательных органов. Исходя из этого, в своих последующих записках (а на их основе также западные авторы и московский историк Б. Старков) Вальтер утверждает, что Канделаки (якобы личного представителя Сталина) была предпринята попытка установления уже в 1934 году контакта Сталина с Гитлером. Новые документы, уточняющие факт имевших место переговоров, констатируют, что проводились они по заданию НКИД и служили своеобразным зондажем возможного заключения торгово-кредитных соглашений между двумя странами. Об этом нарком М. Литвинов постоянно докладывал Сталину, вопрос обсуждался на Политбюро ("Вопросы истории", 1991, номер 4-5).
Желая разобраться в происходивших событиях, Кривицкий добивается срочного вызова в Москву. Английский публицист В. Хинчли в послевоенных книгах о "кознях красных шпионов" представляет поездку Кривицкого в Москву как пролог к начавшемуся через три месяца процессу военных, в частности по "делу" маршала Тухачевского. Согласно этой версии, Кривицкий якобы в сговоре с шефом абвера адмиралом Канарисом сфабриковал и доставил Сталину материалы о продаже Тухачевским германской разведке военных секретов. Эта версия о шпионских сведениях лишена каких-либо оснований. Опубликованные в конце 80-х и в последующие годы документы свидетельствуют, что первые показания на Тухачевского и других высших лиц в армии были получены от арестованных сотрудников НКВД, а также из компромата, составленного специальным эмиссаром Сталина зам. начальника иностранного отдела разведуправления С. Шпигельглассом.

Цитата :: "Я думал, - напишет Кривицкий о своих сомнениях в то время, - осмелится ли Сталин расстрелять деятелей такого масштаба, как маршал Тухачевский или заместитель наркома обороны, в такой критический международный момент?"

Но Сталина ничто не остановило. Примечательна и такая запись:

Цитата :: "Из высших военачальников, вдруг обвиненных в шпионаже в пользу Гитлера и гестапо трое - Гамарник, Якир и Фельдман - были евреями".

А ведь в это время было известно о принятых Гитлером Нюрнбергских антиеврейских законах.
Находясь в Москве, Кривицкий испытывал опасения относительно возможности возвращения к семье. Он вспоминает случайную встречу на улице с советским военным атташе в Румынии, во время которой тот сказал:

Цитата :: "Мне кажется или это в самом деле Вальтер? Как, тебя еще не арестовали? Ничего, скоро возьмут".

И разразился хохотом.
Мысль о возможном аресте не покидала Вальтера даже 22 мая 1937 года, в день, когда замнаркома (Ежова) М. Фриновский сообщил о полученном разрешении на выезд. Он несколько успокоился только после пересечения советско-финской границы. 23 мая Вальтер прибыл в Гаагу.
Даже после пережитого он не сразу решился на крайний шаг. Повлияло на него дело Игнатия Рейсса, также работавшего на советскую разведку под именем Ханса Эберхадта (настоящее имя Натан Маркович Порецкий). Их связывала дружба, многолетняя совместная работа. Вальтер рекомендовал Игнатия в партию, на работу в разведывательные органы. В доверительной беседе Рейсс признался в полном разочаровании в политике Сталина. 17 июля 1937 года Рейсс направил письмо московскому руководству, в котором изложил мотивы своих действий и приложил к нему орден Красной Знамени, которым был ранее награжден за выполнение ответственного задания. На сей раз угроза нависла и над Кривицким. Однажды ночью его вызвал прибывший в Европу с широкими полномочиями от Ежова Шпигельгласс. Он информировал Вальтера о письме Рейсса и дал понять, что его собственная судьба зависит от участия в "решении "дела Рейсса". В письме Рейсса говорилось:

Цитата :: "Тот, кто хранит молчание в этот час, становится пособником Сталина и предателем дела рабочего класса и социализма..."

Цитата :: "В этот момент, - напишет позже Вальтер, - я осознал, что моя работа на Советскую власть кончена... что я не отвечаю новым требованиям новой сталинской эры".

Для реабилитации перед Сталиным и Ежовым ему было предложено принять участие в ликвидации Рейсса. Он не смог этого допустить. Воспользовавшись моментом, когда Шпигельгласс отсутствовал, Вальтер предупредил Рейсса о грозящей опасности. Ему удалось скрыться, но ненадолго. 3 сентября сотрудники Шпигельгласса, действовавшие за границей, ликвидировали Рейсса вблизи Лозанны.
В изданной недавно книге Л. Млечина "Служба внешней разведки" автор пишет, что версия убийства Игнатия Порецкого, которой оперируют историки, в принципе вызывает у него серьезные сомнения. Это было не первое и не последнее убийство, совершенное НКВД за рубежом. Неограниченность в силах и средствах давала возможность Москве тщательно организовывать эти убийства. Такие акции выполнялись кадровыми работниками госбезопасности. Отзыв сотрудников НКВД из-за рубежа начался летом 1937 года. Сталин и Ежов учитывали обстоятельства, чтобы не вызвать тревоги среди иностранных сотрудников НКВД. Но они подчинялись приказам. Отозванные не арестовывались сразу по прибытии. Заслушивался их отчет, затем им предоставлялся месячный отпуск в санатории. Оттуда они писали восторженные письма остающимся за границей товарищам. По возращении с юга следовало назначение этих людей на нелегальную работу в какую-нибудь страну, где ранее им не приходилось бывать. Их снабжали фальшивыми документами. В назначенное время они поездом выезжали из Москвы, провожаемые друзьями. Однако путешествие кончалось тут же под Москвой. В дороге их высаживали из поезда и доставляли в секретную тюрьму. Проходили месяцы, прежде чем становилось известно, что эти сотрудники так и не появились в стране назначения.
Происшедшее с Рейссом еще более осложнило положение Кривицкого. Его отзывали в Москву. В этой ситуации, признавался затем Вальтер,

Цитата :: "выбор оставался лишь между пулей на Лубянке от официальных сталинских убийц и пулеметным дождем от неофициальных убийц за пределами России".

Нелегко далось Вальтеру принятие решения. Любопытны рассуждения Л. Млечина:

Цитата :: "И Рейсс, и Кривицкий принадлежали к когорте наиболее авторитетных и опытных профессионалов нелегальной разведки, а профессионалы такого уровня просто так на предательство не идут. Для этого еще надо минимум трижды созреть: сначала до самой мысли о предательстве, а затем дать ей вызреть в собственном сознании и укоренить ее, а затем уже и до фактического предательства дозреть. Как это ни парадоксально, но именно так все было и в действительности..."

Глубокие раздумья Вальтера завершились советом с женой. На ее вопрос, "есть ли хоть малейшая надежда, шанс выжить по возвращении домой, последовал ответ: "Никаких шансов".

ТЕРНИСТЫЙ ПУТЬ В США
Приняв окончательное решение о разрыве с советской разведывательной службой, Вальтер, якобы готовясь к отъезду в Москву, использовал это время для обеспечения безопасности побега. Вместо Гавра и отбытия пароходом в Союз Кривицкий с помощью давнего друга писателя Воля, гражданина США (по происхождению российского еврея), уезжает в Тулон, где недалеко от города арендует небольшой домик и поселяется с женой и сыном.
Ежов немедленно направил во Францию подвижную группу, которая должна была найти Кривицкого. Однако решительная позиция французского правительства, которое предоставило ему вооруженную охрану и сделало соответствующее предупреждение Кремлю, сохранила жизнь Кривицкому. И он решил уехать в Америку.
В декабре 1938 года Вальтер Кривицкий прибыл в Нью-Йорк. Первые месяцы, пока семья осваивалась на новом месте, Вальтер искал пути, ведущие в журналы и издательства, чтобы можно было заработать на содержание семьи. Первая серия его статей появилась в журнале "Сатерлей ивнинг пост". В них разоблачались сталинская внутренняя и внешняя политика, содержалось предупреждение о назревавшей опасности Второй мировой войны. В сущности, впервые западной интеллигенции был показан истинный облик большевизма. Но в тогдашней Америке, только оправившейся после депрессии, не проявили должного внимания к сообщениям бывшего советского разведчика о делах в далекой Европе.
Иной была реакция на разоблачения Кривицкого высших кругов СССР. Пока агенты разведслужбы подбирали средства воздействия на Кривицкого, представительство СССР в США предприняло меры по дискредитации Вальтера. Его выступления в печати объявлялись лживыми, сам Кривицкий выставлялся самозванцем, гонявшимся за гонорарами и не имевшим никакого отношения к советским разведорганам. Некоторые конгрессмены даже выразили сомнение относительно целесообразности разрешения на его въезд в США. Перед иммиграционной службой был поставлен вопрос о его депортации. Положение несколько изменилось, когда 23 августа мир узнал о заключении знаменитого советско-германского пакта. На какое-то время к свидетельствам Кривицкого интерес проявили ФБР и Комиссия конгресса по расследованию антиамериканской деятельности. Но слушания ограничились несколькими часами, которые члены Комиссии отвели "делу Кривицкого". Их интересовали не столько названные имена руководителей советской разведывательной сети в Америке за 15 лет, сколько подробности о деятельности Коминтерна в США. У Кривицкого сложилось впечатление, что его слушали, но не слышали, о чем он говорил. Почему так? Публикации последнего времени свидетельствуют, что одним из камней преткновения во время переговоров в 1933 году об установлении дипломатических отношений между США и СССР был вопрос о подрывной деятельности Коминтерна в Америке. Президент Рузвельт заметил советскому наркому М. Литвинову, что если года через три деятельность Коминтерна и американской компартии станет чрезмерно активной, то Вашингтон вынужден будет сделать соответствующее представление. Случилось это раньше - в августе 1935 года, во время работы Седьмого конгресса Коминтерна. В представлении указывалось на недопустимость подрывной деятельности, направленной Кремлем. Этими сведениями Кривицкий тогда не располагал.

СМЕРТЬ ПО ЧЕКИСТСКОЙ ФОРМУЛЕ
Заключение советско-германского пакта (1939) вызвало повышенное внимание английской и французской спецслужб к заявлениям Кривицкого. Этому предшествовали события, связанные с так называемым "Делом Вульвичского арсенала", а также с делом капитана Дж. Кинга, сотрудника отдела связи "Форин-офиса", передавшего секретную информацию советской разведке. Озабоченность служб этих стран вызывала возможность обмена сведениями военного характера между и Германией и СССР после заключения пакта. Получив заверения о принятии мер безопасности, Кривицкий 19 января1948 года прибыл в Англию, где в течение трех недель беседовал со специалистами "Интеллидженс сервис". Историк Б. Старков (Москва) интерпретирует эти беседы так:

Цитата :: "Загнанный в тупик, он [Вальтер] был вынужден фактически предать своих товарищей".

Вряд ли это правдоподобно. В архиве Л. Дан (Амстердам) имеется запись о ее беседе с Кривицким, который не выдал ни одного коммуниста-подпольщика, а только передал информацию об агентах, работавших на Германию. Английский историк Г. Брук-Шеффер называет цифру 100, имея в виду названных Кривицким фамилий советских агентов в самой Англии, либо в местах, интересующих Великобританию. Все они были арестованы, за исключением трех супершпионов Кремля Гая Берджесса, Кима Филби и Дональда Маклина. По возвращении в США, Кривицкий узнает о прибытии в Нью-Йорк одного из бывших сотрудников, что означало возможность покушения, чтобы свести счеты с бывшим шефом. Тогда же он спрашивает у адвоката Уолдмена о возможности приобретения оружия для самозащиты, поскольку в Нью-Йорке в то время требовалось на это специальное разрешение.
Кривицкому сообщили также, что Комиссия конгресса назначила на 10 февраля еще слушание его показаний о внедрении секретной советской агентуры в структуру государственной власти США. Однако в этот день тело Кривицкого с простреленной головой обнаружили в небольшой гостинице "Бельвью", где он зарегистрировался как Уолтер Пореф. Констатировав смерть Кривицкого, адвокат Уолдмен потребовал от ФБР начать расследование, но последовал отказ. По заявлению адвоката, после получения Вальтером письма от старого приятеля Воля, который предупреждал его о прибытии в Нью-Йорк одного из сотрудников органов, Вальтер заявил:

Цитата :: "Если когда-нибудь меня найдут мертвым и это будет выглядеть как несчастный случай или самоубийство, не верьте! За мной охотятся..."

При убитом были обнаружены три записки. Их содержание говорило о том, что никакого самоубийства не было. Первая - жене и сыну:

Цитата :: "Дорогие Тоня и Алик! Мне очень тяжело. Я очень хочу жить, но это невозможно. Я люблю вас, мои единственные..."

В присутствии прибывшего с адвокатом инспектора было выяснено, что замок в дверях можно было открыть любым ключом. На несколько дюймов было приоткрыто окно в номере. По свидетельству врача, смерть наступила в четыре часа утра. Но никто в отеле и на улице не слышал выстрела. Пистолет Вальтера был без глушителя. Уолдмен и инспектор пришли к заключению, что это было убийство.
Однажды советский разведчик, перебежчик А. Агабеков (убитый в Бельгии в 1938 году) сказал, что разведчику уготована смерть или от руки врага, или от руки ГПУ. Естественная смерть для чекиста исключена. Убийство Вальтера Кривицкого явилось еще одним подтверждением этому.
=====================================
Если бы не отстой про Кирова, нюрнбергские законы и три записки ... Cool

http://www.apn-spb.ru/news/article10235.htm «Агентство Политических Новостей Северо-Запад» 15:53 [2012-03-14]
Иудеи простили Исаева
После того как бывший комунист, потом анархист, социал-демократ и лужковец, ныне верный путинец, а завтра холуй того, кто больше заплатит, – председатель думского Комитета по труду Андрей Исаев - неосторожно заявил в твиттере, что ряды оппозиции жидеют, Федерация еврейских организаций России обвинила его в антисемитизме. Исаев немедленно покаялся, пояснив, что имел в виду, что ряды оппозиции становятся более жидкими, то есть редкими и малочисленными. Иудеи милостиво сняли свои претензии, но впредь посоветовали Исаеву выражаться не столь двусмысленно.

http://www.apn-spb.ru/opinions/article10286.htm «Агентство Политических Новостей Северо-Запад» 2012-03-26
Владимир Соловьев: Русские в России у евреев в гостях

Цитата :: Наши иудейские предки приехали на территорию современной России во 2 веке. – Разъяснил на своем телешоу ведущий Владимир Соловьев. – Славяне появились как народ в 6 веке. Поэтому вы в гостях.

https://www.youtube.com/watch?v=6z-zwLSo24E&feature=player_embedded

Цитата :: Комментарий «АПН Северо-Запад»: Известная своим пресмыкательством перед Путиным телепроститутка решила немножко поразжигать антисемитизм, чтобы отвлечь внимание от хозяина.

http://www.jewish.ru/history/press/2012/03/news994306010.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 26.03.2012
Николай Борискин Биробиджанер Штерн Еврейская автономия могла оказаться в Крыму
В октябре 1952 года прошел XIX съезд партии. На состоявшемся после него пленуме Центрального комитета Сталин обрушился с резкой критикой на Микояна, Ворошилова, но особенно на Молотова, который был многие годы правой рукой Сталина. Известный советский писатель Константин Симонов в своих воспоминаниях "Глазами человека моего поколения" в журнале "Знамя" (№4, 1988 г.) подробно рассказывает о том, как проходил пленум:

Цитата :: "Из речи Сталина следовало, что человеком, наиболее подозреваемым им в способности к капитулянтству, человеком самым в этом смысле опасным был для него… не кто-нибудь другой, а Молотов. Он говорил о Молотове долго и беспощадно… Я так и не понял, в чем был виноват Молотов, понял только то, что Сталин обвиняет его за ряд действий в послевоенный период, обвиняет с гневом такого накала, который, казалось, был связан с прямой опасностью для Молотова, с прямой угрозой сделать те окончательные выводы, которых, памятуя прошлое, можно было ожидать от Сталина…"

Но главная вина Молотова была более конкретна. Его жена Карповская Перл Семеновна (партийная кличка - Жемчужина) в это время сидела в тюрьме. Ее арестовали за связь с послом Израиля в СССР Голдой Меир. Вот как об этом писал еженедельник "Аргументы и факты" (№10, 2008 г).:

Цитата :

"Согласно данным, например, первого секретаря Курского обкома Л. Ефремова, на том же Октябрьском (1952 г.) пленуме Сталин назвал три политические ошибки Молотова. Одну из главных он обрисовал примерно так:

Цитата :: "Товарищ Молотов так сильно уважает свою супругу, что не успеем мы принять решение Политбюро по тому или иному важному вопросу, как это быстро становится известно товарищу Жемчужиной. Получается, будто какая-то невидимая нить соединяет Политбюро с супругой Молотова Жемчужиной и ее друзьями, в том числе и зарубежными, например такими, как посол Израиля Голда Меир. Ясно, что такое поведение члена Политбюро недопустимо!"

А вот какие доводы в книге "Кремлевские жены" приводит поэтесса Лариса Васильева:

Цитата :: "В 1948 году на карте мира появился Израиль. Его создали по решению ООН, при активном содействии СССР. Мы первыми объявили об установлении дипломатических отношений с Израилем. Послом Израиля в Москве стала Голда Меир. Жемчужина устроила прием в честь Голды Меир и стала бывать у нее. Говорили, что Полина и Голда Меир вообще школьные подруги…Полина Жемчужина вместе с Голдой Меир выработала план и подготовила бумагу в ЦК с просьбой объявить Крым Еврейской автономной областью".

"Записке о Крыме" и о том, что наша Еврейская автономная область была вовлечена в те давние политические игры, поговорим чуть позже.
Из телепередачи по НТВ 22.07.2002 о Полине Жемчужиной:

Цитата :

"Полина имела разговор с Голдой Меир, послом Израиля в СССР. Сталин показал расшифровку их разговора Молотову. Разговор шел о секрете, о котором знали только Сталин и Жемчужина. Теперь этот секрет знала и Голда Меир.

Цитата :: "Я еще легко отделалась! - говорила Полина Жемчужина.- Могли бы и расстрелять!".

Так что повод для ареста жены Молотова был и при том основательный.

Из книги Ф. Чуева "Сто сорок бесед с Молотовым" (М.,1991).

Цитата :

Молотов: "Когда на заседании Политбюро он (Сталин - Н.Б.) прочитал материал, который ему чекисты принесли на Полину Семеновну, у меня коленки задрожали. Но к заведенному на нее делу не подкопаешься. Чекисты постарались. В чем ее обвиняли? В связях с сионистской организацией, с послом Израиля Голдой Меир. Хотели сделать Крым Еврейской автономной областью. Были у нее хорошие отношения с Михоэлсом. Чекисты находили, что он чужой. Конечно, ей надо было быть более разборчивой в знакомствах. Ее сняли с работы. Арестовали, вызвав в ЦК. Между мной и Сталиным, как говорится, пробежала черная кошка. Она сидела больше года в тюрьме и больше трех лет провела в ссылке. Берия на заседаниях Политбюро, проходя мимо меня, говорил, вернее, шептал мне на ухо: "Полина жива!". Она сидела в тюрьме на Лубянке, а я не знал. В 1949 году при аресте ей предъявили обвинение в подготовке покушения на Сталина. Вышинский потом говорил мне об этом. Перед тем, как меня сняли с должности министра иностранных дел, Сталин подошел ко мне в ЦК и сказал:

Цитата :: "Тебе надо развестись с женой!".

А Полина сказала:

Цитата :: "Если это нужно для партии, значит, мы разведемся".

В конце 1948 года мы разошлись, а в феврале 1949-го ее арестовали".

П.С. Жемчужина умерла в 1970 году. Молотов умер 8 ноября 1986 года в возрасте 96 лет…
Обратимся к другим действующим лицам нашей истории.

EAK
В годы войны, а конкретно, в 1942 году, был создан Еврейский антифашистский комитет (ЕАК). Вот строки из официального документа ("Известия ЦК КПСС", 1989 г., № 12): "ЕАК был создан в годы Великой Отечественной войны в целях мобилизации советского и мирового общественного мнения против злодеяний фашизма. Начало деятельности ЕАК относится к февралю - апрелю 1942 г.
Председателем ЕАК был народный артист СССР С. Михоэлс, ответственным секретарем - Ш. Эпштейн, а затем И. Фефер. Комитет имел свой печатный орган - газету "Эйникайт", которая распространялась как в СССР, так и за рубежом.
Главной целью ЕАК было ведение советской пропаганды среди мирового еврейства, прежде всего, евреев США и Англии, с целью получения материальной и моральной поддержки СССР в войне с Германией.
После Второй мировой войны Сталин очень много сделал, чтобы на карте мира появилось Государство Израиль, но был обманут. Сталин рассчитывал, что Израиль станет опорой СССР на Ближнем Востоке. Ведь Хагана вела кровопролитную борьбу с англичанами, пока они не ушли из Палестины. Расчет Сталина оказался ошибочным. Израиль все более ориентировался на США.
Затем произошли события в Москве, которые еще более негативно повлияли на отношение Сталина к евреям.
Как известно, послом в СССР была назначена Голда Меир. Она прибыла в Москву в сентябре 1948 года. Торжественная церемония вручения верительных грамот. Затем в день еврейского Нового года Голда пошла в московскую синагогу. Из книги Г. Меир. "Моя жизнь":

Цитата :: "...Улица перед синагогой была неузнаваема. Она была забита народом. Тут были люди всех поколений: и офицеры Красной Армии, и солдаты, и подростки, и младенцы на руках у родителей. Обычно по праздникам в синагогу приходили примерно сто-двести человек - тут же нас ожидала пятидесятитысячная толпа... Без парадов, без речей, фактически - без слов евреи Москвы выразили свое глубокое стремление, свою потребность участвовать в чуде создания еврейского государства, и я была для них символом этого государства".

Реакция Сталина как всегда была беспощадной. 29 января 1949 года "Правда" (орган ЦК партии) публикует редакционную статью "Об одной антипатриотической группе театральных критиков". Статья обвиняла их в том, что они

Цитата :: "утратили свою ответственность перед народом, являются носителями глубоко отвратительного для советского человека, враждебного ему безродного космополитизма".

Между тем вольно или невольно ЕАК становился органом, представляющим интересы всего еврейского населения СССР. Но объединение всех евреев отнюдь не входило в планы сталинского руководства. С окончанием войны ЕАК оказался не у дел, и в конце 1948 года его закрыли, а руководство комитета было арестовано. На закрытых заседаниях Военной коллегии Верховного суда, начавшихся 30 апреля 1952 года под председательством генерал-лейтенанта юстиции А. Чепцова, члены ЕАК были обвинены в связях с

Цитата :: "еврейскими националистическими организациями Америки", в отправках в эти организации "информации об экономике СССР, а также клеветнической информации о положении евреев в СССР, в том, что по заданию еврейских националистов Америки поставили вопрос о заселении Крыма и создании там еврейской республики..."

Приведем полностью "Записку о Крыме", которая в начале 90-х годов прошлого века была обнаружена в Центральном архиве КПСС.

Цитата :: "Зам. Председателя Совета Народных Комиссаров СССР тов. Молотову В.М.

Дорогой Вячеслав Михайлович!

В ходе Отечественной войны возник ряд вопросов, связанных с жизнью и устройством еврейских масс Советского Союза.

До войны в СССР было до 5 миллионов евреев, в том числе приблизительно полтора млн. евреев из западных областей Украины и Белоруссии, Прибалтики, Бессарабии и Буковины, а также из Польши. Во временно захваченных фашистами советских районах, надо полагать, истреблено не менее 1,5 млн. евреев.

За исключением сотен тысяч бойцов, самоотверженно сражающихся в рядах Красной Армии, все остальное еврейское население СССР распылено по среднеазиатским республикам, Сибири, на берегах Волги и в некоторых центральных областях РСФСР.

В первую очередь, естественно, ставится и для эвакуированных еврейских масс, равно как и для всех эвакуированных, вопрос о возвращении в родные места. Однако в свете той трагедии, которую еврейский народ переживает в настоящее время, это не разрешает во всем объеме проблемы устройства еврейского населения СССР.

Во-первых, в силу необычайных фашистских зверств, в особенности в отношении еврейского населения, поголовного его истребления во временно оккупированных советских районах, родные места для многих эвакуированных евреев потеряли свое материальное и психологическое значение. Речь идет не о разрушенных очагах - это касается всех возвращающихся на родные места. Для огромной части еврейского населения, члены семей которого не успели эвакуироваться, речь идет о том, что родные места превращены фашистами в массовое кладбище этих семей, родных и близких которых оживить невозможно. Для евреев же из Польши и Румынии, ставших советскими гражданами, вопрос о возвращении вообще не стоит. Оставшиеся там родственники их истреблены, и стерты с лица земли все следы еврейской культуры.

Во-вторых, ввиду необычайного роста среди братских народов национальных кадров, строящих свою культуру, значительная часть интеллигенции еврейской национальности, ранее работавшая в различных областях национальной культуры братских народов, находит все меньшее применение своим силам, что приводит к дисквалификации большого круга этой интеллигенции.

Накопленную веками культурную энергию интеллигенция еврейской национальности могла бы с огромной пользой применить в строительстве еврейской советской культуры, которая имеет большие достижения. Но распыленность еврейского населения, составляющего во всех республиках незначительное меньшинство, не дает возможности это осуществить.

Фактически прекратилась политико-воспитательная и культурно-просветительная работа среди еврейских масс на родном языке. Имеющееся незначительное количество культурных еврейских учреждений (несколько театров, одно издательство и одна-единственная еженедельная газета) не в состоянии удовлетворить культурные нужды и потребности более трехмиллионного еврейского населения.

Оставление огромной массы еврейского населения в распыленном виде, без политического и культурного воспитания на родном языке создает свободное поле для происков чуждых и враждебных влияний.

В ходе войны обострились некоторые капиталистические пережитки в психологии отдельных прослоек различных народностей, включая и часть их интеллигенции. Одним из наиболее ярких выражений этих пережитков являются новые вспышки антисемитизма. Эти вспышки всячески разжигаются фашистскими агентами и притаившимися вражескими элементами с целью подрыва важнейшего достижения советской власти - дружбы народов.

Эти нездоровые явления воспринимаются крайне болезненно всеми слоями еврейского населения СССР, которые показали себя подлинными патриотами родины героизмом своих лучших сынов и дочерей на фронтах Отечественной войны и в тылу. Проявление антисемитизма вызывает острую реакцию в душе каждого советского еврея без исключения еще и потому, что весь еврейский народ переживает величайшую трагедию в своей истории, потеряв от фашистских зверств в Европе около 4 миллионов человек, т. е. 1/4 своего состава. Советский Союз же единственная страна, которая сохранила жизнь почти половине еврейского населения Европы. С другой стороны, факты антисемитизма в сочетании с фашистскими зверствами, способствуют росту националистических и шовинистических настроений среди некоторых слоев еврейского населения.

С целью нормализации экономического роста и развития еврейской советской культуры, с целью максимальной мобилизации всех сил еврейского населения на благо советской родины, с целью полного уравнения положения еврейских масс среди братских народов, мы считаем своевременной и целесообразной в порядке решения послевоенных проблем постановку вопроса о создании Еврейской советской социалистической республики. В свое время была создана Еврейская автономная область в Биробиджане с перспективой превращения ее в еврейскую советскую республику, чтобы таким образом разрешить государственно-правовую проблему и для еврейского народа. Необходимо признать, что опыт Биробиджана, вследствие ряда причин, в первую очередь, недостаточной мобилизованности всех возможностей, а также ввиду крайней его отдаленности от места нахождения основных еврейских трудовых масс, не дал должного эффекта. Но, невзирая на все трудности, Еврейская автономная область стала одной из самых передовых областей в Дальневосточном крае, что доказывает способность еврейских масс строить свою советскую государственность. Еще более эта способность проявлена в развитии созданных еврейских национальных районов в Крыму.

В силу всего вышеизложенного мы бы считали целесообразным создание еврейской советской республики в одной из областей, где это по политическим соображениям возможно.

Нам кажется, что оной из наиболее подходящих областей явилась бы территория Крыма, которая в наибольшей степени соответствует требованиям как в отношении вместительности для переселения, так и вследствие имеющегося успешного опыта в развитии там еврейских национальных районов.

Создание еврейской советской республики раз и навсегда разрешило бы по-большевистски, в духе ленинско-сталинской национальной политики, проблему государственно-правового положения еврейского народа и дальнейшего развития его вековой культуры. Эту проблему никто не в состоянии был разрешить на протяжении многих столетий, и она может быть разрешена только в нашей великой социалистической стране.

Идея создания еврейской советской республики пользуется исключительной популярностью среди широчайших еврейских масс Советского Союза и среди лучших представителей братских народов.

В строительстве еврейской советской республики оказали бы нам существенную помощь и еврейские народные массы всех стран мира, где бы они ни находились. Исходя из вышеизложенного, предлагаем:

1. Создать еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма.

2. Заблаговременно, до освобождения Крыма, назначить правительственную комиссию с целью разработки этого вопроса.

Мы надеемся, что Вы уделите должное внимание нашему предложению, от осуществления которого зависит судьба целого народа.

С. М. МИХОЭЛС

ШАХНО ЭПШТЕЙН

ИЦИК ФЕФЕР

Москва, 21 февраля 1944 года."

"Записку" отредактировал Соломон Лозовский, старый большевик, заместитель Молотова в Наркоминделе и заместитель Щербакова в Совинформбюро.
Интересен такой факт: "Записка" составлена в феврале, а Крым был освобожден от фашистов только 12 мая 1944 года.
"Записку" бросили в архив, но она оказалась "миной" замедленного действия, которая "рванула" в 1948 году. Журнал "Родина" в 1991 г. (№11-12) отмечал:

Цитата :: "Никаких практических шагов не последовало. Отметим, что в письме не содержится никаких обвинений против крымских татар, да и написано оно не после, а до депортации. Но уже в 1948 году оно было извлечено из архива и стало одной из главных улик следствия по делу руководства ЕАК".

Одним из главных инициаторов новой антиеврейской кампании был Г.М. Маленков. Именно он вкупе с Л.П. Берия и министром госбезопасности В.С. Абакумовым подготовил решение Бюро СМ СССР о немедленном роспуске ЕАК. Известно также, что 13 января 1949 года Маленков и зам. председателя КПК при ЦК ВКП(б) Матвей Шкирятов, прозванный за глаза Малютой Скуратовым, вызывали для "беседы" на Старую площадь С.А. Лозовского, которого шантажировали "Крымским письмом", заставляя признаться в "преступной деятельности".
18 января 1949 года Лозовский был выведен из состава ЦК ВКП(б), исключен из партии и арестован. К тому времени или чуть позже за решеткой оказались также члены ЕАК И.С. Фефер, В.Л. Зускин, Б.А. Шимелиович, Л.М. Квитко, П.Д. Маркиш и другие. Затем заработала отлаженная еще в 30-х годах машина следствия. В ход были пущены фальсифицированные материалы допросов и весь арсенал выбивания нужных показаний.
Из протокола допроса Юзефовича (бывший заместитель Лозовского, член Еврейского антифашистского комитета) от 26.01.1949 г.:

Цитата :: "ЮЗЕФОВИЧ: Первыми о создании в Крыму еврейской республики начали говорить Михоэлс и Фефер. Все мы приходили к единому мнению, что с точки зрения климата Крым является самым подходящим местом для создания еврейской республики.

ВОПРОС: Дело не в климатических условиях, а в том, что создать еврейскую республику в Крыму требовали ваши американские хозяева. Почему вы это скрывали?

ЮЗЕФОВИЧ: Это правильно, но узнал я об этом, лишь когда в СССР прибыл американский представитель Гольдберг... Он - крупный делец, связанный с Белым домом, редактирует издающуюся в Нью-Йорке реакционную газету и занимает руководящее положение в ряде еврейских националистических организаций США. Прибыв в Москву, Гольдберг при первой же встрече с нами с большим удовлетворением отметил наши старания по созданию в Крыму еврейской республики. Из его слов было видно, что этот вопрос был для него не нов. Подбадривая нас, националистов, Гольдберг говорил, что Крым должен стать еврейской славой, еврейской Калифорнией, тут же недвусмысленно отмечал близость Крыма к Палестине и заявлял о необходимости установления более тесной связи между советскими и палестинскими евреями, подчеркивая свою готовность посредничать в этом деле... Гольдбергу была очевидна неприкрытая заинтересованность американцев с помощью еврейских организаций создать на территории Крыма сперва республику, потом еврейское государство, которое можно использовать как плацдарм против Советского Союза...

ВОПРОС: Какое отношение имела к вашим преступным целям Жемчужина?

ЮЗЕФОВИЧ: Вдохновленные поддержкой Гольдберга, Михоэлс и Фефер решили использовать Жемчужину, через которую имелось в виду поставить вопрос перед советским правительством о предоставлении евреям Крыма. Михоэлс с ранних пор был тесно связан с Жемчужиной и говорил, что по нашим еврейским делам он советуется с ней и получает поддержку. Зная об этом, мы, еврейские националисты, смотрели на Жемчужину как на нашу покровительницу, внимательно относящуюся ко всем нашим просьбам и еврейским делам вообще.

ВОПРОС: И что, помогла вам Жемчужина?

ЮЗЕФОВИЧ: Как рассказывал Михоэлс, он повстречался с Жемчужиной, посвятил ее в наши планы по поводу Крыма, и она обещала поддержать нас. Вскоре после встречи Михоэлса с Жемчужиной, состоявшейся в начале 1944 года, Михоэлс и Фефер составили проект письма о передаче евреям Крыма". (Из книги Ларисы Васильевой "Кремлевские жены". М., "Вагриус", 1993, стр. 341-342).

В апреле 1952 года дело было передано в Военную Коллегию Верховного суда СССР, которая 18 июля приговорила С.А. Лозовского, И.С. Фефера и других - всего 13 человек - к расстрелу. После смерти Сталина в ноябре 1955 года приговор в отношении осужденных по так называемому делу Еврейского антифашистского комитета был отменен, и дело прекращено из-за отсутствия состава преступления.
В любой классической трагедии имеет место небольшое количество юмора. Ю. Бореев в книге "ХХ век в преданиях и анекдотах" рассказывает:

Цитата :

"Провинциальный еврейский писатель Гонтарь был арестован по делу ЕАК. В тюрьме его оповестили, что он приговорен к пятнадцати годам за шпионаж в пользу Англии. Гонтарь попросил:

Цитата :: "Дайте мне справку, что я английский шпион. Когда кончится срок, я пойду в английское посольство и попрошу деньги за проделанную работу".

И, наконец, наступает развязка, как в любой драме или трагедии, когда все становится на свои места. На Октябрьском Пленуме ЦК в 1952 году Сталин сказал с трибуны о Молотове:

Цитата :: "Тот же Молотов - выдающаяся фигура, преданнейший нашему делу человек. Позови, не колеблясь, отдаст жизнь за партию. Но почему позволяет себе под "шартрезом" на приеме давать согласие английскому послу на издание в нашей стране буржуазных газет и журналов? Какая острая необходимость, какая польза в этом советским людям? А чего стоит предложение товарища Молотова передать Крым евреям? Для чего это потребовалось?.. У нас есть Еврейская автономия. Разве этого недостаточно? Пусть развивается эта республика. А товарищу Молотову не следует быть адвокатом незаконных еврейских притязаний на наш Советский Крым". ("Советская Россия", № 3, 2003 г.).

Когда-то Екатерина II присоединила Крым к России. В 1954 году Н.С. Хрущев подарил Крым Украинской ССР. И осталась ЕАО в составе Российской Федерации, а ведь могла войти в Украину. Вот такая история с географией…

http://www.jewish.ru/tradition/classics/personalities/2011/04/news994261616.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 15.04.2011
День рождения Ребе
Что случилось в еврейской истории 11 числа весеннего месяца нисана? «Йуд-алеф нисан» для нас и наших надежд – что это значит?
«Йуд-алеф (или одиннадцатое число месяца) нисан» – день рождения последнего Любавичского Ребе Менахема Мендла Шнеерсона. День рождения не просто повод петь песни и веселиться. Именно в день рождения «мазало говер», то есть духовный источник души человека, исполняется особой силой. Когда мы говорим «духовный источник души человека», мы имеем в виду нечто большее, чем может познать наша мысль. У нас есть мысли и чувства. Но еще у нас есть внутренняя духовная суть, в которой берут начало наши мысли и чувства. Эта внутренняя духовная суть называется «мазаль» – едва тлеющее, но неугасимое пламя, которое загорается именно в день рождения ярким светом.
Поскольку в этот день ярко загорается мазаль, человек должен использовать это, чтобы с его помощью скорее достичь своей цели и упорядочить свою жизнь в соответствии с этим источником. Как говорил Рабби Иосиф Ицхак, предыдущий Любавичский Ребе, в день рождения человек должен проводить время в одиночестве, обдумывать цель своей жизни, исправлять то, что он делал неверно, принимать решения и планировать, как он будет вести себя в будущем.
День рождения Ребе не просто событие в жизни одного человека, касающееся только его лично. Совсем наоборот: само слово Ребе (рейш, бейс, йод) является акронимом, своего рода «поперечной расшифровкой», еврейских слов «рош бней Исроель» (глава еврейского народа). Голова – нервный центр, контролирующий все тело, она позволяет всем органам и всем частям тела действовать подобно единому целому. Кроме того, Ребе – это трепетная душа, живущая ради того, чтобы понимать другие души и объединять их между собой. Вот почему день рождения Ребе касается всех нас.
С некоторых пор в США день 11 нисана (дата, разумеется, переходящая) отмечается как день образования.
* * *
Далее страница посвящена декларации президента США об установлении Национального дня размышления.
Тема декларации президента – «Образование. Дети – будущее страны». Но под словом образование нужно понимать нечто большее, чем простое накопление знаний или технических навыков. Образование должно формировать характер человека, обеспечивая в первую очередь высокий нравственный уровень в повседневных поступках. Если ребенок получает подобное образование, можно быть уверенным: став взрослым, он не изменится и не поддастся никаким соблазнам. Если сочетание нравственного воспитания и делового обучения будет гармоничным, вырастает человек, который дает, а не только берет, строит миры, а не разрушает их.
День 11 нисана был провозглашен в США Национальным днем размышления именно для этого: для раздумий о цели каждого отдельного человека, выполняющего предначертания Б-га, записанные в «Семи Законах Ноаха», которые, как и десять заповедей, даны нам Б-гом. Даны всем людям, а вовсе не только евреям – Б-гоизбранному народу. Конечная цель подобных размышлений – в претворении их в конкретные дела.
В дополнение к сказанному хочу выразить свою личную благодарность и признательность за провозглашение декларации и за честь, оказанную нашему движению, которое более 200 лет стремится принести мир и единство – и евреям и неевреям, – стремится, чтобы все служили Б-гу. Размышления, глубоко затрагивающие сферы разума, объединяют сильнее, чем речь или действие. Каждый человек – это отдельный мир. Речь или действие, хотя они и устанавливают связь между людьми, ограничены и поэтому не приводят к подлинной общности. Только мысль, не имеющая физических преград, позволяет человеку подняться над собственным бытием и воссоединиться со всем человечеством. Добрые мысли о ближнем, о судьбе человечества уничтожают границы между людьми и порождают общность. Напомню знаменитое изречение Баал Шем Това, основателя общего движения хасидизма: «Человек там, где его мысли». Человек обязан вырваться из суеты повседневной жизни и посвящать часть дня тому, что связывает его с Творцом, – в этот день связь особенно крепка и ощутима.
Приведем некоторые исторические теперь документы, которые подтверждают сказанное Ребе как бы через призму общечеловеческой истории.
Это подлинники, за точность перевода можно ручаться, а за точность их исторического смысла тем более.
* * *

Цитата :: ДЕКЛАРАЦИЯ

Президента Соединенных Штатов Америки

Среди суеты и забот повседневной жизни американцам полезно остановиться и поразмышлять о вечных этических нормах и нравственных ценностях, составляющих основу нашего национального характера.
Мы неустанно стремимся к благам образования. Но образование должно быть не просто приобретением фактических знаний, оно должно обогащать не только разум, но и душу.
Для людей всех вероисповеданий блестящим образцом подлинного образования является Любавичское движение, возглавляемое Рабби Менахемом Шнеерсоном – всемирным духовным лидером, отметившим 4 апреля 1982 года свое 80-летие. Деятельность Любавичского Ребе напоминает о том, что знание бессмысленно, если не подкреплено нравственной и духовной мудростью и пониманием. Эта деятельность ярко подтверждает вечную незыблемость «Семи Законов сынов Ноаха», являющихся моральным кодексом для всех нас, независимо от вероисповедания. Просто потому, что мы – люди. И эти законы даны Б-гом всем людям, чтобы они были людьми.
В ознаменование 80-летия Любавичского Ребе Сенат и Палата Представителей Соединенных Штатов совместным заседанием приняли Резолюцию №447 о провозглашении 4 апреля 1982 года Национальным днем размышления.
В соответствии с вышеизложенным я, Рональд Рейган, Президент Соединенных Штатов Америки, провозглашаю 4 апреля 1982 года Национальным днем размышления.

печать

и подпись

Рональд Рейган

* * *

Цитата :: РЕЗИДЕНЦИЯ МЭРА ГОРОДА НЬЮ-ЙОРКА, США

ДЕКЛАРАЦИЯ

Мировое еврейство празднует 80-летие своего глубоко почитаемого лидера – Любавичского Ребе шлита Рабби Менахема Мендла Шнеерсона.
Рабби Шнеерсон некогда провозгласил День образования, после чего Президент и Конгресс Соединенных Штатов учредили в его честь День образования в США.
Более 42 лет международный Центр Любавичского движения находится в нашем великом городе. Это движение не только укрепляет еврейские чувства среди евреев Нью-Йорка, но также увеличивает жизненность и силу их этических ценностей.
Любавичское движение укрепляет нравственные устои евреев Нью-Йорка, а через них – влияет на всех жителей города, и тем самым Нью-Йорк становится лучшим местом для жизни.
В знак признания выдающегося вклада Любавичского Ребе шлита, Рабби Менахема М. Шнеерсона, и особых заслуг Любавичского движения перед жителями нашего города уместно, чтобы Нью-Йорк установил некоторый период времени, посвящаемый важной роли образования в нашей жизни и в системе наших ценностей.
В связи с вышеизложенным я, Эдвард И. Кох, мэр города Нью-Йорка, настоящим провозглашаю период в восемьдесят один день, с 4 апреля 1982 года (что соответствует 11 нисана 5742 года – дню 80-летия Ребе и первому дню его 81-го года) до 23 июня 1982 года как День образования в городе Нью-Йорке.

Печать и подпись

Эдвард Кох – Мэр города Нью-Йорка 4 апреля 1982 г.

-----------------------------------------------------------------------
http://www.jewish.ru/tradition/actual/outlook/2012/04/news994264517.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 03.04.2012
Цви Фриман Лицо мудрости
110 лет назад, 11 нисана 5662 года, на свет появился будущий седьмой Любавичский Ребе, человек, которому было суждено стать символом еврейского народа в 20-м веке. Родившемуся в 1902 году в Российской Империи Менахему Менделу Шнеерсону удалось избежать сталинской «мясорубки» и спастись от нацизма.
Говоря о «гениальности», о ком мы думаем в первую очередь? Многие отвечали на это вопрос, но пределом одаренности для всех был Альберт Эйнштейн. При слове «психология» на ум приходит Зигмунд Фрейд. Звездой международной политики неизменно становится Генри Киссинджер. Супергерой – супермен. Рок-звездой скорее всего будет Элвис Пресли (это зависит от возраста респондента). Имена этих людей стали символами нашего мира, через призму которых мы смотрим на жизнь. Интересен факт, что многие из этих людей – евреи. А если речь идет о нововведениях, без которых невозможно представить современную жизнь, зачастую идеи созданы ими же.
А что произойдет, если я найду слово, которое играет действительно важную роль в моей жизни? Вообще, я мог бы обойтись в жизни и без гениальности. То же касается и остальных знаковых явлений. Важно только одно – всем нам нужно понять, для чего мы живем; найти смысл жизни.
Если подойти к любому человеку на улице и сказать ему следующее:

Цитата :: «Мудрость, Духовная значимость и цель. Наставник в жизни»,

о ком он подумает в первую очередь?
На ум часто приходят буддисты Тибета или римские католики. Никто точно не скажет, какие идеи проповедует далай-лама или Папа Римский, но они традиционно являются фигурами мирового масштаба. Редко кто вспомнит иудаизм, и это очень странно для нашего общества.
Сегодня мы вспоминаем Любавичского Ребе, человека, ставшего символом еврейского народа в 20-м веке, избежавшим сталинскую «мясорубку» и спасшимся от нацизма, чтобы начать жизнь в Новом Свете. Ему удавалось найти подход к каждому, он утешал людей и вдохновлял их на свершения, вел нас навстречу новой эре.
Ребе удавалось преодолеть даже такое препятствие, как время. Он никогда не рассматривал иудаизм как пережиток прошлого, всегда смотрел вперед и руководствовался мудростью Торы.
Иногда можно услышать мнение, согласно которому достижения Ребе значительны как с точки зрения Торы, так и в мировых масштабах. Лично я считаю, что они были еще более весомы – найдите в Торе хотя бы один персонаж, действия которого оказывали бы влияние на такое количество людей по всему миру! Какой другой лидер общины решил бы распространять учение иудаизма, отправляя своих представителей по всему свету: в Марокко, Аргентину, далекие общины Америки, Канады, Англии, Австралии и, конечно, Израиля? Сегодня во всем мире насчитывается более 4 тысяч семей посланников Любавичского Ребе: на территории бывшего Советского Союза, в Непале, в Китае - везде, где живут евреи.
В 60-х годах прошлого столетия в Америке появилось невероятное количество молодых евреев, возвращающихся к соблюдению заповедей, возрождающих еврейскую жизнь. Такой всплеск не мог предсказать ни один социолог. А началось все с призыва Ребе. Когда подобные настроения проявились и в странах Восточной Европы, в движении ХАБАД-Любавич было достаточно молодых евреев, способных помочь местным общинам, представителям Ребе. Ясно одно – без Ребе лицо современного мира было бы совершенно другим.
И не только лицо, но, что еще более важно, и душа. Потому что Ребе – учитель, наставник и врачеватель души; и не только для бородатых евреев в черных сюртуках, но и для всего человечества. Учение Ребе доступно после его ухода, как и раньше. И нет никакой причины для того, чтобы любой прохожий не ассоциировал слова «мудрость» и «духовность» с именем Любавичского Ребе. В один прекрасный день – да приблизит его Всевышний – это произойдет.
Вскоре после того, как Ребе возглавил движение любавичских хасидов, к нему с визитом пришел известный американский прозаик. На выходе из кабинета Ребе писателя остановил молодой студент иешивы, который поинтересовался мыслями визитера. Писатель смутился и произнес:

Цитата :: «Все любавичские хасиды – воры! Почему вы присвоили себе Ребе и считаете его только своим наставником?! Ведь он раввин для всего мира!»

Первые 50 лет жизни Ребе принадлежал только себе. Следующие 50 он принадлежал своим хасидам. Теперь же мы должны сделать так, чтобы Ребе стал достоянием всего мира. Мира, которому он так нужен...

Материал подготовила Шейндл Кроль
====================================
Ы. Харэ, ребята, нам вполне достаточно Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина-Мао дзэ-Дуна drunken

В день похорон Сталина, выступая в Елоховском соборе, патриарх Алексий I возглашал:

Цитата :: «Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет. Нет области, куда бы не проникал глубокий взор великого Вождя. Люди науки изумлялись его глубокой научной осведомленности в самых разнообразных областях, его гениальным научным обобщениям; военные - его военному гению; люди самого различного труда неизменно получали от него мощную поддержку и ценные указания. Как человек гениальный, он в каждом деле открывал то, что было невидимо и недоступно для обыкновенного ума»

(Журнал Московской Патриархии. 1953, №4. С.3).

http://www.jewish.ru/columnists/2012/04/news994306312.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 03.04.2012
Юлия Меламед Как еврей и русский
Одну из прошлых колонок я закончила афоризмом прекрасного Григория Померанца:

Цитата :: «Истинный патриотизм — это единство гордости и стыда за свой народ».

Закончила. Отправила в редакцию. Тут и пришло в голову: а что это я так безропотно подчинилась чужой фразе?! Пусть и принадлежит она писателю с безупречной человеческой и интеллектуальной репутацией... Что в ней? Я понимаю, что Померанц спорит с классической формулой о том, что патриотизм — это такая сильная, ничем не истребимая, хоть плюй в глаза, любовь к Отечеству. Григорий Соломонович объясняет, что патриотизм — не однокрасочное чувство: мало погордиться тем, что народ выиграл войну, надо еще и помучиться, что он выиграл ее под лозунгом «За Сталина!»
Мне кажется, суть не в том, что истинный — в отличие от фальшивого — патриотизм является чувством чуть более сложным, чем некритичная к себе гордость. Не в конкретных чувствах дело. Акцент поставить бы иначе: на второй части предложения, а именно на слове СВОЙ народ. Патриотизм — это идентификация себя с народом, осознание себя частью этого народа — и комплекс любых эмоций, вытекающий из этой идентификации. Ты испытываешь к своей родине всю радугу разных сложносочиненных чувств: может, гордости, может, стыда, может, вины или еще чего другого. Патриотизм — это не-важно-какие-чувства за СВОЙ народ.
Почему многие из нас, живущие в России, думающие на русском, не испытывают никаких «патриотических» чувств по отношению к стране проживания?.. И нас, ничего не чувствующих по отношению к стране, что нас вскормила, узнают, как провалившихся шпионов, по лексике: мы говорим про Россию: «эта страна».
Хороший пример — Германия после войны. Что она сделала со своей национальной идеей? Новой национальной идеей Германия объявила как раз чувство вины. Вина стала основным национальным переживанием. Борис Гройс нашел в берлинской газете одну неслучайную мысль:

Цитата :: «Человек, не рожденный в Германии, не может стать ее гражданином, поскольку у него не может быть чувства вины».

(Унижение паче гордости.) Срыв нации в фашизм, многажды осмысленный немецкой культурой, самобичевание немцев в связи с периодом Второй мировой стали основой для переживания ее исключительности. Просто идея о превосходстве трансформировалась в идею о крахе.
Но почему многие из нас, живущие в России, думающие на русском, не испытывают никаких «патриотических» чувств по отношению к стране проживания? Мы не впадаем в эйфорию, когда на чемпионате Европы сборная России выигрывает у Нидерландов, и не приходим в отчаяние, когда проигрывает Испании. С недоумением озираемся по сторонам, когда вся площадь подпевает Юре Шевчуку:

Цитата :: «Родина // Еду я на Родину! // Пусть кричат — уродина».

Нам нет дела до ее прикрас и дефектов. И нас, ничего не чувствующих по отношению к стране, что нас вскормила, узнают, как провалившихся шпионов, по лексике: мы говорим про Россию: «эта страна».
Помню, как комично звучало из уст первого президента России вдруг появившееся обращение: «Дорогие россияне!» Он и запомнился, и в историю вошел с этими «россиянами». И вряд ли это случайно. Не помню уже, кем мы были до того, но вдруг стали гражданами этой страны. Уже в 2000 году Путин стал называть нас «дорогими друзьями». Значит, начались проблемы с идентификацией.
Почему нам (имеющим еврейскую кровь) гораздо легче исполниться патриотическими чувствами к далекой в общем-то стране — Израилю? Хорошо и правильно было бы в нашем случае любить обе родины... Как говорил когда-то Мандельштам, вызывая на дуэль Хлебникова за антисемитскую выходку:

Цитата :: «Я — как еврей и русский (поэт)»...

Этой формулой он пользовался часто. Такая двойная идентификация казалась естественной... Я хочу понять, что не так с русским патриотизмом?
В умеренный вариант патриотической идеи на экзальтированной российской почве поверить сейчас сложно. Национальная идея в России — не то, чем кажется. В реальности она становится сразу националистической. Вот я хочу зарегистрироваться в Фейсбуке на «Марш миллионов» (5-го мая в Москве), но сразу ошпариваюсь о пост на странице этого мероприятия: «План жида Путина»! А в группе в ФБ «Россия, которую мы любим», на которую меня принудительно подписали, как бы вы думали, что? Ага. Они. Березки...
То, что есть предложить позитивного, — как-то неувлекательно. А негативная программа — прямо страшная. Все сложнее быть патриотом в этой стране.
Национальная идея в России — не то, чем кажется. В реальности она становится сразу националистической. Вот я хочу зарегистрироваться в Фейсбуке на «Марш миллионов» (5-го мая в Москве), но сразу ошпариваюсь о пост на странице этого мероприятия: «План жида Путина»!
В Израиле, где существует угроза самому существованию государства, — прежде всего угроза буквальная, военная, а потом уже и демографическая, экономическая, ценностная — патриотическая идея кажется понятной и очевидной. В России, где существованию нации ничего серьезно не угрожает, патриотизм немедленно вырождается во что-то другое. Мытарства титульной нации не кажутся здесь обязательными.
Накануне президентских выборов в России общество резко разделилось на «болотных» и «поклонных» людей. То есть на «путин-вор-ских» и на «если-не-путин-то-кто-шных». То есть, можно сказать (с незначительной натяжкой) — на западников и славянофилов. Тогда, я помню, возник очень показательный лозунг.

Цитата :: «Если ходить на Болотную — уже через пару лет Великая Россия станет частью Европы или Америки!» —

проклятием донесся он до нас с Поклонной. В ответ с Болотной раздался адостный смех. Хотим! Хотим быть частью Европы — не страшно!
«Поклонные» хотели сказать:

Цитата :: «Вы станете частью Европы ценой утраты собственной национальной идентичности. Вы больше не будете русскими!»

Цитата :: «Подумаешь! — как бы ответили «болотные», — а в чем она, ваша идентичность? В чем она, ваша упрямая русскость?»

Цитата :: «Варварство и отсталость! — мысленно отругнулись “путин-вор-ские”. — Не хотим быть больше русскими, хотим быть Европой! Быть цивилизованным народом, без русского духа».

Чем же отдает этот русский дух?

Цитата :: «Только русские могут жить по Евангелию, — отвечают. — Только русские могут понять все другие народы».

Знаем-знаем, проходили...
Лично я лишь однажды наблюдала, как русской национальной идее посочувствовали. И, как ни странно, посочувствовали пару дней назад патриоты евреи, религиозные сионисты... Дескать, среди всех европейских и славянских народов русские выделяются и своей даровитостью, и своим особым отношением к той роли, которую они играют в мире. Русские «подражают» евреям, чувствуя себя народом-богоносцем.

...Неожиданно.

И правда, у других народов такое самоощущение почти невозможно и уж точно — крайне редко встречается. Бельгийцы — ну, никак не богоносцы. И англичане — нет. И таджики — не богоносцы. Почему бельгийцы не ищут свою национальную идею? А русские ищут ежечасно?
Лично я лишь однажды наблюдала, как русской национальной идее посочувствовали. И, как ни странно, посочувствовали пару дней назад патриоты евреи, религиозные сионисты... Дескать, среди всех европейских и славянских народов русские выделяются и своей даровитостью, и своим особым отношением к той роли, которую они играют в мире.
Кстати, такое «сочувствие» уже было в истории. Я даже не знаю, как правильнее разместить этот уникальный факт на карте русско-еврейских отношений, но, как известно, евреи уже поддержали однажды русскую национальную идею. Поддержали в войне с Наполеоном, которого сразу невзлюбили как атеиста и узурпатора (было это ровно 200 лет назад). Исключительную роль евреев в Отечественной (заметим, Отечественной) войне описывал Милорадович:

Цитата :: «Евреи — самые преданные слуги государя, без них мы не победили бы Наполеона, и я не был бы украшен орденами за войну 1812 года».

Это произошло как раз в то время, когда национальная идея впервые вылупилась на свет, когда и французы, и русские осознали себя нациями, и в первый раз возникла тема родины — а не клана, не рода, не крови.

Цитата :: «Я помню первый приезд рава Штайнзальца в Россию в 1988 году, — пишет репатриант из СССР, публицист и писатель Арье Барац, — все присутствующие были шокированы тогда его насмешками над американцами и дифирамбами в адрес мессианствующего русского народа. Но со временем сказанное показалось мне более здравым. Имеется одно любопытное предание (восходящее еще к Виленскому Гаону), согласно которому русские — это прямые потомки Эйсава (брата Яакова-Исраэля)».

А уж в подтверждение этого приводятся евреями десятки доказательств. Но самое любопытное из них — цвет. И Эйсав, и русский народ как-то странно и накрепко связаны с красным цветом. Исав «родился весь красный» (Берешит 25:25) да еще и продал единственное бесценное, что у него было (первородство и отцово благословение) за красную похлебку. («И сказал Эйсав Яакову: дай мне поесть красного, красного этого. От сего дано ему прозвание: Эдом [ивр. красный] (Берешит 25:30)). Красная одержимость Эйсава привела к тому, что он забыл про первородство, потерял благословение отца и остался только со своим цветом. От него же произошел «красный народ» (Эдом), и этот народ некоторые евреи готовы расшифровать как русский.
Страсть русских к этому цвету доказывать не надо. Россия всегда обозначалась красным (читай — красивым) цветом, еще до всяких революций. Даже флаг наш трехцветный — вовсе не российский, а имперский. Белый цвет означает Белоруссию, голубой — Украину, а красный — Россию. (По хорошему, соседи должны были разобрать вместе с независимостью и свои цвета, оставив нас с нашим красным.)
Но главное — это то, что благословение отца раздвоилось: часть благословения ушла к Яакову-Израилю, а часть — к его брату-близнецу Эйсаву. С тех пор Эйсав и переживает это свое призвание ревниво и сильно: как нечто исключительное. Так считают евреи...
Я, как еврей и русский, удивляюсь... Русский патриотизм, который всегда казался мне чем-то надуманным, получил неожиданную реабилитацию с неожиданной стороны. Именно евреи признают за русскими право на патриотизм. Право, в котором им отказывают даже сами россияне...

Цитата :: Автор о себе:
Режиссер, сценарист, журналист. Сняла около 30 документалок. Не без международных призов. Нью-Йорк, в частности, признал мою работу «лучшим историческим фильмом». Короткометражка «Один» выиграла в 2011 году на Шанхайском международном кинофестивале. Работала на всех федеральных каналах отечественного телевидения в наши лучшие с ним годы. По базовому образованию логопед. Написаны роман и повесть. Роман «В ночь с понедельника на пятницу» можно выловить в Интернете. Училась в Еврейском университете в Москве. В Израиль езжу каждый год. Как год проходит — подступает тоска, и билет как-то сам покупается: значит, пора.

Мнение редакции и автора могут не совпадать

http://www.jewish.ru/news/world/2012/04/news994306350.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 04.04.2012
Гюнтер Грасс опубликовал антиизраильское стихотворение
Лауреат Нобелевской премии по литературе, немецкий писатель Гюнтер Грасс написал стихотворение, в котором раскритиковал политику Израиля, проводимую руководством страны в отношении Ирана. Как сообщает РИА "Новости", стихотворение опубликовано в немецкой газете Sueddeutsche Zeitung, а также в газетах New York Times, итальянской La Repubblica и испанской El Pais.

Цитата :: "Почему я говорю только сейчас, постаревший, последними чернилами: атомная держава Израиль ставит под угрозу и без того хрупкий мир во всем мире", -

пишет Грасс в стихотворении под названием "Что должно быть сказано". Кроме этого, писатель критикует запланированные поставки подводных лодок из Германии в Израиль. Как пишет Грасс, он решил высказаться потому, что ему

Цитата :: "надоело лицемерие Запада".

Как сказано в стихотворении, можно надеяться, что многие люди тоже захотят нарушить молчание и призвать

Цитата :: "виновников видимой опасности"

к отказу от насилия. Также Грасс призывает к

Цитата :: "постоянному контролю израильского атомного потенциала и иранских атомных сооружений посредством международного ведомства, которое будет допущено к контролю правительствами обеих стран".

За это стихотворение Грасса тут же раскритиковали. Так, немецкий публицист Хенрик М. Бродер заявил, что

Цитата :: "у Грасса всегда были проблемы с евреями", и, по его мнению, писатель является "прототипом образованного антисемита",

а в опубликованном стихотворении это проявилось особенно ярко.

Цитата :: "Писатель ни одного слова не уделяет тому факту, что Израилю угрожают иранские ракеты. Иранский президент Махмуд Ахмадинеджад, который отрицает Холокост и, таким образом, уничтожение шести миллионов евреев, превращается у Грасса просто в "болтуна", -

пишет, в свою очередь, Frankfurter Rundschau. В стихотворении Грасс действительно упомянул о "болтуне", который отстаивает "право на первый удар" и о "порабощенном" им иранском народе.

Фонтанка.Ру

http://www.jewish.ru/news/israel/2012/04/news994306338.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 04.04.2012
Израильский учебник подстрекает против репатриантов из бывшего СССР
Министерство просвещения Израиля одобрило учебник по обществоведению, грубо подстрекающий против репатриантов из бывшего СССР. В главе "Еврейский характер государства" постоянно говорится о том, что речь идет о репатриации по экономическим мотивам и отрицается какая-либо связь между русскоязычными израильтянами и сионизмом.
Министерство уже признало, что при составлении книги допущены оплошности, и она проходит дополнительную проверку.
В учебнике, выпущенном издательством "Рехес", репатрианты из бывшего СССР раз за разом называются "эмигрантами". При этом подчеркивается, что сионизм не играл какой-либо роли, когда они принимали решение о репатриации, и причины ее носили исключительно материальный характер.

Цитата :: "Особенность репатриации из бывшего СССР в том, что она светская и в основном - не сионистская, а основные мотивы эмигрантов для того, чтобы покинуть родину, были экономическими. Репатриация из Эфиопии, напротив, хоть и совершалась по экономическим мотивам, но вместе с тем - и в силу связи (репатриантов) с Израилем и иудаизмом", -

цитирует учебник сайт газеты "Маарив".
О репатриантах, не являющихся евреями по Галахе, в книге сказано, что они в основном христиане или же

Цитата :: "люди без религии".

Также о репатриантах из бывшего СССР сказано, что они голосуют за партии

Цитата :: "этно-российского характера",

в то время как репатрианты из Эфиопии –- за все партии.

Курсор

http://www.jewish.ru/theme/cis/2012/04/news994306429.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 06.04.2012
Веселого и кошерного Песаха!
Главный раввин России Берл Лазар поздравил еврейскую общину страны с наступающим сегодня вечером праздником Песах.

Дорогие друзья!

От всей души поздравляю вас с Песахом — одним из важнейших наших праздников, символизирующим избавление нашего народа из рабства и обретение свободы. В эти дни мы традиционно собираемся за праздничными столами, читаем Агаду, вспоминаем о делах прошлого и извлекаем из него уроки, актуальные для нашей сегодняшней жизни. Главный урок Песаха состоит в том, что, находясь на праведном пути, человек может добиться всего, надо только быть уверенным в правоте своего дела и полагаться на Б-га.

Тора дает нам картину жизни наших предков накануне освобождения. Тогда евреи, пришедшие за несколько столетий до того в Египет, уже давно были рабами. Они привыкли к рабству — до такой степени, что сперва даже не поверили Моше. Многие боялись, что, если они выйдут из Египта, их ждет смерть в пустыне от голода и жажды...

Чтобы принять решение пойти за Моше, чтобы выбрать свободу, нашим предкам потребовалась настоящая моральная революция. Они поняли, что не надо бояться: Б-г сотворил тебя свободным, и если ты делаешь выбор свободного человека, Б-г обязательно поможет. Именно поэтому Песах называют «праздником свободы» и «праздником мацот». Ведь маца — самый наглядный символ выбора свободного человека! Когда наши предки выходили из Египта, они не стали ждать, пока взойдет опара и можно будет испечь хлеб: они не думали о том, чтобы перестраховаться, а пошли с чем были, веря, что избранный ими путь ведет к Б-гу и что Б-г проведет через все препятствия.

В этом состоит еще один важный урок для сегодняшнего дня. Мы уже более двух десятилетий живем в свободной стране. Если старшее поколение еще помнит тяжелые дни, когда в России было запрещено учить Тору и соблюдать заповеди, то наши дети родились и выросли свободными.

Но недаром на пасхальном седере мы должны есть еще и марор — горькие травы! Это не только память о горьких годах, проведенных в Египте, но и символ того, что у каждого в жизни бывают моменты горечи и разочарований, и только вера в Б-жественную помощь позволяет преодолеть любые трудности.

Агада требует от каждого из нас «чувствовать себя так, как если бы он сам вышел из Египта». И действительно: вся наша история показывает, что это чувство необходимо каждому поколению. Неоднократно возникали угрозы, при которых само существование евреев ставилось под вопрос. Чтобы сохраниться как народ, надо было проявить самопожертвование и героизм.

Слава Б-гу, всякий раз находились люди, готовые на все ради свободы быть евреями, жить еврейской жизнью. И в ответ на их героизм Б-г творил чудеса.

Посмотрите хотя бы на недавнюю историю российского еврейства — разве это не пример такого чуда? Сегодня, оглядываясь на путь, проделанный нашей общиной за последние 25 лет, мы должны признаться, что без Б-жественного вмешательства у нас не было бы будущего. Но Б-г помог нам возродиться именно потому, что мы сами пошли за Ним, не обращая внимания на трудности и испытания. Ведь в Торе сказано не просто «Отпусти народ мой», а «Отпусти народ Мой, чтобы он служил Мне»!

Для многих людей ощущение себя «выходящими из Египта» сейчас особенно актуально. Это, прежде всего, те, кто хотел бы стать ближе к Торе и заповедям, но опасается, что не сможет преодолеть связанных с этим трудностей. Хочет соблюдать субботу — но боится, что это повредит работе. Хочет соблюдать кашрут — боится остаться без обеда… Вот здесь и надо вспомнить наших предков, вышедших на свободу! Ведь когда человек соединяет свою жизнь с Б-гом, он обретает способность преодолевать все ограничения и препятствия — и тогда ему все становится доступно, жизнь обретает смысл, наполняется радостью и счастьем.

Желаю вам в эти дни нашей радости, чтобы Б-г всегда помогал евреям реализовывать себя, чтобы наши дети вырастали гордыми свободными евреями. Тогда еврейская жизнь в России будет динамично развиваться, а общины — процветать. Веселого и кошерного Песаха!

http://www.jewish.ru/news/world/2012/04/news994306438.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 06.04.2012
Итальянские неонацисты распространяют фильм об отрицании Холокоста
Итальянские неонацисты распространяют в Сети документальный фильм, оспаривающий исторический факт Холокоста.
90 минут, чтобы отрицать Шоа и заявить, что Холокост - "самая колоссальная ложь современной эпохи". Фильм называется "Знание освобождает", это первый документальный фильм, созданный в Италии, целью которого является масштабное распространение безумных тезисов негационистов. Пока этот фильм распространяется в Сети, через форумы неонацистов или сайты так называемых исследователей истребления еврейского народа. Но существуют планы распространения этого кинопроизведения в школах.
В эти дни фильм распространяется полулегальным путем, но очень скоро его может получить при желании любой, через запрос по Интернету, на DVD.

Цитата :: "Мы не просим за него ни евро и готовы доставить его в лицеи", -

обещают авторы фильма. Активисты Forza Nuova ("Новая сила") известны службам охраны правопорядка своей деятельностью по отрицанию Шоа и антисемитскими и расистскими комментариями на форумах.
Авторы фильма отрицают не только существование газовых камер и факт истребления 6 миллионов евреев. Неонацисты пункт за пунктом оспаривают историографию Холокоста, очень часто при помощи несостоятельных доказательств и утверждений, уже опровергнутых историками.
Цель этого коллажа из интервью известных негационистов - от француза Робера Форисона до швейцарца Юргена Графа - разбить "догму Шоа", развеять то, что будто бы является "легендой лагерей смерти". Тех, кто выжил в этих концлагерях, авторы фильма называют "так называемыми выжившими", которые ездят по школам, чтобы "пропагандировать сказку о газовых камерах".
В конце фильма диктор произносит антиисторический тезис:

Цитата :: "В отсутствие доказательств Шоа следует считать мрачной легендой".

По словам негационистов,

Цитата :: "пропаганда Холокоста - процветающая индустрия. С оборотом в миллиарды долларов по всему Западу".

Этот документальный фильм - лишь первый шаг, говорят итальянские неонацисты:

Цитата :: "Это начало, у нас много идей для ревизионистских фильмов и их распространения".

SiteUa

http://www.jewish.ru/culture/press/2012/04/news994306462.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 09.04.2012
Спиваковский кредиты не берет
Коренному москвичу в энном поколении Даниилу Спиваковскому не пришлось покорять Белокаменную, ночуя на вокзалах. Выросший в старинном доме на Патриарших прудах, маленький Даня обожал «озвучивать» виниловые пластинки, взгромоздясь на бабушкину кровать и отчаянно жестикулируя. Позже он умудрится одновременно окончить факультет психологии в МГУ и ГИТИС: причем педагоги вузов и не подозревали, что студент Спиваковский — «слуга двух господ».
...
— Немало удивилась, узнав, что вы служили в армии, — обычно актеры или туда не ходят, или служат «при искусстве»...
— Я попал в ленинский набор, когда студентов дневных отделений забирали в армию. Пришла повестка...

— Скажите честно, а мама не пыталась вас отговорить? С ее связями, думаю, было несложно вас избавить от службы?
— Не пыталась, потому что мой дед Семен Давидович был фронтовиком, военным летчиком. Прожил, кстати, 93 года. В нашей семье не принято было косить от армии. Сначала я служил в учебке в Шепетовке (Украина, - ред.), а потом попал в Россию — в войска связи.

— Одна из последних ваших работ — роль Суслова в картине «Товарищ Сталин». Сложно было? Личность-то одиозная...
— История получилась довольно... м-м-м... необычная. Думаю, это будет очередной скандал.

— По поводу?
— По поводу неожиданной интерпретации отношений Суслова и Сталина, которого блестяще сыграл Сергей Юрский. Я, кстати, раньше думал, что Суслов фрагментарно присутствовал во времена правления «великого вождя». А Иосиф Виссарионович, оказывается, очень по-отечески к нему относился. Нельзя сказать, что опекал, но выступал наставником. Суслов был одним из самых влиятельных людей в правительстве, и даже Берия его побаивался. Так вот, в этой картине все в деталях показано, не хочу раскрывать заранее секреты.

— Но хоть какой-то фактик поведайте...
— Ох, вы настырная какая! (Смеется). Ну, например, сюжет строится на том, что Суслов готовил покушение на Сталина. Канал НТВ, по заказу которого сняли фильм, как вы знаете, любит такие темы.
...

http://www.jewish.ru/culture/cinema/2012/04/news994306625.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 12.04.2012
Михаил Завадский «Ты ненавидишь евреев»
Голливудский сценарист Джо Эстерхаз обвинил в антисемитизме известного актера и режиссера Мела Гибсона, совместно с которым он работал над фильмом, посвященном герою еврейской истории Иегуде Маккавею.
Письмо Эстерхаза Гибсону на девяти страницах в четверг вовсю цитировали американские СМИ. Сценарист заявляет, что Гибсон, в прошлом уже обвинявшийся в антисемитизме и за свою картину «Страсти Христовы», и за пьяный скандал с полицейским-евреем, приступая к работе над фильмом об Иегуде Маккавее, вовсе не собирался делать кино о еврейском героизме.

Цитата :: «Причина, по которой ты взялся за эту ленту, одна из самых гадких, какие вообще можно себе представить, — пишет Эстерхаз. — Ты ненавидишь евреев».

Ранее сообщалось, что кинокомпания Warner Bros. отклонила сценарий Эстерхаза, поскольку в нем не хватало «чувства триумфа». Комментариев от представителей Мела Гибсона пока не последовало.
В письме Эстерхаз характеризует Гибсона как грубого и невоздержанного человека, потерявшего контроль над собой и одержимого антисемитскими предрассудками, которые могут быть опасны для окружающих. Сценарист упоминает также о том, что в свое время Гибсон угрожал убить свою бывшую подругу, Оксану Григорьеву.

Цитата :: «Ты продолжал бредить Оксаной даже после того, как развелся с ней, и решение по делу вашей общей дочери, Люси, уже было вынесено, — пишет Эстерхаз. — Ты продолжал угрожать бывшей жене, заявив, что нанял двух агентов ФБР, чтобы убить ее».

По словам сценариста, антисемитизм превратился для Гибсона в навязчивую идею:

Цитата :: «Всякий раз, когда мы заводили разговор о том или ином человеке, тебя интересовало лишь одно: не еврей ли он? По твоему мнению, “Холокост — это чушь собачья”. Ты утверждаешь, что в Торе говорится о христианских младенцах, которых евреи приносили в жертву. Когда я пытался возразить, что об этом говорится вовсе не в Торе, а в “Протоколах сионских мудрецов” , ты продолжал упорно стоять на своем. Ты сам сказал мне, что берешься за этот фильм лишь для того, чтобы заставить евреев обратиться в христианство».

Представитель Центра Симона Визенталя раввин Марвин Хир отметил, что обвинения Эстерхаза, изложенные в письме, его не удивляют. Еще в сентябре, когда стало известно о планах Гибсона снять фильм о Маккавеях, Хир выступил против.

Цитата :: «Я не принадлежал к числу тех, кто поверил его лживым извинениям, — подчеркивает раввин. — Все эти извинения от лица Гибсона написал его агент. Если бы он действительно хотел извиниться, он сделал бы это иначе. Например, посетил мемориал на месте нацистского лагеря смерти или занялся изучением истории Холокоста. Ничего этого Гибсон не сделал».

Джо Эстерхаз в прошлом был одним из самых высокооплачиваемых голливудских сценаристов. Мировая известность пришла к нему после фильмов «Основной инстинкт» и «Танец-вспышка». В 2001 году врачи диагностировали у Эстерхаза рак горла, после чего он прервал карьеру и уехал из Голливуда в Кливленд.
В воспоминаниях о своей семье Эстерхаз уже поднимал тему антисемитизма, когда писал о нацистском прошлом своего отца в годы войны в Венгрии (после эмиграции в США его отец находился даже под следствием по подозрению в совершении военных преступлений). В 80-х годах на экраны вышел созданный по сценарию Эстерхаза фильм «Музыкальная шкатулка». Женщина-адвокат, роль которой исполнила Джессика Лэнг, защищала в суде собственного отца, обвиненного в причастности к преступлениям пронацистского режима в Венгрии. Сюжет фильма был навеян семейным прошлым самого Эстерхаза.
Картина об Иегуде Маккавее должна была стать первым серьезным проектом сценариста после его возвращения в кинематограф. По словам Эстерхаза, столкнувшись с поведением Гибсона, он почувствовал себя загнанным в ловушку, однако решил, не обращая внимания на антисемитские выходки актера, закончить сценарий самостоятельно.
=========================================
Ишь ты, уже и ритуал разработали... кстатЕ, сравнительно недавно БабоЛеро требовала, чтобы русские во искупление своих грехов на коленях подползали к стене-памятнику в честь варшавского восстания-1 (в гетто)
=========================================
http://www.jewish.ru/news/culture/2012/04/news994306565.php 11.04.2012
Дауни-младший заступился за Мела Гибсона
Роберт Дауни-младший, давний друг Мела Гибсона, защищает своего товарища перед журналистами и считает, что актер не должен подвергнуться опале из-за проблем в личной жизни. Роберт убежден, что хотя Гибсон и избил свою бывшую возлюбленную Оксану Григорьеву, Мела нельзя "выгонять из профессии".

Цитата :: "Даже если ты безгрешен, ты работаешь в индустрии лжи, - заявил Роберт. - Нам нужно простить его и позволить работать дальше. Он научил меня многим вещам. Например, смелости. Он хороший парень с добрым сердцем".

Дауни-младший утверждает, что когда-то Гибсон поддержал его, когда у Роберта были проблемы с наркотиками. Теперь друг готов отплатить Гибсону тем же.

Цитата :: "Когда я не мог вылечиться от зависимости, он просил меня не терять надежду и подбадривал на пути поиска веры, - говорит Роберт. - Ни он, ни кто другой не может обрести веру без умения прощать. Я хочу попросить вас, чтобы вы присоединились к прощению моего друга. Позвольте ему внести выдающийся вклад в наше коллективное творчество без стыда и упреков".

Видео.ру

Но круче всех оказался немецкий писака Байерляйн, обвинивший Советы в неоказании помощи варшавскому восстанию-1 (весной 1943г. !!! What a Face

)
.....

http://www.jewish.ru/columnists/2012/04/news994306615.php 12.04.2012
Что тебе снится, Гюнтер Грасс?
Гюнтер Грасс не может молчать. «То, что должно быть сказано», — таково название его нашумевших антиизраильских стихов, опубликованных в ведущей газете Германии Sueddeutsche Zeitung 5-го апреля. В последний раз 84-летний писатель напоминал о себе шесть лет назад, когда вдруг признался, что в юности служил в войсках СС. Реакция на его стихи в Европе была крайне бурной и, в целом, единодушной. В общем, осудили. Хотя и ответ Израиля (объявление писателя персоной нон-грата) сочли перебором. Основная мысль: зачем же ты, Гюнтер, занимаешься не своим делом? Вернись в лоно литературы. Пиши. Пыхти трубкой. А Иран и Израиль оставь политикам и дипломатам.
В истории литературы можно вспомнить два схожих факта. Правда, с обратным нравственным знаком. Именно название стихов Грасса вызывает в памяти два этих произведения — по жанру, по накалу страстей и по имени очень схожих: «Не могу молчать» Льва Толстого и «Я обвиняю» Эмиля Золя.
Совместимы ли гений и злодейство? Нет. А совместимы ли гений и маразм? 84 года — не шутка. Если учесть, что интеллектуальные способности начинают снижаться в 45 лет. Даже люди с исключительным умом теряли разум в таком возрасте. И не такие мозги кололись. А уж мозги левых европейских интеллектуалов колются быстрее других.
Золя тоже написал открытое письмо в газету — только, наоборот, обвинял в антисемитизме французское правительство (по сфабрикованному делу Дрейфуса). Письмо, за которое великому писателю пришлось заплатить изгнанием (во избежание ареста). А Лев Толстой — почти нобелевский лауреат (только накануне вручения успевший увернуться от премии) — написал в 1908 году эссе против смертной казни, где он, убитый новостью о десятках повешенных, взывает к милосердию, расписывая подробности страшного действа: «Застывшие тела снимают и зарывают. Ведь это ужасно!» Так что в истории уже были подобные случаи, когда писатели лезли не в свое дело, поучали правителей, «пасли народы» (по выражению Ахматовой) — в общем, выступали в схожем жанре «не могу молчать». Бывает... Но Грасс не только не может молчать, он уже не может и говорить прозой. Только стихами. Настолько он задет.

Цитата :: В преклонном возрасте
С иссохшими чернилами
Пишу я об угрозе
Что в хрупкий мир несет
Вооруженный атомом Израиль!

Совместимы ли гений и злодейство? Нет. А совместимы ли гений и маразм? 84 года — не шутка. Если учесть, что интеллектуальные способности начинают снижаться в 45 лет. Даже люди с исключительным умом теряли разум в таком возрасте. И не такие мозги кололись. А уж мозги левых европейских интеллектуалов колются быстрее других. О чем тут говорить?

Цитата :: Прочтя стихи сии прекрасные, хотелось
Мне б только автора забанить, но не боле.
Зачем же боле? Что тут обсуждать?
Херр Гюнтер начинал в войсках СС.
А кончил он анафемой Израилю.
Не вытерпев.
А в промежутке был он крайне левым.
Я здесь не вижу странного ничуть.

...Писатель Грасс всю жизнь был антисемитом. Но терпел. Таился. Служба в СС (даже если, как он клянется, ему не пришлось совершать военных преступлений, и он не сделал ни единого выстрела) не могла не сказаться на образе мыслей юного Гюнтера.
Маститый писатель дожил до 84-х, боясь хоть как-то выдать себя, потому что знал: тут же сошьют дело, кровопийцы, прилепят ярлык антисемита. Сердце исходило слезами, но немотствовали уста. По какой-то неведомой причине жить с ярлыком антисемита Грассу не хотелось. Трагедия...
Переводчица Лилианна Лунгина, героиня и автор «Подстрочника», уверяет, что в Советский Союз антисемитизм пришел после войны. (Он был и раньше, но не в таких масштабах.) Потому что на допросах пленные немецкие офицеры так убежденно и яростно защищали свою точку зрения о неполноценности и злокачественности мирового еврейства, что чистые души советских воинов-интернационалистов невольно заражались этими идеями.
Но, как признается далее в своих стихах Грасс, всю жизнь он был вынужден молчать. И только теперь — на смертном почти одре — решился. Сперва Грасс даже отказывается называть Израиль по имени, дескать — табу:

Цитата :: Почему я запрещаю себе
Называть по имени ту, другую страну,
В которой много лет — хотя и в тайне —
Располагают растущим ядерным потенциалом,
Вне контроля, потому что никакая проверка
Туда не допускается?
Скрывая это все, и я молчал
Придавленный угрозой
Что всем словам моим ярлык привешен будет
«Ложь», «провокация»,
И в заключении приговор: «антисемит»
Мне будет оглашен».

Это надо же так подставиться на старости лет! Маститый писатель дожил до 84-х, боясь хоть как-то выдать себя, потому что знал: тут же сошьют дело, кровопийцы, прилепят ярлык антисемита. Сердце исходило слезами, но немотствовали уста. По какой-то неведомой причине жить с ярлыком антисемита Грассу не хотелось. Трагедия...
Это яркое заявление не мешает Грассу спустя пару строк упомянуть Израиль трижды. То есть вдруг, как по волшебству, немота проходит. Почему так вышло? Правда так давно давит на горло, рвется наружу, но сперва Грасс говорит эвфемизмами, через символы. И только потом уж вываливает все! Тут без психоанализа не обойдешься.
Антиизраилизм Европы — это фантазия. А точнее, сон, сновидение. Почему? Как полагал Фрейд, в сновидении в искаженном виде нам являются наши запретные желания. Сон — это заместитель чего-то недопустимого, что в сознании находиться не может — оно порицаемо, с позором из сознания изгнано, и отлёживается до поры до времени в бессознательном. А потом во время сна (а также безумия или творчества) лезет наружу, но в искаженном символическом виде. Потому что совсем наружу в своем реальном облике — никак нельзя. И вот тогда страшная мысль или постыдное желание подбирают себе символ, персонаж, под личиной которого появляются. Если, не дай Б-г, наше сознание раскусит шпиона, мы в ужасе проснемся: ведь нельзя же человеку знать правду о себе. Так считал Фрейд. Теперь посмотрим на сегодняшнюю Европу, на херра Грасса и на его удивительные стихи.
В Европе статьи о стихах Грасса в основном посвящены доказательству того, что они-таки антисемитские — а не антиизраильские. Это серьезные длинные статьи с множеством нюансов и исторических комментариев. Нашему русско-еврейскому оку эти нюансы невидимы, мы как-то разницы не ощущаем в принципе. Но для европейца в этом — вся соль.
Антисемитизм в Германии невозможен, недопустим, забанен. И что теперь прикажете делать антисемитизму — если он бродит в крови, если он вытеснен в бессознательное европейцев? Ему позволено явиться миру только в символическом, измененном, эвфемистическом виде. Якобы он и не антисемитизм вовсе, а нормальный легитимный антиизраилизм, всего лишь критика оккупационной политики Израиля, анализ чудовищной угрозы, исходящей от этой зловредной страны.
Русскоязычный Интернет отреагировал на стихи Грасса однозначно: с иронией. А вот в англоязычном гораздо больше комментариев, практически пересказывающих на свой лад соображения Грасса — дескать, вы нам своим Холокостом рта не заткнете: имеем право говорить, кто есть Израиль! Агрессор, оккупант и ядерный диктатор!
Вы мне, конечно, не поверите, но факт: в Европе статьи о стихах Грасса в основном посвящены доказательству того, что они-таки антисемитские — а не антиизраильские. Это серьезные длинные статьи с множеством нюансов и исторических комментариев. Нашему русско-еврейскому оку эти нюансы невидимы, мы как-то разницы не ощущаем в принципе. Но для европейца в этом — вся соль. Им ведь что? Им ведь антиизраилизм — можно. А антисемитизм им что? А антисемитизм им ни в коем случае нельзя! А просыпаться они что? Правильно! Не хотят.

Цитата :: Автор о себе:
Режиссер, сценарист, журналист. Сняла около 30 документалок. Не без международных призов. Нью-Йорк, в частности, признал мою работу «лучшим историческим фильмом». Короткометражка «Один» выиграла в 2011 году на Шанхайском международном кинофестивале. Работала на всех федеральных каналах отечественного телевидения в наши лучшие с ним годы. По базовому образованию логопед. Написаны роман и повесть. Роман «В ночь с понедельника на пятницу» можно выловить в Интернете. Училась в Еврейском университете в Москве. В Израиль езжу каждый год. Как год проходит — подступает тоска, и билет как-то сам покупается: значит, пора.

Мнение редакции и автора могут не совпадать
------------------------------------------
Alexander Shulman
Точный и обьективный анализ фантазий маразматика Грасса
От себя добавлю - дело тут не только в недобитом нацисте Грассе - ненависть к еврейскому народу была вбита в его незрелые мозги еще во время службы в Ваффен СС.
Тут важно другое - открытое проявления антисемитизма в цивилизованных странах сегодня ведет их авторов прямиком "на нары у параши". Потому сегодня антисемитское быдло атакует евреев, прикрываясь "антисионизмом", "антиизраилизмом", "поддержкой палестинцев" и т.п.
На деле это всего лишь хилое прикрытие традиционного антисемитизма - так недобитая нацистская вошь пытается замаскировать свою примитивную ненависть к еврейскому народу

4:34Artur Fred · Работает в ZKS-Security-Management
Осуждая "стих" Грасса за политнедальновидность, невозможно хорошего писателя называть "недобитым". А Вы в комсюках не ходили? И что вбивали в Ваши "незрелые мозги"? Друзья! 21-ый век на дворе, Грасс написал массу хороших вещей, которые останутся надолго, откуда столько ненависти и способности придумывать что там у людей в подсознании и во снах??? Война закончилась в 1945 и Западная Германия столько всего сделали для Израиля и делает... Опомнитесь, а, остыньте... Чистые, пречистые, евреи и неевреи...

22 ч. назад Alexander Shulman
Artur Fred Не путайте черное с белым: Германия - союзное Израилю государство, на израильских армейских базах под руководством израильских военных инструктров готовятся немецкие войска, существуют теснейшие связи между разведками обеих стран, совместно действующие против общего врага. Твким общим врагом для Израиля и Германии являются не только исламские фанатики, но и отбросы общества в лице недобитого нациста Грасса и его антисемитских подельников. Грасс и его подельники ведут войну против Еврейского государства и еврейского народа, они сами обьявили себя нашими врагами. А на войне, как говорится - как на войне...

21 ч. назад Yuri Tabak · Московский институт управления
Я вот только одного не понимаю. Может, кто-нибудь мне объяснит?
Содержание стихотворения Грасса сводится к четырем положениям:
1. Израиль скрывает наличие у себя ядерного оружия.
2. Израиль не должен наносить ядерный удар по Ирану, поскольку наличие там ядерного оружия не доказано.
3. Ядерные арсеналы Израиля и Ирана должны тщательно контролироваться международным сообществом.
4. Палестинцы и израильтяне должны жить в мире, бок о бок.
Чем Грасс отличается от многочисленных левых в Израиле и за его пределами, которые говорят то же самое? Они все тоже патологические антисемиты, хотя и не служили в Ваффен СС? Их всех тоже надо сделать "персонами нон-грата"? Почему такое особое внимание к Грассу?

15:10 Vadim Grinshpun
пятое, основное положение: Ядерная держава Израиль угрожает миру своим ядерным потенциалом.
Вы считаете эту позицию правдивой?

16:04 Yuri Tabak · Московский институт управления
Он так, судя по всему, искренне считает. Но так считают очень многие: по опросу Еврокомиссии, большинство европейцев (59% из опрошенных 7 500) назвали Израиль главной угрозой миру. Я же вопрос задал, почему именно 84-летнего Грасса так выделяют? Он высказал вполне стандартное мнение, никаких прямых антисемитских выпадов не допустил, да еще свою связь с Израилем упомянул.

16:40 Vadim Grinshpun
Yuri Tabak , дело вот в чем. 1) да, скрывает. Хотя все о нем знают. В первую очередь, наши дружелюбно настроенные соседи. И это знание сильно ограничивает их желания. 2) Израиль не собирается наносить ядерный удар по Ирану. Израиль еще не решил, будет ли он ВООБЩЕ наносить удар по ядерным объектам Ирана. 3) Израиль никому не угрожает применением ядерного оружия (поскольку у нас его нет). Раз у нас нет ядерного оружия - какой контроль? 4) Палестинского народа не существует. Арабы, живущие на территории исторической Палестины, уже имеют свое государство, которое гораздо больше Израиля по территории. Это государство живет в мире с Израилем. А остальные, живущие на так называемых "территориях", не хотят жить в мире с Израилем, и доказывают это каждый день. 5) Главное. Для антисемитов уже само существование Израиля - это угроза миру…. По их мнению, единственный выход - вернуть все обратно. Нет Израиля - нет проблем.
Исходя из всего вышесказанного, позиция Грасса - антиизраильская=антисемитская. Про свою связь с Израилем он может заявлять до второго пришествия - кто ему поверит? Это как старинная отмазка антисемитов: У меня даже есть друзья-евреи.
Теперь про израильских левых. Левые бывают разные. Левые создали Израиль и возвели бОльшую часть поселений. При этом было допущено много ошибок, последствия которых мы сейчас разгребаем или откладываем на потом. Современные левые живут иллюзиями о возможности мирного проживания арабов и евреев на одной территории, в составе одного общего государства или двух отдельных. Лишь очень немногие маргиналы из левых стоят на антиизраильских=антисионистских позициях. По сути, их можно назвать антисемитами. Большинство левых все еще называют себя сионистами, значит, назвать их антисемитами нельзя.
Еще

17:24 Igor Levitas
Мне всеже кажется, что напрасно раздули так эту историю. И нпш министр внутренних дел, запретивший посещение Грассом Израиля. Причем с явно надуманным предлогом - он был эсэсовцев. А раньше, как эсэсовиц Грасс посещал Израиль?
Сказанное выше не означает, что я не возмущен его стихами, которые, как тут уже правильно заметили никто из нас и не читал. Получаетсяпо старой шутки: "Я Солженицына не читал, но гневно осуждаю". Не совсем согласен я со со статьей, ибо , думаю, что это тот случай, когда надо не ерничать, а говорить очень серьезно. Перенести все на старческий маразм - это упрощенный взгляд на проблему. Потому что проблема - антисемитизм Европы - существуе и эта проблема намного серьезнее, чем кажется на первый взгляд.
Действительно сейчас нередко подменяют понятие антисемизма, понятием антиизраилизма.Но тут есть один м…аленький нюанс, который априори опускается. Когда критикуют какую-то другую страну, Россию,США, Сирию, Габон и т.п. говорят о рукодстве страны, о тех кто у власти. Когда критикуют израиль,то критика подразумевает все население страны, всю страну целиком. Государство террористов" как нас называют. Ну, ладно, я предположим, террорист, но мои внуки:11-ти, 5-ти лет и 10- месячный, моя внучка 4-х лет - они тоже террористы. А ведь по мнениюГрасса и многих-многих в Европе это так. Как в свое время говорил Ясер Арафат, оправдывая убийство детей в Израиле:" Они же потенциальные солдаты". Все это говорит об одном антиизраилизм - это современная форма антисемизма. Поэтому стихи Грасса - антисемитские, и тут нет двух мнений. Но с другой стороны, к нам ежедневно приезжают на отдых и поломниками тысячи человек. И я ни сколько не сомневаюсь, что достоточная большая часть из них - антисемиты. Так чем Грасс луше или хуже их? А-а-а, темчто он лауреат Нобелевской премии... Вот поэтому его мнение отличается от мнения остальных антисемитов. Ведь в приводимом ЭЮлие примере с Золя, многие французы думали, как и он, но их мнение мало кого интересовало. А вот слова знаменитого писателя "властителя дум" сразу приковало к себе внимание публики. Этим и отличается вредоносность слов Грасс, именно поэтому на них так отреагировали. Но что интересно - никто, ни в Европе, ни В Америке, ни в Израиле, не ответил ни стихами, ни открытым писмом. А вот это и было бы достойной и адекватной реакцией на поступок Грасса.Еще

20:03 Яков Нагай
Абсолютно с вами согласен.

Genadiy Germanה
Нет Игорь, не зря. Враги должны знать что мы знаем о их замыслах( стереть с лица земли святой народ) и всегда на чеку.

Олег Требушенко
"Если учесть, что интеллектуальные способности начинают снижаться в 45 лет. Даже люди с исключительным умом теряли разум в таком возрасте. И не такие мозги кололись...." Я так понимаю, что большинство написавших на форуме, находятся в этом сложном возрасте! А госпожа Ю.Меламед, стремительно приближается к критическому историческому рубежу, как собственно говоря и я. Что ж так , всех кто перешагнул через 45 летие, сразу записывать(подозревать) в умственной отсталости. Или такой характеристики заслуживают только те, кто критикуе Израиль, или страшно даже подумать, евреев? С большим интересом ознакомлюсь с точкой зрения форумчан. Оскорбления (животное, фашист,зоологический антисемит) прошу не использовать.! Расчитываю на взаимную вежливость!

10:11 Daniel Newman
Во первых, статья не о ваших умственных способностях; во вторых, вечер начинается еще при свете солнца, так что "абсолютная тьма" не должна (в хорошем случае) наступать в день сорокапятилетия, когда часы пробьют полночь; в третьих, в предшествующие годы должны прослеживаться хоть какие-то высоты, что бы заметить изменения, в четвертых, комментарии - не форум; в пятых, статья как раз о том, что скрывается за критикой Израиля; в шестых, если вам сразу всех евреев чешется покритиковать - от северного, до южного полюса - выходит, что вы, поймите меня верно и без обид, бракованный представитель человечества, но это "условно нормально", т.е. таких наберется с десяток процентов, что вполне в рамках %% всякого рода девиаций, как умственного, так и сексуального характера; ну и в седьмых - вежливость может быть реакцией на вежливость, маловероятно что вам кто-либо ответит, кроме меня, т.к. из перечисленных выше пунктов получается, что вам не понятен текст статьи или вы его как-то "по своему" прочитали, что затруднит любую беседу: вам показывают букву А, а вы, в ответ - Ы, так что мне, да и прочим читателем вашего комментария, не понятно, как вам написать "свою точку зрения", когда вы подробно разложенную статью вывернули наизнанку и напихали каких-то своих личных болячек в нее. Ы?

10:54 Яков Нагай
Олег, позволю себе подсказать вам, что статья госпожи Меламед написана в слегка ироничной форме, которая не подразумевает придирки к отдельным словам. Грасс написал о том, что Израиль грозится уничтожить иранский народ, и у вас, как я полагаю, этот пассаж сомнений не вызвал (по крайней мере, вы их не высказываете); а к 45-летнему рубежу вы таки прицепились. Что это? Предвзятость? Вам не понятно, почему критика Израиля вызывает негативные отзывы (у нормальных людей, тут надо заметить)? Отвечу. Критика Израиля и в частности евреев - следствие либо неграмотности и некомпетентности, либо просто малообъяснимой цивилизованными формами ненависти, либо же и того, и другого. В первом случае можно почитать умных книжек, покопаться в интернете, заставить себя беспристрастно посмотреть на общую картину, пообщаться с историками, в конце концов. Во втором - будет намного тяжелее, но и это, я не перестаю надеяться, можно вылечить. Ну а в третьем - тяжелый случай. Лучше до такого не доводить. У вас еще есть время, Олег. Кстати говоря, не этично джентльмену указывать (пусть даже и косвенно) на возраст леди (и после этого рассчитывать на взаимную вежливость).

11:43 Олег Требушенко
Яков Нагай 1. Госпожа Меламед публичный человек и пишет о себе , что родилась "в средине 70-го года" т.е. 30июня 1970г. 2. Мне не понятно почему критика Израиля вызывает негативные отзывы " у нормальных людей".3 Критиковать немцев , русских, американцев и т.д.можно . , а евреев нельзя? Очень странная логика!4. Я так понимаю, что критика других народов и гос-в , со стороны еврейских публицистов и общественных деятелей, не "является следствием либо неграмотности и некомпетентности, либо просто малообъяснимой цивилизованными формами ненависти, либо же и того, и другого.."? Или о евреях ничего , или только хорошее.?( De mortuis aut bene, aut nihil или De motiuis nil nisi bene) В противном случае критика мгновенно объявят фашистом! 4. И почему "нормальные люди" не возмущаются , когда критикуют другие народы и государства?

12:55 Олег Требушенко
Не знаю, почему вы избрали подобный тон общения , используя лексику -"чешется" "бракованный представитель человечества" "напихали ...болячек". Или вы решили продемонстрировать высокую интеллектуальную планку разговора? В этом совершенно нет необходимости! И так ясно , что вы соль земли! Поводырь слепого человечества!

11:20 Daniel Newman
Вы ведь как ставите вопрос после статьи: «А по какому это праву евреи протестуют? Вы че, лучше всех?» Хотя ни автор ни "евреи" не ставили статью и себя подобным образом. Есть такой анекдот, про писателя, который просил переселить его в другой дом из-за того, что женская баня напротив мешала ему работать, а когда пришла комиссия и осмотрела вид из окна, то недоумевающе спросили писателя члены этой комиссии: «что же вам мешает? там же окна закрашены до половины и ничего, кроме голов не видно». Писатель обиделся и сказал: «Да? А вы на шкаф залезьте». Вот вы, уважаемый, такой же писатель, только вам даже и видеть ничего не надо, главное, как оно в вашей голове все придумывается. Придумывается исходя из ваших склонностей и меры испорченности, ну и какой-то сверхъестественной тяге к тому, что вас вообще никаким боком не...... - т.е. к евреям, причем сразу, к еврею, как к совокупности всех евреев мира. Общий язык можно найти с говорящим и слушающим, а только говорящим - не получается. Вам выше говорят "агрессия Израиля для вас очевидна?" вы игнорируете и начинаете сорить латынью. к чему? про мертвых захотелось пукнуть? легче? Вы правы, я не поводырь, а обычный дворник, заметающий говны человеческие.

13:19 Олег Требушенко
Daniel Newman Решили перейти на язык подворотни? Скажу вам откровенно, пока все спят! На провокации не поддаюсь ,на хамство не отвечаю.

13:25 Daniel Newman
Олег Требушенко, а если я за вами начну ходить по пятам, до....капываясь со своим мнением о том, что вам дозволено, а что - нет и как вам вообще жить? Вы поймите, желание в такой ситуации встать и у...делать в нос возникает со стороны ваших оппонентов. По этому мы говорим о своих проблемах в своем кругу и, в принципе, если человек мимолетный что-то хочет спросить или поговорить - пожалуйста, всегда рад поучавствовать в такой дискуссии, но у вас другая задача и вы - не уникальны в этом, чего обижаться-то если залезли на трибуну, а сказать - нечего? Кто ж в этом виноват? Таких тут процентов 10% и ошивается периодически со своей правдой и указанием, в чем, дескать, евреи-авторы и евреи вообще его не устраивают. Они тоже "не могут молчать", ничего умного не говорят, садятся в свою лужу и остаются "раненными и не понятыми" на долгие дни до следующего своего комментария. При этом я вас обидел не сильнее чем вы меня, однако не прикрываюсь нежной ранимой душой и общечеловеческими ценностями.

13:58 Nelly Gutina
"нтисемитизм в Германии невозможен, недопустим, забанен. И что теперь прикажете делать антисемитизму — если он бродит в крови, если он вытеснен в бессознательное европейцев? Ему позволено явиться миру только в символическом, измененном, эвфемистическом виде. "

4:29 Daniel Newman
Нэлли, позвольте выразить мое восхищение вами. Особенно последние статьи и выступление в эфире этого интернет телевидения, "как его там".

22:04 Alexander Niss · I.M. Sechenov First Moscow State Medical University
Преследование Гюнтера Грасса носит характер политической компании, хорошо известной нам по советским временам, хотя из опубликованных отрывков стихотворения отнюдь не вытекает позиция антисемита; критика некоторых аспектов политики Израиля - да, но вовсе не ненависть к еврейскому народу. Истерические вопли: Фашист, Антисемит (комментарий Белы Исаковой) свидетельствуют лишь об интеллектуальном и полемическом уровне автора поста. Может и не стоило облекать в поэтическую форму политические взгляды, но это уже особенности стареющего лауреата. Имеется множество социологических опросов, выявляющих исключительную правизну и нетерпимость эмигрантов из России. Это видно и по реакции на Грасса. Руководству Израиля вообще не следовало бы реагировать (заявления, отказ в визе, обращение писателей и т.д.), симпатии эта реакция не вызывает. В ней мелкость и местечковость (термин широко применяется именно еврейскими публицистами). Будучи евреем, поддерживаю Требушенко. Только не надо с евреях-антисемитах, такие люди существуют, но критическое отношение к кому-то или чему-то и ненависть ко всем и всему, это совершенно разные вещи.

19:08 Daniel Newman
"Колумнистика" - не источник новостей, но если тут обсуждается новость, то скорее всего это реакция на то, что уже известно широкому кругу читателей. Русскоязычный еврейский интернет бурлит фрагментами переводов в достаточных количествах для однозначной реакции. Популяризировать перевод никто не собирается. Про ваши "еврейские права" вообще лучше молчите: могу завести себе аккаунт в фейсбуке с чернокожими сиськами на аватаре - это не сделает меня женщиной. Я где-то уже писал, что если вы такой не местечковый и широкий - добро пожаловать на Юг Израиля в Сдерот, Ашдод, Ашкелон, и там уж демонстрируйте широты и глобальность видения, товарищ тролль.

23:58 Олег Требушенко
Alexandr Niss,С большим интересом ознакомился с вашей взвешенной позицией. Спасибо. Приятно увидеть (прочитать) мнение адекватного человека.

17 ч. назад Vadim Grinshpun
г-н Нисс, это вы - эмигрант. А те, кого вы обозвали эмигрантами, - репатрианты. Этот маленький нюанс объясняет различия в наших позициях. Будучи евреем, поддерживаете антисемита. Израилем готовы пожертвовать с легкостью, поскольку слишком мелок и местечков для человека вашего масштаба.

15 ч. назад.используя...Rostislav Fridhaim
@Tabak: Ну видите ли есть разница между общественным письмом и протестом в стиле "Je Accuse". Я например считаю что Израилю следовало попросту проигнорировать этот выпад. Ну а кроме того вы верно заметели что ССовец, в принципе не имеет морального права читать мораль. Если бы он открыто всю жизнь выступал с анти Израильской позиции, признавая свое прошлое, это могло бы вызывать ненависть но уважение к принципиальности. Если бы он признал прошлое и раскаялся, это тоже вызывало бы уважение. Но он до последнего трусливо скрывал свое прошлое отказываясь отвечать за свои поступки. Вот поэтому такое возмущение мол кто он такой читать нам мораль?! А тут еще убийства в Тулузе и всплеск антисемитизма в мире и Иран со своими вечными угрозами стереть нас с лица земли вот и наехали на Грасса. По моему заслуженно но проигнорировать было бы эффективней.

18:42 Deke DaSilva
When you get older, your memories from your youth are the most vivid.

4:54Alexander Niss · I.M. Sechenov First Moscow State Medical University
23.04.2004
Будапештская "Непсабадшаг" опубликовала интервью с Гюнтером Грассом, данное писателем газете накануне открывшейся в Будапеште международной книжной ярмарки. Лауреат Нобелевской премии по литературе, резко осудил наблюдающийся в последние годы разгул антисемитизма в Венгрии. По мнению писателя, в значительной степени в этом повинна венгерская интеллигенция и, прежде всего, разного рода псевдопатриотические литераторы.
А ещё очень интересна статья Греты Йонкис "Улитка с еврейскими рожками". В Интернете можно найти. Это о Грассе. Да и читали ли очернители Грасса его основной роман "Жестяной барабан"? А читали ли его израильские писатели, призвавшие к всемирному осуждению Грасса? А знают ли они, что Грасс взывал к памяти и покаянию, рассказывая и страстно напоминая о "Хрустальной ночи" 1938 года? Неужели это всё перечёркивается стихотворением, в котором Израиль призывается к сдержанности в военно-политических решениях? Не больше того. И умно ли смешивать с грязью человека, который не просто не был нейтрален к евреям, но даже напротив, совестлив и дружественен. Неумно и стыдно.
В своём предыдущем комментарии, как и в этом, я писал исключительно о Грассе. Ракеты, обстреливающие Юг Израиля (Daniel Newman) и моя собственная личность и "масштабность" (Vadim Grinshpun) - за пределами настоящей дискуссии.

http://www.jewish.ru/history/hatred/2012/08/news994310651.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru на 23.08.2012
«Антисемитизм — международный язык фашистов»
Алексей Пименов — журналист, историк, исследователь, в свое время защитивший диссертацию по индологии. Уникальный специалист, знающий одновременно немецкий и санскрит, проведший лет двадцать в исторических архивах, Пименов досконально, как никто другой, знает свой предмет — истоки и историю немецкого нацизма. В конце года в России должна выйти его книга «Арийский синдром», посвященная, в частности, корням немецкого антисемитизма.
Мы много беседовали с Алексеем на эту тему: будучи серьезным исследователем, не пользующимся непроверенными материалами, больше похожими на сплетни из желтой прессы, он всегда рассказывает удивительные вещи, иногда довольно неожиданные.

— Алексей, меня всегда интересовал такой вопрос: откуда у Гитлера вдруг возник какой-то животный, иначе не скажешь, антисемитизм? Откуда ему вдруг явилась экзотическая мысль о «злокозненности» евреев?
— Гитлер не был, как хотелось бы думать иным неонацистам, абсолютным «романтиком», он был еще и очень прагматичным человеком. Дело в том, что именно в антисемитизме Гитлер увидел ключ к политическому успеху. Это случилось далеко не сразу, а только тогда, когда он понял, что пропагандировать вражду к евреям — а потом и осуществлять ее на практике в невиданных прежде масштабах — выгодно, это импонирует многим респектабельным господам.
В период же своей мюнхенской молодости Гитлер успел послужить и немецким «большевикам»…

— ???
— Представьте себе… Судя по некоторым данным, в Мюнхене, будучи еще молодым человеком, он — недавний фронтовик-связист — успел послужить и Баварской советской республике. То есть, грубо говоря, тем самым большевикам (а среди баварских революционных лидеров и активистов действительно было немало лиц еврейского происхождения), которым позднее объявил войну. Причем служил он им не как-нибудь, а в качестве… пропагандиста.

— Ничего себе…
— Да, такой вот казус… А вот когда Баварская советская республика пала, буквально потопленная в крови, наш герой начал выживать в новых условиях... Есть интересный источник — воспоминания некоего капитана Карла Майра под названием «Я был начальником Гитлера». Судьба Майра необычна: в двадцатые годы он был связан с заговорщиками-националистами, но затем его взгляды изменились, и он стал активным деятелем Рейхсбаннера — военной организации социал-демократов. В 33-м — бежал во Францию, позднее был схвачен нацистами и в феврале 45-го умер в Бухенвальде. По словам Майра, Гитлер был похож на бродячую собаку, ищущую хозяина. Причем на своего тогдашнего босса он не произвел впечатления убежденного националиста...

— В таком случае, чем же занимался молодой Гитлер под началом Майра?
— А вот это самое интересное. 11 мая 1919 года по распоряжению генерал-майора фон Меля в рамках так называемого Bayerische Reichswehr Gruppenkommando Nr 4 (Gruko), в состав которого вошли части, участвовавшие в ликвидации Баварской советской республики, была создана своеобразная информационная служба, предназначенная для слежки за подозрительными политическими течениями и ведения идеологической борьбы. И, в частности, — специальные курсы ораторов-пропагандистов. Тут-то Гитлер впервые и развернулся. Поначалу — как информатор, осведомитель. Но вскоре — и в роли пропагандиста. И вот однажды один из работников информационно-идеологического ведомства, некий Карл Александр фон Мюллер, услышал речи курсанта Гитлера — и был поражен его ораторскими способностями. О чем тут же и сообщил Майру…

— И о чем же говорил начинающий пропагандист?
— О еврейском заговоре против Германии — о чем же еще?! А вскоре Майр получил от одного из бывших курсантов письмо — о еврейском вопросе. И поручил Гитлеру на него ответить. Возможно, желая испытать его в деле. Ответ Гитлера, датированный 16 сентября 1919 года, — первое дошедшее до нас письменное рассуждение будущего фюрера о евреях. Основные тезисы: антисемитизм должен основываться не на эмоциях, а на фактах; еврейство — не религия, а раса; инструмент борьбы — не погромы, но систематическое лишение евреев гражданских прав.

— Гитлер был малообразованным солдафоном: любопытно, где он набрался этих идей?
— Корни этой каши в голове — в австрийской глубинке, из которой он происходил. Это во-первых. Ну, а во-вторых — Вена, в которой антисемитские настроения тогда были очень сильны (откровенно говоря, они не так уж и слабы и в сегодняшней Австрии). Но в начале XX века ситуация была особенная: в Вену валом повалили евреи из черты оседлости. Культурно чуждые, в лапсердаках и с пейсами, к тому же — умевшие за себя постоять: школу выживания в Российской империи они прошли суровую. И, конечно, венские торговцы и ремесленники увидели во многих из них опасных конкурентов.

— Странно, что именно в Вене был так силен антисемитизм: Вена всегда ассоциируется с такой светскостью, высокой культурой, доброжелательностью и открытостью…
— И вот — тем не менее. Вена уже в конце XIX века стала одним из центров европейского антисемитизма. Уже тогда здесь существовали массовые антисемитские партии — например, христианские социалисты, объединявшие ремесленников и мелких предпринимателей, страдавших от всевластия банкиров. И, увы, в духе времени и в духе своей страны объяснявших свои невзгоды привычно и несложно — засильем чуждого элемента. Точь-в-точь как сегодняшние российские (да и любые другие) шовинисты, во всем обвиняющие «понаехавших» инородцев.

— Получается, антисемитизм тогда свирепствовал не только в Берлине?
— Как раз наоборот: тогда в Берлине-то он как раз и не свирепствовал — как и вообще на севере Германии. Конечно, и там существовали юдофобские настроения и антисемитские организации. Но, в отличие от Австро-Венгрии, — немногочисленные. Интересно, что «железный канцлер» Бисмарк антисемитов не выносил. Как, между прочим, и Фридрих Ницше, который, кстати, терпеть не мог — с другой стороны — и бисмарковскую империю…

— Это важный штрих: ибо многие полуобразованные люди связывают немецкий национализм и антисемитизм с фигурой Ницше. Однако не надо путать: Ницше — не Вагнер, который ведь действительно был антисемитом?
— Увы, это правда. Но обратите внимание: где уроженец Лейпцига Вагнер пережил свой триумф? Тоже на католическом юге — в Баварии! Там и сложился вагнеровский культ, там зародилось вагнерианское движение. Которое, конечно же, неправильно сводить к той религиозно-почвеннической вакханалии, которую устроили некоторые почитатели этого гениального композитора и драматурга, к несчастью, тяжело больного антисемитизмом. Но и не замечать возникшего позднее союза между вагнеровским семейством, вообще вагнерианскими кругами и Гитлером — тоже нельзя.
Возвращаясь же к географии антисемитизма, повторю, что антисемитизм существовал и на немецком севере. Но — подчеркну еще раз — в гораздо меньших масштабах. Не случайно великий реформатор немецкого еврейства Мозес Мендельсон жил и работал именно в Берлине. И не случайно берлинцы рассказывали байки о том, как еврейский философ заглядывал на огонек к прусскому королю Фридриху, как они вместе выпивали и добродушно подшучивали друг над другом. Разумеется, это вымысел: к королю на огонек так просто не заглянешь. Но… на католическом юге таких баек не рассказывали.

— То есть на севере, скажем, в Берлине, евреи были почти неотличимы от немцев?
— Безо всяких там «почти»: евреи составляли часть немецкого общества. Конечно, своеобразную, конечно — подвергавшуюся определенной дискриминации. При этом, что важно, немецкие евреи представляли собой скорее нечто вроде сословия, нежели этническую группу. И немецких, и восточноевропейских евреев именуют ашкеназами (ашкеназим). Но в Германии дело обстояло совсем не так, как в Польше, на Украине или в Литве. (Некоторые исследователи даже говорили в этой связи об «Ашкеназе-1» и «Ашкеназе-2.)

— А в чем различия?
— Например, немецкие евреи всегда говорили только по-немецки. Конечно, в средние века (а точнее — вплоть до XVIII века) это был, так сказать, еврейский немецкий, т.е. «ученые» слова в нем были не из латыни, а из иврита, да и при письме евреи пользовались не латиницей, а еврейской графикой. Но еврейский немецкий — это именно немецкий язык, а совсем не идиш (как порой ошибочно утверждали некоторые лингвисты). И дело не только в языке: помимо религии, у немецких евреев никогда не было своей отдельной, ненемецкой культуры. Особенно после того, как средневековые барьеры между общинами утратили прежнее значение. У немецких евреев не было, так сказать, своих Шолом-Алейхема и Зингера: в литературе они выражали себя по-немецки (за вычетом нескольких литературных экспериментов на иврите, сегодня известных лишь специалистам).

— Вернемся к Гитлеру. Он был изрядным мифотворцем, не так ли?
— Да, он сам творил о себе легенду, и главное свидетельство тому — «Майн кампф». Книга была написана в тюрьме, после подавленного «пивного путча», и уже с прицелом на грядущее политическое завоевание Северной Германии. С одной стороны, это чрезвычайно лживая книга: тут и преувеличение собственной роли, и изображение конкурентов полнейшими ничтожествами, и абсолютно не соответствующий действительности рассказ о том, что он якобы вступил в нацистскую партию под номером семь, и приписывание себе позднейших убеждений задним числом… Однако там есть вещи, которые трудно сымитировать. И одна из них — лютый национализм. Причем это национализм немца, живущего не в Германии, а в Австро-Венгерской империи, то есть национализм человека, живущего в многонациональном государстве. Испытывающего страх перед наступающими на него со всех сторон инородцами. И ненависть к правительству, не защищающему его от них.

— Что-то слышится родное… Ну, а чем же Гитлер «взял» Северную Германию?
— После Первой мировой на него работала ситуация в целом: национальное унижение, репарации, иностранные войска. Страна — под угрозой развала. И главное — миллионы немцев живут за рубежами отечества. Причем с соседями у них, мягко говоря, непростые отношения. Вот австрийская риторика и возымела действие…

— Да, но почему мишенью оказались именно евреи?
— Уже в конце XIX века антисемитизм резко усилился во всех странах. Точнее, превратился в массовое политическое движение. Во Франции — дело Дрейфуса, расколовшее страну и показавшее силу антиеврейских настроений во всех слоях общества. В России — погромы и дело Бейлиса. В Румынии — бесконечные погромы, да что там погромы! Народные восстания — при любых попытках правительства даровать евреям гражданские права. Но главное: все эти движения идейно подпитывают друг друга. Взять хотя бы главный документ, рассказывающий о «мировом еврейском заговоре», — «Протоколы сионских мудрецов». Что это такое? Компиляция из французского памфлета и немецкого авантюрного романа, запущенная русской разведкой. Интернационализм в действии, да и только!
Вот Юлиан Тувим так сказал – точнее не скажешь: «Антисемитизм — это международный язык фашистов». Так оно и было: в борьбе против так называемого мирового еврейства нацисты видели свою — как ни странно это звучит — интернациональную миссию. И это был фундамент, на котором зиждилось их идейное единство с союзниками: французскими, испанскими, бельгийскими, голландскими, хорватскими, венгерскими, прибалтийскими, румынскими, русскими, скандинавскими, словацкими, украинскими. Они так и говорили: вы против евреев? Тогда — к нам!

— Все понятно, хотя, разумеется, чудовищно, но… «окончательное решение», искоренить ВСЕХ — как такое могло прийти в голову?!
— Официально об «окончательном решении» было объявлено в январе 42-го — на Ванзейской конференции. Был принят план, расписанный до деталей. Установлены ответственные. Казалось бы, все ясно…

— «Казалось бы»?
— Дело в том, что решение, принятое в Ванзее, — уже техническое. Да там и не присутствовали высшие руководители рейха. Самый высокопоставленный — Рейнхард Гейдрих, и.о. протектора Богемии и Моравии. А вот когда было принято политическое решение — неизвестно.

— Как?! Неизвестно?!
— Представьте себе. Как все диктатуры все-таки похожи между собой! Кое-кто из советских историков говорил, что, дескать, сталинские планы депортации советских евреев — не более чем легенда, поскольку не найдены прямые директивы за подписью Сталина. Так вот, могу их «успокоить»: точно так же не найдено и ни одного документа за подписью Гитлера, предписывающего совершить Холокост.

— Серьезно?
— Ни одного. Проповедь антисемитизма — да. Демагогия — да. Но наряду с этим — демонстративные поздравления ветеранов (в том числе евреев). А подчас и удерживание младших товарищей от погромной самодеятельности. Конечно, все это — параллельно бойкоту еврейских магазинов, нюрнбергским законам, постепенному ограничению эмиграции и, наконец, полному ее запрету. А в то же время — обсуждение проектов переселения евреев на Мадагаскар. Но всеобщее уничтожение? Что вы, как можно? Даже у главы СС Гиммлера можно встретить высказывания о том, что, несмотря на злокозненность евреев, уничтожить их физически было бы «не по-немецки».

— Факты, вообще говоря, поразительные… Но о чем все это свидетельствует?
— На мой взгляд — о маневрировании. О нежелании брать на себя политическую ответственность. Потом-то маски были сброшены… Сегодня некоторые историки говорят, что, так сказать, генплана, возможно, и не было. А была инициатива снизу — акции среднего чиновничества и бизнеса. Продиктованные экономическими соображениями (использовать заключенных как дармовую рабсилу, а евреев — еще и как сырье). В общем, не фанатический антисемитизм, а экономический расчет.

— И все-таки как было на самом деле? Так или эдак?
— Думаю, что было и то, и другое. Вопрос в том, как эти моменты соединились в сознании этих людей? Ведь абсолютных циников мало — как и абсолютных идеалистов.

— Почему немцы не сделали ничего подобного в первую мировую?
— Потому что это было немыслимо. Чтобы стало мыслимо, требовалась своего рода духовная подготовка. Надо было освободить людей от «химеры совести». Тут-то и пригодилась арийская теория.

— То есть деление на арийцев и «недочеловеков»?
— Не только это. Кроме того, Гитлер не раз говорил о несовместимости национал-социализма с христианством. «Из Иисуса арийца не сделаешь», — так он это формулировал. Антихристианство было, разумеется, продолжением антисемитизма. Но что взамен? Желающих предложить альтернативу — истинно арийскую религию для рейха — было немало. Очень разные люди: фельдмаршал Людендорф с супругой, голландский псевдоученый Герман Вирт, выдающийся немецкий индолог Хауэр (лидер «Движения за немецкую веру»). Искатель Грааля и исследователь альбигойского движения Отто Ран…

— Ну, а сам Гитлер?
— Держался от них на расстоянии. Что и понятно: в большинстве своем немцы исповедовали христианство, и отпугивать их он не собирался. В программе партии было сказано, что она стоит на платформе «позитивного христианства». Правда, идеолог НСДАП Альфред Розенберг позднее разъяснил: что позитивно, а что нет, решают не церкви, а партия. Не раз заявлял он и о том, что христианство — религия «импортированная» и что с ней надо расстаться…

— Но чем они все-таки собирались заменить христианство?
— Шла работа над новой религией. И в частности — в институте «Анненербе», созданном в системе СС под патронажем Гиммлера. С участием очень серьезных специалистов. Но… в 45-м работа оборвалась. Кое-что продолжили европейские неонацисты — в частности, Савитри Деви (Максимиани Портас), тесно связанная с Отто Скорцени. И, конечно, Юлиус Эвола. Казалось бы, маргинальные люди, маргинальные идеи. Но все дело в том, что в эпоху постмодернизма с ее фрагментарностью и моральным релятивизмом вся эта интеллектуальная бесовщина может влиять и на вполне респектабельные круги. И, увы, влияет. Как написал когда-то Наум Коржавин, «это слишком еще не история».

- И какие же уроки можно извлечь из этой «не-истории»?
— Когда-то Томас Манн сказал, что антисемитизм нацистов направлен не просто против евреев, но и против христианско-античных основ европейской цивилизации. Так вот, этот гениальный человек, глубоко постигший сущность нацизма, возможно, и сам не догадывался, насколько он близок к истине. Зная документы, ему недоступные, мы видим сегодня: его слова — не метафора, а совершенно точный диагноз. Нацизм — это попытка создать альтернативную цивилизацию. К счастью, в тот момент провалившаяся.

Беседовала Диляра Тасбулатова

http://www.jewish.ru/theme/cis/2012/09/news994311153.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 07.09.2012
Мирский не совпадает с официальной Россией

Георгий Мирский — известный российский политолог, главный научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений РАН, доктор исторических наук. Георгий Ильич — не только высочайший профессионал в своей области, но еще и образованнейший и мудрый человек, человек-эпоха. Jewish.ru решил побеседовать с Георгием Мирским и узнать, как жилось ему в минувшем XX веке.

— Георгий Ильич, расскажите, пожалуйста, о себе.
— Я родился в Москве в 1926 году. Отец мой родом из Вильнюса, после революции жил в Москве, умер он в 1940 году. Вся его семья осталась в Вильнюсе, а осенью 1941 года, как известно, все еврейское население города было уничтожено. Началась война, и я с 15 лет пошел работать. Работал грузчиком, санитаром в госпитале, потом три года обходчиком тепловых сетей в Мосэнерго, а затем два года шофером грузовика.

— Сталкивались ли вы с антисемитизмом в военные годы?
— Нет, никогда не сталкивался. Может быть, когда-то что-то было, но это было на таком мелком уровне, что у меня это вылетело из памяти.
...
У нас сейчас есть много новоявленных «патриотов» — коммунистов, а я всегда говорю, что есть два типа людей, с которыми я принципиально не только не буду говорить, а просто отвернусь от них — нацисты и сталинисты.
...
— Вы жили в трех эпохах. Нынешняя российская действительность — кардинально новая или же это откат к тому, что уже было в советскую эпоху?
— Ничего нового нет. Это возвращение ко всему архаичному, темному, к тому, что всегда было в русском менталитете и характере.
...

http://www.utro.ru/news/2012/08/22/1067106.shtml
Федерация еврейских общин обвинила "Россию 24" в антисемитизме РСН | 21:48:18
Федерация еврейских общин обвинила телеканал "Россия 24" в оскорблении иудеев. Негативную реакцию вызвал материал о визите патриарха Кирилла в Никольский кафедральный собор в городе Белосток в духе кровавого навета.

Цитата :: "В Федерации еврейских общин России очень удивлены и разочарованы непрофессионализмом комментария, который появился на сайте "России 24" по поводу визита патриарха в кафедральный собор. Вызывает недоумение, каким образом на крупнейшем федеральном телеканале появилась такая публикация", -

заявила пресс-секретарь главного раввина России Берла Лазара Анастасия Кудрина.
Кудрина отметила, что Федерация еврейских общин направила письмо главе ВГТРК Олегу Добродееву с просьбой объяснить появление этого материала и опровергнуть факт антисемитизма на их сайте.

Цитата :: "Кроме того, мы направили письмо патриарху Кириллу с просьбой объяснить общественности истинное отношение РПЦ к такому кровавому навету в отношении иудеев", -

добавила она. Федерация еврейских общин пока не намерена подавать в суд на телеканал за публикацию этого материала.
-------------------------------------------------------------------
http://nashi-ludi.com/?p=1224 НАШИ ЛЮДИ | JEWISH PEOPLE | МОЛОДЕЖНОЕ ЕВРЕЙСКОЕ ПРОСТРАНСТВО В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ И РЕАЛЕ
Кровавая клевета: глава православия почтил «умученного от жидов»
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поклонился «святым мощам младенца Гавриила», который канонизирован почти 300 лет назад как «умученный от жидов». Через 100 лет после «дела Бейлиса» еврейская община России заявляет:

Цитата :: «Это реанимирование отвратительнейшей клеветы».

Глава Русской Православной церкви патриарх Кирилл в присутствии сотен прихожан поклонился «мощам мученика Гавриила» в Никольском кафедральном соборе города Белосток (Польша). Объект для поклонения не оставляет сомнения в том, что лидер православия демонстративно почтил память того, кто вот уже три века является символом разжигания самой гнусной антисемитской истерии.
Отметим интересное совпадение: патриарх Кирилл кланялся «умученному от жидов» 18 августа — через сутки после оглашения тюремного приговора участницам группы Pussy Riot. Как сообщал портал «Форум Daily», в ходе судебных слушаний по этому делу прозвучали «экспертное» мнение видного православного идеолога диакона Андрея Кураева, который назвал хасидизм и еврейскую мистику источником панк-акции девушек из Pussy Riot.
История «младенца Гавриила» уходит корнями в апрель 1690 года, когда шестилетний мальчик был выкраден из дома, вывезен в Белосток и жестоко замучен. Следствие обвинило в убийстве еврея-арендатора — некоего Шутко. В 1720 года тело младенца Гавриила было найдено нетленным. В 1820 году Гавриил был причислен к лику святых Русской Православной Церковью.
Всю эту историю принял за «чистую монету» главный информационный телеканал России. В своем эфире и на сайте данный телеканал указал, что мальчик был замучен иудеем. Правда, через несколько часов слово «иудей» было снято с сайта «России 24».
Мы проанализировали ряд официальных сайтов православной церкви и обнаружили, что антисемитская информация по делу об убийстве Гавриила является на них повсеместной и общепринятой.
Вот что сообщает сайт белорусской православной церкви:

Цитата :: «Живший в Зверках еврей-арендатор — некий Шутко — увидев беззаботно игравшее дитя, приласкал его, завел в свой дом и тайно увез в Белосток. Как доказало проведенное позднее уголовное следствие, невинного ребенка страшно мучили: Гавриила пригвоздили к стене за руки и ноги; сделав рану в боку, стали выпускать кровь из тела. Затем нанесли множество надрезов на всем теле. Труп умерщвленного младенца преступники выбросили в поле».

Епископ Гродненский и Волковыский Артемий называет мученика Гавриила

Цитата :: «святым покровителем православной молодежи Белоруси и Польши».

Православный сайт Одессы:

Цитата :: «Мальчик явно пострадал за Христа, потому что принял мученическую смерть только за то, что был христианином, а значит, по мнению убийц, образом Христа, врагом евреев, виновником всех страданий и скитаний его народа».

Федерация еврейских общин России (ФЕОР) выразила глубокое удивление и разочарование «непрофессионализмом и дикостью комментария, сделанного телеканалом «Россия 24». ФЕОР назвал телевизионщиков – авторов репортажа о визите патриарха в Белосток, распространителями

Цитата :: «средневековой мифологии, которая уже не раз в прошлом служила причиной массовых убийств и погромов еврейского населения».

Сама форма подачи этой новости названа в заявлении ФЕОР

Цитата :: «вопиющим проявлением антисемитизма телеканала «Россия 24».
«Это реанимирование отвратительнейшей клеветы, идущее вразрез с мнением экспертов самой Русской православной церкви во время процесса Бейлиса, называвших обвинение иудеев в ритуальных убийствах «чудовищной ложью», —

заявил 21 августа специально для «Форум Daily» глава пресс-службы ФЕОР Борух Горин.
Возрождение почитания Гавриила Белостокского упоминалось как нарушение религиозных свобод в докладах Конгресса США по антисемитизму 2003-2006 годах, а также в материалах подкомитета Конгресса США по иностранным делам в 2004 году.
Важно отметить, что католическая церковь и протестантизм давно отказались от ритуальных обвинений против евреев. Так, в 1965 году Второй Ватиканский собор католической церкви отменил почитание Симона Трентского, известного как пример кровавого навета. Его дело было признано злонамеренной мистификацией, а имя Симона Трентского было удалено из католической мартирологии. То же самое сделала ранее и англиканская церковь, убрав почитание Хью Линкольнского.
И лишь Русская Православная церковь во главе со своим патриархом культивирует и насаждает в обществе самые дремучие антисемитские мифы. Россия медленно, но верно погружается в средневековье религиозного фундаментализма.
---------------------------------------------------------------
http://kommari.livejournal.com/1709402.html?thread=67406426
kommari 2012-09-07 12:57:00
Путин учит англосаксов английскому

Цитата :: http://kremlin.ru/news/1
В. Путин: А Вы можете перевести само слово на русский язык или нет? Или Вам неудобно это сделать по этическим соображениям? Думаю, что это неудобно сделать по этическим соображениям. Даже в английском языке это звучит неприлично.
К. Оуэн: Я бы перевёл это слово как «кошка», но может быть, я чего-то не понимаю.

Гопник. Тупой лиговский гопник. Богородица, ау!!!
...
stroke_edge7 сентября 2012, 19:59:39
Ну и главное. Я думаю, что вы, как и ваш приятель по ссылке, прекрасно знаете, что pussy — это слэнговое название женского полового органа, а не какая не «кошка».Так же, как и в русском языке киской называют женскую письку, а не только кошку. От контекста зависит.
И журналюга, бравший интервью, тоже прекрасно это знает. И все все знают и прекрасно понимают, что группа называется буквально «бунтующие пёзды» .
Но вам ведь доебаться до мышей надо... и тут вы устраиваете этот позорный балаган с воплями про «кошку» и про дурака Путина, который в английском не шарит... а вы-то сами шарите?! вас же на смех поднимают с вашим откровенным прогибом под юсовских хозяев!
Я вот удивляюсь просто — как вам самим не стыдно быть такими откровенными мелочными мудаками.
...
kommari7 сентября 2012, 20:07:56
Я думаю, что вы, как и ваш приятель по ссылке, прекрасно знаете, что pussy — это слэнговое название женского полового органа, а не какая не «кошка».
***
посомотрие по словарю
если для вас и для Путина это в первую очередь название полового органа - то это говорит исключительно о вас и о Путине

stroke_edge7 сентября 2012, 20:17:35
И опять врете. Причем, дважды — когда делаете вид, что не знаете о существовании слэнговых названий гениталий, а потом еще когда приписываете мне выдуманную вами общность с Путиным.
Мне, повторяю, нет до него дела, у меня своя жизнь и слишком важные дела, чтобы жить сильными чувствами к политическим деятелям.
У вас же, видимо, есть только одна цель и один смысл жизни — ненавидеть Путина из-за бугра.
Это для вас настолько важно, что вы не гнушаетесь самыми дешевыми приемчиками вроде только что вами продемонстрированных, чтобы беспрестанно утолять эту ненависть.
Не коммунист вы, батенька. Вы — отъявленный троцкист и никак иначе.
Ладно, я понимаю — политические разногласия, борьба мировоззрений и все такое. Но для чего так дешевить-то позорно, а?..
Эх вы, борцы тряпочные.
===================================
Мне, собственно, тоже совершенно наплевать на чекиздскийрежым. Но вот как из трех грязных прошмандовок слепить ливаруцинерок - это не к нему, а к кому-то другому, совсем не лукашевичам:
---------------------------------------------------------------
http://www.inopressa.ru/article/03Sep2012/spiegel/tolokno.html
3 сентября 2012 г.Маттиас Шепп | Der Spiegel
Надежда Толоконникова: "Мы хотим революции"

Цитата :: ... "Я люблю Россию, - подчеркивает она, - но ненавижу Путина" (с)

http://svpressa.ru/war/article/8442 7 мая 2009 года 21:32 | Текст Фото Видео
Школа массового убийства. Фото убитых людей: солдат, девушек, женщин, детей
Как уничтожить тысячу, десятки тысяч, миллионы... Немцы учили этому за партами
... В Сообщении Чрезвычайной Государственной Комиссии по Ставропольскому краю содержится первое подробное описание устройства "душегубок": "Установлено массовое истребление немцами мирного советского населения путем отравления окисью углерода в специально оборудованных автомашинах-"душегубках". Военнопленный Фенихель E. M. сообщил: "Работая автомехаником, я имел возможность детально ознакомиться с устройством автомашин, специально приспособленных для удушения - уничтожения людей выхлопными газами. Таких машин в городе Ставрополе при гестапо было несколько. Устройство ее было таково: кузов длиной примерно 5 метров, шириной 2,5 метра, высота кузова также, примерно 2,5 метра. Кузов имел форму вагона, без окон, внутри обит оцинкованным железом, на полу, тоже обитом железом, лежали деревянные решетки; дверь кузова обита резиной, с помощью автоматического замка плотно закрывалась. На полу автомашины под решеткой находились две металлические трубы... Трубы эти между собой были соединены поперечной, такого же диаметра, трубой... Эти трубы имели частые полусантиметровые отверстия; от поперечной трубы вниз через отверстие оцинкованного пола выходит резиновый шланг, на конце которого шестигранная гайка с резьбой, соответствующей резьбе на конечности выхлопной трубы мотора. Этот шланг навинчивается на выхлопную трубу, и при работающем моторе все выхлопные газы идут во внутрь кузова этой герметически закрытой машины. В результате скопления газов находящийся в кузове человек через непродолжительное время умирал. Кузов машины может вместить 70-80 человек. Мотор на этой автомашине установлен марки "Зауэр"..." ...

http://www.jewish.ru/news/world/2012/09/news994311438.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 20.09.2012
Португалия выдала Германии отрицателя Холокоста

Прокурор федеральной земли Бавария заявил о том, что 54-летний преступник Герхард Иттнер, который в течение семи лет скрывался в Португалии, в ближайшее время будет возвращен в Германию и начнет отбывать 33-месячный срок тюремного заключения за отрицание Холокоста и разжигание расовой ненависти.

Согласно сообщению агентства Ассошиэйтед Пресс, Иттнер был осужден германским судом в 2005 году, но сбежал от правосудия в Португалию. Там он был задержан в апреле нынешнего года и в ближайшее время будет экстрадирован на родину.

Герхард Иттнер ранее состоял в запрещенной ныне в Германии партии "Немецкий Народный Союз", а с 2002-го по 2004 годы публиковал в интернете статьи правоэкстремистского содержания.

http://www.jewish.ru/columnists/2012/10/news994311993.php 19.10.2012
Алина Фаркаш Крещеный друг

У нас недавно умерла пожилая родственница, тетя Сара. Она была абсолютно правильной, типичной тетей Сарой, родившейся, как полагается, в Одессе, всю жизнь проработавшей врачом и вырастившей внука-скрипача, я ее очень любила.

Мама позвонила с похорон очень поздно: «Мы уже едем домой, столько людей пришли попрощаться! Мы не пошли на отпевание...»

Стоп. Отпевание?! Отпевание моей тети Сары?!

Нет, специально этого факта тетиной биографии никто не скрывал, но, так или иначе, с детства я знала или догадывалась, что у ее мужа, дяди Моти, сто пятьдесят любовниц, все его аспирантки. Знала, почему первый брак ее сына оказался неудачным. И сколько именно ЭКО сделала вторая жена ее сына. Но вот тот факт, что тетя Сара крестилась, соблюдала посты и ходила в церковь, — тщательно обходился стороной, вокруг него будто была огромная зона отчужденного молчания.

Я уже писала о том небольшом, но четком знании, которое досталось нам в галуте от бабушек: надо выходить замуж за хорошего еврейского мальчика или жениться на хорошей еврейской девочке. Это декларировалось многократно, страстно и с аргументами.

Но есть еще одно знание, недекларированное, молчаливое: я сама не знаю, как оно во мне зародилось и пустило корни в каждую клетку моего тела, ведь в моей семье и вокруг никогда не было даже намека на подобные разговоры.

Цитата :: Крещеный еврей — и в глазах евреев, и в глазах христиан — остается именно крещеным евреем. Предателем, добровольно сделавшим то ли ради благ, то ли по глупости то, из-за чего его предки шли на смерть. А предателей обычно не любит ни одна из сторон.

Я покрываюсь мурашками от слова «выкрест». Мне от него одновременно и больно, и плохо, и стыдно, и презрительно, и жалостливо. Во всей мировой литературе нет персонажей более отвратительных и более жалких, чем выкресты. Крещеный еврей — и в глазах евреев, и в глазах христиан — остается именно крещеным евреем. Предателем, добровольно сделавшим то ли ради благ, то ли по глупости то, из-за чего его предки шли на смерть. А предателей обычно не любит ни одна из сторон.

Раньше по крестившимся евреям читали Кадиш, это означало социальную смерть, полное прекращение существования данного человека в обществе. В иудаизме нет ничего важнее человеческой жизни: ради ее сохранения ты можешь есть свинину, нарушать субботу и делать миллион запрещенных Торой вещей. Единственное, чего нельзя делать даже под угрозой смерти, — служить идолам. Возможно, потому, что после такого перехода от прежней личности уже мало что остается.

Удивительно, что при всем этом бэкграунде сейчас идут креститься зачастую не самые плохие, циничные или глупые из евреев. Даже наоборот. Причина этого мне видится в следующем: в каждом человеке, а особенно в тех, хороших еврейских мальчиках и девочках, живет некая тяга к поиску истины, к Б-гу, к познанию. Но за время жизни в галуте мы практически утратили знания о пути к нему, растеряли все наши «дорожные карты».

А церковь — вот она, близко, у нее такая богатая и так хорошо развитая инфраструктура. Там красиво и хорошо пахнет, горят завораживающие свечи, играет торжественная музыка, там многое очень похоже на то, к чему нас интуитивно тянет. Все эти свечи, вино, псалмы, ритуальное окунание в воду — дергают такие глубокие струны нашей исторической памяти, о которых мало кто может подозревать. И люди остаются.

Однажды это почти произошло со знакомым мне еврейским мальчиком девятнадцати лет: он попал в страшную аварию, на его машину буквально сверху, с моста упал грузовик с пьяным за рулем, обе машины — всмятку, водитель грузовика остался неподвижным инвалидом, а у моего друга — лишь синяк на лбу и две недели внезапной нервной ангины.

Цитата :: В каждом человеке, а особенно в тех, хороших еврейских мальчиках и девочках, живет некая тяга к поиску истины, к Б-гу, к познанию. Но за время жизни в галуте мы практически утратили знания о пути к нему, растеряли все наши «дорожные карты».

Чудо! Отлеживаясь после произошедшего, без голоса и с высоченной температурой, он думал, что такое не происходит просто так, что ему надо что-то делать с внезапно подаренной ему жизнью. И — да, он пошел в церковь. Он просто не знал, куда еще пойти. На его счастье священник оказался умен и занудлив, он снабдил мальчика списком литературы и сказал, что никого вот так, с бухты-барахты и без подготовки крестить не будет. Мальчик сел читать, потом начал сравнивать версии и искать первоисточники (он был очень вдумчивый мальчик), и сейчас он носит кипу, не ест свинину и не включает компьютер в субботу. Такой крошечный шаг для еврейства и такой огромный для конкретного еврея, спасибо тому священнику.

Такие, впрочем, встречаются не часто, обычно все происходит молниеносно, особенно когда люди приходят креститься не в поисках Б-га, а ради удобства. Еще совсем недавно я спорила с другом, доказывая, что сейчас православие не дает человеку никаких социальных или материальных бонусов, что Черта оседлости давно отменена, что евреи, если и идут в церковь, то исключительно от незнания собственной культуры и непонимания истоков, но никак не ради более комфортной жизни. (Вряд ли кто-либо из людей любой национальности и вероисповедания в здравом уме и твердой памяти захочет работать на фабриках известного производителя молочной продукции, который требует от своих работников показательной воцерковленности, венчанных браков и юбок с платочками у баб и девок.)

В споре с другом я проиграла: доказывая свою точку зрения, я имела в виду исключительно работу и карьеру, внешнее. И совсем забыла о личных отношениях. О тех людях, которые идут креститься и крестить детей потому, что все их друзья, коллеги или знакомые уже сделали это. И вокруг этого построен довольно большой пласт социальной жизни, имеющей очень мало отношения к церкви или религии, но требующей официального закрепления отношений. Я, например, знаю девушку, которая крестилась исключительно для того, чтобы стать крестной матерью для дочки своей подруги. Они дружили с детства, были ближе, чем сестры, и мама ребенка хотела видеть крестной только нашу героиню, и никого иного. Дело в том, что эта мама пребывала в разводе, воспитывала дочку одна и хотела гарантий того, что если с ней что-то случится, то ее девочка не останется одна.

Цитата :: Есть люди, которые идут креститься и крестить детей потому, что все их друзья, коллеги или знакомые уже сделали это. И вокруг этого построен довольно большой пласт социальной жизни, имеющей очень мало отношения к церкви или религии, но требующей официального закрепления отношений.

Ее еврейская подруга не верила ни в Б-га, ни в черта, но очень-очень любила малышку... Конечно, у нее было некое подсознательное ощущение, что так поступать неправильно, что она и так сделает для этой девочки все возможное, но стройных аргументов против крещения не находилось. И то — на одной чаше весов лежало лишь это смутное ощущение, а на другой — многолетняя дружба и спокойствие близкого человека. Не многие смогут остаться идейными в такой ситуации.

Что же делать? На мой взгляд, вот что: устраивать Шаббаты и праздники и звать туда побольше друзей, вне зависимости от их отношений с религией. Устраивать ту самую социальную жизнь с крепкими дружескими связями не только для тех, кто уже в клубе, в курсе и в кипе, а вообще для всех еврейских знакомых. Быть лучше, добрее и ироничнее. Приятнее. Не отталкивать своих же, устраивать шидухи друзьям (кстати, у меня есть очень хороший и уже отчаявшийся мальчик в Киеве, может, кому нужно?), любить родных и воспитывать детей так, чтобы окружающим хотелось так же, хотелось такого же. Еврейского счастья, вот. Человеческого.

Цитата :: Автор о себе:

Мне тридцать лет, у меня есть сын и, надеюсь, когда-нибудь будет дочка с кудряшками. Я родилась и выросла в Москве, закончила журфак МГУ и с одиннадцати лет только и делала, что писала. Первых моих гонораров в районной газете хватало ровно на полтора «Сникерса», и поэтому я планировала ездить в горячие точки и спасать мир. Когда я училась на втором курсе, в России начали открываться первые глянцевые журналы, в один из них я случайно написала статью, получила баснословные 200 долларов (в августе 1998-го!) и сразу пропала. Последние четыре года я работала редактором Cosmo.

Мнение редакции и автора могут не совпадать

» Загадка Чернобыля - новые данные и версии
» К нам приехал, к нам приехал Мангазннв дорогой... :)
» Две новые статьи в сети
» Дискуссия Дасси - Вассерман
» В отношениях России и Украины должны наступить новые времена