ФСБ обнародовала новые данные о количестве погибших в Освенц

http://www.jewish.ru/news/sport/2011/12/news994302539.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 06.12.2011
РЕК выразил соболезнования по поводу смерти футболиста Геннадия Логофета
Ушел из жизни легендарный советский футболист, прославленный ветеран "Спартака" Геннадий Олегович Логофет. Своими достижениями в советском футболе он доказал, что спорт для евреев - это не только шахматы.
Логофет много читал, прекрасно разбирался в искусстве, блестяще владел двумя иностранными языками, благодаря чему с 1980-х его нередко привлекали в качестве переводчика.
Логофет не скрывал и своего еврейского происхождения. После матча один из болельщиков подошел к нему, подарил ложку, на которой было написано "Геннадию Логофету - за мужество", и произнес:

Цитата :

"Гена, ты в тот удар вложил всю злость еврейского народа".

Этот случай произошел 13 августа 1971 года после самого знаменитого матча в карьере футболиста, когда в финале кубка СССР с ростовским СКА Логофет сравнял счет за 20 секунд до финального свистка. На следующий день "Спартак" в переигровке победил и выиграл кубок.
Российский еврейский конгресс выражает соболезнования близким Геннадия Логофета и всем поклонникам его таланта.

Российский еврейский конгресс
================================
+ Не знал, думал, что греческого: логофет ЕМНИП в Византии начальник почты.

Вика:

Цитата :

Логофе́т (греч. λογοθέτης, лат. logotheta, итал. logoteta, рум. logofăt, букв. «исследователь причин») — название гражданской и церковной должности в Византии и вообще в восточных церквях. Церковный логофет был хранителем патриаршей печати, заведовавший патриаршей канцелярией и её архивом; на нём же лежала денежная отчётность по патриархии; он часто состоял членом патриаршего суда. Их обязанности описывает Георгий Кодин в «De officialibus palatii Constantinopolitani etc». Гражданские логофеты отвечали за различные отрасли государственных расходов: логофет частных имуществ, логофет секретов, логофет стада, логофет воинского казначейства, логофет почты (логофет дрома). Великий логофет заведовал государственным казначейством.

Цитата :

Логофет дрома (англ.)русск. (λογοθέτης τοῦ δρόμου) — логофет почт, ответственный за имперскую почту, дипломатию и разведку. В X—XI веке носитель этого титула осуществлял функции главного министра империи.

http://www.odnako.org/blogs/show_14536/ Однако 06 декабря 2011
Дмитрий Лекух Геша Олегович
…Все-таки, самое страшное, что с нами произошло в начале 90-х – это даже не развал СССР, черт с ним, с этим СССР, в конце-концов: все равно восстановим со временем, не под тем, так под другим названием.

Значительно более страшным был разравнивающий все живое страшный идеологический каток, запущенный в стране на пороге ее прощания с коммунистической идеологией. Видимо, чисто «для удобства» борьбы с «проклятыми коммуняками» и «кровавой гебней» в стране было решено закатать под асфальт все, что хоть как-то мешало немедленному отправлению всех желающих в дивный новый мир с двадцатью сортами одной только вареной колбасы на одной только полке вполне рядового супермаркета. На которую – колбасу, а не полку – оставалось, самое малость, - только «немного заработать».

Причем – безразлично какими способами.

Легче всего – торговлей.

Причем, чем конкретно, - это уже вопрос второй, зависящий исключительно от личных качеств торгующего.

Ну, и, разумеется, цены.

Помните еще этот, сверх, надо отдать ему должный, популярный на рубеже 80-х – 90-х годов прошлого века, анекдот про «продажных женщин»:

- Скажите, мсье, а есть в Париже непродажные женщины?!

- Разумеется, есть, мадам. Но вы даже не представляете, сколько они стоят…

Тогда этот анекдот рассказывался – чуть ли не как откровение: они от нас, оказывается, - и это скрывали.

Честь, достоинство, верность, преданность своему делу – все оказалось просто-напросто обклеено своеобразными «циничными ценниками», и до сих пор, глядя на очередного повязанного «коррупционера» обыватель примеривает, в первую очередь, его «доход» на себя, и только после этого делает выводы.

И главный из них – насколько данный имярек продешевил или «ни хрена себе, блин, отхватил себе старый черт подарочки».

Такой вот, мать его, - «моральный критерий взяткоемкости».

Ага…

…И нам всем, признаться, по-настоящему повезло вовсе не потому, что одуревшая от этого подлинного нравственного беспредела страна наконец-то «выбрала того, кого надо», - нет, нам повезло потому, что рядом с нами все это время спокойно жили и трудились настоящие люди, к которым эта грязь просто-напросто не прилипала. Просто потому, что они не понимали, - как это, мерилом всего – могут оказаться именно деньги?

Потому как прекрасно понимали, что деньги могут оказаться мерилом только того, кого за эти деньги можно купить. А главные в человеческой жизни вещи, нравится это кому-то или нет, - но эти вещи, извините, не продаются.

Как-то так…

…Ровесники, в том числе «старички-боровички» с трибун – звали его исключительно Гешей.

Более молодое поколение и болельщиков и футболистов – Олеговичем.

Абсолютно современный человек, подтянутый и ироничный, обладатель двух высших образований, одно из которых, на секундочку, весьма «типичный» для профессионального футболиста и тренера, Институт иностранных языков (оттуда же профессиональное владение английским и итальянским, что ему потом не раз, как он сам рассказывал, пригодилось). Блестящий рассказчик, автор и знаток множества футбольных и околофутбольных баек, многие из которых навечно вошли в легендарный «игроцкий фольклор» - одну из которых ему приходилось рассказывать довольно часто.

Уж очень она народу нравилась.

В год моего рождения, в 1965 году Геннадий Олегович, напрочь разругался с тогдашним спартаковским главным тренером Гуляевым и собрался уходить. Первым, как водится, «подсуетился» донецкий «Шахтер» (предшественники Рината Ахметова и в те далекие годы были людьми … э-э-э … достаточно предприимчивыми). Сначала пообещали ставку заместителя начальника шахты (на секундочку – 800 полновесных советских рублей в месяц, и это – без премиальных), потом предложение удвоили.

В «Спартаке», - ежели без премиальных, - знаменитый уже, но еще не ставший Геннадием Олеговичем Геша получал тогда почти что в десять раз меньше.

Все уже было, как сейчас говорят, - «на мази».

И тут, разобравшийся в ситуации легендарный спартаковский Дед, Николай Петрович Старостин, взял да и уволил тренера Гуляева, ликвидировав полыхающий в команде конфликт, и – он немедленно отказался от перехода в «Шахту», несмотря на дикое удивление дончан и почти десятикратный возможный рост личного и семейного благосостояния.

- Ну, как к я к вам могу из-за денег-то перейти, мужики?! Ведь я же – «спартаковец»…

…И это вовсе не говорит о том, что Геннадий Олегович был какой-то уж такой пришибленный пыльным мешком по голове идеалист и бессеребреник. Вовсе нет. В тех же его многочисленных околофутбольных байках целая куча смешных, вполне себе «советских» историй про фарцовку, про «оправдание загранкомандировок». Его даже один раз фактически повязали на таможне, там была очень смешная история про артистов знаменитого «моисеевского» балета и попытку провоза через советскую границу советскими же футболистами какого-то совершенно не конвенционного количества мохера, из которого потом предприимчивые цеховики вязали такие модные, симпатичные, и ужасно дорогие по советским временам шарфики: если вам будет не лениво, обязательно найдите ее в интернете. Думаю, прилично улучшите свое собственное настроение.

Нет, деньги он – вполне себе даже и уважал.

Можно даже сказать – ценил.

Он, просто, - не продавался.

Так уж случилось.

Такая у нас была – очень разная, признаться – страна.

И – такой человек.

Геннадий Олегович Логофет, легендарный советский защитник, всю свою игровую карьеру проведший в одном клубе, вовсе не потому, что у него не было возможности присмотреть себе какое-нибудь, куда более «тепленькое местечко». А просто потому, что это – нормально, когда какие-то правильные, пусть даже и, вроде, совсем себе не героические ценности не имеют и не могут иметь своих материальных компонентов.

И сейчас, когда спартаковская терраса начинает петь «Наше имя выше денег!» - в этом есть и его несомненная заслуга.

Это – то, что он нам, несомненно, оставил.

И это, просто поверьте, - очень и очень много.

Царствие Небесное.

http://www.jewish.ru/style/woman/2011/12/news994302698.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 09.12.2011
Соня Бакулина Аборты приравняли к Холокосту
В США вышел документальный фильм, в котором аборты приравниваются к убийствам, совершенным нацистами в период Холокоста. По мнению Антидиффамационной лиги США (АДЛ),

Цитата :

«так память Катастрофы еще никто не осквернял».

Ленту, созданную в поддержку поправки закона об абортах и получившую название «180», можно посмотреть на Youtube. В фильме показаны груды мертвых тел в концентрационных лагерях, а также убитые и лежащие во рвах евреи. По ходу фильма журналист Рэй Комфорт берет интервью у молодых людей, пытаясь убедить их в том, что убийство миллионов людей в годы Холокоста и аборты — равнозначные в моральном аспекте явления.

Цитата :

«Задача этой ленты — убедить американок отказаться от абортов путем осквернения памяти жертв Холокоста, — заявил глава АДЛ Абрахам Фоксман. — Авторы фильма пытаются провести параллель между абортами и Холокостом, дискутируют на тему еврейской истории и призывают зрителей покаяться и признать Иисуса Христа своим спасителем. Так память Катастрофы еще никто осквернял».

Фильм «180» снят в рамках проекта Ливинга Уотерса «Heart Changer», цель которого — изменить мнение американцев об абортах и заставить их признать Христа своим спасителем.
Personhood USA, общественное движение, выступающее против абортов, переслало фильм по электронной почте 600 тысячам избирателей штата Миссисипи. Организация требует внести в американское законодательство поправку, согласно которой зародыш с момента оплодотворения или клонирования признается настоящей личностью.

Цитата :

«Ни один христианин, осознающий страдания евреев, не должен прибегать к столь неуместным сравнениям, чтобы убедить того или иного человека в том, что аборт — это плохо, — подчеркивает Фоксман. — Холокост стал одной из самых мрачных страниц в истории человечества. Разве можно этим манипулировать?»

В АДЛ считают, что интервьюер в фильме пытается убедить респондентов в том, что искусственное прерывание беременности ничем не лучше убийства невинных людей в годы Второй мировой войны.
В первую очередь он спрашивает у молодых людей, готовы ли они сбросить ни в чем не виновных евреев в ров и поджечь их заживо во имя спасения собственной жизни. Затем он задает вопросы об абортах. Тем, кто на первый вопрос ответил отрицательно, он сообщает, что убивать неродившихся детей — не меньшее преступление.

Цитата :

«Мы говорим о Холокосте в Америке, в нашей стране, и это разрешено правительством», —

говорит Комфорт. По его мнению, аборт — это то же, что делали нацисты во главе с Гитлером во время Второй мировой войны.

http://www.homoliber.org/ru/uh/uh010303.shtml "Уроки Холокоста: история и современность"

Леонид Смиловицкий (Иерусалим) Проявления антисемитизма в советском партизанском движении на примере Белоруссии, 1941 – 1944 гг.

К постановке проблемы
Отношения партизан к политике нацистского геноцида евреев в годы советско-германской войны на территории Белоруссии в течение всех послевоенных лет остаются мало изученной темой, что имеет свое объяснение. Первыми к ней обратились историки Запада, США и Израиля, однако отсутствие доступа в советские архивы и достоверной статистики не позволяло им сделать необходимые выводы.

После окончания войны вокруг проблемы взаимоотношений партизан и евреев существовал своеобразный «заговор молчания». Советское руководство категорически отрицало антисемитизм в партизанской среде, как противоречие догмату пролетарского интернационализма. Наличие антисемитизма у белорусских «народных мстителей» опровергало утверждение о достигнутом национальном единстве советского народа накануне и во время войны. Необходимо было ответить на вопрос, почему нацистская пропаганда, направленная против евреев оказалась действенной и нашла отклик у остальной части населения на оккупированной территории? Наконец, почему не предпринималось усилий для спасения евреев, как самой уязвимой части советских граждан?

Советские евреи боялись вспоминать о трагедии своих родных и близких, соседей и сослуживцев, погибших не только от рук нацистов и их пособников, но и, в ряде случаев, самих партизан, чтобы не заслужить обвинение в национализме, шовинизме и сионизме. Первая и последняя попытка рассказать правду о поведении евреев среди партизан была предпринята в 1948 г. в книге «Партизанская дружба», изданной в Москве по инициативе Еврейского Антифашистского Комитета. Ее составили воспоминания руководителей партизанского движения о евреях в борьбе с нацистами [1]. Однако сразу после разгрома ЕАК в Москве в ноябре 1948 г. «Партизанскую дружбу» запретили, а ее тираж в 50 тыс. экземпляров уничтожили [2].

Неевреи (белорусы, русские, украинцы, поляки и др.) предпочитали умалчивать о беззакониях партизан в отношении евреев, потому что среди них были родственники и знакомые, завладевшие еврейским имуществом. До 1991 г. история партизанского движения в советской Белоруссии считалась парадной темой, освещать которую, было позволено только с положительной стороны. Впервые о преступлениях партизан в художественной форме заговорил писатель Василь Быков, хотя он и не занимался специально еврейским вопросом. После прихода к власти в Республике Беларусь президента Александра Лукашенко (1994 г.) Быков стал изгоем, жил и работал в Польше, Финляндии и Германии [3].

В Белоруссии тема взаимоотношений партизан и евреев стала изучаться только после распада советской империи в 1991 г. Вместе с тем, публикации постсоветских историков, как правило, лишены анализа, обобщений и не выявляют общих закономерностей этого явления [4]. Одним из немногих исключений может считаться монография д-ра Ильи Альтмана [5]. О противоречивом отношении к евреям участников антифашистского сопротивления на оккупированной территории Советского Союза вспоминают большинство свидетелей, бежавших из гетто в лес. Однако вслух об этом позволили себе говорить только те, кто выехал за пределы СССР [6].

Ведущие белорусские исследователи, посвятившие свои труды истории партизанского движения и борьбе с колаборацией, уклоняются от того, чтобы дать оценку взаимоотношениям партизан и евреев в годы войны [7]. Не отрицая в личных беседах наличие проблемы, они уклоняются от того, чтобы заявить об этом в своих работах. Только в последнее время были опубликованы работы, которые в той или иной степени проливают свет на эту проблему [8].

Задачей настоящей статьи является подойти к ответу на вопрос о существовании антисемитских проявлений в партизанском движении Белоруссии. Насколько это было типичным явлением, и в каких формах выражалось? Существовала ли связь между политикой Штаба партизанского движения Белоруссии и отдельными действиями партизанского командования на местах.

Отношение к Холокосту советского руководства
С началом войны евреи, не выделявшиеся из числа других советских граждан, оказались предоставленными самим себе. К концу августа 1941 г., немецкие войска полностью заняли Белоруссию, и сотни тысяч людей не успели эвакуироваться [9]. На оккупированной территории нацисты объявили евреев вне закона и противопоставили остальному населению. Осознание того, что Красная Армия отступила, а евреи брошены на произвол судьбы, повергло многих в состояние шока. Большинство евреев было изолировано в гетто, и уничтожено [10]. Спастись удалось немногим, прежде всего тем, кто сумел заручиться поддержкой белорусов и русских, проявил огромную волю к жизни или на чью долю выпало везение [11].

На первом этапе уничтожения евреев советские руководители публично крайне осторожно говорили о еврейских жертвах, подчеркивая, что точно также нацисты поступают с представителями других народов. И.В. Сталин первый и последний раз упомянул об убийстве евреев в речи на военном параде в Москве 7 ноября 1941 г., обвинив нацистов в организации погромов по примеру средних веков и самодержавия, сравнив нацистскую партию с черносотенцами [12]. Однако то, что геноцид против евреев носил целенаправленный характер - умалчивалось. Народный комиссар иностранных дел СССР В.М. Молотов только в одной из четырех нот (от 6 января 1942 г.), посвященной проявлению массовой жестокости немецких захватчиков на оккупированной территории СССР, специально говорил о жертвах Холокоста (о гибели евреев в Бабьем Яре под Киевом) [13]. При этом главным объектом убийств и насилия назывались славянские народы. Здесь не было антисемитского подтекста. По мнению советских идеологов, сообщения о нацистских преступлениях против гражданского населения, независимо от национальности должны были сплотить народы СССР и разоблачить тезис нацистов о том, что Германия ведет войну по освобождению Советского Союза от евреев и коммунистов.

За полтора года войны советские руководители располагали подробными сведениями об осуществлении геноцида еврейского населения. С конца 1942 г. приступила к своим обязанностям Чрезвычайная Комиссия по расследованию преступлений и злодеяний немецко-фашистских захватчиков на временно оккупированной территории Советского Союза. Материалы Комиссии дополнялись агентурными сведениями, которые регулярно доставлялись в Москву через систему госбезопасности БССР и СССР. В справке НКВД, составленной генералом Судоплатовым в 1942 г., подчеркивалось, что убийства евреев носили массовых характер и начинались немедленно после занятии того или иного населенного пункта. В этом документе были правильно указаны этапы Холокоста: регистрация, сбор под предлогом переселения или отправки на работу, убийство рядом с местом проживания, ограбление имущества жертв [14].

Во второй половине декабря 1942 г. было опубликовано два заявления о преступлениях нацистов против советского народа. 18 декабря это было совместное Заявление правительств 12 государств, включая СССР, в котором подчеркивалось, что руководителям Германии придется держать ответ за свои преступления против мирного населения. В числе важнейших категорий жертв назывались евреи Европы [15]. Это была реакция Москвы на многочисленные обращения на имя Сталина лидеров еврейских организаций США, Англии, Палестины, Норвегии и Латинской Америки и Всемирного Еврейского Конгресса. 19 декабря 1942 г. было опубликовано Заявление советского правительства «Осуществление гитлеровскими властями плана уничтожения еврейского населения Европы» [16]. По своей сути его можно считать признанием советским руководством специфики еврейских жертв в период второй мировой войны.

В последующий период войны тема Холокоста все меньше интересовала Москву. Ни в одном официальном заявлении советского руководства не давалась юридическая оценка геноцида евреев и его последствия для нацистов, не содержались призывы к гражданскому населению и партизанам на оккупированной территории о помощи евреям, не ставилась задача спасения узников гетто и концлагерей. Об убийствах евреев вспоминали только при публикации сообщений о преступлениях нацистов против мирного населения и военнопленных. Причиной этого можно считать рост антисемитизма в стране, и, прежде всего, на освобожденной от немцев территории. Замалчивание Холокоста и непринятие мер по спасению евреев можно объяснить переменой национальной политики, ростом великодержавного шовинизма и пренебрежением ценности человеческой жизни при решении стратегических задач военного времени.

Политика партизанского руководства
За три года немецкой оккупации на территории Белоруссии было создано движение сопротивления одно из крупнейших в Европе. Для этого существовали благоприятные условия и веские причины – Белоруссия богата лесами и болотами, а дорожная сеть оставалась не развитой. На юге – Полесье [17], на севере – Налибокская и Липичанские пущи, лесной массив вокруг озера Нарочь и лесные дебри под Минском и Витебском. Эти места послужили основой для создания партизанских отрядов. Через Белоруссию лежали пути обеспечения Восточного фронта, и удар по ним наносил ощутимый урон военным коммуникациям противника.

Партизанское движение на оккупированной территории республики направлял Белорусский штаб партизанского движения (БШПД). Он был образован 9 сентября 1942 г. и являлся составной частью Центрального Штаба партизанского движения (ЦШПД) при Ставке Верховного главнокомандования [18].

БШПД имел в своем распоряжении десять отделов, включая оперативный, разведывательный, информационный, связи, кадров, шифровальный, материально-технического обеспечения, финансовый, инженерно-технический и секретный. Он располагал санитарной службой, административно-хозяйственной частью и комендантским взводом, передвижной и стационарный узлами связи, учебно-резервным пунктом, экспедиционно-транспортной базой, отдельным авиаотрядом и другими структурами [19].

Партизанское руководство было достаточно информировано о политике немецкого геноцида евреев, однако до сих пор не выявлено документов о том, что этот вопрос обсуждался на уровне ЦШПД или БШПД. Вплоть до изгнания немецких войск с советской территории историки не могут отметить ни одного обращения из Москвы, где они базировались, к подпольным организациям или местному населению оккупированных территорий (по радио, в листовках или прессе) с призывом оказывать евреям помощь, как главным жертвам нацистской расовой политики [20]. Ничего не говорилось об отношении к евреям в приказе Сталина от 5 сентября 1942 г. № 189 "О задачах партизанского движения", хотя последний содержал конкретные рекомендации по борьбе с администрацией и военными гарнизонами оккупантов и их пособниками. Главное Политическое Управление Красной Армии все годы войны ежемесячно сообщало политическим отделам всех фронтов темы политзанятий, но ни разу не откликнулось на тему антисемитизма [21].

Вместе с тем, после обнародования Заявления советского правительства от 19 декабря 1942 г. Центральный штаб партизанского движения начал сбор подробных сведений из республиканских штабов партизанского движения. 1 апреля 1943 г. в Москву была послана информационная сводка Белорусского штаба партизанского движения, в которой впервые особое внимание уделялось уничтожению еврейского населения. В документе было подробно описаны этапы убийства евреев в 10 населенных пунктах, указаны количество узников гетто Минск в момент его создания и депортированных туда евреев из Западной Европы (соответственно 100 тыс. и 25 тыс. чел.), описывались попытки бегства евреев и поимки их с помощью местных жителей [22].

Несмотря на это, геноцид евреев не нашел отражения в директивах Центрального штаба партизанского движения, о преступлениях нацистов принято было говорить только, как о злодеяниях против мирного населения вообще. Еврейская тема была опущена в "Обращении митинга представителей белорусского народа в Москве" 28 февраля 1942 г., в заявлении "Беларусь сражается", обнародованном в мае 1942 г., а также в обращении представителей белорусской интеллигенции "К белорусскому народу" в октябре 1943 г. Не касались темы Холокоста и листовки, издававшиеся подпольными комитетами КП(б)Б и ЛКСМБ, тематика которых утверждалась один-два раза в месяц отделом агитации и пропаганды ЦК.

26-28 февраля 1943 г. в Москве прошел Пятый пленум ЦК Компартии республики, который обсудил вопрос "Об обстановке и задачах работы партийных органов и партийных организаций в оккупированных районах Белоруссии" [23]. Были подведены итоги борьбы и намечены планы её расширения, разработана программа политической работы среди населения. Участники пленума обошли еврейскую тему, и только Пономаренко [24] привел сведения о ликвидации гетто в Минске. Исключения не составлял и приказ от 1 мая 1943 г. Сталина, как Верховного Главнокомандующего о необходимости сохранения жизни мирным гражданам на временно оккупированной территории. Содержание приказа было выдержано в общих выражениях, а слово "еврей" отсутствовало [25]. То же самое было продублировано в годовщину Октябрьской революции в ноябре 1943 г. [26]

Место и роль евреев среди партизан Белоруссии
Еврейское население на оккупированной территории было обречено. Это понимали все - сами евреи, местные жители неевреи (белорусы, русские, поляки), немецкие власти и те, кто с ними сотрудничал. Период с осени 1941 г. до весны 1942 г. пришелся на время ликвидации нацистами большинства гетто Белоруссии [27]. Акции массового геноцида евреев не оставляли им шансов на спасение. Те, кто не умер от голода, болезней, не подорвал здоровье на принудительных работах, не утратил веру выжить, пытались бежать, используя малейшую возможность. Наиболее молодые и сильные узники бежали в одиночку или выводили семьи из гетто и сельской местности, искали оружие. Но и в лесу их подстерегала опасность. Под именем "народных мстителей" действовали группы мародеров, грабившие местных жителей и убивавшие прятавшихся евреев.

Партизанское движение сыграло большую роль в спасении той части еврейского населения, которой удалось уцелеть [28]. Однако до весны 1942 г. положение самих партизан было отчаянным. Разрозненные и малочисленные отряды укрывались в труднодоступной местности, не пользовались еще широкой поддержкой населения, не располагали необходимой силой, средствами связи и огневой мощью.

Выжившие евреи хотели мстить, что можно было сделать только вместе с партизанами. Пути, которые приводили в лес, где можно было найти партизан, были чрезвычайно сложными, и преодолеть их удавалось далеко не всем, кто на это отважился. Необходимо было учитывать и враждебную среду, и страх местного славянского населения перед угрозами нацистов за оказание помощи евреям. Сохранить бдительность, чтобы не попасть в руки немцев, полицейских и их добровольных помощников. Не менее важно было правильно распределить оставшиеся физические резервы, чтобы рассчитать силы и не умереть от голода или жажды, не замерзнуть или не заболеть по дороге. Далеко не единичными были случаи, когда, проплутав по лесным дебрям в течение недели, узники возвращались в гетто, чтобы подготовиться к новой попытке выхода в поисках партизан. Яков Могильницкий из гетто Шумилин прятался у Ольги и Сергея Кутенка. Весной 1942 г. его приняли в Калининскую партизанскую бригаду [29]. Галина Михлина из гетто в Чашниках два месяца скиталась по лесам. Многие белорусы относились к ней сочувственно, прятали и кормили, но были и такие, кто не открывал дверь. В мае 1942 г. она встретила партизан отряда Лобанка, стала помогать в хозяйственной роте, была санинструкторам, участвовала в работе подрывников [30]. Братья Даниэль и Вульф Капланы в феврале 1942 г. в Ракове прятались у знакомого крестьянина, но по доносу арестовали. Бежав накануне расстрела в м. Городок они отморозили ноги, но их там не приняли. Капланы спрятались в концлагере м. Красное, откуда потом ушли к партизанам. Они воевали в отряде им. Сталина и отличались бесстрашием. Земляк Капланов Рохим Гринголь, после погрома в Ракове проделал путь Городок-Вилейка-Любань, встретил партизан и сражался в отряде им. Доватора, а Тевель Гaрбуз - в бригаде им. Чкалова [31].

Хаим Клейнер из д. Лучай Дуниловичского района осенью 1942 г. смог бежать после того, как ударил охранника-немца у ворот гетто Дуниловичи, вырвал автомат и скрылся в лесу. К партизанам бежали в 1942-1943 гг. Авнер Фейгельман, Исаак Блат из Глубокого (бригада им. Ворошилова), Залман Михельман, Яков Рудерман, Рахмиэль Милькин и Давид Глезер (отряд "Мститель"), Борис Шапиро и Хася Левина из Дисны, Бомка Генихович из Плиссы и др. [32] Накануне акции в местечке Ляды 2 апреля 1942 г. Лейба, Хайм и Цаля Тамаркины, Шмуэль Фрадкин - бежали к партизанам. В ходе одной из операций Лейбу и Шмуэля схватили и в поселке Красное повесили как убойную скотину горлом на железный крюк. Хаим Тамаркин во время боевой операции был ранен и попал в руки нацистов. Находясь в застенках, он перегрыз себе вены зубами и умер [33].

Не всегда встреча партизан означала для евреев спасение. Часто в них видели ненужную обузу. Старики, женщины, дети, больные и истощенные, они не были приспособлены к жизни в лесу и сковывали действия партизан, мешали быстро передвигаться при облавах, выдавали расположение отряда. В октябре 1941 г. три еврея, бежавшие из гетто Орша, расспрашивали местных жителей на станции Тротилово, где найти партизан, опасаясь, чтобы те их не расстрелян [34]. Весной 1942 г. семья Хаи Рабинович из гетто Ленин Пинской области нашли партизан. Командир согласился принять в отряд только старших Мойшу и Любу, а пожилую женщину и малолетних детей оставил на произвол судьбы [35]. В марте 1943 г. Фаина Эльман и Шимон Гордон из Радошковичей встретили в лесу партизан, которые проводили их в д. Ловцевичи, где уже 10 евреев. Однако эта радость была омрачена, потому что партизаны заподозрили в евреях немецких шпионов. В последний момент, когда подвели к виселице, им сообщили, что казнь отменяется. Всех отвели в д. Селище Логойского района, где к ним присоединилось ещё несколько евреев, которых партизаны обнаружили на хуторе Валентиново (всего 18 чел. из 2 тысяч, погибших в гетто Радошковичей) [36].

Партизаны разрешали присоединиться к себе только боеспособным узникам, а остальным отказывали, что таило для евреев смертельную опасность. В августе 1943 г. Самуил и Александр Марголины в группе из 14 евреев из Минского гетто встретили партизан в район деревни Новый Двор. Эта была их третья попытка уйти в лес. Однако партизаны отобрали для себя только четырех молодых людей. Остальные двенадцать остались невостребованными. Безоружные, измученные голодом и жаждой они пришли в д. Скирмунтово, где в это время нацисты проводили карательную акцию, и погибли (были сожжены заживо) вместе с местными жителями-белорусами [37].

Нередко евреи, пришедшие в лес, чтобы найти защиту у партизан и вместе с ними бороться с нацистами, становились объектом для мародеров. Их обвинения в том, что свое «золото» и имущество евреи добровольно отдали немцам, а теперь бегут из гетто, чтобы спасти свою «шкуру». Что могли бывшие узники гетто, оказавшиеся в лесу противопоставить вооруженным людям, от которых зависел вопрос о принятии в партизанский отряд? Летом 1943 г. 25 евреев из Минска с оружием пришли в расположение отряда им. Кутузова. Мужчин и женщин раздели и обыскали, забрали оружие и медикаменты. Партизаны искали золото и драгоценности. У Розы Липской они отняли золотые часы, у Арона Фиттерсона - кожаную куртку и бриджи. В Могилевской области всех евреев, приходивших в партизанский отряд обирал командир отряда Павлов [38].

Раиса Гитлина вспоминает, что после побега 30 марта 1943 г. из Минского гетто она оказалась в д. Борцы Гресского района Минской области. Руководство 2-й минской партизанской бригады собрало 25 узников гетто вместе, и комиссар Михайлов призвал их сдать ценности в фонд Красной Армии. У Раи на шнурке висело мамино кольцо с бриллиантом, которое она берегла на случай откупиться от смерти. В гетто девушка голодала, ходила с опухшими ногами, но кольцо берегла. Не задумываясь, Гитлина отдала кольцо Михайлову, а ее примеру последовали еще несколько человек. Рая хотела воевать, но в отряд женщин почти не брали. В июле 1943 г. в штаб 2-й Минской бригады с инспекцией прибыл представитель БШПД из Москвы Сарычев. Через знакомых Гитлина добилась у него приема. Вечером на ужин в землянке Сарычева собрались командир бригады Иванов, начальник штаба Тищенко, комиссар Михайлов, начальник особого отдела бригады и другие со своими женщинами. Напротив Гитлиной сидела жена Михайлова, на руке у которой Рая узнала свое кольцо. Жена Михайлова почувствовала этот взгляд и убрала руку под стол. У девушки «застучало» сердце, но хватило ума промолчать и никому не рассказывать. По словам Гитлиной, она не уверена, оставили бы ее живой, если бы она проговорилась [39].

Очень часть антисемитизм лежал в основе недоверия партизан к новоприбывшим. Анатолий Рубин прятался в д. Драбовщина Клецкого района под фамилией Степанов. Осенью 1943 г. в районе д. Чаша он встретил партизанскую колонну на марше. Анатолий рассказал, что родители его погибли в гетто, а он хочет мстить. На лицах партизан появились ироничные улыбки, послышались смешки и реплики с нарочитым еврейским акцентом: "Что ты будешь делать в партизанах, стрелять, но у нас нет кривого ружья" [40]. Потом его спрашивали, работали ли родители в магазине, не являлся ли Анатолий засланным немецким шпионом, предлагали сознаться самому, а в противном случае обещали сделать второе обрезание. Юноше вдруг показалось, что он попал к переодетым полицаям. Кончилось тем, что ему приказали лечь лицом к земле и считать до ста, пока колонна не удалилась [41].

При ухудшении оперативной обстановки руководство отдельных отрядов, "терпевшее" у себя евреев, избавлялось от их присутствия. В октябре 1943 г. нацисты начали широкомасштабную карательную операцию против партизан бригады Широкова, действовавшей в районе Козины-Глубокое. Командир отряда Антонов вызвал к себе девять евреев и предложил покинуть лагерь под тем предлогом, что отряд слишком велик, а немцы уже вошли в лес и пробиться через их заслон всем вместе нельзя. При этом сапожнику и портному, он приказал остаться. Отряд вовсе не распускался, из него только изгоняли евреев, что командование и не скрывало. Евреи решительно протестовали, они говорили, что партизаны сначала отобрали у них оружие, а потом не разрешают с ними остаться. Они кричали, чтобы их расстреляли на месте, что им некуда идти, но все оказалось напрасным. Отвергнутые евреи попытались следовать за отрядом на небольшом расстоянии, но к ним подошли партизаны-белорусы, замыкавшие колонну, и сказали, что получили приказ стрелять в евреев, если они не отстанут [42].

Это подтверждает рассказ Ицхака и Реувена Южуков. Вместе с двоюродными братьями Ошером Гольдманов и Зеевом Сенедеруком они несколько месяцев прятались в лесу после ликвидации гетто в Погост-Загородском Пинского района. Местные жители посоветовали им искать партизан возле Луненца, по пути к братьям присоединились два красноармейца, бежавшие из плена с винтовками. Когда их остановил партизанский патруль, то после проверки солдат сразу приняли в отряд. Евреям выделили отдельную палатку и накормили, но, когда через несколько дней партизаны двинулся дальше, они посоветовали евреям добывать оружие и бить врага на месте. Последние не смели настаивать, и оказались правы. Другая группа евреев, бежавшая из Ганцевичей, которую временно приняли в одном из партизанских отрядов, отказалась покинуть лагерь. Беглецы были истощены и обессилены, не имели оружия и военного опыта. После нескольких предупреждений партизаны застрелили евреев - так погибли Яков Рабинов, его брат Янкель, Иосиф Медник и Гринбаум [43].

Тем не менее, уже к концу 1942 г. евреи стали неотъемлемой частью партизан Белоруссии. Наравне с другими они участвовали в боевых операциях, "рельсовой войне", выходили в засады, выполняли агентурные задания, собирали разведывательную информацию, занимались пропагандистской работой, были врачами, оружейниками, радистами и т. д. Тот, кто не был способен носить оружие, заготавливал продукты, работал в партизанских прачечных, сапожных и портняжных мастерских, ухаживал за ранеными. В 1943 г. в семи отрядах партизанской бригады им. Ленина из 1728 чел. воевало 366 еврея [44], в четырех отрядах бригады "За Советскую Беларусь" из 821 партизана - 176 были евреями [45], в пяти отрядах бригады "Вперед" и пяти отрядах бригады им. Сталина соответственно - 678 чел. и 103 еврея, 1075 чел. и 93 еврея [46]. В отрядах, где евреи составляли меньшинство, они предпочитали не афишировать национальность, меняли имена и фамилии. Многие, даже попав к партизанам, предпочитали сохранять легенду о своем нееврейском происхождении [47].

Центральный Штаб партизанского движения Белоруссии направлял в тыл противника диверсионные группы. В их составе было много евреев от рядовых бойцов, до специалистов подрывников, радистов, переводчиков, медиков, пропагандистов и политических руководителей, имевших задание создание новых, пополнение уже существовавших отрядов. Только в 1942 г. и начале 1943 г. в партизанских отрядах и соединениях Белоруссии находились секретари Жлобинского, Чашничского и Дриссенского райкомов партии: Моисей Давидович Шапиро, Михаил Исаакович Зубрицкий и Давид Ошерович Лившиц, а также секретари Рогачевского, Петриковского и Осиповичского РК КП(б)Б: Самуил Монусович Свердлов, Хаим Израилевич Варгавтик, Рувим Хаимович Голанд; секретарь Могилевского горкома партии Иосиф Лейбович Хавкин и многие другие [48]. Как правило, основанием для их отправки служило знание местных условий, расположения районов дислокации, кадров, личные связи и организаторские способности. Меньше всего в БШПД принимали во внимание риск, которому подвергали себя эти люди, как евреи.

Всего в рядах партизан и подпольщиков Белоруссии в годы второй мировой войны сражалось не менее 15 тыс. евреев [49].

Обвинение в предательстве
Одним из проявлений антисемитизма в среде партизан было опасение в предательстве евреев, которых нацисты, якобы, использовали в качестве секретных агентов для засылки в партизанские отряды. На партизан оказывало влияние общественное мнение сельской среды, из которой они черпали большинство своего пополнения. Казимир Мaттэ в отчете о работе подпольного комитета в Могилеве и Могилевском районе в 1943 г., отмечал, что настроение населения не позволяло подпольщикам открыто защищать евреев. В пропагандистской работе еврейский вопрос наряду с отношением к колхозам и репрессиями НКВД, был в числе основных тем, по которым подпольщики испытывали наибольшие затруднения. По оценке Маттэ, его приходилось затрагивать косвенно, указывая на ненависть нацистов к другим народам, натравливание одной нации на другую, на то, что немцы под лозунгом борьбы с евреями и коммунистами хотели уничтожить «нашу Родину» [50].

Отдельные слухи обрастали невероятными подробностями. Евреев из гетто, якобы, направляли в специальные разведывательные школы, где готовили профессиональных диверсантов, поручали выведать местонахождение партизан, устранять их руководителей и даже отравить колодцы питьевой воды и продукты питания. Насколько это соответствовало действительности?

Сохранилась радиограмма начальника Центрального штаба партизанского движения П.К.Пономаренко проявлять особую бдительность ко всем новоприбывшим из Минска. Этот приказ из ЦШПД ряд исследователей рассматривают не критически, пытаются выдать, как санкционированный запрет советского руководства на прием евреев в партизанские отряды Белоруссии. На самом деле в радиограмме от 20 ноября 1942 г. говорились, что немецкая разведка в Минске организовала «подставной» центр партизанского движения с целью выявления партизанских отрядов, засылки предателей и провокационных директив. В связи с этим приказывалось не вступать в контакт с любыми представителями подполья из Минска, не давать сведений о дислокации партизанских отрядов, численности и вооружении. Появляющихся «завербованных представителей» предлагалось тщательно поверять, и внушающих сомнение задерживать [51].

Телеграмма Пономаренко, адресованная всем партизанским отрядам и бригадам Белоруссии, формально не касалась евреев, которые в ее тексте даже не были упомянуты. Можно предположить, что «еврейский след» у этого документа появился на том основании, что летом и осенью 1942 г. евреи составляли большинство людей, пытавшихся выйти из Минска, чтобы присоединиться к партизанам.

В документах Белорусского штаба партизанского движения, воспоминания участников подполья и переживших Катастрофу приводятся случаи, когда нацисты предпринимали попытки использовать еврейских лазутчиков в лесу. С этой целью они удерживали в гетто жену и детей «агента», обещая в случае успеха их освобождение. Иногда под видом евреев, бежавших от расстрела выступали неевреи, действительно получавшие задание от немцев. Несмотря на это, что это были только единичные примеры, они вызывали большой резонанс и подозрительность партизан. В докладной записке «О развертывании партизанской борьбы в Бегомльском районе Минской области за июнь 1942 г. сообщалось о создании нацистами в Минске школы шпионажа и диверсий, куда с этой целью доставили 13 тыс. из разных мест оккупации, включая Германию. В документе причудливо переплелись реальные и фантастические сведения о цели привоза в Минск евреев из семи стран Европы [52].

Не менее фантастическими выглядят и сведения о подготовке евреев в диверсионно-шпионских школах. Начальник Разведывательного управления ЦШПД Аргунов в справке «О провокационных методах борьбы с партизанами» называл евреев в качестве разведчиков противника, которым партизаны будут им больше доверять в расчете на то, что нацисты жестоко преследуют евреев. Особо красивых еврейских женщин и девушек немецкая разведка, якобы, снабжала ядовитыми веществами для того, чтобы войти в доверие командного состава партизан и «произвести отравление» [53]. 10 августа 1943 г. командир Осиповичского партизанского соединения Королев докладывал в Москву об использовании евреев для шпионажа. По его сведениям при Минском и Борисовском гестапо были открыты 9-месячные курсы для евреев, которых снабжали ядами и засылали в лес. Королев утверждает, что в Минской партизанской зоне было разоблачено несколько таких «шпионов» [54].

Вместе с тем, все сведения о курсах гестапо для евреев были получены в ходе допросов арестованных, а затем расстрелянных евреев. В следственных делах содержались путанные показания о том, как немецкие инструкторы учили своих агентов пользоваться ядами, говорилось, что перед заброской к партизанам им выдавали «розовую отравляющую жидкость» [55]. Гирш Смоляр, один руководителей подполья в Минском гетто, описывает случай, когда он вместе с адъютантом Тевье Шимановичем из партизанской бригады имени Жукова видел берегу Немана тела нескольких еврейских женщин. Они были расстреляны партизанами соседнего отряда. Когда Смоляр обратился за разъяснением к Владимиру Царюку – представителю БШПД в бригаде Жукова, то услышал ответ, что это были немецкие агенты-отравители, о которых предупредили «надежные источники» [56]. Основанием для подозрений явилась находка нескольких ампул с ядом у бежавших из гетто людей. При подобных обстоятельствах погиб Яков Рубенчик, студент третьего курса медицинского института из Минского гетто. В лесу партизаны обнаружили у него яд, который Яков припас для себя на случай, если его поймают немцы. Это стало для него смертным приговором. В районе Борисова в 1942 г. по обвинению в подготовке диверсии была расстреляна еврейская семья, включая пятилетнего ребенка [57].

Особые отделы (контрразведка) партизанских отрядов и бригад были ориентированы на особое отношение к еврейским «перебежчикам», а если это были польские евреи, да еще служившие у немцев, их положение становилось безнадежным. 18 марта 1943 г. к партизанам бригады Донукалова, действовавшей в районе Минска, перешел польский еврей, профессором Краковской и Львовской консерваторий Генрих Максимилианович Чаплинский. Он много гастролировал по миру, жил в Лондоне, Париже, Антверпене, посещал Бразилию, Канаду и США. В 1940 г. НКВД арестовало профессора "за нелегальный переход границы в районе Малкина" и 7 месяцев продержало в тюрьме Белостока. С началом советско-германской войны во время бомбардировки он бежал из колонны заключенных, скрыл свое еврейство и служил переводчиком в немецких авиационных частях и штабах в Минске, Витебске, Могилеве благодаря знанию языков - польского, русского, немецкого, английского, французского, испанского и чешского. Однако с точки зрения советских органов безопасности, Чаплинский выглядел матерым шпионом. Начальник ЦШПД П.К. Пономаренко и нарком госбезопасности Белоруссии Л.Ф. Цанава 15 мая 1943 г. докладывали Сталину, что профессор является агентом немецкой разведки, специально подосланным в отряд Донукалова для проникновения в советский тыл. В дополнение к этому они предположили, что Чаплинский являлся «старым агентом немецкой разведки», работавшим в ряде стран по ее заданию. Профессора передали в Главное Управление советской контрразведки "Смерш" Абакумову и дальше его следы теряются, но печальный финал этого еврейского «предателя» можно предсказать [58].

Межнациональные противоречия в партизанской среде
Конфликты между евреями и славянами, периодически возникавшие в партизанских отрядах, беспокоили руководство партизан. Возникавшие эксцессы приводили к человеческим жертвам и отрицательно влияли на психологический климат в отрядах, резко понижали боеготовность. Отсутствие необходимых указаний Центрального и Белорусского штабов партизанского движения о помощи узникам гетто и скрывавшимся евреям развязывало руки для произвола командирам, которые были подвержены антисемитизму. Чаще всего это имело место в отрядах, в которых отсутствовала воинская дисциплина. Имели место случаи оскорблений на национальной почве, мародерства, грабежей и даже убийства евреев.

ЦШПД и БШПД периодически пытались противостоять этому явлению через своих Уполномоченных - специальных представителей штаба, действовавших от имени Центрального Комитета Компартии Белоруссии. Они имели от трех до четырех помощников и обладали правом решать все спорные вопросы, связанные с партизанским движением и подпольем на оккупированной территории. 2 июня 1943 г. уполномоченный Дубов издал приказ № 0019 по Ивенецкому межрайонному центру, в котором приводились примеры «неправильных взаимоотношений» между партизанами. В приказе говорились, что вместо товарищеской спайки и взаимной помощи в бою существовали антагонизм и ссоры. Партизаны бригады Фрунзе мародерствовали среди местного населения, а свали все на партизан бригады Сталина. Партизан Хмелевский из отряда Дзержинского взял часы у мастера, а расписку выдал от имени отряда Лазо. Имеются случаи самовольного перехода из отряда в отряд, а некоторые командиры это поощряют и даже занимаются вербовкой, переманивая «приглянувшихся» партизан [59].

В приказе Дубова особо выделялось такое явление, как выяснение отношений при помощи оружия. Приводился пример как Анохин, начальник штаба бригады Фрунзе, расстрелял комиссара бригады Буденного - Ковалева. Комиссар одного из отрядов бригады Сталина, Ляхов, расстрелял трех партизан бригады Фрунзе - Рыжкова, Курганова и Хлебникова. Не были исключением и партизаны-евреи. Лейтенант Ключник, командир отряда Щорса, без предъявления обвинения застрелил Заскина, комиссара отряда Лазо и партизана Петрашкевича. Некрасов, командир взвода штабной роты бригады Сталина, в д.Кондратовичи выводил расстреливать целую группу (!) евреев из бригады им. Фрунзе. Уполномоченный Дубов потребовал прекратить расстрелы без санкций следственных органов. Запрет был наложен на "перевербовку

Чрезвычайное происшествие в бригаде им. Сталина
Большой резонанс получила трагедия в отряде им. Дзержинского бригады им. Сталина, которая действовала в Барановичской области. Командир отряда К.Ф. Шашкин и комиссар отряда Е.П. Ляхов (оба советские офицеры) самовольно расстреляли партизана Григория Ривина, как "еврейского националиста". Задним числом они представили дело, как решение, принятое командованием отряда коллективно [62]. Проведенное расследование это чрезвычайного происшествия выявило важные закономерности в поведении ряда партизанских командиров, мотивации их действий и взгляде на роль евреев в партизанской среде.

Отряд Дзержинского действовал в Ивенецком, Столпеничском районах Барановичской области и Дзержинском районе Минской области. Он возник осенью 1941 г из группы советских военнопленных, и к весне 1942 г. насчитывал свыше ста человек. Сам Шашкин, будучи капитаном Красной Армии, попал в окружение в Западной Белоруссии и в сентябре 1941 г. пришел в Минск, где установил связь с патриотическим подпольем. В мае 1942 г. после разгрома гестапо Минского нелегального ГК КП(б)Б Шашкин и Ляхов организовали около 20 окруженцев и бывших военнопленных, которые бежали из Минска Командование Лидской партизанской зоны было расположено к Шашкину и Ляхову - у них была репутация отважных боевиков, которые активно боролись с врагом [63].

В ходе служебного расследования было выяснено то, что именно произошло 12 мая 1943 г. Григорий Ривин был участником гражданской войны, человеком немолодым, с богатым жизненным опытом, верившим в идеалы советской власти. Он открыто критиковал методы действия партизан под руководством Шашкина. Будучи «острым на язык», обвинял отдельных партизанских начальников в "самоснабжении" и "рвачестве". Просчеты в боях Ривин не соглашался списывать на трудности военного времени, определяя их, как "бездарность" командования отряда и бригады.

В рапорте о случившемся Шашкин и Ляхов указывали, что Ривин угрожал, что когда придут "наши", т. е. части регулярной Красной Армии, то половину бригады Сталина нужно будет разогнать и наказать. Резкая оценка Григорием свидетельствовала о не простых взаимоотношений партизан, тактике военных действий, неоправданных потерях в личном составе и жертвах среди мирных граждан. Но самым страшным оказалось то, что Ривин "опустился до глобальных обобщений", называя партизанских командиров "дураками", которые не любят евреев. Они сообщали, что Ривин: "Настраивал бойцов-евреев, утверждая, что нас в отряде не любят, здесь антисемитизм"; отказался сдать на склад отряда и прятал "излишек" своего оружия (маузер, два нагана и карабин); не дал свой бинокль товарищам, отправлявшимся на задание; называл повара антисемитом, когда тот не докладывал ему мяса".

Последней каплей стало заступничество Ривина, когда речь зашла об отказе командования отряда Дзержинского принять жену и знакомую женщину партизана Лифшица. Оставаться на оккупированной территории означало для женщин, которые были не только членами семьи советского партизана, но и еврейками, неминуемую гибель. Никакие уговоры, просьбы и обещания не помогали. Тогда Ривин, обращаясь к Лифшицу, сказал: "К кому ты апеллируешь? Разве ты не знаешь, что нас, евреев, тут не любят?!" И добавил, что если бы там был маршал Г.К. Жуков, под командованием которого Ривин служил в молодости, то порядок был бы другой.

Участь «смутьяна» была решена, и в тот же день его расстреляли. Несостоятельность аргументов обвинения была очевидна. По свидетельству начальника бригады им. Сталина, Ривин нёс службу исправно, от поручений не отказывался и трусом не был. Шашкин и Ляхов действительно не любили евреев и избавлялись от них при первой возможности. Шашкин не стеснялся публично заявлять: "Заберите у меня евреев, я дам за каждого корову в приданное..." Отнял золотые часы у еврея Файба, подарив их своей жене Прасковии (Паше), которая их носила. После расстрела Ривина на построении отряда Шашкин заявлял, что "погорячился". В другой раз добавлял, что когда Григорий просился, чтобы ему сохранили жизнь, он, Шашкин, хотел его простить, но подумал, что Ривин все равно не успокоится и "продолжит свой национализм» [64].

Известие о чрезвычайном происшествии разнеслось по всей Налибокской пуще. В документах служебного расследования отмечалось, что партизаны-евреи восприняли известие с большой скорбью, а некоторые "просто плакали", "фактически выражая этим свой протест". Евреи из отряда Дзержинского (13 чел. из 478) и отряда "Большевик" (6 чел. из 109) [65]. смотрели на Ривина, как "на выразителя своих дум". Дальше следовал общий вывод о том, что настроение у еврейских партизан подавленное, что каждый настроен уйти из отряда [66].

Какой оказалась реакция вышестоящих партизанских инстанций? Были ли приняты меры, названы виновные, возбуждено следствие военного трибунала? Выражалось ли соболезнование родным погибшего Ривина? Дело спустили на тормозах. Дубов и генерал-майор Платон [67], командир и комиссар бригады Сталина Гулевич и Мурашов, начальник штаба бригады Карпов подписали совместный приказ, в котором характеризовали незаконный расстрел партизана, как правильный (курсив наш - Л. С.). Они только сожалели, что в "факте расстрела была допущена поспешность" и Ривина вовремя не разоблачили, как шовиниста. Партийные и комсомольские организации отрядов обязали обратить особое внимание на "протаскивание еврейского национализма, как и антисемитизма - фашистских методов разложения наших рядов". Шашкину поставили на вид нарушение приказа о расстреле без санкции командования бригады [68].

Было отдано распоряжение о принятии мер к партизанкам Галине Роговой и Броне Гофман, которые заявляли, что "на евреев гонения, их бьют, расстреливают, создают условия, как в гетто". Последние обещали жаловаться, писать в ЦК Компартии Белоруссии и в Москву, что они добьются своей цели, во что бы то ни стало. Рогова и Гофман распространяли версию о том, что Дубов и Гулевич признали расстрел Ривина ошибкой и собирались хоронить Ривина с воинскими почестями. В ответ Гулевич назвал Рогову и Гофман в своем приказе по бригаде от 1 июня 1943 г. "апостолами еврейского национализма" [69].

Отказ от решительных мер к антисемитам
Командование партизан с явным опозданием реагировало на вопиющие нарушения национальных взаимоотношений. Представители ЦШПД и БШПД вынуждены были считаться с подавляющим славянским большинством в партизанских формированиях и настроениями, преобладавшими в сельской местности. Когда для заготовки продуктов питания для партизан в деревнях появлялись евреи, их считали «грабителями», но к партизанам из белорусов такие критерии не применялись. Попустительство рождало новые нарушения. Осенью 1943 г. партизаны из бригады Дзержинского (переименованной накануне из одноименного отряда) напали на евреев из отряда Пархоменко. 30 октября последние выполняли задание по заготовке продуктов на Любенских хуторах в Ивенецком районе Барановичской области. Партизаны-дзержинцы, появились неожиданно. Ввосьмером против троих, с криками "Бей жидов!", они набросились и избили пархоменцев, заявляли, что жидам положено "жрать дохлых старых коров, а не кабанов". Все собранные продукты у евреев изъяли [70].

2 ноября 1943 г. евреи-партизаны вернулись в расположение отряда Пархоменко с пустыми повозками. Они заявляли, что не видят выхода из создавшейся ситуации, что боятся партизан других отрядов не меньше немцев. Комиссар и командир отряда Пархоменко были офицеры Красной Армии - Гуминский и Сергеев. Они обратились с рапортом в Белорусский Штаб партизанского движения и ЦК Компартии Белоруссии. В нем отмечалось, что преступной группой дзержинцев на Любинских хуторах руководили Сухомлинов и Стрункевич, поведение которых порочит советскую власть и разлагает партизанское движение изнутри. Гуминский и Сергеев подчеркивали, что приведенные ими факты "не единичны, но никаких мер по их пресечению никто не предпринимает". В заключении делался вывод о том, что руководить людьми и обеспечивать отряд продуктами питания, когда "на каждом шагу презирают еврейскую нацию - невозможно" [71].

Помощник уполномоченного ЦШПД и ЦК КП(б)Б по Лидскому межрайцентру Соколов переадресовал рапорт из отряда Пархоменко вышестоящей инстанции, потребовал от командования бригады Дзержинского "разобраться". Однако на этом дело не окончилось, и преследования возобновились. Через несколько месяцев на поведение партизан-антисемитов жаловался комиссар отряда Суворова майор Клевко. Он сообщал, что его отряд имеет еврейскую семейную группу, сохраняющую дружеские отношения с местными жителями, что позволяет обеспечивать отряд Суворова одеждой, продовольствием и боеприпасами. В начале января 1944 г. боец семейной группы Мордехай Гольдшмидт при выполнении хозяйственного задания был разоружен комиссаром отряда Александра Невского Гавриловым. Гаврилов перед своими подчиненными не стеснялся в выражениях в адрес евреев и говорил, что сопроводительные документы отряда Суворова для него "не указ". Клевко в «энергичных выражениях» обращал внимание командования, что Гаврилов "терроризирует евреев, и буквально гонит их из пущи". Защищая семейную группу, он предупреждал, что если "зарвавшийся" Гаврилов не получит по заслугам, а его поведение не будет признано антипартийным, эгоистическим и вредным (курсив наш - Л.С.), то готов на крайние меры и со своими бойцами разоружить виновных и "вместо того, чтобы воевать с немцами, мы будем бороться друг с другом, чего, очевидно, Гаврилов и добивается [72]. Меры воздействия вновь оказались половинчатыми. Оружие Гольдшмидту возвратили, но никаких мер к его обидчикам не приняли, дело замяли. Полевым командирам многое прощали, включая такие "мелочи" на национальной почве.

Евреи оставались предметом нападок партизан-антисемитов вплоть до освобождения Белоруссии. Ночью 18 марта 1944 г. в д. Мостище Новогрудского района партизаны отряда Ворошилова (старший группы партизан Каритачи) обезоружили семь евреев из отряда Калинина. Через два дня партизаны отряда Фурманова бригады Чапаева задержали обоз калининцев и забрали 21 мешок зерна, 4 кабана, 2 коровы, 4 лошади и все личные вещи 40 бойцов-евреев. На следующий день командир бригады Кирова капитан Васильев отнял у них 35 кг соли [73].

Командир отряда Калинина Тувья Бельский жаловался генерал-майору Платону, что командир бригады Дзержинского Шашкин не пропускал его партизан по мосту через Неман, отбирал лошадей и повозки. Рапорт Бельского содержал отчаянный призыв о помощи: "Закрытие дороги через Неман грозит нам полной катастрофой и в ближайшее время повлечет голод..." [74] Обстановка накалилась и должна была привести к взрыву. Помощник Платона Соколов 2 апреля 1944 г. издал приказ, в котором говорилось, что после тщательной проверки были установлены случаи "массового террора" к партизанам-евреям и нашло свое выражение в их избиении, разоружении, изъятии заготовленного продовольствия, одежды и боеприпасов. Далее в приказе перечислялись наиболее вопиющие правонарушения. Вместе с тем, Соколов не назвал конкретных виновников и предложил только разъяснить личному составу, что неправильное отношение к партизанам-евреям усугубляет национальную рознь и помогает врагу [75].

В ряде случаев командиры отрядов партизан использовали антагонизм евреев и сельских жителей Белоруссии, чтобы подготовить ловушку для противника. Они умышленно представляли евреев из леса, как вымогателей и грабителей местного населения. В Новогрудском районе 28 января 1944 г. партизаны бригады Кирова устроили засаду у полицейского поста м. Гута. Для имитации грабежа мирных жителей под видом мародеров были посланы 10 евреев с требованием самогона и сала, и истопить баню. Расчет строился на том, что кто-то из крестьян позовет полицию. Действительно, в ответ на появление "жидовских бандитов" прибыл отряд из 26 полицейских и 8 немецких офицеров. Засада удалась, в ходе перестрелки было убито 30 чел., и 4 взято в плен. Со стороны же партизан - потерь не было [76]. Благодаря "военной хитрости", цель была достигнута, а репутация евреев в глазах местных жителей, как "насильников" и мародеров" никого не волновала. В то же время это было подтверждением немецкой пропаганды, делавшей евреев врагом трудолюбивых и законопослушных белорусов.

Противодействие антисемитизму
В условиях совместной борьбы с врагом на первый план выходили военное мастерство и личные качества людей, что сдерживало антисемитизм. В большинстве случаев партизанское начальство его не поощряло. Однако непринятие своевременных мер к проступкам на национальной почве и отсутствие необходимой разъяснительной работы на фоне националистической пропаганды нацистов объективно поощряло антисемитизм.

Необходимо отдать должное ряду командиров, которые, не ожидая специального приказа вышестоящего партизанского руководства, спасали евреев из гетто. В июне-июле 1942 г. отряд им. Щорса способствовал побегу из гетто Слоним 170 евреев. В августе того же года партизаны отряда Павла Пронягина разбили немецкий гарнизон в Коссово и освободили двести евреев, а несколько десятков человек из гетто Дятлово были освобождены в результате операции отряда под командованием Е.Атласа. Осенью 1942 г. отряд им. Жукова атаковал полицейский гарнизон местечка Новый Свержень и спас 500 евреев, около 200 из которых присоединились к партизанам, другой отряд освободил евреев в Мяделе и содействовал их отправке через линию фронта. В августе 1943 г. группа евреев м. Глубокое была спасена отрядом под командованием Родионова и т. д. В то же время возможности партизан были ограничены. Спасение мирного населения не входило в их первоочередные задачи. Они делали это косвенно, выполняя собственные оперативные задачи, и в большинстве случаев эта инициатива исходила от еврейских бойцов, опасавшихся за жизнь своих близких, оставшихся в гетто. Партизаны испытывали огромные трудности, часто переживали блокаду, отбивали атаки карателей, усиленных регулярными частями с фронта [77].

Зимой 1941/1942 г. в ходе наступления советских 3-й и 4-й советских ударных армий возникли "ворота Сураж" Это был разрыв в линии фронта шириной в 40 км между городами Велиж и Усвяты на стыке групп немецких армий "Север" и "Центр", которые контролировались силами первой Белорусской партизанской бригады. Партизаны использовали "ворота" для доставки оружия, боеприпасов и снаряжения, продовольствия и медикаментов от Красной Армии. Советская контрразведка направляла в немецкий тыл диверсионные группы, на переформирование выводились партизанские отряды и только при случае -- мирное население, которому удалось спастись от карателей. Одновременно партизаны избавлялись от балласта семейных лагерей, который сковывал их оперативную активность и делал уязвимыми [78].

В августе 1942 г. партизаны из отряда "Мститель" (бригада "Народные мстители") сформировали маршевый отряд "Победа" (командир Николай Киселев, начальник штаба Колесников) для прохода через Суражские ворота. Это были более 218 евреев из Вилейской области (местечки Долгиново, Княгино, Бусловец и др.), в основном, женщины, дети (от 2 лет и старше) и старики (до 74 лет). Немцы блокировали леса, беженцы прятались в болотах, двигались по ночам (15--20 км), обходя крупные населенные пункты. Они пили болотную воду, ели траву, ягоды и грибы. Одежда была изорвана в клочья, обуви почти не осталось -- ноги обмотали тряпками. После переправы через реку Березена к отряду присоединилась колонна молодежи, мобилизованной партизанами в Красную Армию. Это же подтверждают Яков Сагальчик и Авраам Клорин, рассказавшие о том, как несколько сотен евреев, выживших в гетто Куренец, Долгиново, Поставы, нашли сначала убежище в лесах вокруг озера Нарочь. В сентябре--декабре 1942 г. они были выведены и переправлены через линию фронта в районе Суражских Ворот и направлены в глубокий советский тыл - в Башкирию. Спасенные евреи направили в Центральный штаб партизанского движения коллективное письмо на имя П.К. Пономаренко, в котором благодарили «сталинского» политрука Киселева за свое спасение и просили представить его к правительственной награде [79].

В целом, мотивы, по которым партизаны помогали евреям выходить с оккупированной территории, предстоит еще выяснить. Скорее всего, они делали это для евреев, как для части мирного советского населения, подвергшегося репрессиям, а не потому, что они, как евреи, были главной мишенью геноцида. Беженцы-евреи были беззащитными и небоеспособными -- женщины, старики и дети, а большая часть евреев-мужчин к тому времени уже была уничтожена немцами [80].

Большинство партизан из неевреев относились к евреям-бойцам с чувством солидарности, видели в них надежных товарищей, разделяли их стремление защитить родных и близких. Когда становились известными случаи преследования евреев на национальной почве, к виновникам принимались строгие меры вплоть до высшей меры наказания. В отряде Михаила Ледяева бригады "За Советскую Беларусь" воевал Хаим Подберезкин, которого за высокий рост и богатырскую силу прозвали Петром Первым. Родом он был из Городка Витебской области. Хаима ценили за умение ориентироваться на местности, профессиональные качества подрывника и добрый нрав. Осенью 1943 г. Подберезкин в числе группы из 10 партизан совершил удачную диверсию на железной дороге. На обратном пути партизаны заехали в деревню и на радостях выпили. Потом продолжили путь на свою базу. Подберезкин сидел впереди и правил лошадью. На телеге было еще трое. Один из них, Козлов, предложил "кокнуть жида". Не встретив возражений, он приставил дуло к затылку возницы и выстрелом снес ему полголовы. Все соскочили с телег и вмиг отрезвели. Большинство возмущалось диким поступком Козлова, но решили сказать по возвращению в лагерь, что напоролись на немецкую засаду. Подберезкина закопали на обочине. Однако партизаны из городка Соломон Рубель, Михл Лицкий, швея Баше-Голде, Брайне, заподозрили неладное. Они провели собственное расследование. Местные жители не подтвердили, что в момент прохождения группы подрывников там был бой или перестрелка. Командир взвода доложил в особый отдел бригады. Оттуда поступил приказ: найти виновных, судить и наказать перед строем. Суд был скорым. За сокрытие преступления командира отделения подрывников расстреляли перед строем, а Козлова повесили [81].

В тех случаях, когда подобные происшествия получали огласку и пресекались партизанскими командирами (включая публичную казнь), они больше не повторялись. Однако подобных примеров придания суду военно-полевого трибунала за убийство евреев в годы войны среди партизан в источниках и литературе отмечено крайне мало.

Выводы
Таким образом, изучение межнациональных отношений в партизанском движении позволяет лучше понять политику советского государства на оккупированной территории. Партийное и военное руководство в Москве было хорошо осведомлено о трагедии евреев. Несмотря на это, они не только не предпринимали никаких шагов для спасения узников гетто, но даже замалчивали последствия нацистского геноцида. Центральный штаб партизанского движения не реагировал на сообщения своих Уполномоченных об убийствах евреев. В то же время, когда белорусское население за поддержку партизан попадало в заложники в ходе немецких операций возмездия, партизаны предпринимали специальные меры для их освобождения, санкционированные сверху.

Положение евреев и неевреев принципиально отличалось. Уход в лес и присоединение к партизанам оставался для большинства евреев единственной возможностью спасения. Славяне, как правило, начинали массовую вооруженную борьбу, когда оккупационный режим переносить становилось невозможно.

Существование антисемитизма в партизанском движении Белоруссии можно считать установленным. Наибольшую трудность составляет объяснение причин антисемитизма среди партизан, проследить его закономерность в том или ином месте и при определенном стечении обстоятельств. Нельзя объяснить враждебность к евреям на национальной почве отсталостью культурного развития или малограмотностью партизан. Антисемитские выпады допускали бывшие партийные и советские работники, возглавлявшие отряды, имевшие среднее и высшее образование. Скорее всего, на первый план выходила личная неприязнь, основанная на внутренней предвзятости, накопленной опытом предшествующих лет.

Антисемитизм подогревала нацистская пропаганда, утверждавшая, что именно евреи развязали вторую мировую войну, тогда как Германия борется за избавление славян от господства иудо-большевизма. Охота, устроенная нацистами на евреев, сделала их уязвимыми и среди товарищей по оружию других национальностей.

Обидеть еврея-партизана в лесу было не безопасно – он не был одинок, имел личное оружие, знал к кому апеллировать. Большим препятствием для антисемитов являлись евреи командиры отрядов, комиссары, начальники штабов и особых отделов – контрразведки, командиры разведывательных групп и диверсионных отрядов-подрывников [82]. Евреи, участвовавшие в боевых операциях, отличались храбростью и непримиримостью, готовностью к самопожертвованию. Им некуда было отступать из леса, почти все они хотели свести счеты с нацистами и их пособниками. Несмотря активное участие в сопротивлении оккупантам, самое большое, на что могли рассчитывать евреи, был статус советского человека. Однако действительности, «советская родина» выступала в роли мачехи: не могло быть и речи об уважении партизанского руководства к иудейской традиции и религии. Евреи представляли собой всего лишь человеческий материал для Молоха войны СССР и Германией, где цена еврейской жизни была значительно ниже по сравнению с неевреями.

Нельзя утверждать, что существовал государственный антисемитизм, направленный против участия евреев в движении Сопротивления. Однако в то же время Белорусский штаб партизанского движения не разрешал существование самостоятельных еврейских отрядов, как это было в Литве – отряды «Некама» (месть – иврит), «Кадима» (вперед – иврит) [83]. Исключение составляли семейные лагеря (отряд 106 Шалома Зорина и братьев Бельских и др.), имевшие собственные роты охраны, которые привлекали к боевым операциям совместно с другими отрядами [84]. Партизанские формирования Белоруссии, где евреи преобладали, или составляли не менее одной трети личного состава, объединяли с неевреями, а командиров и комиссаров из евреев переводили в отряды с подавляющим преимуществом белорусов и т.д.

Предстоит выяснить, в какой степени имели отношение к антисемитизму обвинения евреев в предательстве, евреях-отравителях, якобы, засланных в лес по заданию гестапо? На наш взгляд, с одной стороны, это говорило о недопонимании трагедии геноцида, а с другой - перестраховке партизан. Очень часто евреи не встречали у партизан должного сопереживания своей трагедии, хотя после карательных операций белорусы страдали не меньше, но поголовного уничтожения нацисты белорусам и русским никогда не объявляли.

Трудно рационально объяснить многочисленные случаи антисемитизма в партизанской среде на бытовой почве. Это вызывало межнациональные трения, порой, перераставшие в серьезные конфликты с человеческими жертвами. Более показательным является отношение к подобным проступкам командиров отдельных подразделений, отрядов, полков и бригад. Отсутствие непредвзятого отношения и объективной оценки бытового антисемитизма, как и своевременной разъяснительной работы не позволяло искоренить эту беду, сказывалось на воинской дисциплине и авторитете Белорусского штаба партизанского движения.

В чем состояла логика партизанского командования, покрывавшего виновных и не боровшихся решительно с проявлением национальной розни? В годы войны советское руководство сделало ставку на русский патриотизм, что усилило националистические элементы в идеологии. Апеллируя к чувствам славян, были использованы их национальные антипатии, включая антисемитские традиции, подогретые нацизмом. По-своему, это нашло выражение в деятельности партизан на территории Белоруссии в 1941-1944 гг.

Примечания

1. Партизанская дружба. Воспоминания о боевых делах партизан-евреев, участников Великой Отечественной войны. «Дер Эмес», Москва, 1948 г. – 200 с.

2. В 2003 г. в Минске было осуществлено репринтное переиздание «Партизанской дружбы» при участии американской общественной организации Объединение комитетов в поддержку евреев бывшего СССР (“United Council for Soviet Jews) и Джойнт.

3. Быков, Василий Владимирович (1924-2003 гг.), белорусский писатель, общественный деятель, участник второй мировой войны.

4. Трагедия евреев Беларуси в годы немецкой оккупации, 1941-1944 гг. Сборник документов и материалов. Изд. 2-е. Под ред. Раисы Черноглазовой. Минск, 1997 г.; Н.И.Ермолович. «К вопросу о национальном составе партизан и подпольщиков Беларуси периода войны, 1941-1944 гг.» // Нацыянальная палiтыка i межнацыянальные адносiны на Беларусi у ХХ стагодзi. Зборнiк навуковых артыкулау. Мiнск, 1997г., с. 115-124; И.П. Герасимова. Еврейское сопротивление в Белоруссии в годы Катастрофы. Историографический аспект. В сб.: Холокост и дело Еврейского Антифашистского комитета. Материалы международной научной конференции «Уроки Холокоста и современная Россия. Москва, 1-2 октября 2002 г. Москва, 2003 г., с.108-112.

5. Илья Альтман. Анатомия Холокоста. Жертвы ненависти. Москва, 2002 г.

6. В. Левин, Д. Мельцер. Черная книга с красными страницами. Трагедия и героизм евреев Белоруссии. Балтимор, 1996 г.; J. Kagan, and D. Cohen. Surviving the Holocaust with the Russian Jewish Partisans. London, 1998; Бен-Цион, Даган. Мы из восставшей Лахвы. Тель-Авив, 2001 г.; Израиль Сегаль. Лесной скиталец. Тель-Авив, 2001 г.; Ноах Мельник. На виду у всех. Гетто в Ляховичах. Нес Циона, 2002 г.; Яков Шепетинский. Приговор. Военная одиссея узника гетто Слоним, партизана, фронтовика и зэка. Тель-Авив, 2002 г.; Иосиф Гальперин. Свет не без добрых людей. В Польше и Западной Белоруссии в годы второй мировой войны. Тель-Авив, 2004 г. и др.

7. В.И. Кузьменко. Советская интеллигенция в партизанском движении Белоруссии, 1941-1944 гг. Минск, 1991 г.; И.Ю. Сервачинский, Коллаборационизм на оккупированной территории Белоруссии (июль 1941 г. – август 1944 г.) // Автореферат на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Минск, 1999 г.; А.М. Лiтвiн. Антысавецкiя ваенна-палицейскiя фармiраваннi на тэрыторыi Беларусi у гады Вялiкай Айчыннай вайны, 1941-1944. Вытокi. Структура. Дзейнасць. Аутарэферат на суiсканне вучонай ступенi доктара гiстарычных навук. Минск, 2000 г.

8. Sh. Cholawski. The Jews of Belorussia During World War. Amsterdam, 1998; Kenneth Slepyan, "The Holocaust and the Soviet Partisan Movement" // Holocaust and Genocide Studies 14:1 (Spring 2000); Daniel Romanovsky. The Holocaust in the Eyes of "Homo-Sovieticus": A Survey Based on Northeastern Belorussia and Northwestern Russia. Holocaust and Genocide Studies, No 13 (3). Winter, 1999, pp. 355-382; Martin Dean. Collaboration in the Holocaust. Crimes of the Local Police in Belorussia and Ukraine, 1941-1944. New York - London, 2000; Э.Г. Иоффе. Белорусские евреи. Трагедия и героизм, 1941-1945 гг. Минск, 2003 г.

9. M. Altshuler, "Escape and Evacuation of the Jews Eastern Belorussia During the Holocaust". Yahadut Zmaneinu, № 3, 1986, Jerusalem, pp. 119-158 (Hebrew); Vadim Dubson. On the problem of the Evacuation of Soviet Jews in 1941 // Jews in Eastern Europe, No 3 (40), 1999, pp. 37-56.

10. Y. Arad, Sh. Krakowski, Sh. Spektor (eds.). The Einsatzgruppen Reports: Selections from the Dispatches of Nazi Death Squads' Campaign against the Jews, July 1941 January 1943, Yad Vashem (Jerusalem), Holocaust Library (New York, 1989); Y. Buchler. Local Police Force Participation in the Extermination of Jews in Occupied Soviet Territory // Shvut, № 4(20), 1996, p. 79-99; Hannes Heer. Killing Fields: The Wehrmacht and the Holocaust in Belorussia, 1941-1942 // Holocaust and Genocide Studies. Vol. 11, No 1, Spring 1997, pp. 79-101.

11. L. Smilovitsky. Righteous Gentiles, the Partisans and Jewish Survival in Belorussia, 1941-1944 // Holocaust and Genocide Studies. Vol. 11 (3), Winter 1997, pp. 301-329.

12. US Holocaust Museum’s Archives/ RG-06. 025-02. «Киевский процесс», т. 11, л. 106.

13. Центральных государственных архив высших органов власти Украины, ф. 4260, оп. 3, д. 289, л. 17.

14. И. Альтман. Анатомия Холокоста. Жертвы ненависти. Москва, 2002 г., с. 395.

15. «Правда», 18 декабря 1942 г.

16. «Известия», 19 декабря 1942 г.

17. Полесье - бассейн реки Припять, самая крупная болотистая местность в Европе, простирающаяся на 70 тыс. кв. км, покрыта непроходимыми лесами – Л.С.

18. Центральный Штаб партизанского движения (ЦШПД), военно-оперативный орган руководства партизанским движением на оккупированной территории СССР, созданный при Ставке Верховного Главнокомандования 30 мая 1942 г., начальник штаба - П.К. Пономаренко (с ноября 1942 г.), расформирован 13 января 1944 г.

19. Начальником Белорусского штаба партизанского движения (БШПД) являлся П.З.Калинин (октябрь 1942 - октябрь 1944 гг.), расформирован 14 ноября 1944 г.

20. И. Арад. Отношение советского руководства к Холокосту // Yalkut Moreshet, Tel Aviv, No 62, 1996, pp. 96-110 (Hebrew); Документы обвиняют. Холокост: свидетельства Красной Армии. Сост. Ф.Д. Свердлов. Москва, 1996 г., с. 3-30.

21. Л. Смиловицкий. Катастрофа евреев в Белоруссии, 1941-1944 гг. Тель-Авив, 2000 г., с. 148.

22. И. Альтман. Ук. соч., с. 399-400.

23. «Правда», 29 апреля 1943 г.

24. Пономаренко, Пантелеймон Кондратьевич (1902-1984), советский государственный и партийный деятель, генерал-лейтенант (1943), первый секретарь ЦК Компартии Белоруссии (с 1938) и одновременно начальник Центрального штаба партизанского движения СССР при Ставке Верховного Главнокомандующего (с 1942); председатель Совета Народных Комиссаров БССР (с 1944), секретарь ЦК ВКП(б) (1948-1953), заместитель председателя Совета Министров СССР (1952-1953), первый секретарь ЦК Компартии Казахстана (1954), на дипломатической работе (1955), член ЦК КПСС с 1939 до 1961 гг.

25. Зборнiк лiстовак ўсенароднай партызанская барацьбы на Беларусi у гады Вялiкай Айчынная вайны. Выд. Інстытута гiсторыi партыi, пры ЦК КПБ. Мiнск, 1952 г.

26. Умолчание о геноциде продолжалось и после освобождения республики. Секретарь ЦК КП(б)Б по пропаганде Т.С. Горбунов осенью 1944 г. утверждал, что "правовое положение белорусского, а также другого нееврейского населения Минска, мало чем отличалось от положения евреев". Эта точка зрения с годами не менялась. В 1965 г. в Карловых Варах (Чехословакия) на третьей международной конференции по истории движения Сопротивления, посвященной 20-летию победы антигитлеровской коалиции, этот тезис повторили дословно. См.: Тимофей Горбунов. Чудовищные злодеяния немцев в Белоруссии // Славяне (печатный орган Всеславянского комитета "Славяне"), № 9, сентябрь 1944 г.

27. В акциях уничтожения белорусских евреев нацисты привлекали литовских коллаборационистов, которые принимали в этом самое активное участие. Подробнее см: Dean, Martin. Lithuanian Participation in the Mass Murder of Jews in Belarus and Ukraine, 1941-1944. In: The Vanished World of Lithuanian Jews. New York, 2004, pp.286-296.

28. M. Kaganovich. The Fighting of the Jewish Partinsans in Eastern Europe (Tel Aviv, 1954). Hebrew. Sefer ha-Partizanim ha-Yehudim (The Book of Jewish Partisans) Moravia, Yad Vashem, Jerusalem, 1958.

29. В 1944 г. Могильницкий вступил в Советскую Армию и стал минером, участвовал в штурме Кенигсберга, служил на Дальнем Востоке // «Мишпоха», № 1, 1995, с. 100-102.

30. Трагедия евреев Белоруссии в годы немецкой оккупации, 1941-1944 гг. Материалы и документы. Под ред. Р. Черноглазовой. Минск, 1996 г., с. 163.

31. Yad Vashem Archives (YVA), collection M-35, file182.

32. В. Левин и Д. Мельцер. Черная книга с красными страницами. Трагедия и героизм евреев Белоруссии. Балтимор, 1996 г., с. 418.

33. «Днепровская правда», 21 июня 1991 г. и 10 ноября 1993 г.; В.Л. Тамаркин. Это было не во сне. Москва, 2002 г., с. 148-149, 165-167.

34. Архив автора. Запись беседы с Анной Ивановной Малыгиной от 14 октября 1995 г.

35. Им удалось добраться до хутора Рахновичи, где жила семья Марии Корбут-Величко, которая более двух лет скрывала у себя Хаю, Алтера и Есула – Л.С.

36. A.Wertheim. Zydowska partyzanka na Bialorusi // «Zeszyty Historyczne», № 86, 1988, рр. 96-162.

37. Ф. Липский, "Трудная жизнь", Мишпоха, № 2, 1996, с. 70.

38. В. Левин и Д. Мельцер, Ук. соч., с. 339, 417.

39. Архив автора. Запись беседы с Раисой Гитлиной (Эпштейн) в Иерусалиме, 12 марта 2000 г.

40. Антисемиты утверждали, что все евреи трусы, стреляют только из-за угла, и поэтому им нужно было кривое ружье - Л. С.

41.Shalom Cholawski, Be-sufat ha-kilajon, Jerusalem 1988, p.165.

42. Iwens Sidney. How Dark the Heavens: 1400 Days in the Grip of Nazi Terror. New York, 1990.

43. Ицхак Южук, Реувен Южук. Даровано выжить. Пинск, 2002 г., с. 12.

44. Национальный архив Республики Беларусь (НАРБ), ф. 3500, оп. 4, д. 251, л. 60.

45. Там же, д. 269, л. 9.

46. Там же, д. 259, л. 22; д. 245, т. 1, л. 54.

47. Sh. Cholawski. The Jews of Belorussia During World War. Amsterdam, 1998.

48. НАРБ, ф. 4, оп. 33-а, д. 95, лл. 64-77.

49. Э. Иоффе. Белорусские евреи. Трагедия и героизм. Минск, 2003 г., с. 364. Илья Альтман считает, что среди партизан Белоруссии находилось не менее 10 тыс. 350 евреев, не уточняя количество в боевых подразделениях и вспомогательных службах (оружейные мастерские, служба обеспечения, медицинский персонал, кухня) и семейных лагерях. См: И.А. Альтман Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР. Москва, 2002 г., с. 256

50. «Комитет содействия Красной Армии» - подпольная антифашистская организация, действовавшая в сентябре 1941 г. - марте 1943 г. См: Российский государственный архив социально-политической истории, ф. 265, оп. 1, д. 25, лл. 401-418.

51. НАРБ, ф. 4085, оп. 1, д. 1, лл. 21-22.

52. Илья Альтман, Ук. соч., с. 402.

53. РГАСПИ, ф. 625, оп. 1. д. 37, л. 13.

54. Yad Vashem Archives (YVA), collection M-41/282.

55. НАРБ, ф. 3500, оп. 2, д. 14, л. 215.

56. Hersh Smolar. The Minsk Ghetto. Soviet-Jewish Partisans Against the Nazis. New York, 1989, pp. 133-135.

57. Абрам Рубенчик. Правда о Минском гетто. Тель-Авив, 1998 г., с. 23.

58. РГАСПИ, ф. 69, оп. 1, д. 21, л. 58-59.

59. НАРБ, ф. 3500, оп. 4, д. 248, л. 161

60. Там же, л. 167.

61. YVA, collection 033/1046, p.26-27.

62. НАРБ, ф. 4, оп. 33а, д. 95, л. 222.

63. Там же, д. 255-а, л. 6.

64. Там же, д. 248, л. 222-224.

65. Там же, д. 255, л. 16; д. 259, л. 22.

66. Там же, д. 248, л. 224.

67. Платон - псевдоним В.Е. Чернышева (1908-1969), генерал-майора, Героя Советского Союза; до войны первый секретарь Жлобинского, Василишковского райкомов, Барановичского обкома КП(б)Б; с июля 1941 - один из организаторов партизанского движения, с 1942 - Уполномоченный ЦК КП(б)Б и ЦШПД по Барановичской области, с марта 1943 - секретарь Барановичского подпольного обкома КП(б)Б и командир одноименного партизанского соединения.

68. НАРБ, ф. 3500, оп. 4, д. 248, л. 221.

69. Там же.

70. Там же, д. 242, л. 102.

71. Там же, л. 103.

72. Там же, л. 199-200.

73. Там же, л. 457.

74. Там же, лл. 458, 548.

75. Там же.

76. Там же, д. 253, л. 20.

77. L. Smilovitsky. Righteous Gentiles, the Partisans and Jewish Survival in Belorussia, 1941-1944 // Vol. 11 (3), Winter 1997, pp. 313-314.

78. Тема семейных лагерей рассмотрена автором в главе «Семейные лагеря и отряды» в монографии «Катастрофа евреев в Белоруссии, 1941-1944 гг.» Тель-Авив, 2000 г., с. 119-129.

79. НАРБ, ф. 4, оп. 33-а, д. 155, лл. 166-168.

80. «Известия», 1995 г., 1 марта; Sefer ha-Partizanim ha-Yehudim, vol.1, Merchavia, 1958, p. 462; YVA, Testimony of Yaacov Segalczyk, 1628/63; Testimony Avraham Klorin, 3185/265-K.

81. А. Рубенчик. Ук. соч., с. 138-139.

82. В Белоруссии в годы войны партизанские бригады возглавляли 2 еврея, комиссарами партизанских бригад были 4 еврея, начальниками штабов бригад – 7 евреев, партизанскими отрядами командовали не менее 18 евреев, комиссарами отрядов – 32, начальниками штабов отрядов – 21. См: И.А. Альтман. Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР. Москва, 2002 г., с. 254.

83. Алекс (Алтер) Файтельсон. Непокорившиеся. Тель-Авив, 2001 г.

84. Duffy, Peter. The Bielski Brothers. True Story of Three Men, Who Defied the Nazis and Saved 1200 Jews. New York, 2003.
Опубликовано:

1. «Antisemitism in the Soviet Partisan Movement, 1941–1944: The Case of Belorussia», Holocaust and Genocide Studies, 2006, issue 20(2): pp. 207-234.

http://hgs.oxfordjournals.org/cgi/reprint/20/2/207?ijkey=6e8vGKp4zG4OK5U&keytype=ref

http://www.jewish.ru/history/hatred/2011/12/news994302876.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 15.12.2011
Михаил Завадский Антисемиты года
Центр Симона Визенталя опубликовал рейтинг «Топ-10 антисемитских цитат 2011 года» . Лидирующие позиции заняли глава Палестинской автономии Махмуд Аббас, премьер-министр Турции Реджеп Эрдоган и известный греческий композитор Микис Теодоракис.

Цитата :

«Наш рейтинг наглядно демонстрирует, что в мире растут как антисемитизм, так и тенденция отрицать право Государства Израиль на существование, — отмечают в Центре Симона Визенталя. — Антисемитские высказывания позволяют себе политики, религиозные лидеры, музыканты, режиссеры, дизайнеры и прочие сильные мира сего».

Террористические организации, экстремисты и правительство Ирана в рейтинг включены не были.

Цитата :

«Тем, кто считают, что антисемитизм — маргинальное явление, удел неонацистов и психопатов, стоит задуматься», —

отмечают в центре.
На первой позиции рейтинга оказалось высказывание председателя ПА Махмуда Аббаса. Выступая на сессии Генеральной Ассамблеи ООН 23 сентября, он объяснил, что евреи не имеют никакого отношения к Святой Земле.

Цитата :

«Я приехал к вам из Палестины, Святой Земли, где вознесся на небо пророк Мухаммед и родился Иисус Христос, чтобы выступить от имени палестинского народа», —

заявил Аббас. Об Аврааме, Ицхаке, Яакове и царе Соломоне глава ПА предпочел умолчать.

Цитата :

«Слова Аббаса возмутительны и оскорбительны, — отмечает представитель Центра Симона Визенталя раввин Марвин Хер. — Он попытался лишить еврейский народ своих исторических корней».

Вторую строчку в списке самых известных антисемитских высказываний уходящего года заняли слова премьер-министра Турции Реджепа Эрдогана.

Цитата :

«Сколько израильтян погибли от палестинских бомб и ракет? Я бы хотел знать точные данные. Всем нам известно, что израильтяне убили тысячи палестинцев. Ни одна страна в регионе не сравнится с Израилем по жестокости. Они нападают на невинных палестинцев, прикрываясь Холокостом. Все знают, что на самом деле представляет из себя Израиль», —

заявил турецкий премьер в интервью телеканалу CNN 25 сентября.
На третьем месте обосновался известный греческий композитор и политический деятель Микис Теодоракис.

Цитата :

«Что бы ни случилось в мире — это всегда связано с сионистами! — заявил он в интервью телевидению Греции. — Мировой экономический кризис, ударивший, в том числе, и по Греции, устроили американские евреи».

Четвертое место в рейтинге занял эпатажный британский модельер Джон Гальяно. 1 марта он был уволен из дома моды Christian Dior за антисемитские высказывания, сделанные в состоянии алкогольного опьянения в одном из парижских баров. Французский суд признал Гальяно виновным в расовой ненависти, приговорив его к штрафу в шесть тысяч евро.

Цитата :

«Я люблю Гитлера... Люди вроде вас должны лежать в могилах! Ваши матери и отцы должны были погибнуть в газовых камерах», —

заявил дизайнер посетителям бара, которых он принял за евреев. Позже Гальяно принес им публичные извинения.
На пятом месте — датский кинорежиссер Ларс фон Триер, признавшийся на Каннском фестивале в своем сочувствии Гитлеру.

Цитата :

«Я понимаю Гитлера. Он творил абсолютное зло, однако я вполне могу представить его, сидящего в бункере в последние часы перед смертью. Я даже немного ему сочувствую. Тем не менее, я ничего не имею против евреев», —

заявил фон Триер на встрече с журналистами в Каннах. Раскритиковав политику Израиля, режиссер своеобразно пошутил:

Цитата :

«Да, я нацист». Спустя некоторое время режиссер принес извинения за свои слова. «Искренне прошу меня извинить. Я не антисемит, не нацист, не расист», —

отметил он после того, как дирекция кинофестиваля потребовала у него объяснений.
Шестую строчку «Топ-10 антисемитских высказываний» занял сирийский писатель-оппозиционер Осама аль-Малухи.

Цитата :

«Евреи продолжают выжимать из Сирии все соки; более того, им нравится смотреть за тем, как проливается сирийская кровь. После кровопролития, устроенного в городах Сирии, я вспомнил о кровавых наветах и домыслах, что евреи добавляют в мацу человеческую кровь. Невероятно, но факты это подтверждают»,

— заявил аль-Малухи 26 октября.
На седьмой позиции рейтинга оказался кандитат в президенты Египта Тафик Окаша.

Цитата :

«Не все евреи — плохие. Соотношение примерно 60 к 40. 60 процентов — сущее зло, которое даже не описать словами», —

заявил политик в интервью телеканалу «Аль-Фараен» 31 октября. Он также отметил, что французский президент Николя Саркози

Цитата :

— «один из тех евреев, кто придерживается сионистской идеологии — одной из худших идеологий в мире».

Восьмую строчку списка самых известных антисемитских высказываний уходяшего года занял архиепископ Сирийской Православной церкви Джордж Салиба.

Цитата :

«Сионисты спонсируют оппозицию в арабском мире. Именно они стоят за всеми этими движениями и войнами. Иисус Христос исцелял больных евреев, взял на себя их грехи. Как они ему отплатили? Распяли на кресте, — заявил священнослужитель в интервью телеканалу «Аль-Дуния» 24 июля. — Современные оппозиционеры — кто они? Христиане или мусульмане? Нет. Это иудеи и сионисты. Любой человек, читавщий «Протоколы сионских мудрецов»,
знает, какое влияние евреи оказали на Ближневостоный регион и на мир в целом».

На девятом месте рейтинга — немец Герман Диркес, лидер отделения партии «Левые» в Дуйсбурге.

Цитата :

«Пора прекратить моральный шантаж так называемым Холокостом! — заявил он в апреле. — Труд освобождает! Правда делает человека свободным».

На сайте партии Диркес разместил изображение свастики, превращающейся в звезду Давида, а также призвал к бойкоту израильских товаров. По его словам, Израиль — международный изгой и агрессор.
Замыкает список самых громких антисемитских высказываний уходящего года чернокожий пастор из Балтимора Иеремия Райт.

Цитата :

«Государство Израиль создано незаконно, оно пропагандирует геноцид», —

заявил пастор в одной из проповедей.
Между тем Центр Симона Визенталя объявил о начале операции по поиску бывших нацистских преступников «Последний шанс–2». 25 тысяч евро — таким будет вознаграждение за информацию, которая поможет обнаружить нацистских преступников.
Начало кампании по поиску все еще скрывающихся бывших нацистов дало дело Ивана Демьянюка, признанного, будучи охранником лагеря смерти, виновным в совершении военных преступлений.

Цитата :

«Дело Демьянюка создало прецедент, позволивший положить начало поиску военных преступников, злодения которых казались забытыми за давностью времени», —

отметил глава Центра Симона Визенталя Эфраим Зурофф.
В рамках операции «Последний шанс-2» в Германии создана специальная горячая линия. Зурофф отметил, что преступники могут скрываться не только в Германии, но и в других странах.

http://www.rus-obr.ru/days/15849 Русский Обозреватель 16/12/2011 - 18:45
Автор Русский обозреватель Евреи потребовали от ростовской мэрии подтвердить, что нацисты уничтожали только их
«Российский еврейский конгресс», Московское бюро по правам человека, Центр и Фонд «Холокост» потребовали от мэрии Ростова вернуть на мемориальную доску «Змиевской балки» утверждение о том, что нацисты уничтожали исключительно евреев.
На мемориальном комплексе «Змиевская балка» заменили памятную доску. На прежней была надпись:

Цитата :

«11-12 августа 1942 года здесь было уничтожено нацистами более 27 тысяч евреев. Это самый крупный в России мемориал Холокоста».

На новой же табличке слово «евреев» заменено на

Цитата :

«27 тысяч мирных граждан Ростова-на-Дону и советских военнопленных».

Решение о замене памятной доски было принято на комиссии в администрации Ростова еще в марте, а в апреле его подписал мэр города.

Цитата :

«В комиссию входят 19 человек. Среди них директора музеев и работники архивов, — рассказала DonNews заведующая городского сектора охраны и сохранения объектов культурного наследия Ирина Стрельцова. — Все пришли к единому мнению, что не следует разделять погибших по национальностям и на днях поменяли доску».

По её словам, в архивных справках указано, что среди погибших есть не только евреи, но и военнопленные Красной Армии, которых заставляли копать огромные ямы для захоронений. Также известен случай, когда мама-армянка легла заживо в могилу со своими погибшими детьми и мужем.
Между тем с решением администрации Ростова не согласились «Российский еврейский конгресс», Московское бюро по правам человека, Центр и Фонд «Холокост». Участники этих организаций требуют «вернуть национальность» жертвам не нацистов, а именно Холокоста. Соответствующее заявление направлено в прокуратуру Ростова, сообщает «Росбалт».

Цитата :

«Выбрано это место казни нацистской зондеркомандой было именно с целью уничтожения евреев и лишь евреев убивали только за то, что они евреи, — написано в заявление участников Центра и Фонда «Холокост». - Удивительно, что данное решение принято накануне юбилейных мероприятий, посвященных 70-летию ростовской трагедии. Мы требуем, чтобы в самое ближайшее время была восстановлена надпись, соответствующая исторической правде!»

Nenez84 пишет:

http://www.rus-obr.ru/days/15849 Русский Обозреватель 16/12/2011 - 18:45
Автор Русский обозреватель Евреи потребовали от ростовской мэрии подтвердить, что нацисты уничтожали только их

Вот так, собственными руками и идиотским гонором лохокостники сами же возраждают антисемитские настроения. Нафига, спрашивается?..

http://www.jewish.ru/history/facts/2010/08/news994288566.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 27.08.2010
Полина Ковалевич Троцкий симпатизировал сионистам
70 лет назад, 20-го августа 1940 года, агент НКВД убил в Мексике Льва Троцкого — деятеля международного коммунистического движения и одного из организаторов Октябрьской революции. Об отношении Троцкого к «еврейскому вопросу» на страницах газеты Forward рассуждает директор Центра изучения антисемитизма Еврейского университета в Иерусалиме Роберт Вистрич.
Архитектор Октябрьской революции и один из создателей Красной армии, одержавшей победу в Гражданской войне, он был выслан из СССР в 1929 году. В эмиграции Троцкий продолжал яростно критиковать сталинский режим. Самого Иосифа Виссарионвича он называл не иначе как изменником дела революции. Троцкистов в Советском Союзе жестоко преследовали.
Лев Троцкий является одной из самых противоречивых исторических личностей. Его теоретическое наследие сегодня пропагандирует международная организация IV Интернационал, о раздорах и схоластических диспутах внутри которой ходят настоящие легенды.
Мечта Троцкого о победе пролетарской революции в мировом масштабе и вера в неминуемую гибель капитализма живы до сих пор, как и его пророчество об исчезновении национальных государств.
Несмотря на утопичность троцкисткой теории, отдельные ее элементы стали популярны в левом движении таких стран, как Великобритания и Франция. В этой связи интересно проследить отношение Троцкого к сионизму, еврейской ассимиляции и палестинской проблеме в 30-х годах.
Лев Давидович Бронштейн яростно боролся не только против сионистов, но и против антисионистски настроенной социалистической еврейской партии «Бунд» (Еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России). Троцкий осуждал стремление бундовцев к обособленности и к созданию экстерриториальной национально-культурной еврейской автономии в странах Восточной Европы.
Будучи убежденным марксистом и атеистом, Троцкий не интересовался иудаизмом, еврейской историей и культурой, считал их пережитками средневекового гетто.
В 1903 году 24-летний Троцкий присутствовал на Шестом сионистском конгрессе в Базеле. Уже тогда он назвал вождя сионистов Теодора Герцля

Цитата :

«бессовестным авантюристом, который имеет дерзость рассуждать о создании еврейского государства».

В 1921 году Троцкий отклонил просьбу московского раввина Якова Мазе об оказании помощи голодающему и страдающему от погромов еврейскому населению России. Раввин ехидно отметил тогда:

Цитата :

«Троцкие делают революцию, а Бронштейны расплачиваются за это».

Борьба Троцкого со Сталиным началась еще в годы Гражданской войны. Сталин одержал победу, не побрезговав антисемитизмом в качестве одного из орудий в этой борьбе. Троцкого вывели из состава политбюро ЦК, исключили из партии, выслали из СССР, а потом и вовсе лишили советского гражданства. В 30-е годы, уже в эмиграции, Троцкий стал проявлять живой интерес к арабо-еврейскому конфликту и к колонизации Палестины. Интересно, что Троцкий без особой симпатии отнесся к арабскому национальному движению, охарактеризовав его как реакционно-мусульманское и антисемитское.
К 1937 году Троцкий, никогда не поддерживавший идеи сионизма, пересмотрел свою позицию в отношении «еврейского вопроса». Он осознал, что его убежденность в неизбежности ассимиляции евреев совершенно безосновательна, а еврейский народ нуждается в своей территории. Ему открылся тот факт, что антисемитизм поощрялся в СССР, чтобы отвлечь внимание населения от внутренних проблем.
Троцкий одним из первых забил тревогу о потенциальной угрозе, исходящей от нацистского режима. В декабре 1938 года, спустя месяц после Хрустальной ночи (первого массового еврейского погрома на территории Третьего рейха), он предупредил о возможности массового геноцида евреев Европы. Троцкий писал, что даже если войны в Европе не будет,

Цитата :

«грядет массовое уничтожение евреев».

Разумеется, его пророчество не было тогда воспринято всерьез.
Троцкий считал, что так называемая Белая книга (документ, принятый британскими мандатными властями в 1939 году, и ограничивший еврейскую иммиграцию в Эрец Исраэль)

Цитата :

«грозит превратить Палестину в кровавую ловушку для сотен тысяч евреев».

Троцкий верно предположил, что британский империализм отказался от своих обязательств перед сионистским движением и пожертвовал его интересами ради укрепления своих позиций на Ближнем Востоке.
Лев Троцкий всю жизнь пытался избавиться от образа нерешительного и мягкого интеллигентного еврея. Большевистское движение ожесточило интеллектуала Троцкого, превратив его в глазах антисемитов в демоническое олицетворение иудо-коммунизма.
Даже в революционных кругах, относившихся к нему с симпатией, Троцкого воспринимали прежде всего как еврея. В 30-е годы понятие троцкизм стало синонимом предательства и превратилось в жупел сталинской пропаганды. «Охота» на Троцкого в годы большого террора предвосхитила трагическую судьбу еврейского народа, который он когда-то так высокомерно оставил.
=============================
+ Им можно врать буквально обо всём, если это играет на руку...
=============================
----------------------------------------------------
http://www.jewish.ru/history/press/2011/12/news994303135.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 23.12.2011
Иосиф ТЕЛЬМАН Еженедельник "Секрет" Лев Троцкий как вождь Октябрьской революции
Советские люди с детского сада знали, что Октябрьская революция - величайшее событие в мировой истории. А вождями ее были Ленин и Сталин. Что касается Троцкого, то его изображали как главного врага революции и гнусного предателя. В действительности же в 1917 году Сталина мало кто знал. Он был известен только узкому кругу партийных функционеров. И неизвестен широким массам. Подлинными вождями революции были Ленин и Троцкий. Сам Лев Давидович записывал в своем дневнике уже после высылки из СССР:

Цитата :

"Не будь меня в 1917 году в Петербурге, Октябрьская революция произошла бы при условии в наличности и руководства Ленина. Если бы в Петербурге не было ни Ленина, ни меня, не было бы и Октябрьской революции. В этом для меня нет ни малейшего сомнения... ".

Конечно, Троцкий был о себе высокого мнения, но и человеком он был действительно выдающимся. Однако, в данном случае, правоту его слов подтвердят многие историки, во всяком случае те из них, которые объективно рассматривают события того времени.
После смерти Сталина и доклада Хрущева на ХХ съезде КПСС идеологи партии и ее ЦК оказались перед весьма серьезной проблемой: если приходится заново переписать партийную историю, то кто же в ней займет центральное место, которое многие годы занимал Сталин - правая руку Ленина? Может быть, следует реабилитировать Троцкого, вернуть ему позиции, которые соответствовали его истинной исторической роли или лучше по-прежнему отрицать ту ведущую роль, которую он сыграл в операции по взятию власти большевиками в октябре 1917 года.
Ответ партийных идеологов и не допускал ни малейших сомнений: посмертный позор, которым было покрыто имя Троцкого, как врага, если оно вообще удостаивалось упоминаний, должен был тяготеть над ним и дальше, а его истинную роль в октябрьских событиях следует отрицать столь же яростно как при Сталине. Более того, убийца Троцкого Рамон Меркадер, отсидев 20 лет в мексиканской тюрьме, был тепло встречен в Москве. Ему присвоили звание Героя Советского Союза. Это было в 1960 году через 4 года после 20-го съезда. Должно быть партийные идеологи сразу поняли, что в случае реабилитации Троцкого окажется под угрозой власть партии, в основе которой лежала отчасти ее монополия на интерпретацию истории революции.
Снижение роли Сталина при упорном отрицании значения Троцкого не оставляло идеологам КПСС никакого иного выбора, кроме как еще больше возвеличивать роль Ленина. В результате фигура Ленина, уже и без того занимавшая центральное место после 20-го съезда (1956 г.) обрела еще большие размеры. Рядом с ним уже не было ближайшего соратника.
А вот, что отмечал сам Иосиф Сталин в газете "Правда" в связи с первой годовщиной Октябрьской революции:

Цитата :

"Вся работа по практической организации восстания проходила под руководством председателя Петроградского Совета Троцкого. Можно с уверенностью сказать, что быстрый переход гарнизона на сторону Совета и умелой постановкой работы Военно-революционного комитета партия обязана, прежде всего, и главным образом, т. Троцкому".

Когда это писалось, Троцкий еще не был главным врагом Сталина и тот отдавал ему должное.
Отношение к Льву Троцкому в современной России почти не изменилось. Многие считают, что Сталин - это, конечно, плохо, но Троцкий - это еще хуже. Но что может быть хуже Сталина трудно представить. Когда под конец горбачевской Перестройки появилась книга Дмитрия Волкогонова о Троцком, она стала бомбой и потрясла многих. Автор ранее был заместителем начальника Главного Политуправления Советской Армии и Флота. Хотя в этой книге еще были явные следы прошлого, все же это был прорыв к правде о Троцком. Генералы особенно возмущались. Они знали историю Красной Армии по Сталину и Ворошилову. И считали генерал-полковника Волкогонова предателем. Генералы не хотели поверить, что Красную Армию создал не Сталин и даже не Ленин, а Лев Давидович Троцкий, первый нарком по военным и морским делам, председатель Реввоенсовета. Правду о Троцком они просто не хотели знать. Вместе с тем, в России в последние годы вышел ряд работ, правдиво излагающих биографию Троцкого. Следует отметить, например, работы публициста и историка Леонида Млечина, хорошо знакомого читателям "Секрета". Это книги "Русская армия между Троцким и Сталиным" и "Зачем Сталин убил Троцкого". В этих книгах Лев Давидович Троцкий предстает для многих читателей в неожиданном ракурсе. Бесстрашный человек, талантливый организатор, блестящий военный и политический лидер революции. Без Троцкого большевики не взяли бы власть 25 октября 1917 года, не победили бы в Гражданской войне. Объективную оценку личности и деятельности Троцкого дает член-корреспондент Российской Академии наук, главный редактор журнала "Вопросы истории" А.Искендеров, такая же оценка содержится в трудах некоторых других ученых. Вместе с тем, сейчас ряд российских историков на полном серьезе утверждают, что Лев Давидович был американским агентом. Он на американские деньги организовал революцию в России. США были заинтересованы ослабить своего конкурента и с этой целью использовали Троцкого. А он имел на своих счетах в банках Нью-Йорка сотни тысяч долларов и тоже был заинтересован ослабить и унизить Россию. В ходу даже такая версия. Троцкий создал Красную армию по поручению американских банкиров для борьбы с русским народом. Вот с этой целью он прибыл из Нью-Йорка в Петроград. Но в эти басни могут поверить только те, кто вообще ничего не знает о Троцком и имеет весьма туманное представление о событиях 1917 года. Но поскольку многие считают, что во всех бедах России виновата Америка, то под эти настроения притянуть за уши Троцкого очень выгодно. Характерно, что даже во времена Сталина Троцкого объявляли немецким и японским и даже итальянским шпионом. А вот назвать его американским шпионом не догадались. А сейчас кого в России заинтересует немецкий или итальянский шпион? А вот американский шпион Троцкий - это в самый раз.
Начнем с того, что Троцкий не собирался и не хотел ехать в Америку. Его туда выслали. Ни одна европейская страна в Первую мировую войну не соглашалась принять русского революционера. В сентябре 1916 года французские полицейские доставили его на границу с Испанией. Через несколько дней его арестовала испанская полиция в Мадриде. Перевезли в Кадис, затем в Барселону. И в конце концов вместе с семьей на борту парохода "Монсеррат" Льва Давидовича отправили в США. 13 января 1913 года он прибыл в Нью-Йорк. В Америке он начал сотрудничать в издававшейся в Нью-Йорке русской газете "Новый мир", писал статьи для нее. И скромный гонорар, который получал за них, был далеко не лишним в семейном бюджете будущего вождя революции.
Лев Давидович пишет в своей книге "Моя жизнь":

Цитата :

"Больше всего легенд существует насчет моей жизни в Соединенных Штатах. Если в Норвегии, где я был проездом, журналисты заставили меня заниматься чисткой трески, то в Нью-Йорке, где я провел два месяца, печать провела меня через целую серию профессий, одна интереснее другой. Единственная моя профессия в Нью-Йорке была профессия революционера-социалиста".

В Соединенных Штатах Троцкий пробыл совсем недолго и историкам известен не только каждый его день, но буквально каждый шаг. Заметим, что в США тогда был силен изоляционизм и люди в Америке не очень интересовались тем, что происходило в России.
Когда в Америке стало известно о Февральской революции Лев Давидович сразу начал готовиться к отъезду в Россию. Американские журналисты стали осаждать Троцкого, он не отказывал, и его интервью появились в газетах США и других странах. Троцкий заявлял, что Керенский это ненадолго, Власть в стране возьмет пролетарская партия. Ее поддержит народ. Но его прогнозам мало кто верил...
Преодолев все трудности, 4 мая 1917 года Троцкий прибыл в Петроград. Он сыграл ключевую роль в событиях лета и осени 1917 года в тогдашней столице. Ленин, спасаясь от ареста, покинул Петроград и скрывался. После июльских событий был выдан ордер на его арест.
Первое время после возвращения Троцкий сторонился Ленина, хотя они придерживались одних и тех же взглядов, и одинаковой была их оценка политической ситуации в стране. Однако логика развития событий быстро объединила двух вождей революции в России. На 6-м съезде партии Троцкий и его группа так называемых "межрайонцев" вступили в партию большевиков и Троцкий стал членом ЦК РСДРП(б).
В июле 1917 года Троцкий был арестован по приказу Временного правительства как немецкий агент. Его поместили в тюрьму "Кресты". В августе, во время мятежа генерала Корнилова, его выпустили на свободу, и он сразу же отправился в недавно созданный комитет по обороне революции. С 25 сентября (8 октября). Троцкий председатель Петроградского совета.
Полковник Никитин - начальник контрразведки, лично пришел арестовывать Ленина. Но в его квартире застал только Крупскую. Владимир Ильич успел сбежать. Позже Никитин арестовал Троцкого, которого вскоре пришлось выпустить.
Вся подготовка вооруженного восстания большевиков шла практически без Ленина. Владимир Ильич вместе с Зиновьевым в это время прятались в шалаше на берегу озера Разлив. Вот что писал начальник контрразведки полковник Никитин:

Цитата :

"После июльского бегства Ленина его личное влияние падает. Чернь подымается. Революция дает ей своего вождя. - Троцкого. Троцкий на сажень выше своего окружения. Чернь слушает Троцкого, неистовствует, горит. Клянется Троцкий, клянется чернь. В революции толпа требует позы, немедленного эффекта. Троцкий родился для революции, он не бежал. Октябрь Троцкого приближается, планомерно им подготовленный и технически разработанный. Троцкий-председатель Петроградского Совета..., составляет план, руководит восстанием и проводит большевистскую революцию.
Троцкий постепенно один за другим переводит полки на свою сторону, последовательно день за днем захватывает арсеналы, административные учреждения, склады, вокзалы, телефонную станцию...".

В отсутствие Ленина Лев Давидович оказался в главных ролях. Он методично привлек на свою сторону весь гарнизон столицы. Уже 21 октября гарнизон признал власть Совета рабочих и солдатских депутатов. С этого дня столица принадлежит уже не Временному правительству, не Керенскому, а Троцкому. (См. Л.Млечин. "Зачем Сталин убил Троцкого". М., из-во "Центрполиграф", 2010). На стороне Временного правительства оставалась только Петропавловская крепость. Туда поехал Троцкий. Он выступил на собрании гарнизона, и солдаты приняли решение поддержать Совет рабочих и солдатских депутатов.
Временное правительство, его глава Керенский видели, что большевики готовятся захватить власть. Однако силы, которыми они располагали, были крайне ограничены.
25 октября красногвардейцы захватили телеграф, центральную и городскую телефонные станции. Телефоны Зимнего дворца, где находилось Временное правительство, были отключены.
Однако Керенский кое-какие силы для защиты Зимнего дворца все же собрал. Две школы прапорщиков, юнкеров Константиновского артиллерийского училища, отряд казаков, женский батальон. Но в Зимнем дворце царил полный хаос. В результате юнкера просто напросто разбежались. Ушли и казаки. Только женский батальон хранил верность Временному правительству и готов был его защищать. Фактически Зимний дворец большевики захватили без боя. Комиссия Петроградской городской думы позднее установила, что жертвами стали три женщины-солдатки, которых изнасиловали. Керенский сбежал, а министры, входившие в состав Временного правительства, были арестованы.
Решающую ночь октябрьского восстания Троцкий провел в Смольном, он руководил действиями военных частей, взявших Зимний дворец и другие важные стратегические объекты.
Пока брали Зимний дворец в Смольном институте открылся Второй Всероссийский съезд Советов. На трибуне появился Троцкий. Он объявил об аресте Временного правительства и переходе всей власти к Советам. В это время в зале появился Ленин. И Троцкий сообщил делегатам:

Цитата :

"В нашей среде находится Владимир Ильич Ленин, который в силу целого ряда условий не мог появиться среди нас. Да здравствует возвратившийся к нам товарищ Ленин!".

Лев Давидович четыре года отсидел в царских тюрьмах, еще два года был в ссылке. Дважды бежал из Сибири. Это тоже способствовало его авторитету.
Троцкий по значимости в революционном движении был человеком того же уровня что и Ленин. Многие историки на Западе, а теперь и некоторые в России считают, что если бы тогда не было ни Ленина, ни Троцкого Октябрьская революция не состоялась бы. История России пошла бы другим путем.
Ну а где был в эти решающие дни великий вождь революции товарищ Сталин? А он просто потерялся. Потом ему найдут, вернее он сам себе найдет почетное место - везде рядом с Лениным. Но это будет потом, через многие годы, когда окончательно укрепится диктатура генсека и он сможет делать с историей все что захочет. Правда Ленина в этой сталинской от начала до конца фальсифицированной истории он сохранит, даже отведет ему ведущее место. Всячески будет подчеркивать, что он ученик Ленина.
Где же все-таки был в решающий момент восстания 24 октября товарищ Сталин? Известные западные историки строят различные догадки. Например, А.Улам, известный советолог считает, что отсутствие Сталина 24 октября связано с тем, что он якобы входил в резерв партийного центра, которое могло взять на себя руководство в случае если восстание даст осечку. По мнению Улама Сталин выступал в роли запасного игрока. Исаак Дейчер пишет:

Цитата :

"Отсутствие, бездеятельность Сталина в штабе во время восстания невозможно объяснить. Это остается странным и непреложным фактом".

Американский историк, профессор Мичиганского университета Роберт Слассер в своей книге "Сталин в 1917 году" (М., из-во "Прогресс", 1989) отмечает, что Сталина нельзя упрекнуть в недостатке ума, но порой он с трудом воспринимал новую для себя ситуацию. Слассер подчеркивает:

Цитата :

"Что может быть более позорным для человека, претендовавшего на место в руководящей верхушке партии, чем упустить великий и неповторимый момент триумфа, момент взятия власти? Потребуются... многие километры печатного текста, реки чернил и крови - пока Сталин, наконец, не успокоится, уверившись, что его отсутствие среди тех, кто руководил революцией 1917 года, навсегда стерто с памяти людей"

... Среди мотивов, побудивших Сталина развязать "великую чистку", жертвами которой оказались многие старые большевики, далеко не последнее место занимало стремление уничтожить и заставить замолчать неудобных свидетелей и участников событий в Октябре 1917 года. Они были хорошо осведомлены о его подлинной роли в этих событиях.
Многие современники отмечали способности Троцкого. Он был прекрасный оратор и публицист. И к тому же обладал даром организатора.
В 1919 году в очерке о председателе Реввоенсовета Анатолий Луначарский писал:

Цитата :

"Я считаю Троцкого самым крупным оратором нашего времени. Я видел Троцкого говорящего по два с половиной - три часа перед совершенно безмолвной, стоящей при том же на ногах аудиторией, которая как зачарованная слушала".

Что же касается его таланта организатора, он ярко проявился в период Октябрьской революции и в годы Гражданской войны, когда он возглавил Красную Армию.
На заседании ЦК партии большевиков формировали первое советское правительство. Ленин вносит предложение назначить Троцкого председателем Совета Народных Комиссаров. Тот категорически отказался.

- Но почему же? - настаивает Ленин. - Вы же возглавляли Петроградский Совет, который взял власть. Вам, как говорится и карты в руки.

- Нет! - решительно говорит Троцкий. - Не надо давать врагам в руки такое оружие, как мое еврейское происхождение.
Антисемитом Ленин не был и потому возмутился.

- У нас великая революция и какое значение могут иметь такие пустяки?

- Революция великая, но и дураков осталось немало.

По этой же причине Троцкий отказался от поста наркома внутренних дел. Тогда Свердлов предложил - Льва Давидовича надо противопоставить Европе. Пусть берет иностранные дела. Так Троцкий стал первым советским наркомом иностранных дел. Руководителем дипломатического ведомства Лев Давидович был только четыре месяца. Начавшаяся Гражданская война поставила перед руководством партии большевиков первоочередную задачу создание сильной армии. Кого поставить во главе ее? Правда, армию предстояло еще создать. Нужен был человек с железной волей и организаторскими способностями. По инициативе Ленина наркомом по военным и морским делам назначили Троцкого. Он же возглавил Реввоенсовет республики. Троцкий фактически и создал Красную Армию. Но это уже другие страницы богатой событиями биографии Льва Троцкого.
Когда Ленин умер, звезда Троцкого закатилась потому, что он, по сути, почти ничего не предпринял, чтобы удержать власть. В некоторых вопросах Лев Давидович оказался просто наивным. Он был уверен, что роль второго человека в партии и государстве никто у него не сможет отобрать. Как и в 1917 году считал, что правительство в России должен возглавлять русский. Ему и в страшном сне не могло присниться, что партаппарат в руках Сталина окажется намного сильнее, чем Красная армия в его, Троцкого, руках.
Лев Давидович недооценил Сталина, считая будущего "вождя народов" величайшей посредственностью партии. Недооценка противника всегда чревата поражением. В решающий момент - осенью 1923 года - Троцкий сам вышел из игры, он заболел и уехал лечиться на Кавказ. Когда он понял, что к чему, время было упущено.
Осенью 1924 года Троцкий выпустил третий том своих сочинений, включавший речи и статьи 1917 года. Книга открывалась авторским предисловием под названием "Уроки Октября". Партийный аппарат, находившийся в руках генсека Сталина, развернул невиданную до того кампанию по очернению Троцкого и его книги. Льва Давидовича обвинили в стремлении принизить роль Ленина. Что касается роли самого Троцкого, то утверждалось, что он как председатель Петроградского Совета выполнял лишь партийные указания, и партия следила за каждым шагом Троцкого и направляла его. Пройдет не так уж много времени, и Льва Давидовича вычеркнут из числа руководителей революции. Все руководство якобы осуществляли Ленин и Сталин. Появятся красочные картины советских художников, изображавшие Сталина в штабе Октября.
Мы не собираемся идеализировать Троцкого. Он был фанатиком мировой революции и ему были присущи многие недостатки, характерные для таких людей.
Мы уже отмечали выше, что в современной России потоки клеветы, которую сталинская пропаганда обрушила на Троцкого, дают о себе знать и теперь. К ним добавились измышления антисемитов, которых в России хватает. Во всех бедах страны "патриоты" винят Троцкого. Его изображают предводителем мирового еврейства и погубителем России.
Компартия России-КПРФ, как показывают факты, меньше всего заинтересована в воссоздании подлинной истории коммунистического движения. В этой партии полно сталинистов. КПРФ вдруг обнаружила в своих рядах "неотроцкистов" и развернула с ними борьбу. Правду о Троцком до сих пор знают немногие. Не знают или не хотят знать и те, кто состоит в КПРФ, в том числе ее руководители.
Между тем во многих странах Европы и Латинской Америки отношение к Троцкому совершенно иное. Когда хоронили трибуна революции, в последний путь его провожали более 300 тысяч жителей столицы Мексики. В Троцком многие видели "вечного революционера", защитника трудящихся. Сталина они рассматривают как предателя революции и кровавого тирана.
Кумир левой молодежи всего мира Эрнесто Че Гевара изучал в последние годы труды Троцкого. В горах Боливии, где он надеялся поднять революцию, носил в рюкзаке книги председателя Реввоенсовета Республики. (См. Л.Млечин. "Зачем Сталин убил Троцкого").
В Западной Европе существуют троцкистские организации. Особенно они заметны во Франции. Здесь на последних президентских выборах троцкисты выдвинули своего кандидата и собрали в свою поддержку десятки тысяч голосов.
Лев Троцкий был выдающимся деятелем, который оставил заметный след в мировой истории. Споры о нем шли, идут, и еще долго будут продолжаться.
Лев Троцкий был одним из основателей Советского государства. Ему судьба щедро отпустила славы и восторгов, несчастий и горя, - писал его биограф Исаак Дейчер. Троцкий видел как осуществлялись его самые смелые мечты, как мгновенно реализовывались его идеи, он был триумфатором. И он видел крушение всех своих надежд и собственное падение.

http://www.jewish.ru/history/facts/2011/12/news994303186.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 26.12.2011
Николай Лебедев Евреям компенсируют эвакуацию
Правительство Германии признало жертвами Холокоста еще одну категорию граждан бывшего СССР — евреев, эвакуировавшихся с территорий, которые не были оккупированы нацистами во время войны. Программа выплат стартует 1 января 2012 года. Подпадающие под нее лица получат одноразовую компенсацию в размере 2556 евро.
В воскресенье об этом заявили представители Claims Conference, организации, защищающей интересы жертв Холокоста перед правительством Германии. Выплаты получат лица еврейского происхождения, проживающие в Израиле, США, Германии и других западных странах.

Цитата :

«Евреи, которые были вынуждены бежать от наступавших нацистов, чтобы не стать жертвой тотального истребления, тоже стали жертвами. Эти выплаты не смогут компенсировать им те утраты, которые они понесли во время войны, но послужат признанием их страданий», —

заявил глава Клаймс Конференс Джулиус Берман.
С 1-го января компенсация будет выплачиваться лицам, эвакуировавшимся в период с 22-го июня 1941-го по 27-е января 1944 года с территорий, находившихся в зоне менее 100 км от районов, до которых дошла нацистская армия (даже если они не были оккупированы).
Таким образом под программу подпадают евреи, эвакуировавшиеся из Москвы, некоторых городов Центральной России и Северного Кавказа, Сталинграда, а также из Ленинграда (в период между 22-м июня и сентябрем 1941 года, когда началась Блокада).
Более полутора миллионов евреев стали жертвами Холокоста на оккупированных нацистами территориях СССР. Сотни тысяч, понимая, что при нацистах их ожидает неизбежная смерть, бежали в восточные районы страны.

Цитата :

«Несмотря на то что германская экономика переживает не лучшие времена, эта страна понимает свою ответственность перед евреями — жертвами нацизма. Жертвами нацизма были и те, кто ради спасения жизни бежали от наступавшего вермахта, оставив свои дома и имущество», —

отметил представитель Claims Conference Стюарт Айзенштат.

http://www.fontanka.ru/2011/12/30/059/ 30.12.2011 13:10
Fox извинилась перед евреями за опрос о смерти Христа
Латиноамериканский филиал телекомпании Fox принес свои извинения еврейскому сообществу за опрос, в котором зрителям предлагалось ответить, ответственны ли евреи за смерть Иисуса Христа. Об этом сообщает Associated Press.
Опрос был опубликован на Facebook-странице телеканала National Geographic, принадлежащего компании Fox, и был сделан для рекламы рождественской документальной передачи. В опросе зрителям телеканала предлагалось выбрать, кто, на их взгляд, ответственен за смерть Иисуса Христа: Понтий Пилат, иудейские первосвященники или еврейский народ.
Центр Симона Визенталя в Буэнос-Айресе, занимающийся историей Холокоста и антисемитизма, назвал этот опрос отсылкой к той же пропаганде, которая

Цитата :

"привела к преследованию и истреблению евреев на протяжении двух тысячелетий".

В центре также напомнили о решении, принятом Вторым Ватиканским собором в 1965 году. Согласно ему, католическая церковь сняла с евреев всю ответственность за смерть Христа.
По словам представительницы телекомпании Fox Гуадалупе Лусеро (Guadalupe Lucero), опрос был немедленно удален с сайта, а руководство латиноамериканской компании приняло все меры, чтобы избежать повторения инцидента.
Франшиза Fox была запущена в Латинской Америке в 1993 году. В пакет телеканалов в латиноамериканских странах входят Canal Fox, Fox Life, National Geographic, Baby TV, Bien Simple и другие. У телекомпании Fox также есть англоязычный сайт Fox News Latino, посвященный жизни латиноамериканского сообщества в США.

Источник: "Лента.ру"

http://www.inopressa.ru/article/13Jan2012/repubblica/shoah.html 13 января 2012 г.Андреа Таркуини | La Repubblica
Так Рейх планировал истребление евреев: обнаружена еще одна копия протоколов
Протокол секретного совещания, посвященного "окончательному решению еврейского вопроса", был найден случайно, пишет Андреа Таркуини в статье, опубликованной на сайте газеты La Repubblica.

"Существует копия протокола секретного совещания, состоявшегося 20 января 1942 года, на котором высокопоставленные офицеры СС, бонзы НСДАП и руководители Третьего рейха обсуждали и организовывали геноцид еврейского народа. На протяжении десятилетий этот документ хранился в архивах министерства иностранных дел Германии", - пишет издание.

"На 15 страницах текста, помещенных на сайте Weltonline 1, сегодня все, в особенности молодежь, могут увидеть доказательства того, что Шоа реально существовал. Это очередное опровержение мнения негационистов, ностальгирующих и исторических ревизионистов, которые самым бесстыдным образом утверждают, что Холокост был придуман задним числом победителями во Второй мировой войне (США, Великобритания, СССР, Польша с правительством в изгнании в Лондоне, свободной Францией Де Голля и многими странами и движениями Сопротивления, которые были их союзниками). Нет, господа: все это правда, которая в очередной раз подтверждается этим холодящим душу документом", - пишет автор статьи.

"После секретного совещания 20 января 1942 года было сделано 30 копий протокола, которые были переданы Адольфу Эйхману, офицеру СС, ставшему разработчиком и исполнителем решения об истреблении евреев. На представленном на сайте документе имеются пометки, сделанные ближайшим сотрудником Эйхмана Рейнхардом Хейдрихом, в которых говорится, что речь идет "о практическом выполнении окончательного решения еврейской проблемы", - пишет автор статьи.

"Когда стало понятно, что война, развязанная нацистами, завершится поражением Германии, нацистские иерархи, СС, гестапо, все лица, имевшие копии протокола секретного совещания, уничтожили документы. Но сохранилась одна копия, номер 16. Вероятно, чиновник министерства иностранных дел, убежденный нацист, которого считали грубым и коррумпированным, Мартин Лютер, сумел сохранить копию, мечтая скомпрометировать своего министра Риббентропа. Планы Лютера были разоблачены, он был отправлен в концлагерь. Но копию никто не уничтожил, она так и осталась в подземных архивах министерства. После поражения Рейха документ был найден и передан в Нюрнбергский трибунал, судивший нацистских преступников", - пишет корреспондент.

"Но охота за последними нацистами продолжается. Ее возглавляет Эфраим Зурофф из Центра Симона Визенталя при сотрудничестве со спецслужбами США, Израиля, Германии и других стран. Эти пожелтевшие страницы с изложенным на них планом самого чудовищного в истории преступления заставляют помнить, а не прекращать поиски нацистских преступников", - пишет Андреа Таркуини.

http://news.rambler.ru/12535761/ BBCRussian.com, вчера, 23 янв 2012, 16:19
Криминалист пытается раскрыть тайны концлагеря Треблинка
Сомнения относительно существования массовых захоронений в концлагере, располагавшемся возле селения Треблинка в Польше, рассеиваются по мере публикации криминалистом Каролиной Старди Коллз результатов своих исследований грунта в этих местах.
Когда нацисты покидали Треблинку в 1943 году, они полагали, что уничтожили все следы. Все постройки были разрушены до основания, а на их месте была возведена ферма, посажены деревья и цветы.
Но если они думали, что скрыли все свидетельства своих преступлений, то это оказалось не так. Для криминалиста-археолога здесь огромное поле для деятельности.
Снос зданий редко приводит к полному сокрытию факта их существования. Прямо на поверхности можно обнаружить определенные «зацепки», раскрывающие истинную картину происходившего здесь.
В 1946 году в ходе расследования преступлений Германии на территории Польши около Треблинки были обнаружены рвы, следы административных зданий и караульных вышек, куски колючей проволоки и фрагменты проложенной дороги.
Также при раскопках были извлечены на свет человеческие останки, а на поверхности зафиксировано большое количество пепла, смешанного с песком, а также найдены человеческие кости.
Несмотря на это, после расследования было обнародовано заявление, в котором говорилось, что массовых захоронений обнаружено не было.
О таких захоронениях стало известно из свидетельств очевидцев, однако невозможность получить убедительные физические доказательства привела к появлению сомнений в том, что в этом месте действительно были убиты сотни тысяч евреев.

Слухи о золоте
Несмотря на то, что послевоенные раскопки длились всего несколько дней, они оставались наиболее полными исследованиями до начала работ в Треблинке в 2010 году.
Выяснилось, что в нескольких местах территория была разрыта.
Возможно, это является результатом мародерства, спровоцированного слухами о закопанном там еврейском золоте. Некоторые раскопки были произведены в тех местах, которые, по словам очевидцев, использовались для массовых могил и кремации.
Так, одна из таких траншей глубиной в четыре метра насчитывает 26 метров в длину и 17 в ширину, одна из ее стенок — наклонная, а противоположная — вертикальная. Рядом с ней располагаются еще несколько аналогичных ям.
Их размер и расположение дают веские основания полагать, что они использовались для захоронений.

Инструменты исследования
План исследований Старди Коллс разрабатывался с учетом не только бережного отношения к историческому и научному материалу, но и к религиозным традициям, поэтому никаких выемок грунта не проводилось. Такое решение было принято, поскольку иудейская традиция запрещает эксгумацию усопших.
В настоящее время аэрофотосъемка, произведенная в 1940-х годах, может быть дополнена данными со спутников, и картографическими компьютерными программами. Эти технологии стали использоваться для изучения свидетельств Холокоста не слишком давно.
Помимо этого, существуют ряд геофизических инструментов, таких как радары, изучение коэффициента сопротивляемости грунта, электромагнитные исследования.
Однако ни один этих методов не может однозначно установить, что скрыто в глубине, поскольку не позволяет идентифицировать человеческие останки.
Что они могут выявить, так это контраст между поверхностным и глубинным слоями.
На основании этих данных, с учетом исторических и археологических сведений, затем можно сделать вывод о том, что может быть скрыто под землей.

Погребальные костры из шпал
В ходе раскопок также были найдены следы сооружений, некоторые из которых, скорее всего, являлись газовыми камерами. Как рассказывали очевидцы, это были единственные кирпичные строения в концлагере.
В отличие от Освенцима, в Треблинке не было специального здания, отведенного под крематорий.
Решение о сожжении тел убитых в концлагере было принято уже после того, как он проработал несколько месяцев. Приказ об эксгумации и кремации казненных в 1943 году был отдан после того, как нацисты обнаружили тела польских офицеров, убитых в Катыни, что продемонстрировало германскому командованию необходимость сокрытия собственных преступлений.
По рассказам очевидцев, тела погибших сжигались на кострах из железнодорожных шпал и деревьев. Зачастую оставшийся пепел закапывался в тех же могилах, откуда были извлечены тела.
Однако последние криминалистические исследования говорят о том, что для полного уничтожения костей требуется очень высокая температура. После сжигания в современных крематориях кости остаются целыми и должны быть размельчены до состояния пепла.
Очевидно, что среди пепла в Треблинке сохранилось множество костей. Их фрагменты до сих пор можно обнаружить на поверхности, особенно после дождя.
Также многое указывает на то, что далеко не все тела были эксгумированы и сожжены. На фотографиях 1960-х годов на территории бывшего лагеря можно увидеть трупы.
Работы, ведущиеся в настоящее время, являются лишь началом, и потребуется немало усилий, чтобы понять все детали происходившего в Треблинке.

http://www.jewish.ru/history/facts/2012/01/news994303995.php 23.01.2012
Полина Ковалевич Шесть миллионов убили на вилле
70 лет назад, 20 января 1942 года, состоялась Ванзейская конференция — совещание руководителей нацистской Германии, на котором было принято решение об «окончательном решении еврейского вопроса» путем уничтожения всех евреев на территориях, оказавшихся под властью рейха. Совещание проходило на вилле, расположенной на озере Ванзее в одном из предместий Берлина.
В 1992 году на территории виллы был открыт мемориальный музей. В минувшую пятницу его посетил федеральный президент Германии Кристиан Вульф.

Цитата :

«Холокост стал одной из самых темных страниц в истории нашей страны, — заявил президент. — Ванзейская конференция, на которой принималось решение о том, кто имеет право на жизнь, а кто — нет, стала позором для Германии. Мы должны помнить о Катастрофе, в результате которой погибли миллионы евреев».

Вульф упомянул в своей речи о недавно раскрытой в Германии серии преступлений, совершенной неонацистской группировкой в отношении представителей этнических меньшинств.

Цитата :

«Эти преступления вызывают в нас чувства стыда и гнева», —

отметил президент. Он сердечно поблагодарил тех, кто оказал помощь в разоблачении опасных преступников.

Цитата :

«Мы сделаем все для того, чтобы ненависти и насилию по отношению к иностранным гражданам и представителям этнорасовых меньшинств был положен в Германии конец», —

пообещал Вульф родственникам погибших.
Ванзейская конференция была созвана по инициативе начальника Главного управления имперской безопасности Рейнхарда Гейдриха, назначенного ответственным за «окончательное решение еврейского вопроса». В числе приглашенных были высшие чины СС, руководители нацистской партии и представители различных министерств и ведомств. Первоначально конференция была назначена на 9 декабря 1941 года, однако затем была отложена до 20 января 1942-го из-за нападения Японии на Перл-Харбор.
Местом проведения конференции Гейдрих избрал живописный особняк Марлир на озере Ванзее. Гости приглашались на завтрак к 9:00; заседание же было назначено на полдень. Важную роль в подготовке и проведении конференции сыграл оберштурмбаннфюрер СС Адольф Эйхман.
На повестке дня стоял ряд вопросов преимущественно технического характера, на которые должны были дать ответ представители исполнительной власти рейха. Одним из горячо обсуждаемых вопросов была проблема смешанных браков: считать ли евреями людей, у которых один из родителей еврей, а другой немец, и как поступать с теми, у кого еврейской крови 25 процентов. Эйхман сообщил присутствующим, что, в соответствии с полученным ранее указанием Гитлера, следует немедленно приступить к выселению евреев из Германии и Австрии в Восточную Европу — на территорию оккупированной Польши. В протоколе конференции ничего не говорится о газовых камерах и крематориях; упоминаются лишь «каторжные работы, на которых, надо надеяться, большинство умрут», а также о том, что нельзя оставлять в живых тех, кто на этих работах уцелеет, поскольку они будут ядром для возрождения». Ни один из 11 миллионов европейских евреев не должен был остаться в живых.
Теоретическим основанием для «окончательного решения еврейского вопроса» должны были послужить Нюрнбергские расовые законы, принятые в Германии в 1935 году. Некоторым категориям немецких евреев — работникам военной промышленности, лицам старше 65 лет, ветеранам Первой мировой войны, отмеченным наградами, и тем, кто состоял в смешанных браках с арийцами, — временно сохранялась жизнь. Большинство евреев этих категорий по плану должны были быть отправлены в особое «привилегированное» гетто в Терезиенштадте. Для евреев, состоявших в смешанных браках, и их детей рекомендовалась стерилизация.

http://www.jewish.ru/news/cis/2012/01/news994304046.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 24.01.2012
Суд Петербурга признал экстремистской книгу "Древняя ведическая Русь"
19 января в Санкт-Петербурге Василеостровский районный суд удовлетворил заявление прокуратуры и признал экстремистским материалом книгу 73-летнего подполковника медслужбы в отставке, академика Петровской академии наук и искусств Олега Виноградова "Древняя ведическая Русь. Основы сущего. (Фрагменты из истинной начальной истории славян)". Книга повествует о всемирном сионистском заговоре, сознательном искажении русского языка и о захвате евреями власти, а также призывает к объединению славян и бойкоту евреев.

Цитата :

"Каждый еврей в любом обществе, представитель другого неформального государства, которое можно назвать Иудея, находится в состоянии войны со всеми народами и государствами мира. Каждый еврей, хочет он того или нет, автоматически, в силу своего рождения, связан узами солидарности со всей еврейской мафией, - в частности говорится в книге. - Каждый славянин должен хорошо себе представлять, что ведущаяся в стране политика - это хорошо продуманная, четко спланированная и жестко исполняемая программа уничтожения национальной культуры, национального образования, национального производства, национальной финансовой системы… Нас, славян, убивают за то, что мы встали поперек дороги жидам, которые осуществляют в России свои многовековые устремления к владычеству над миром".

Сообщается, что интересы автора в суде представлял адвокат, член-корреспондент ПАНИ, Андрей Антонов, поддержку осуществлял

Цитата :

"Михаил Рульков - СфероДержавный Судья Трибунала СфероДержавы "Святая Великая Русь", он же Властомир, свет Дажьбожевич, он же ВРИО прокурора СССР и проч., и проч.".

На заседание пришло около 80 сторонников "славянского историка", активно комментирующих процесс. После перерыва присутствие слушателей было ограничено количеством сидячих мест, с помощью вызванного резерва спецназа судебных приставов был наведен порядок.
Адвокат Антонов заявил в суде

Цитата :

"о невозможности разжигания ненависти к "национальной группе - евреям", так как, по мнению самого Антонова, ни еврейского народа, ни еврейской нации... просто не существует, а все это является «мифом, созданным в последние десятилетия".

Представители Виноградова во время заседания заявили шесть отводов судье. После очередного отказа судьи в удовлетворении этого требования, Виноградов и его сторонники заявили о бессмысленности участвовать в процессе и покинули зал заседания.
Адвокат заявил о намерении обжаловать решение суда в суде высшей инстанции. По мнению Антонова, вопросы об отнесении какого-либо произведения к экстремистским материалом возможно решать только в уголовном процессе. Кроме того, Антонов ссылается на процессуальные нарушения, которые, по его мнению, допустил суд, в частности, на отказ в производстве комплексной экспертизы с привлечением специалистов в различных областях общественных наук.

СОВА

http://www.regnum.ru/news/1491614.html ИА РЕГНУМ 00:32 25.01.2012
"70-летие Холокоста не относится к советским евреям": Израиль сегодня
Цитаты из израильских СМИ
...
Портал izrus.co.il опубликовал статью Михаила Фалькова под заголовком "70-летие Холокоста не относится к советским евреям"

Цитата :

"70 лет назад в вилле на озере Ванзее встретились 15 высокопоставленных служащих нацистской Германии и за завтраком приняли решение об уничтожении еврейского народа, а также о методах воплощения в жизнь принятого решения... треть нашего народа была уничтожена", -

заявил премьер-министр Нетаниягу 22 января перед воскресным заседанием правительства. Но историки Холокоста не столь однозначно оценивают Ванзейскую конференцию, состоявшуюся в Берлине 20 января 1942 года. Так, немецкий историк Кристиан Герлах, исследовавший протоколы заседаний и приватных встреч высших функционеров Третьего Рейха, пришел к выводу, что решение о тотальном уничтожении европейского еврейства было принято Гитлером под влиянием различных инициатив подчиненных еще в начале декабря 1941 года. Его израильский коллега Одед Лифшиц отмечал, что

Цитата :

"в течение второй половины 1941 года стали формироваться различные планы уничтожения европейского еврейства..., приготовления велись в конце 1941 года",

а Ванзейская конференция была призвана окончательно определить способы осуществления геноцида. Согласно же данным мемориального комплекса "Яд Вашем", основанным на тысячах архивных документов,

Цитата :

"в ноябре-декабре было принято решение приступить к промышленной системе убийства, тщательно спланированной и организованной".

Таким образом, нельзя однозначно утверждать, что именно участники конференции в Ванзее

Цитата :

"приняли решение об уничтожении еврейского народа".

Однако, по оценке исследователей, 20 января 1942 года все же стало одним из поворотных моментов в истории Холокоста. Как отмечает Герлах, именно тогда были определены основные критерии уничтожения евреев Германии и Австрии, которые до того не подвергались систематичному истреблению. Он цитирует одного из главных архитекторов "окончательного решения еврейского вопроса" Адольфа Эйхмана:

Цитата :

"Ванзейская конференция, действительно, послужила началом настоящего уничтожения".

Лившиц отмечал в этой связи:

Цитата :

"Ванзейская конференция символизирует начало "окончательного решения еврейского вопроса". Она стала сигналом для введения в эксплуатацию лагерей смерти. С того момента нацистская махина приступила к уничтожению шести миллионов евреев".

По оценке же историков "Яд Вашем", Ванзейская конференция

Цитата :

"имела решающее значение..., как следствие была создана сеть лагерей смерти".

Именно в январе 1942 года началась отправка евреев из крупных городов Польши в лагеря смерти, в феврале настала очередь евреев Греции, в марте - Словакии и Франции, в июне - июле в концлагеря стали массово вывозить французских, голландских и бельгийских евреев, с июля по сентябрь около 300.000 человек были депортированы с целью дальнейшего уничтожения из крупнейшего гетто Европы в Варшаве... Однако Ванзейская конференция не имела такого значения в истории Холокоста на территории Советского Союза, который накануне вторжения вермахта занимал первое место в мире по численности еврейского населения (более 5 млн человек). На оккупированной территории оказались около 2.9 млн евреев, из них почти 1.5 млн - в границах Украинской ССР. В Украине, Белоруссии, Литве, Бессарабии, Латвии массовое уничтожение евреев началось уже в июне-августе 1941 года. Это происходило не только в мелких населенных пунктах, но и крупных городах: во Львове, Вильнюсе, Кишиневе. В сентябре-октябре было уничтожено большинство евреев Киева, Днепропетровска, Витебска, в ноябре - Минска и Риги.

Цитата :

"К началу (Ванзейской) конференции уже более 1 млн евреев СССР было уничтожено..., - отмечает российский историк Холокоста Илья Альтман. - Именно советские евреи стали первыми жертвами чудовищного эксперимента по полному уничтожению народа".

В свою очередь, израильский исследователь Ицхак Арад добавляет:

Цитата :

"С 22 июня 1941 года до конца зимы 1941-42 годов было уничтожено большинство евреев, проживавших в Литве, Латвии, Эстонии, на востоке Белоруссии, на западе Украины, и на оккупированных территориях РСФСР".

Кристиан Герлах также подчеркивает, что

Цитата :

"тотальное уничтожение началось на советских оккупированных территориях". Он же пишет по этому поводу: "Следует разделять между решением уничтожить советских евреев и решением об уничтожении остальных евреев Европы. Большинство современных историков делает это различие. Первое решение было принято намного раньше второго - самое позднее в августе 1941 года. Но, по моему мнению, оно было принято еще в первые месяцы 1941 года".

Герлах цитирует многочисленные документы, свидетельствующие о том, что нацистские функционеры в большинстве своем делали это различие вплоть до февраля 1942 года.

Цитата :

"В период, предшествовавший Ванзейской конференции были определены для уничтожения только евреи Востока (Советского Союза). На начальном этапе подразумевалось, что евреи Германии должны будут заселить освободившиеся земли на Востоке. После Ванзейской конференции нам было сказано, что все евреи, вне зависимости от происхождения, должны быть уничтожены", -

цитирует немецкий историк начальника гестапо в Минске Георга Хойзера. 30 ноября состоялся телефонный разговор Рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера с начальником Главного управления имперской безопасности Рейнхардом Гейдрихом, после чего первый сделал следующую запись:

Цитата :

"Транспорт евреев из Берлина. Без уничтожения".

Как следует из документов, цитируемых историком Герлахом, речь шла об одной из депортаций немецких евреев "на Восток". И в тех случаях, когда местное начальство СС проявляло чрезмерное рвение, и евреи из Германии подвергались расстрелам, как это было в конце ноября в Риге, сам Гиммлер выражал чрезвычайное недовольство и грозился наказать виновных. Одновременно, чтобы "освободить" место для евреев из Германии и Австрии в минском гетто были уничтожены более 11600 "русских евреев", причем новоприбывших нацисты трогать не стали. Вильгельм Кубе, возглавлявший оккупационную администрацию Генерального комиссариата Белоруссия, писал 16 декабря 1941 года:

Цитата :

"Немецкие евреи происходят из нашего культурного ареала и не похожи на скопище звероподобных недочеловеков этих краев".

Но не только нацисты проводили различие между "своими" и "русскими" евреями. Сами евреи "остальной Европы" всячески дистанцировались от своих соплеменников "на Востоке". Вплоть до первых месяцев 1942 года они были уверены, что их, носителей европейской культуры, не может постичь та же учесть, что евреев, "зараженных бациллой коммунизма". Причем, таких взглядов придерживались не только евреи Германии и Австрии, но даже Польши, граничившей с Литвой, Украиной и Белоруссией. Когда активист "Сионистской молодежи" Шломо Антин в декабре 1941 года был послан из гетто Вильнюса в Варшаву, чтобы предупредить соплеменников о грядущем массовом уничтожении, как это уже происходило в Литве, он был с пренебрежением встречен еврейскими лидерами. Выслушав его рассказ, они заявили, что такое возможно в "периферийном, коммунистическом" Вильнюсе, но немцы никогда не станут убивать еврейское население Варшавы, расположенной в "центре Европы". Активист сионистского подполья в Варшавском гетто Ицхак Цукерман вспоминал впоследствии, как еще в ноябре один из еврейских руководителей отреагировал на рассказ другого посланника из Вильнюса:

Цитата :

"Следует полагать, что речь идет об акциях мести немцев евреям, которые жили под властью большевиков. Как известно, евреи с воодушевлением встречали Красную армию (в 1940 году), чем вызвали ненависть соседей. А немцы имеют свои счеты с большевистским режимом. Красная армия убежала. А кто остался? Евреи!".

Многие европейские евреи до конца верили в эту мантру и поэтому, даже не пытаясь спастись, безропотно выполняли указания нацистов до самой гибели. Те же, в свою очередь, широко использовали опыт, накопленный на оккупированных территориях Советского Союза, при уничтожении евреев "остальной Европы". Нужно отдать должное лидерам еврейской молодежи в Литве и Западной Белоруссии. Оторванные от остального мира, не имея информации об оперативных планах нацистов и ситуации в других странах, анализируя происходящее лишь на советской оккупированной территории, они первые осознали, что речь идет о тотальном уничтожении всего еврейского народа. И они не только сумели объединить усилия и создать подпольные боевые организации, например, в гетто Вильнюса и Белостока, но всячески пытались донести свое понимание ситуации до соплеменников в Польше. Еще 1 января 1942 года, за 19 дней до Ванзейской конференции, уроженец Севастополя Абба Ковнер, один из основателей подполья в Вильнюсском гетто, составил воззвание к евреям Восточной Европы с оружием в руках бороться с нацистами. Этот призыв был доставлен связниками в разные гетто Литвы, Западной Белоруссии, Западной Украины, Польши. И, если к общинному руководству старшего поколения обращаться было бесполезно, любые призывы к сопротивлению оно объявляло признаком паникерства, то сионистская молодежь во многих местах откликнулась на воззвание Ковнера.

Цитата :

"Молодежь воспринимала не только информацию, но и ее смысл: это начало конца, тотальный смертный приговор всем евреям", -

вспоминал Ицхак Цукерман. Под воздействием известий, полученных с оккупированных советских территорий, в конце 1941 года - весной 1942 года в Варшавском гетто началось формирование боевых организаций, позже поднявших самое массовое еврейское восстание в истории Холокоста. (izrus.co.il)

http://www.jewish.ru/history/press/2012/01/news994304248.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 31.01.2012
«Советы не считали Холокост чем-то уникальным»
Режиссер фильма «Катастрофа» Клод Ланцманн рассказал обозревателю «Газеты.Ru» Наталии Геворкян о работе над темой Холокоста, о значении деталей и об отсутствии доказательств преступлений в лагерях смерти.
На телеканале 24Doc идет показ фильма «Катастрофа» (в оригинале «Shoah») Клода Ланцманна – страшного свидетельства о Холокосте. Работе над картиной режиссер посвятил 12 лет. Фильм транслируется ежедневно по одной часовой серии, а в воскресенье, 5 февраля, можно будет посмотреть всю 10-часовую картину целиком.
Мы встретились с Клодом Ланцманном в Париже накануне «восточной» телепремьеры (показы начнутся одновременно в нашей стране и в Турции). Фильм об уничтожении евреев нацистами был впервые показан в 1985 году, но лишь в 2012-м дебютировал на телевидении в мусульманской стране и в стране, более всего пострадавшей от нацизма.
Клод Ланцманн должен был улетать в Турцию, потом в Израиль – надо было вписаться в его график. К тому же заболел – отменил встречу. Потом перенес ее. Потом перенес снова. Когда мы уже были у него под окнами, попросил придти на час позже. Я внутренне злилась, потому что не сплю после этого фильма неделю, все время о нем думаю, говорю, спорю. И меньше всего хотелось разочарования от встречи с его создателем, который по телефону оставлял впечатление взбалмошной, капризной знаменитости.
Первое, что делает Ланцманн, появившись в кабинете, который я уже бегло осмотрела, – просит его извинить за неудобства и за то, что он в плохой форме. В одной руке у него стакан с каким-то желтым питьем от кашля, в другой – ингалятор.
Клоду 86 лет. В 18 ушел в Сопротивление. В его семье никто не пострадал в Катастрофу. «Мы все боролись против немцев – мой отец, брат и я. У меня медаль за Сопротивление», – скажет он позднее в разговоре. Потом учеба, увлечение философией. Знакомство с Сартром. Роман с Симоной де Бовуар (фотографии в кабинете). Журналист. Писатель. Профессор Берлинского университета. В 48 лет (это 1973 год) «Шоа» становится его основной работой. Фильм о Катастрофе, о лагерях смерти, об «окончательном решении вопроса». Когда он закончил фильм, ему было 60. Самое глупое, что можно сказать о его фильме, – «он мне понравился». Мое ощущение от фильма точнее всего передается словом «невыносимый».
В кабинете, на большом журнальном столе, заваленном книгами, сверху две книжки с одинаково оформленными обложками: старый машинист высовывается из локомотива и смотрит назад. Так же оформлен постер фильма «Катастрофа».

– Это сценарий «Шоа» на фарси и арабском. Мы это сами сделали. Полностью вся расшифровка фильма. Очень тщательный перевод.

– Было бы отлично сделать такую книгу и на русском. Вы полетите на премьеру в Турцию?

– Должен был лететь. Там впервые покажут «Шоа». Сделали турецкие субтитры. Большая премьера. Но я не смогу: более трех часов в самолете туда и обратно, плюс кондиционер – этак я вернусь на кладбище. Турки услышат мой голос и увидят мое лицо, но меня там не будет. Это, конечно, невероятно: одновременно в Стамбуле и в Москве! В Китае уже показывали. В Японии…

– Фильм вышел 27 лет назад. Неужели Россия никогда не пыталась его купить?

– Никогда!

– Не понимаю…

– Во время перестройки Михаил Горбачев приехал в Париж. Был званый ужин в Елисейском дворце. Президент Миттеран, с которым я был хорошо знаком, пригласил и меня. После ужина он сказал Горбачеву:

Цитата :

«Русские обязательно должны посмотреть этот фильм. Это монументальный фильм. Шедевр общечеловеческого масштаба».

Горбачев отреагировал очень оперативно: за три месяца фильм был переведен на русский. Перевод делала жена атташе советского посольства. А потом меня пригласили в Москву и устроили показ моего фильма в Доме кино. Я уже не помню фамилию… Это делал «Мемориал», они это организовали. И фильм показали, но для элиты, для избранных.
А по телевидению – нет. Люди его не увидели. Настоящие, глубинные причины в том, что Советы никогда не считали и не признавали случившегося с евреями чем-то уникальным, исключительным. Они считали, что евреи – такие же жертвы фашизма, как и все остальные, как и русские.
Для тех, кто тогда посмотрел фильм, он стал событием – они со мной много говорили об этом. Фильм отправился в Музей кино, к Науму Клейману. Широкая публика его так и не посмотрела.

– Поразительно, правда? Страна, которая заплатила такую цену…

– Не говорите. Я был на памятных церемониях в Бабьем Яре. Это были экуменические церемонии – там были православные и католические священники, епископы, раввины... То, что случилось с там евреями… Я очень хорошо знаю узкие рвы Бабьего Яра.

Какой канал будет показывать мой фильм?

– 24Doc – новый кабельный канал документального кино.

Цитата :

Ланцманн часто прерывает разговор, кашляет. Даже звонит врачу. Мне становится ужасно неловко, что мучаю больного расспросами, что свет бьет ему в глаза (как в гестапо, пошутил он). Но махнул рукой: мол, привык к съемкам. Он привык: интервью для «Шоа» записывались шесть лет в 14 странах, потом еще пять лет ушли на монтаж.

– А вы смотрели фильм?

– Да. И не могу спать вот уже несколько ночей…

– Когда смотрели?

– Сейчас, с английскими субтитрами.

– Это нормально.

– Кстати о норме. Фильм идет девять с половиной часов, что уже не вполне привычно. В нем совсем не используются архивные съемки, там нет архивных документов, нет никаких специальных эмоциональных приемов, эффектов, к которым иногда прибегают документалисты. Как, по-вашему, можно этот фильм назвать документальным в буквальном смысле слова?

– Нет. Эту картину невозможно определить ни как документальную, ни как художественную. У меня есть подруга-психоаналитик, бывшая узница лагеря. Так вот, она как-то сказала, что если кинематограф – это седьмое искусство, то «Шоа» – восьмое. Сейчас объясню. Что такое документальное кино? Это запись, фиксация того, что существует. Когда я решил делать этот фильм, его не из чего было делать. Ничего не существовало. В «Шоа» больше чистого творчества, чем в любом художественном фильме. Например, первые кадры фильма: певец, который поет, лодка, река…Это разве документальное кино?

– Но это же реальный персонаж: он был тогда маленьким еврейским мальчиком, у него был красивый голос, немцы научили его петь их марш…

– Они все реальные исторические персонажи – те, кто являются действующими лицами фильма. Но это всё. Локомотива, например, не было. Я должен был арендовать его у польской железнодорожной компании. Должен был заплатить за аренду локомотива. Но там же есть движение по железной дороге. Значит, нужно было встроиться в график движения, а это было очень сложно. И машинист локомотива, который высовывается и смотрит назад – это ведь только в нашем воображении, что за этим локомотивом 50 вагонов (везущих евреев в лагеря смерти – «Парк культуры»), а в реальности же я снимал только локомотив. 50 вагонов в воображении. И весь фильм сделан так. Есть люди, которые посмотрели фильм и потом говорили, что они слышали крики умирающих в газовых камерах детей. Но это неправда: в «Шоа» нет ни одного трупа. Почему нет ни одного трупа?

– Потому что и трупов не осталось. Все сожгли и стерли в прах. Их нет.

– Я написал письмо господину Ахмадинеджаду, президенту Ирана, который говорит, что Катастрофы никогда не существовало, что это выдумка евреев, сионистов. Я ему сказал: «Да, вы правы, господин президент. Мой фильм не доказательство Катастрофы, потому что если вы ищете трупы в качестве доказательства, то их нет».
Все путают лагеря уничтожения и концентрационные лагеря. В Германии не было ни одного лагеря уничтожения – там были только концентрационные лагеря. Жизнь в них была очень тяжелая, но в Германии не было ни одной газовой камеры. Газовые камеры были только в лагерях уничтожения за пределами Германии.

– Почему не на территории Германии?

– Они не хотели. Их проблема была Восток. Ост! На востоке было что-то типа no man's land, ничья земля – там можно было делать совершенно все, там все было позволено. Там можно было совершать любые преступления.
Как это происходило? Лагеря смерти известны, их не так много. Белжец недалеко от Львова, где были убиты в газовых камерах 800 000 евреев: про это нет не то что документальных кадров – нет даже ни одной фотографии этого лагеря, ни одного изображения. Из Треблинки, где были убиты 600 000 евреев, есть единственная фотография, сделанная издалека: виден бульдозер, который роет ров. Хельм: 400 000 евреев, задушенных выхлопными газами в грузовиках – ни одного изображения. Майданек – есть изображения этого лагеря, но это не был настоящий лагерь смерти. Собибор (я потом сделал фильм об этом, который называется «Собибор 14 октября 1943 года. 6 часов») стал местом единственного удавшегося восстания в лагере смерти, благодаря офицеру советской армии Саше Печерскому. Аушвиц – другое: это был двойной лагерь – на одной территории одновременно находились лагерь смерти Биркенау и концентрационный Аушвиц. Фотографии оттуда вошли в знаменитый альбом, для которого нацисты снимались сами, в основном весной 1944 года, когда привезли туда миллион евреев из Венгрии. И Эйхмана туда послали, чтобы убить этот миллион.
Им удалось за три месяца убить 450 000 евреев, с апреля по июнь. А в альбоме видны люди, которые составами прибывают в Аушвиц, которые выходят из поезда. Мужчины, женщины, дети – они даже не знают, где они. У них плохие предчувствия, они нервничают, но никто не мог даже представить тогда, что там существовали газовые камеры, где единовременно можно было уничтожить 3 000 человек. Об этом рассказано в «Шоа».
В фильме три основные темы. Хельм, где использовался выхлопной газ для убийства евреев, запертых в грузовиках. Треблинка, Биркенау, где были лагеря смерти, газовые камеры и процесс уничтожения поставили на поток. И варшавское гетто. Основные действующие лица – выжившие узники, свидетели и преступники. Ланцманн снимал четыре года, но не ездил в Польшу. А потом понял, что он не сможет понять своих героев, если не поедет туда. Одни из лучших сцен фильма сняты в Польше. Эта картина, в сущности, вербальное воплощение истории Катастрофы. И ее главный герой – смерть.

– Кто герой вашего фильма?

– Не могу сказать… Парикмахер Треблинки Абрахам Бомба… Рудольф Врба, который бежал из Аушвица…

– Я знаю персонажей, но они все мертвые внутри – вот эти евреи, которые рассказывают…

– Послушайте меня. Это не обычные узники. Я выбирал только тех людей, которые были членами зондеркоманд. Это специальные команды, которые нацисты ставили на последний этап, на последнюю остановку в процессе умерщвления. Почему я их выбрал? Потому что они были прямыми свидетелями смерти своего народа. «Шоа» – это не фильм о выживании и не фильм о выживших. Это фильм о смерти, о радикальности смерти. И еврейские герои «Шоа» – все они члены зондеркоманды. Эти люди никогда не рассказывают свою личную историю. Они не рассказывают, как они выжили. Ничего! Они никогда не говорят «я» – они всегда говорят «мы». Они передают слова умерших, озвучивают смерть. Они говорят от их имени. Они хотели участвовать в фильме таким образом, и я хотел их снять такими. Я знал их историю, но не всех и не всё. Они были согласны, чтобы о них никогда не говорили. Можете себе представить, как мучительно этим людям было рассказывать?

– Как вы их убедили говорить? И как вы их нашли?

– Как… Абрахам Бомба, например, парикмахер. Мне рассказывали в Иерусалиме, что в Треблинке был такой человек, который должен был стричь волосы обреченным на газовую камеру женщинам в течение примерно двух недель. Минуты, которые предшествовали смерти – это было ядро моего фильма. Первый день в лагере – как человек вступает на эту дорогу, ведущую к газовой камере.
Никакого адреса у меня не было. В Нью-Йорке я перелистал телефонные книги, ничего не нашел. И в конце концов мне дали адрес в Бронксе – в какой-то ужасной его части, где уже лет 25 не было никаких евреев, там жили только пуэрториканцы и афроамериканцы. И я совершено не знал, где его там искать, и был уверен, что никогда не найду. Бродил один по этому кварталу много часов. И вдруг увидел маленькую сапожную мастерскую. Через грязные стекла был виден человек. Я посмотрел на него и подумал: «А, приятель, ты наверняка еврей». Зашел – и не ошибся.
Это действительно оказался польский еврей, который сам когда-то был депортирован. Я спросил, знал ли он Бомбу. Он ответил, что тот не живет здесь уже лет 25 – переехал в Пэлэм Паркуэй, более богатую часть Бронкса. Я поехал туда, но в телефонной книге его фамилии не оказалось.
Стал думать, что же делать. И пошел по парикмахерским – мужским и женским. И у каждого спрашивал, не слыхал ли он о человеке по фамилии Бомба. Я обошел, наверное, с десяток парикмахерских, и вдруг какая-то женщина, которая сидела под сушильным колпаком (уж не знаю, как она меня под этим колпаком услышала), вдруг высунула голову и сказала: «Я его знаю!» Вот так я его нашел.

– И так вы искали каждого?

– Не всех, но многих, очень многих.

– Что с вами случилось в 48 лет, что вы бросили все, чем занимались, и стали снимать это кино?

– Я сделал много фильмов, не только этот. Первый мой фильм длится 3 часа 20 минут и называется «Почему Израиль», без вопросительного знака. Он был отобран для Нью-Йоркского фестиваля в октябре 1973 года и вышел в первый день войны Судного дня.

– Но с 1973-го до 1985-го вы занимались только «Шоа»...

– «Шоа» я начал заниматься сразу после того первого фильма. Я очень любил кино, делал разные вещи для телевидения. Знаете, важную роль сыграл монтаж. Когда я делал фильмы как журналист, мне совершенно не нравилось, как эти фильмы монтируют. И я научился делать это сам.

– А правда ли, что идея сделать фильм о Катастрофе принадлежала израильскому МИДу?

– Идея принадлежа одному израильтянину – моему другу, который работал в МИДе, очень честному и порядочному человеку. Когда он посмотрел «Почему Израиль», то сказал, что это лучший фильм, снятый об Израиле, к тому же очень смешной. И он предложил: не хочешь сделать фильм о холокосте (тогда еще термин «Шоа» не использовался). Он сформулировал так: не фильм о холокосте, а фильм, который был бы холокостом.

– А где вы нашли продюсера-безумца, готового потратить 12 лет и кучу денег на одни фильм?

– Продюсера не было.

– Как же вы все это снимали? На какие деньги?

– Это была борьба, просто ежедневная борьба. Сначала израильтяне сказали, что помогут, но в тот момент началась война Судного дня. Они немного помогли с исследованиями, а потом я оказался совершенно один. В этом фильме нет ни одного американского доллара. Мне приходилось все время искать средства на фильм. У меня есть друзья – довольно бедные, которые давали по 50–100 франков, которые собирали для меня деньги. Есть у меня и друзья более состоятельные и более щедрые. Но у меня никогда не было очень богатых друзей. А когда я уже смог показать какие-то результаты своей работы, очень помогло французское правительство – министерство культуры. И все же, когда фильм вышел, у меня уже не было ни копейки – я даже не смог заплатить за копию.

Цитата :

Ланцманн отснял на пленку 350 часов рабочих материалов для фильма. В «Шоа» вошли 9,5 часов. Остальные материалы были использованы, например, в его фильме о Собиборе, хотя для него он также проводил отдельные съемки. Кроме того, он использовал эти материалы в фильме «Живой, который проходит» о Международном комитете Красного Креста, представители которого посетили гетто в Терезиенштадте – и ничего там не увидели. После этого визита в гетто нацисты сняли пропагандистский фильм о новой жизни евреев в Третьем рейхе. А затем большинство актеров, сыгравших в фильме, всех членов самоуправления гетто и детей отправили в газовые камеры. Сейчас он начинает снимать фильм «Последний из неправедников», где также будут использованы материалы, снятые для «Шоа». Этот фильм как раз о последнем президенте юденрата (еврейский совет – «Парк культуры») в Терезиенштадте.

– Вы упорно 12 лет делали один фильм, несмотря на все сложности, безденежье… Что такое «Шоа» для вас и в вашей жизни? Миссия?

– Я рассматривал это как поручение.

– От кого?

– (молча показывает пальцем куда-то вверх) Я не знаю, от кого. Я неверующий. Моя совесть мне дала такое поручение.

– Вы снимали немцев, бывших СС, служивших в лагерях смерти. Скрытой камерой?

– Да, конечно. Я все это показал: на улице стоял фургон, и изображение принималось в фургоне на экраны.

– Они не знали, что их снимают?

– Они знали, что разговаривают со мной. Некоторые не знали моего подлинного имени. Я представлялся иным именем, у меня даже был настоящий фальшивый паспорт. Если вы внимательно послушаете, то там в фильме есть немец, который обращается ко мне «доктор Зорель» …

– Они не согласились бы с вами разговаривать, если бы вы представились своим настоящим именем?

– Они бы не согласились говорить о евреях с евреем.

– А поляки, которые с вами разговаривали, – они знали, что вы еврей?

– Поляки знали. Я им солгал: я сказал, что делаю фильм, прославляющий Польшу.

– И потом, когда фильм вышел, поляки были недовольны вашим фильмом?

– Очень недовольны. Они были готовы меня немедленно расстрелять.

– Меня поразило, насколько доверительно разговаривают с вами поляки…

– Я оказался первым человеком, который вернулся на место преступления. У них была такая отягощенная совесть, что они были рады облегчить ее рассказами.

– Перед тем как снимать, вы по многу часов говорили с этими людьми?

– По-разному. Были три категории людей: евреи, нацисты и поляки – это три категории героев «Шоа». И с евреями я понял, что моим долгом было узнать как можно больше, чтобы их разговорить. Это было очень трудно.
Вернемся к парикмахеру из Треблинки и к тому, как я его нашел. Мы встретились, и в первый раз он пришел с женой. Я начал с ним разговаривать, но отвечал не он, а жена. Такая настоящая доминирующая еврейская жена. Меня это раздражало, и я отвел его в сторону и сказал: «Нам надо поговорить наедине. Когда вы свободны?» Он ответил – в пятницу и в субботу. Он сказал, что у него есть небольшой домик в горах, в штате Нью-Йорк. Я арендовал машину, заехал за ним в пятницу утром, и мы поехали километров за 200 от Нью-Йорка. И провели там весь день, всю ночь и весь следующий день, а поздно вечером я отвез его обратно. У меня не было камеры, не было магнитофона, не было даже блокнота. Я не делал записей. Это был братский разговор. Мы много говорили, и он не все мне рассказал, конечно, потому что все рассказать невозможно. Но он не мог себе представить, что это значит – рассказывать в присутствии целой съемочной группы и под камеру. Это шок! Когда я отвозил его обратно, то спросил, согласится ли он сниматься в моем фильме. Он ответил – да. Я сказал: «Но я не могу вам сейчас сказать, когда точно это будет, потому что у меня сейчас нет денег. Это будет не раньше, чем через два года. Может быть, через три». Он сказал: «Да, я согласен».
Потом я был очень занят, у меня не было времени с ним общаться. И уже позднее, вернувшись в Нью-Йорк, я был готов его снимать. Я приехал к нему домой, но дверь открыл другой человек. Оказалось, что Бомба уехал два года назад. Я спросил, куда уехал бывший хозяин. И он сказал, что, кажется, в Израиль. Так я его потерял. Через год я оказался в Израиле и подумал, что его наверняка можно найти через ассоциации выживших узников из маленьких городов.
Я пошел в ассоциацию уроженцев Ченстоховы и спросил, не является ли он их членом. Совершенно случайно оказалось, что он недавно в нее вступил! Так я его снова нашел. И я изменил все свои съемочные планы, поймал его и начал снимать. Сказал ему, что больше не отпущу его, пока не сниму.

– В фильме есть момент, когда он прерывает свой страшный рассказ о том, что происходило в газовой камере, отворачивается, вытирает полотенцем слезы. Не может говорить, плачет – а вы не выключаете камеру. И продолжаете ждать, когда он снова заговорит. Нужно или быть жестоким, или иметь железные нервы, чтобы продолжать это снимать…

– Такой фильм невозможно сделать с соблюдением джентльменских правил крикета…

– Но вы живой человек, у вас же есть сердце…

– У меня нет сердца. Слезы этого человека дорогого стоят. Это была печать подлинности, истины. Слезы этого человека как подпись, что рассказанное им – правда.

– И вы так спокойно их всех слушаете…

– И нацистов тоже.

– Вот им вы внутренне давали какие-то оценки? Ненавидели?

– Нет, у меня не было времени для сердца, для внутренних оценок. Я был полностью сосредоточен. Все эти люди не были одни в помещении, вокруг были другие люди – друзья, члены семьи. Когда я снимал нациста без его ведома, меня схватили и избили. Я провел много дней в больнице.

– Это случилось в Германии?

– Да. Меня выследили его друзья и дети.<

– А эти нацисты, с которыми вы разговаривали, – они были приговорены? Сидели в тюрьме?

– Конкретно этот, Хайнц Шуберт, был приговорен к смертной казни за убийства в Симферополе. Он был одним из приговоренных к смерти, наряду с Ото Олендорфом и Полем Блобелем – они оба были повешены. Шуберт в последний момент был помилован верховным американским комиссаром в Германии, забыл его фамилию.

– Все немцы, которых вы снимали в фильме, имели приговор?

– Нет. Францу Грасслеру (заместитель нацистского комиссара варшавского гетто – «Парк культуры») никакого приговора не выносили.

– Многие ли из героев вашего фильма живы до сих пор?

– Насколько мне известно, большинство умерли. Один из них, я уверен, жив – боец варшавского гетто, который появляется в конце фильма. Парикмахер умер, певец умер.

– Ваш фильм – гимн деталям. Почему для вас было важно, что лагерь начинался именно в ста метрах от железнодорожной станции, что женщинам в газовой камере стригли волосы именно так, а не иначе…

– Это было очень важно для меня. Дьявол в деталях. Правда проявляется, когда знаешь все детали. Очень важно было, например, когда водитель локомотива в Треблинке говорил, что он не тащил за собой вагоны, а он их толкал – и он показывает, как локомотив толкал вагоны. И в этом банальном подтверждении, когда он показывает рукой, как толкал, больше правды, чем в любых помпезных размышлениях.

– Один из ваших героев говорит, что он не задает больших, серьезных вопросов…

– …Как и я. Он историк. Он сказал, что никогда не начинал с больших вопросов, потому что опасался незначительных ответов. Мы с ним в этом похожи, поэтому я его и выбрал для фильма.

– Но такие вопросы остаются. Например – почему? Как могло случиться, что никто не знал, что происходит на территории Польши?

–Это не большие вопросы. Это вопросы точные, практические.

– А вы верите, что англичане и американцы не знали, что происходит?

– Знали. В Америке я читал номера маленького конфиденциального журнала, который назывался Jewish Frontier. План уничтожения выхлопными газами в грузовиках там описан.

– Тот же профессор говорит удивительную фразу: нацисты ничего нового не придумали. И единственное их ноу-хау, если можно так выразиться, это «окончательное решение вопроса».

– Да.

– Вы можете ответить на вопрос, почему это случилось?

– Нет, я на этот вопрос не отвечаю.

– Потому, что не можете, или потому, что не это важно?

– Я написал об этом много текстов. Подумайте, может быть, стоит точнее задать вопрос: почему евреи были убиты? Этот вопрос немедленно обнаруживает свою неприличность. Потому что можно придумать любые причины из любой сферы – из области экономики, психоаналитики, можно искать и найти разницу между умом еврейским и немецким… Но как это может оправдать убийство полутора миллионов еврейских детей? Тут нет «почему».

– Я армянка. И такие же вопросы я задаю себе относительно судьбы моего народа…

– Турки будут смотреть «Шоа»! И может быть, после этого они признают, что они сделали в 1915 году…

– Не думаю…

– Вот увидите.

– Фильму больше 25 лет, а у меня, когда я смотрела, не было никакого ощущения, что прошла четверть века. Как это получается?

– Мои фильмы не стареют, на них не появляется морщин.

– Но что же происходит в мире, с нами, что актуальность этого фильма сохраняется?

– Речь идет о событиях такой магнитуды, такого масштаба, что со временем они становятся только значительнее.

– Скажите, а у вас не возникало ощущения бессилия перед равнодушием наблюдателей и покорностью жертв?

– Во-первых, про покорность жертв – это неправда. Жертвы боролись. Женщины, прежде чем войти в газовую камеру, боролись с убийцами. Очень много таких историй. Главное: их обманывали. Вся эта история – это кульминация лжи и насилия. И чем ближе к газовой камере, тем более усиливалась ложь и тем больше становилось насилия. В газовую камеру заталкивали дубинками, избивая людей. У них был выбор: быть убитыми в газовой камере или огнеметом. Это безумная история!

– И невыносимая. Но вы говорите, что у вас нет сердца. Может быть, все же был момент в процессе создания этого фильма, когда вам было больно?

– У меня был выбор: иметь сердце и не делать этот фильм – или не иметь сердца и сделать его.

Благодарим Елену Лаванан за помощь в подготовке этого интервью

Наталия Геворкян
Газета.ru

http://www.bulvar.com.ua/arch/2012/4/4f204c77e7262/ «Бульвар Гордона» № 4 (352), 24 января 2012
Спустя несколько дней после ареста Исаак БАБЕЛЬ под пытками подтвердил, что «установил шпионские связи с французским писателем Андре Мальро, которому передавал сведения о состоянии Воздушного флота», а также вел «антисоветские разговоры» с Олешей, Катаевым, Михоэлсом и Эйзенштейном Яна КОВАЛЬСКАЯ
Ровно 72 года назад, 27 января 1940 года, автор знаменитых «Одесских рассказов» и «Конармии» был расстрелян в Лефортовской тюрьме
Одесса дала жизнь многим талантливым людям, которые по-разному увековечили этот город. Один из них — Исаак Эммануилович Бабель, сделавший Одессе бесценный подарок в виде своих «Одесских рассказов», которые запечатлели культуру, быт и нравы тех времен, но главное — знаменитый «одесский язык».
Писатель мечтал состариться в любимом городе и «вместе с другими жирными стариками сидеть на бульваре и долгим взглядом провожать идущих мимо женщин», но его судьба сложилась трагически. В 1939 году он был арестован, осужден и спустя несколько месяцев расстрелян. Его творчество долгие годы находилось под запретом, и только в 1954 году Бабеля посмертно реабилитировал Верховный суд СССР.
При аресте у писателя были изъяты все личные архивы, которые не найдены до сих пор, немало белых пятен и в его биографии. Фантазер и мистификатор, он нередко сам придумывал о себе небылицы. Что правда, а что вымысел в его судьбе, «Бульвару Гордона» рассказали младшая дочь писателя Лидия Бабель и ее сын Андрей Малаев-Бабель, которые много лет живут во Флориде (США).
...

http://eprst2000.livejournal.com/142612.html
Алеся Петровна (eprst2000) 2012-02-08 21:08:00
Про Израиль (пост открыт)
Поскольку мы с Димой побывали в Израиле и провели там полмесяца, то теперь все время думаем о деньгах, экономии и скидках. Нас там этому научили. В частности мы теперь думаем, что неплохо было бы, если бы наша мама, которая жила в наше отсутствие с нашим котом, заплатила бы арендную плату за нашу квартиру. Мы можем вычесть из этой суммы ее услуги за обслуживание кота, но тогда накинем за аренду кота. Наверняка она его гладила и им наслаждалась. Кот отличный, каждый бы хотел им владеть. Кстати, что касается кота, то он бы тоже мог платить арендную плату за шкаф, который мы теперь планируем ему сдавать. Вопрос только, как сказать об этом маме и коту, потому что они в Израиле не были.
----------------------------------------------------------------------
irairopa 2012-02-08 05:11
в каком-то странном Израиле вы побывали...


shenbuv 2012-02-08 05:18
Вот именно. Их, оказывается, за полмесяца научили, а я здесь уже 20 лет живу - и ничего подобного.

rosenkraunz 2012-02-08 06:36
как же таки легко вас затголлить

chenai 2012-02-09 07:43
легко, на наезд на израиль мы ведемся с пол пинка.
любим, это не всем понятно.

hepbern 2012-02-13 10:33
вы отлично пишите, шикарные посты, видимо именно поэтому не написав ни одного прямо плохого слова вы "опустили" всю страну...
действительно талантливый человек, жаль что не пощадили так сказать....
страна хорошая, люди отзывчивые и открытые, если Вам не повезло, может дело не в стране....

vila21 2012-02-13 12:54
Ой. Как тут оказывается интересно всю развернулось.
Чувство юмора - великая интернациональная штука, объединяющее народы по пути в светлое будущее.
Да.

maria_amor 2012-02-08 06:18
Я тоже была поражена, Галиад.

mahshefonet 2012-02-09 03:51
И я тоже. Мне как-то разом погрустнело.
Странно, я в Израиле уже 22 года живу, а меня никто не научил брать арендную плату с моей мамы за то, что она сидит с внуками в мое отсутствие. Хотя она внуками наслаждается.
Я знаю, щас налетят и станут говорить, что у меня с чувством юмора проблема. Нет, у меня с ним как раз все в порядке, но тут юмор какой-то не смешной получился.

galyad 2012-02-08 05:17
Не знала, что этому учат в Израиле. Вообще, от вас не ожидала.
Хотя, чем вы лучше других. И не такое еще про себя читали.

eprst2000 2012-02-08 05:37
Спасибо вам большое за ваш комментарий! Я так и знала, что про Израиль ничего вообще писать нельзя. Вообще ничего совсем Даже если пишешь про себя - все равно нельзя! Даже если в тексте нет ни одного обидного слова - все равно нельзя. Потому что придут и скажут, как вы. Вот вы пришли и сказали
...
gingema 2012-02-08 05:29
Сочувствую. Люди за полмесяца в Израиле получают массу впечатлений и удовольствий, а Вам вот как-то так странно не повезло.

secret_in 2012-02-08 06:35
у Вас с чувством юмора правда так плохо или Вы притворяетесь?

http://www.apn.ru/news/article25978.htm «Агентство Политических Новостей»
[2012-02-15] 20:36
Евреи требуют увеличить штрафы по 282 статье УК РФ
Федерация еврейских общин России предложила увеличить сумму штрафа для осужденных по ст.282 (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства) Уголовного кодекса РФ. Об этом сообщает "Интерфакс".
В резолюции завершившего работу V съезда ФЕОР предложено внести в перечень наказаний, предусмотренных ч.1 этой статьи, штраф в размере не менее миллиона рублей и штраф в размере не менее 5 млн. - для ч.2 (возбуждение ненависти и унижение достоинства, совершенные с применением насилия или с угрозой его применения, с использованием служебного положения, а также организованной группой).

Цитата :

"Крупные штрафы будут особенно болезненны для лиц, пропагандирующих ксенофобию с использованием СМИ, в том числе электронных, и издателей ксенофобской литературы. Одновременно штрафы, в отличие от тюремных сроков, не позволят сделать из "пострадавших" мучеников", -

сказано в резолюции.
Наряду с этим делегаты съезда предложили разработать Федеральную программу воспитания терпимости и ввести в школьную программу в рамках курса истории цикла занятий, посвященных истории Холокоста и подвигу советских воинов в качестве освободителей узников концлагерей.

http://www.rus-obr.ru/ru-web/16859 Русский Обозреватель 17/02/2012 - 12:22
Автор Русский обозреватель Русские националисты - против инициативы иудеев увеличить штрафы по статье об экстремизме
"Экстремистская" статья Уголовного кодекса должна быть не ужесточена, а отменена, заявил "Интерфаксу" один из лидеров националистического движения "Русские" Дмитрий Демушкин.

Цитата :

"Русские националисты отрицательно относятся к инициативе Федерации еврейских общин России о повышении штрафов по 282 статье УК, поскольку она используется либо как механизм преследования по политическим мотивам, либо в качестве отягчающего фактора при совершении противоправных деяний по другим статьям", -

сказал Д.Демушкин.
По его словам, националисты выступают за исключение этой статьи из Уголовного кодекса.

Цитата :

"Мы - за отмену позорной статьи, которая используется для борьбы с оппозицией и инакомыслием. Нельзя судить человека за его мысли, судить надо за конкретные дела, когда наступили конкретные последствия", -

сказал собеседник агентства.
По его мнению, предложение ФЕОР о повышении штрафов по экстремистской статье не имеет смысла, поскольку в большинстве случаев данная статья вменяется вкупе с другим преступлением, и о штрафных санкциях в таких случаях речи не идет.
Как сообщалось, на днях ФЕОР предложила внести в перечень наказаний, предусмотренных ч.1 упомянутой статьи, штраф в размере не менее миллиона рублей и штраф в размере не менее 5 млн. - для ч.2 (возбуждение ненависти и унижение достоинства, совершенные с применением насилия или с угрозой его применения, с использованием служебного положения, а также организованной группой).

Цитата :

"Крупные штрафы будут особенно болезненны для лиц, пропагандирующих ксенофобию с использованием СМИ, в том числе электронных, и издателей ксенофобской литературы. Одновременно штрафы, в отличие от тюремных сроков, не позволят сделать из "пострадавших" мучеников", -

говорилось в резолюции Федерации.

http://www.jewish.ru/style/woman/2011/02/news994293743.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 17.02.2011
Роберт Берг Переводчик с детского
Сегодня исполняется 105 лет со дня рождения советской детской поэтессы Агнии Барто, на стихах которой выросло не одно поколение детей.

Гетель Лейбовна Волова (известная как Агния Львовна Барто) родилась 17 февраля 1906 года в Москве в еврейской семье врача-ветеринара. Получила хорошее домашнее образование, затем училась в гимназии, где под творческим влиянием Ахматовой и Маяковского начала писать стихотворные эпиграммы и зарисовки. В 20 лет Агния вышла замуж за поэта Павла Барто. Вскоре у них родился сын Гарик, через несколько месяцев супруги развелись. Вторым мужем Агнии Львовны был советский теплоэнергетик, член-корреспондент АН СССР Андрей Щегляев, вместе с которым они прожили почти 50 лет. От этого брака у них родилась дочь Татьяна.
Начинающую детскую поэтессу судьба свела с двумя признанными мэтрами этого жанра — Корнеем Чуковским и Самуилом Маршаком, у которых она многому научилась. При этом Барто не захотела стать послушной ученицей, а превратилась, в конечном счете, в строптивую коллегу по цеху. Самуилу Яковлевичу Барто сказала прямо: «Есть Маршак и подмаршачники. Маршаком я стать не могу, а подмаршачником не хочу!»

Она нащупала свою тему и выработала свой голос — некий сплав лиризма и сатиры, простоты и язвительности одновременно. Первые книги Барто «Китайчонок Ван Ли» и «Мишка-воришка» вышли в 1925 году. С конца 20-х годов сборники стихов Барто выходили регулярно: «Братишки» (1928), «Мальчик наоборот» (1934), «Игрушки» (1936), «Снегирь» (1939).

В 1937 году Барто была делегатом Международного конгресса в защиту культуры, который проходил в Испании. Там она воочию увидела, что такое фашизм (заседания конгресса проходили в осажденном Мадриде). Ее дочь Татьяна рассказывала: «В Испании, в бомбежку, мама побежала покупать кастаньеты. Алексей Толстой поинтересовался, не купила ли она еще и веер, чтобы обмахиваться во время налета».

Во время массовых репрессий 1937-1938 годов Барто помогала семьям пострадавших, что было весьма опасно. Поэтесса и сама не раз оказывалась в рискованной ситуации. Одно из самых популярных ее стихотворений — «Уронили мишку на пол» — подвергалось критике с таким строжайшим указанием: «Рифмы переменить, они трудны для детского стихотворения!»

Во время Великой Отечественной войны Агния Львовна в качестве корреспондента побывала на фронте. В конце войны, накануне Дня Победы, в дом Агнии Барто постучала большая беда: в дорожной катастрофе погиб ее сын Гарик: катаясь на велосипеде, он был сбит грузовиком. Чтобы заглушить постоянную боль в душе, Агния Львовна стала ездить по детским домам. Она читала сиротам войны свои стихи и видела, как дети начинали улыбаться. Вскоре вышла новая книга стихов «Звенигород». В 1954 году ее прочитала женщина, потерявшая в войну дочку Нину. Она написала Агнии Львовне, та передала письмо в организацию, где занимались поиском пропавших людей. Через восемь месяцев Нина нашлась. Об этом узнали читатели, и многие стали обращаться к Барто с подобными просьбами. Агния Львовна решила призвать на помощь радиостанцию «Маяк», и в эфир начали выходить передачи «Найти человека». Так удалось соединить множество потерявших друг друга людей.

Многочисленные поездки по разным странам помогли Агнии Барто лучше узнать богатый внутренний мир детей разных народов. Результатом этого знакомства стал поэтический сборник «Переводы с детского» (1977), составленный из переводов детских стихов с разных языков.

В качестве сценариста Агния Львовна участвовала в создании двух популярных кинофильмов: «Подкидыш» и «Алеша Птицын вырабатывает характер».

Агния Барто умерла 1 апреля 1981 года.

http://www.jewish.ru/news/sport/2012/02/news994304876.php Глобальный еврейский онлайн центр Jewish.Ru 17.02.2012
Шведский хоккеист Никлас Гроссман перешел в "Филадельфию"
Шведский защитник Никлас Гроссман перешел из "Даллас Старз" в "Филадельфию Флайерз". Взамен "звезды" получили два драфт-пика: второй раунд в 2012 году и третий - в 2013-м, сообщает официальный сайт НХЛ.
В этом году 27-летний защитник провел в составе "звезд" 52 игры (пять результативных передач, показатель 0, 28 минут штрафа). Еврейский хоккеист был лидером "звезд" по количеству блок-шотов - 100.
Пол Хольмгрен сказал, что Гроссман - отличный крупный защитник. Ожидается, что он усилит команду меньшинства "летчиков", которые пропустили шесть шайб, играя в неравных составах в последних трех играх.

NEWSru.co.il